【开示连载】今日主题：舍是智慧 得是因果

有缘人白云

心空一切皆空

——摘录卢台长讲述于观音堂
你们今天坐在这里，师父没有看见你们一个人把脚翘在上面的，这不叫修行吗？你们看看哪尊菩萨是把脚翘在上面的？你们坐在这里规规矩矩、端端正正，不就是在生活中修行吗？你们现在修得好了，给人家一看，非常的端庄、大方，男有女相，女有男相，这就是阴阳调和。过去在命相当中讲了，男身女相非常好，女身男相的人也是非常有能力的人，很多年纪大的老伯伯看起来像一个老妈妈，这种人的缘非常的顺。师父讲这一点给你们听，并不是叫你们看什么东西，而是叫你们要学会放松，要懂得修行要修出真正的生活出来。看到大家把双腿放在下面，规规矩矩的多好啊，认认真真地做笔记。天上听课也是这样的，佛陀讲课，阿弥陀佛讲课，唯一不同的一点就是，坐在西方极乐世界的菩萨，佛陀给予他们智慧，菩萨说的所有话，他们全部能够听得懂。菩萨看见这么多人的脸不一样，菩萨为了让大家相互尊敬，相互都得到一种菩萨心的流露，意念涌动，所有人的脸全部都是菩萨的脸，大家看着每个人，都是菩萨的脸，没有男女之分。为什么很高的天上没有男女之分呢？因为四圣道没有欲望，没有男女这种欲望。到处都是黄金、琉璃，你们还不愿意去要吗？如果我们现在的马路上都是黄金的话，谁还会去捡黄金啊？道理就是这样的。
要懂得，在修行的生活当中我们没有刻意地去追求，完全是在自然中。你们今天要学佛，你们是不是很自然地学啊，没有逼着自己学。人间在学佛当中心像幻影一样，一会儿这样，一会儿那样，看到什么，心就变成什么样。所以，明镜台那首诗你们都知道的，心如镜啊，这个心像镜子一样，看见坏的，他的心里面就坏了，看见好的，他的心里就有好的，看见脏的东西，他的心就脏了。人的心就像一面镜子，照到好的，反射到他心里就是好人好事，所以这个心就是幻，幻是什么？就是变幻不定，所以人的心就是一天到晚都在变，今天这么想，明天那么想，搞来搞去，想来想去，为什么？因为它是镜子啊，不开心的时候因为他想到了不开心的事情，所以照到他心里了。他开心的时候因为通过自然反射进入他心田的都是很开心的事情，所以他开心。
师父跟大家讲，心既然是幻动的，就像幻灯片一样，一切俱幻，所以你眼睛看见的东西都是不真实的。因为你们的本性是一面镜子，你照到了不干净，你的心不干净，实际上这些不干净是假的吧？不是真实的你吧？照到了真实的东西，你觉得好好的，照见不好，你的心就是不好，这个时候你的心里面是照到了善良的东西，所以你接受了善良的东西。一切都是幻影，所以你的心也是幻影。
要懂得，心空也，一切皆空。我们今天不去看坏的，也不去看好的，心完全空掉，师父问你们，你们这个心是不是你们本来的心啊？今天这间房间，本来里面有很多人的，坏人好人都有，如果经常聚集的都是坏人，那么这间房间就是肮脏的坏人的窝点了。如果我们观音堂来的都是好人，都是学佛人，观音堂就变的这样慈悲。房子还是房子，观音堂还是观音堂，但这个房子怎么会变成好和坏呢？因为不好的东西进入了你的心田，所以你这个房子就变成恶的了。如果这个房子里进来的全部都是学佛人，那你的心一照出来，这个房子就是善良的人待的地方。师父问你们，这个房子是不是空的啊？没有人啊，现在我们把坏人全部赶出去，把你认为的好人也全部赶出去，因为很多你认为是善的并不是完全是善的事情，听得懂吗？佛法说，不思善，不思恶，你才能心空。很多人听不懂的，认为不思恶，那是对的，为什么菩萨说要不思善呢？因为这个善也是幻觉啊。
很多人说，我推销一样东西给人家，我是不是善心啊？是的啊。完全善吗？没有，因为我要赚你的钱，对不对？夫妻之间，我现在嫁给你，善吗？善啊，但是我看重你的钱，你能帮我买房子，帮我买车子，帮我买各种各样的东西，善吗？因为善里面有一个叫纯善，就是一点都不夹带私心的善，我就是喜欢你，你没有一分钱，我也嫁给你，那么就是纯善。今天学佛人的这种善，如果是有目的的，就不是纯善，所以就不成为善。所以佛法讲，不思善，不思恶，就是把这些搞不清楚的以为是善的人和事全部赶出去，把那些坏人全部赶出去，这间房间就是我的心，空了，那我真的是善了。师父现在是在打比方，大家听得懂吗？
迷时人逐法，悟时法由人。这两句话是什么意思呢？当一个人迷惑颠倒，在修心的时候搞不清楚，这个人是跟着法在走的，哎呀，这个法门很好，去修修，因为他过去迷惑，他不知道。刚刚学习心灵法门没几天，开始念经了，又听人家说那个法门很好，他就又去学那个法门了，这种人叫迷。悟时法由人，当你完全开悟了，你明白了，这个时候所有的法门是由着你自己来做的。我今天行正道，行正法，所有的法门里面都有一些共性，都有它善的、好的东西，所以这个时候就是法为你用啊。师父讲得很深，你们学佛法要学这些啊。很多人去跟人家说，心灵法门如何如何好，心灵法门就是念小房子，于是很多人就对心灵法门有误解，什么小房子啊？搞都搞不清楚。过去就有人说，小房子就是心灵法门，心灵法门怎么就是小房子呢？你们听师父讲的这些佛法才叫心灵法门啊，开启你们的心灵啊，小房子只是功课，这是不一样的，每一个法门都有一整套系统的道理啊。
百川众流，至海而极。就是说，学佛人要心胸宽大，海纳百川啊，那么多河流，最后都流向大海，我们不管学什么，善全部都要归于功德。我们不管学什么法门，到最后全部都要归于佛法。再多的法门，最后就是两个字：佛法。再多的医疗器械，儿童医院、肿瘤医院、妇产医院，所有的医院归于两个字：医疗。要懂得，一个人自己学了一点东西，要像河流的分支一样，慢慢地走啊走，最后归入大海。很多人说，归入大海，我们到底了？大家看一看，大海有边吗？这才是真正的开始，学佛在小河川里面，慢慢地学啊学，学到最后，海纳百川，进入了佛海当中，然后你才能真正地理解，原来这个世界的海是这么大，是无边无际，天和海，是海天连在一起的，那才是我们的佛法啊。所以在学河流的时候，在流动进入大海当中，在没有找到真正佛法之前，你永远觉得我这条河就这么大，以为自己这条河是最大的，等到你海纳百川，进入了大海之后，你才知道，原来佛法无边啊。
真希望以后有机会，师父跟高僧大德一起讲法，师父会跟那些非常有悟性的人讲佛法，那些法师听师父讲这些道理明心见性，开悟至极，他们毕竟是在佛学院学习过的，他们真的很开悟，师父一句话讲下去，他们不会听不懂的，然后写一篇东西给师父，就是他对师父讲课的体会，你们写得出来吗？你们听过了，这只耳朵进去，那只耳朵出来，听了很开心的，把师父讲法当成朗诵一样，学佛要真正地往心里去啊，要明心见性，要真正地想明白，才能无所畏惧。
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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有缘人白云

刻意修不自然

——摘录卢台长讲述于观音堂
大家都知道，学佛修行要守戒，师父在这里跟大家讲，守戒要变成自然守，自然戒，自然修。开车到红绿灯这里了，知道红灯是不能过的，看见黄灯就应该很自然地停下来；看见人家说不能随地吐痰的，有痰来了，不吐，用纸包起来，扔到垃圾箱里，这些都要成为自然，习惯成为自然之后，你就是修心修到自然了。今天师父跟你们讲，五戒都要自然戒。看见要杀的东西，不能杀，很自然的；看见喝酒，自然地想到不能喝的，我们学佛人不能喝酒；想说妄语的时候，马上想到不能打妄语；邪淫了，想到这个不能做的，学佛人的心能悟到天上、地下，哪些不能做；例如：看见别人的东西，就算没有人拿，你也不能拿，因为你拿了之后你就动了这个因果，你不拿跟你没有关系，这样你就自然地就守戒了。
师父在想，以后跟大家开示的时候，肯定会有很多人问师父，现在在中国，看见别人摔倒了，大家都不敢去搀扶的，就看着，叫救护车来，这怎么办？如果我去搀扶了，他就会指着我说，就是你把我弄倒的，现在反而弄得谁都不敢上去搀扶。其实，社会素质是靠着双方的，一个有高素质的人，才会成就他高素质的性格。一个家庭能够成为一个完美无缺的家庭，因为夫妻和孩子都受过非常良好的教育，因为到了这个环境上，人自然就会做出很多高姿态、高智慧的东西出来。师父昨天看到一条新闻，一个老伯伯在马路上躺下来了，谁都不敢去救他，但是人的心还是善良的，很多人用自行车给他围了一个圈，保护他不被汽车压过去，老伯伯是心脏病复发，就躺在地上，等着救护车来。这就引发了一个问题，我们人心很善良，我们应该不应该去救老伯伯呢？这件事情本身说明每一个人都有善良的本性，但是它被外尘所染，他要做这件事情的时候，他怕自己受到牵连，这就是人自私的外心让你的心受到污染和染着，因为想到的是自己，而没想那位老伯伯很快就要死了。这就是境界啊，学佛要学境界。
自然修了之后，我们就不会刻意地去做一些修行的事情。看见师父来了，卖力地不得了，师父不在了，谁都不管，这不就是刻意地在修吗？看见菩萨，有事情了拼命地求，没有事情了，理都不理菩萨，这就是不自然的，真正自然的要有感恩心，今天只要观世音菩萨帮了我，我就一直感恩观世音菩萨。当你到了不刻意地去修行，很自然地你就会把修行变成一种自然的生活方式，修行修到后来，就是一种自然的生活方式出来，在家里不会打妄语了，不会有邪淫了，不会杀生了，不会偷盗了，你说家里会吵架吗？自然了，因为在外面修，回到家里也要用的，在外面像菩萨，回到家里好比返回人间，杂念丛生，这是没有用的。师父要你们在外面修得怎么好，回到家更要像菩萨一样。
要把生活和修行联系在一起，生活就是修行，修行就是生活，所以星云法师提到生活要佛法化。实际上，我们学佛就是为了改变自己的生活，我们过去活在自私当中，现在要学无我，我们过去的生活只知道自己，没有别人，我们现在要心中有众生有佛。我们过去很多的无明习气造成了我们的贪瞋痴慢疑，懒惰也算啊，这些都必须要全部改变，跟生活连在一起，常念礼忏，睡觉也要睡在自性当中。很多人说，我白天醒着的时候可以学佛，到了晚上我怎么学佛啊？师父告诉你们，你哪怕连睡觉都要睡在自性当中，也就是说，睡在你的善良的本性当中，这就是我们中国人常讲的一句话，为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。佛教跟中国的传统文化有没有关联啊？师父到世界上去讲，把中国优秀的传统文化介绍给西方朋友，不但西人要理解，你们自己本身要做啊，你自己本身就做得不像一个菩萨，你怎么能够让别人承认你是一个好人，是一个菩萨呢？
师父跟大家讲，睡觉要睡在自性里，要像睡佛一样，要有信、愿、行。你们看得出睡佛的样子吗？你们知道玉佛寺里面的睡佛是横着睡的，菩萨从来不会仰着脸朝天睡的，你们去看哪一尊睡佛不是卧佛啊？你们知道“卧”是什么意思吗？卧就是半睡半不睡，睡的一面贴近了床，还有一面离开了床，实际上就是没有睡。自性就是我有能力去救更多的众生，用现代话讲，卧佛也睡不着啊。去看一看，睡不着的人会把手垫在头这里，因为他想着众生受苦，他睡不着，所以他才是有愿力啊。因为他有信，才会有愿，最后才会有行动。让你们学学菩萨，永远不会睡觉，因为他心中想着众生啊。
要懂得，学佛中你会获得不可思议的佛法功效。这点师父不多讲，因为很多人已经获益了，很多人的身体好了，工作好了，学习好了，一切都好了，是活在人的真实世界当中。如果你们不获益，你们今天不会再来，如果你们没有得到利益，你们这些众生不会好好学佛的。就像一个人对自己的家没有信心一样，很多人结婚之后，对这个家庭失去信心，很快这个家就破裂了。如果一个人对一个法门失去信心，他很快就会离开，但坚持的人就会拥有佛法，而失去佛法的人，他会永远地失去。很多人说今天休息了，没有什么经可以念，师父告诉你们，休息也可以让你自己的心开一朵莲花。你们以为真的休息了？你们为什么白天想的事情会在夜晚的梦中出现呢？就是因为放不下啊。要在自己的心中开出一朵莲花啊，睡觉都要念经，睡觉都要梦到菩萨，做梦都要想着众生啊。很多妈妈做梦都会想着孩子，孩子要考试了，还没有考，妈妈就做梦笑醒了，因为她梦见孩子考了第一名，实际上，这就是日有所思，夜有所梦。我们学佛人今天把菩萨永远放在心中，当然我们做梦也会梦到菩萨，听得懂吗？
全身放松去念经，你就会让意识自然地流入，这句话是教你们怎么样念经。很多人一念经就会紧张，念经紧张嗓子很快就会哑掉了，念经要自然放松，不紧张，功效反而会大，这就是我们经常讲的竞技状态。很多人说，我开始念经了，马上脸红脖子粗，紧张得不得了，自然地念经是念到你的心里去，明白了吗？师父问你们，你们都上过课，老师给你上课的时候，你很放松地听老师讲课，你都能够吸收进去，如果你很紧张地怕记不住单词，最后你只记住了几点，后面的全部忘记了。所以，人不能太紧张，要让意识自然地流入，真正懂修行的人，要知道修行就是生活，生活就是修行。
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有缘人白云

常忏悔解恶念

——摘录卢台长讲述于观音堂
佛经说，这种感觉“如露亦如电，应作如是观”。露水，早上太阳还没有出来的时候，你看见很多的露水在树梢上，等到太阳一出来，那些露水就没了，所以过去形容夫妻叫露水夫妻，讲的就是两个人的感情很快就没了，尽管曾经有过一段情。应作如是观，就是要把一切都看成是很自然的东西，就是实实在在地去看这个世界，不要把它看成过于美好，想一想犹如我们的旅游很快就要结束了，结束之后，我们要回到自己的家去。就像看烟花的人一样，看烟花的时候特别开心，看完烟花之后躲在人群中慢慢地回到你自己的家，所有的这些都如梦幻泡影。懂这些，我们的心才会学正理，正理是什么？就是正的，就是实实在在的，因为我们知道这个世界不是我们的，这个世界过几年就是年轻人的。我们年轻的时候这个世界是我们的，但是我们现在老了，这个世界又属于年轻人的。你们现在电脑玩得过年轻人吗？年轻人的手快得不得了，而我们年老的手是颤抖着打键盘。
要明白，正教正等正觉是什么意思？学的是正的东西，一点都不偏差，看这个世界是怎么样就是怎么样。师父问你们，你们以为现在这个世界是怎么样的呢？这个世界现在是病魔缠身，你们说哪个人没有病啊？现在人的思维邪念丛生，哪个人脑子里想的是正的？动的都是小脑筋，想占人家便宜。所以，要正就是不能去赚别人的便宜，佛教导我们，以无我和无为来发菩提心，这就是正。如果你今天脑子里想的都是别人，没有自己，你就是无我。无为是什么？就是我没有做什么，就像师父今天开始跟你们讲的，都是因缘，我没救什么人，我也没有什么功德，我没有什么作为，我没有自己，有了这个概念之后，我们的菩提心才会出来。脑子里整天想着别人的人就是菩萨，你脑子里一点都不能想自己，如果你今天想着自己，你就不是菩萨，因为菩萨是大无畏的，菩萨是一个有智慧的、只想着众生而没有自己的人，所以要发菩提心，有这样的缘你才能救度众生，才是属于无我的菩提心。无我的菩提心就是没有自己，心中只有别人。希望你们学佛人心中要永远没有自己，如果天天想着自己，那叫自私，因为有了自私心，很快就会有了自利心，自利心就是整天为自己的利益盘算着、想着，那就是自私自利。
救度众生就是缘起的无我的精神，你今天脑子里想着要救别人，你已经缘起了。缘起是什么？就是你已经在心中缘分开启了，缘分开启了什么呢？就是无我的精神，就是不想自己，开始想别人了。你们今天学佛，回到家就会想，我要想别人啊，别人多痛苦啊，别人多难过啊，某某同修真的很可怜。师父觉得有些佛友真的是无我，就是想着别人，他们打进电话来，不问自己的事情，就帮很多同修问问题，这些佛友就具有无我的精神，这些佛友就具有菩提心。而有些人，你们都听得见的，电话打进来就说，台长啊，帮我看看我老公，看看我孩子，看看我家谁谁谁的。无我的人，一切烦恼化吉祥，因为你有无我精神，你就没有烦恼。
要断尽一切成无性。你如果把自己的杂念全部断完了，你才会变成无碍的心。就是说，如果你把人间一切自私自利的心全部去除了，你才会拥有没有阻碍的心在人间活着。用无碍的心，才能换取无有杂念的本性。师父跟你们讲，断尽一切四个字多难啊，想断尽一切多不容易啊，实际上这就是成就的实相。想成功的人，要尘缘再起啊，过去我们有很多的恶缘，我们把它化掉了之后，我们现在学佛修心没有自己，只有别人，这个成就了你的一个善缘，你心中都是佛缘、都是善缘，你重新开启了你的心灵、灵魂，这样你就会拥有成就的实相，这里说的成就的意思就是成佛。很多人说，我要成佛，那你怎么样成佛啊？做点好事啊？成佛就要忘我，把自己彻底地忘记，就没有自私自利了，那样学佛你脑子里想的才都是别人，如果尘缘再起，你们现在做什么事情，首先想到的就是自己，我怎么办？我划不来了，所有的一切以我为重，还谈得上做好事情吗。
学佛人要能自主生死，就是说自己来做主自己能生能死。很多人婚姻失败了，人是活的，但是心死了，这就是他已经死了，凡是心死了的人，就是已经死了。很多人就是活死人啊，活得像个死人一样。很多人死了，却像活着一样。菩萨涅槃之后，我们这多人在祭拜他，对不对？菩萨永远活在我们的心中。雷锋过世了，但是他做了这么多的好事，他永远活在我们的心中。而那些偷抢杀盗奸淫的人，关在监狱里，什么都没有，跟活死人一样。所以，人要懂得自主生死，就是千万不要让自己毁灭自己的良心和本性。我们中国人经常讲一句话“你凭良心讲讲看”，就是让你用你的本性来讲讲这个事情，你应该不应该这么做。
修戒律常忏悔就会解疑惑，你天天修戒律，而且经常忏悔自己做错的事情，慢慢地你就会什么都明白。不明白是因为你没有戒，不明白是因为你没有忏悔，所以你的疑惑就一直在心中。举个简单例子，妈妈跟你讲，吃饭要大家一起吃啊，你就没听，自己一个人先吃，大家用鄙视的眼光看着你，那你不就是迷惑了吗？如果你听妈妈的话，大家一起吃，这是戒律，否则的话，人家会看不起你，说你没有教养，你守戒了，那你的疑虑就被打消了。
积累功德很重要，要用正确的心态去待人处世。什么叫正确的心态、什么叫不正确的心态呢？正确的心态就是我没有占你的便宜，我没有想在你身上贪什么。你们去度人，有的人看见这个人长得好看就去度他，有的人看见这个人有钱，就去度他，有的人看到他在某一个单位里当领导，以后想在那儿去工作，就去度他，这些都已经是不正确的心态了。正确的心态就是要懂得积累功德，然后常思佛恩，就是要经常地感恩菩萨。感恩观世音菩萨，给我的生命注入了青春活力，因为有观世音菩萨，我们才会有今天。如果没有观世音菩萨，可能我们到现在还稀里糊涂地活着。师父经常跟大家讲，要常思佛的恩情，就像我们在人间要常思父母的养育之恩一样。你今天能够有这个身体，不就是爸爸妈妈从小对你好吗？自己不舍得吃，给你吃。今天你还懂一点礼貌，是因为爸爸妈妈懂礼貌影响着你。
要常思佛恩，要常念佛法，要常思己过。经常想着，佛法说的不能这样，佛法说的不能那样，经常想想自己做错了什么，我过去都做错了，天天想我已经做错过的事情，你以后就不会做错了。你天天想自己没有做错，你很快就会做错了。要常存善念，好的念头要放在心里，放在脑子里，才能正气浩然。当一个人的心中全部都是好的念头，他的正气就足；如果他的心中全部都是不好的念头，他很快就没有正念了。没有正念的人，他就会有邪念；有邪念的人，他很快就会有恶念。所以，想要没有恶念的人，必须先要控制好自己没有邪念。师父举个例子给大家听，一个男的如果看上一个女的，先是有邪念，邪到后来得不到手，就去做一些不好的事情，这个时候他就变成恶念，他的毛病是在于先有邪念，然后转换成恶念。所以做人要先有帮助人家的心，叫善念，然后慢慢地来经常帮助人家，觉得人家可怜，要慈悲他，那么才能成为善念。
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有缘人白云

佛情友情慈悲情 勤修精进闻佛音（下）


——2016年9月17日卢台长纽约“世界佛友见面会”开示摘要





要记住师父讲的几句很重要的话，很少见有人因为沉默而后悔的，你们记住了，不讲话能够沉默的人，他不后悔啊。还没有出口的言辞，绝不会伤害别人，也不会伤害自己。你们想一想，多少人讲话一出口，就打自己的嘴巴：“我真恨自己，我为什么要讲啊？”非要打自己几个耳光。很多人一讲话总是喜欢托着下巴，托下巴就是把下巴顶住，不要让自己的嘴巴动。你们看，人在沉思的时候，为什么总是托着下巴啊？所以，顶住你的下巴，不要乱讲话啊，因为沉默是永远不会出卖你的，保持沉默是保护自己不被伤害的法宝啊。（掌声）一开口得罪人，你就被人家伤害了，一开口，人家就知道你是怎么回事了。很多很老实的人一开口，那些骗子心里就想：“这么老实的人，我不骗他，有点对不起他了。”所以要记住，少开尊口啊，少开你的口，你才会合理啊。所以学佛人要么不开口，一开口就要口吐莲花心怀宽大。（掌声）
你今天叫我讲话，我一开口就说：“老妈妈，你精神这么好！”“老伯伯，你好好修，你一定会很好，你一定会身体健康，会长寿。”永远要说好话，永远不说没必要的话，不说没有意思的话，因为你说了没有意思的话，就等于你发出了没有思维的声音，就是没有思想的声音。很多人很傻的，没事的时候，看见人家不讲话，他就不停地说：“今天天气蛮好的，你吃过饭了吗？”不停地去跟人家讲，人家要休息啊。很多人坐在那里，他不讲话，并不代表他没在思维啊。你坐在那里，你看他不讲话，你为了让他开心，你就过去讲，这是很傻的。很多人傻傻地去拍领导的马屁，其实领导在想很多事情，他的脑子并不是空的，你在边上一看，以为领导不开心了：“哎，领导，怎么……”“领导，你这个……”人家烦呢，你把人家的思路打断了。所以很多太太在算今天要买什么东西，那老公一看她呆在那里：“你怎么……”“不要烦我！”这种人就是没脑子、没智慧。
学佛做人都是一样的，师父教你们一个方法，你们一定要记住：当你跟别人讲话的时候，如果别人一言不发，只是边听你讲边点头，那就是你该停止说话的时候了。（掌声）
要记住，真诚者寡言，如果这个人对你很真诚，那么他不会有过多的言语。学佛人寡言，法师为什么不大讲话啊？法师一开口就是“阿弥陀佛”，他没有人间的是和非，在心中没有说“这个是对的”，就不会有“非”出来啊，如果你心中说“这个是对的”，那就有“非”出来了。如果你认为这个是“是”的，那“非”就出来了，所以，寡言的人就是思维的人，整天嘴巴不停讲的人就是没有脑子的。如果一个人跟你讲话一套一套的，你不要去相信他。所以，宁可寡言勤思善，就是话要少一点，脑子里多一些善良，勿因乱言断人慧命。所以，不要乱讲话，断人慧命。师父跟你们讲话、上课都是不多说的，师父说的话都是让你们点头，在心里想着师父说得真对，这样的话多说一点，大家都愿意听，否则你怎么学佛啊？请记住，憋不住想多说话的人，有一个方法，那就是好好念经吧。
传统文化讲：“失足犹可追，失言难挽回。”你今天失足了，做错事情了，还可以追回，可是失言难以挽回啊，如果一个人讲错话了，那就很难挽回了。要记住，一个人一言既出，说出去的话，泼出去的水，会惹麻烦的。所以言而无当，如果你讲话讲得不恰当的话，不如念经为上。（掌声）
学好佛首先不能生气，要消冤解气。生气不仅无济于事，还会使人丧失前进的动力；而争气则正好相反，能够变生活中的阻力为动力。大家知道有一个很有名的领带，叫“金利来”。“金利来”的老板叫曾宪梓，刚刚做生意的时候他非常可怜，做了领带很难销出去，他只能去一家一家的西装店推销自己的领带。有一天他去一个店里，但是他还没说几句话，就被老板骂了出来，他当时很生气，心想：“是不是我什么地方做错了？哎，我什么话都没说，你就把我骂出来，这个有点不合理吧！”他不开心。他为了知道老板为什么把他骂出来，第二天他就到咖啡店去要了两杯咖啡，然后端着两杯咖啡到西装店去向老板道歉。刚走进西装店，老板一看又是他，火又来了，刚想发 火，曾宪梓就说话了：“这个老板，我今天是特来向您道歉的。我想请您告诉我，昨天为什么我一进来话都没说，您都不知道我是谁，就突然之间骂我、说我做 得不对呢？”这个老板一看曾宪梓的态度很诚恳，不像是来捣蛋的，老板的气一下子消了，打断他说：“你不知道啊，你昨天来推销的时候，你都不看看我在干什么，我正好在跟别人谈生意，你一来就跟我讲话，生意差点被你搅和了，你说我能不生气吗？”这个时候，曾宪梓再一次向他道歉。老板一看他那么谦虚，对他产生了好 感，一番交谈之后，老板就让他的领带放在自己店里销售，还将他介绍给了自己的一些生意伙伴。曾宪梓打开了领带的销路，最后成了“领带大王”。
这个故事告诉我们，当我们遇到别人指责的时候，生气不如好好地争气，心态要好，诚恳地检讨自己的不足，能让拒绝你的人接受你，能让讨厌你的人喜欢你，能让否定你的人认可你，甚至能让反对你的人来帮助你，你这个人就叫有能量。所以要学会谦虚，学会能够低下头，这个人就会拥有佛的光 芒。（掌声）
那些凡事与别人斤斤计较、遇事必争的人，自以为很聪明，其实是小聪明干大蠢事。我们不在意，有时候无为而为，大智若愚，其乐无穷，所以，我们有时候做人不要跟别人争，别人反而会觉得自己会不会做错。比方说，别人骂你一句，你笑一笑：“对不起！”你走了，对方反而会想一想：“我刚才骂他，失言了。”夫妻都是这样的，如果先生骂你，你不但不回嘴，还跟他说：“是啊，我做错了。”你看他还会骂你吗？他已经不好意思骂了。如果你骂他一句，他骂你一句，越骂越凶，所以一方要冷静。其实不在意的人是超越了自我的人，因为他没有感觉有人在骂他，他没有自我了。师父经常在开示的时候讲很多的事情，为什么很多人说：“师父，你是不是在讲我啊？”还有人说：“师父，感恩您啊，我知道你今天在讲我，我接受你的意见。”其实师父讲谁了？师父讲的是大家的通病啊，人就是对号入座。所以，我们人要超越自我，不要被琐事牵绊和缠绕，身心才会获得解放，你才会有一片自由的天地。（掌声）
有时候缘分就是缘分，要记住，缘分是没有什么理由可以讲的，世界是公正的，只有将痛苦消去，你才会拥有幸福。其实痛苦和幸福往往是双胞胎，有苦的人以后一定有幸福，有幸福的人，以后一定会有痛苦。所以，有痛苦的时候要忍耐，承受痛苦就是提高自己的自性力和忍耐力。苦的人容易产生愿力，所以苦修才能有愿力。想在人间拥有幸福，就必须让别人幸福，懂得爱别人，才懂得爱自己。（掌声）
大家都知道人生有“八苦”，但是人生有“三苦”，你们知道吗？师父简单介绍一下这“三苦”。第一苦叫“苦苦”，苦得不得了，苦了还要苦，是指正在受痛苦时的苦恼，就是说，已经受痛苦之后，还为这些痛苦在苦恼，叫“苦苦”。比方说，突然之间跟老公离婚了，很苦的时候，心中越想越苦，实际上就是“苦苦”，就是为了这个“苦”，增加了你更多的苦。第二个叫“坏苦”，就是享受快乐结束之后的苦恼，很多人不知道这个苦。比方说，你们跟师父在一起很快乐，对不对？每一次在飞机场送师父的时候，很多人开始看见师父很激动，等到师父走掉后，很多人苦了，不舍得师父。就像我们今天晚上在一起听开示很开心，等到开示结束了，又孤独了，很多人又苦了。就像过年一样，年三十吃团圆饭，大家都很开心，等到年过完了，就苦了。
第三苦叫“行苦”，就是不苦不乐时，我没有什么苦、也没有什么快乐的时候，这个时候被无常的变化自然地支配的苦，我就像现在没有什么快乐，也没有什么苦，天天过日子，但是一会儿人心变了，一会儿人变得越来越老了，你就算天天没有什么苦，你的头发掉了，过一会儿你的牙齿掉了，过一会儿人老了腿走不动了，这些自然变化的一些无常的苦，包括生老病死，由此“三苦”引申出来的“八苦”，所以这三苦是根的苦。（掌声）
我们做人要懂得能够忍耐，不能莽撞，你们去看看在人间，很多失败的人就是不能够忍耐，大的是事业失败，小的是家庭不能忍耐，家里就破败了、就离婚了。很多人没有离婚，并不是他们不吵不闹，是因为学会了忍耐，等待机会才破镜重圆啊。（掌声）要记住，忍与不忍，其关系成败很大，对于学佛人来说，忍耐不是懦夫的表现，而是勇者的象征。学佛人只要凡事忍耐，不逞一时之气，就能修成忍辱，所以佛法讲忍辱精进，你不能忍耐的人，你怎么能够精进啊？你看看我们学佛人是不是要忍耐，因为你今天学观世音菩萨了，你就不能骂人了，不能生气了，这也是忍耐。今日社会需要人人有度量去忍耐对方、接纳对方，要记住，修养是怎么来的？是从忍耐当中来的。忍耐的人不仅能够和谐人际关系，更不会做错事情。有本事的人不争不斗，用智慧来解决烦恼。大家想一想，忍耐的人才能做宰相啊，有一句话说“宰相肚里能撑船”。（掌声）
师父讲讲佛法当中是怎么把“贪瞋痴”三毒形容为三个小动物的。佛法对世俗的“贪”是用什么来比喻的呢？用鸡。因为鸡吃了还吃，鸡这个头不停地“咯、咯、咯”，吃完了，两个手往后面一放，还迈着方步，一看又有吃的，它又“咯、咯、咯”。瞋念就是这个人很恨，恨是怎么来的呢？贪了不足，贪不到然后产生恨念。恨念就是用动物蛇来比喻的。当一个人恨别人了，这条蛇就在心里了。这条蛇在心里会咬你的，你一恨，它就咬你一口，一恨就咬你一口，所以恨得越厉害，心就越痛。那么愚痴是用什么动物来比喻的呢？因为愚痴就是贪不到后来发怒，然后没有办法解决，自己又不知道为什么得不到这些东西，就去做一些傻傻的事情。就像很多人追不到这个女孩子，他就拿硝酸去把人家的脸给毁掉，这就是愚痴。这个愚痴在佛法界里是用猪来比喻的，因为猪有个特点，不撞南墙不回头，它什么都不懂，什么都不知道，所以人家经常说：“你这个人怎么像头蠢猪啊。”做错事情，就是蠢猪啊。
佛经上讲，“有利益我者生贪欲”，就是说，只要看见有利益的事情，我就生出贪的欲望。“违逆我者而生瞋罣”，只要这个事情做得不顺利了，违背了你的愿望，而且逆我而行了，然后我就生起了恨心和罣碍心，一直惦记的这个心。“此结使不从智生，从狂惑生，是故名为痴”，就是说，因为前面的贪和瞋这两个不会使你产生智慧，没有从智慧生起的地方，从狂妄、迷惑生起了，就是愚痴啊。（掌声）
那么，烦恼的根本是什么呢？就是三毒。如果一个人不想烦恼，就不要去贪、不要去恨、不要去做愚痴的事情。跑到领导那里去讲一句话，开始讲得蛮好，领导笑了，最后来一句，讲得人家不开心了，回到家里难过：“我最后这句话不该讲的，我愚痴了。”所以要学会克己，克制住自己，行为和意识上都要克制住自己，摆脱轮回。一个不能克制住自己的人，就不能摆脱轮回，所以一个人要学会克制住自己。
台长讲一个笑话。有的人一看就知道他一辈子都改不了自己身上的毛病，这个笑话是这样，一个胖的女士，有一次到公园里去散步，碰到一个算命先生拉住她说：“啊，女士啊，我看你脸色发白，两眼发黑，最近肯定要有大事情发生了。”这个胖女士说：“少来少来，你这个假算命的，不要以为我看不出来。”算命的说：“不信的话，你可以问我问题，如果回答不出，我分文不取。”女士说：“好，那你看看我什么时候能瘦下来？”算命的什么话都没说，把东西收拾好，走掉了。
这个笑话说明人要控制自己的毛病很难，很多人连自己的体重都控制不住，你叫他怎么能够控制自己的脾气呢？学佛人要彻底地改变自己，学佛人的痛苦是暂时的，因为学佛之后改变了命运，我们就会不痛苦了；而不学佛的人的痛苦，那是一辈子的，师父最后祝大家要远离“鸡、蛇、猪”三个动物，在海外弘法不容易，大家要好好地珍惜因 缘，珍惜人生，法喜充满遍人间，菩萨智慧洒人间，佛情友情在人间！我们都是菩萨的后代，我们都是未来佛，要好好地从我做起，彻底地改变自己的一生，时不我待，好好地抓紧时间，让自己法喜，让自己开悟。（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）

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有缘人白云

因缘就是自然根源

——摘录卢台长讲述于观音堂
我们活在这个世界上，为什么菩萨称我们是众生呢？因为众生是由因缘而生的，因为你有这个因缘，所以才会成为众生；因为你上辈子的很多缘分还没有尽，所以你这辈子必须继续把债还完；因为你上辈子欠了别人的，你这辈子必定来还债，所以说众生是因为因缘而生。菩萨救度了无数的众生，菩萨认为这是缘分，那么菩萨跟众生也是有缘分的。很多的众生在学佛当中体悟到我们应该怎么样做菩萨，就像我们的亲人要帮助我们一样的。我们的亲人如果事业成功了，他会帮助我们很多事情，道理都是一样的，实际上这也是缘分。
菩萨认为，在人间我们所有的一切都是靠缘活着的。如果没有缘分，我们今天不会走到一起，如果没有缘分，我们不可能成为众生，也不可能在未来成为佛，所以这个缘很重要。为什么我们经常说一句话叫“随缘”？随着什么缘？这是什么缘？有时候恶缘来了，我们必须随着它并改变它；善缘来了，也要随着它，实际上这个缘分就是我们学佛的一个根本。如果你没有佛缘，你根本不可能学到佛；如果你没有佛缘，你不可能成为菩萨。菩萨认为，我们做功德也要认为我们没有做什么功德，我们没有救什么众生，因为这些都是我们的亲人，本来就应该做的事情，那就是为什么菩萨经常说，救了人像没有救人一样，度了人像没有度人一样，做了功德像没有做功德一样。就像我们的父母亲为孩子做了一点事情，父母亲会到处去炫耀吗？我为我女儿怎么样，我为我儿子怎么样，这就是境界啊。
菩萨没有把救度众生的事情看作是功德，那么师父问你们，菩萨有没有功德啊？有的，因为菩萨永远拥有功德，因为菩萨的心中只有众生。妈妈虽然没有对孩子说，这是我帮你做成功的事情，但是妈妈永远是为了孩子付出了很多，这就叫功德。即便你不想要这些功德，但是这些功德还是你的。有些人做了一些事情，不管他是否想有功德，他都拥有功德。我们拥有人生，但是我们从来不去想应得的人生福气。我们来去三界自由，为什么？因为完全是靠人间这些功德所为。所以，在人间三界自由，就是说你的命是由你自己定的，你今后到哪里去，也是由你自己选的。你在人间做得好不好，今后将来得到什么样的果报，全部都是由你自己来定的。
为什么菩萨知道度众生无非就是一个因缘？很多母亲给孩子做事情的时候，无非就是想到我为我的孩子，我为我这辈子的孩子，但是我不知道下辈子这个人还是不是我的孩子，所以，这个因缘实际上就是一个空，因为下辈子他不一定是我的孩子了。我们这辈子是好朋友，下辈子也不知道会是什么关系，也许下辈子咱们就结束了。因为菩萨知道，人无非就是一个因缘，所以因缘到最后是空的，没有因，也不会有缘。不管大家是修好了，还是修得不好，这个因缘结束了，就没有了。所以说，夫妻吵架，相煎何太急。为什么要吵成这个样子呢？因为都是因缘啊，过几年因缘没有了，夫妻关系也就很快结束了，结束了就永远没有了，那为什么非要把这个空的缘分当成真实的永远的缘分来对待呢？
菩萨讲了，度人等于无度，就是说我们现在做好事等于没做，我们现在帮助别人等于没有帮助别人。度人也是空的，因为你度过他了，不管他好了，还是不好，实际上这个事情就结束了，这就是行无相度众生。行无相度众生就是不要以为自己很了不起，这些事情是我做的，不要以为你对心灵法门怎么样、怎么样，是观世音菩萨的，永远不要觉得自己很了不起。我们没有什么了不起的，我们只不过是在用自己的佛性做一点点佛的事情，为的是今后将来能够成为佛。行无相度众生，就是说我们一定不能着相，好像很多人去度别人的时候都喜欢说，你知道吗，你要这样做啊，你要那样做啊。你是谁啊？度人的时候要无相，行无相度众生。
要懂得，生老病死很自然，一个人生出来，老了，生病了，死了，都是自然的。缘起性空是真谛，这个缘分来了，但是再怎么有缘分，本性还是空的，没有，性空是真谛，什么叫真谛啊？就是真正地明白这个世界上所有的一切都是空的、假的、无为的，那你就明白这个世界的真谛了，那你就不会在人间去争名夺利、尔虞我诈，因为都是不存在的。举个例子，小时候在学校里的时候，如果今天老师说几个同学留下来，老师跟你们商量一点事情，所有走掉的学生都会觉得脸上无光，心里很不开心，很难过，对不对？现在想想看，那种感觉还有没有啊？什么都没有了，可当初觉得很难为情，想着老师为什么不叫自己。要懂得，本性都是空的，一切都是假的，什么都是没有的，是缘分让我们走到了一起，当这个缘离开我们之后，缘分就没了，没有了缘分，你再想去把这个缘分拉回来，那就很难了。
世界上的一切都是因缘所生。今天你为什么投胎投到他的家里？为什么他到你家里来做你的孩子？这些都是上辈子的因缘所生。因缘就是我们过去做过的事情继续在还债，继续在受报。所以缘起性空，缘分来的时候连自性都是空的。实际上，当一个人碰到事情的时候，你根本没有碰到事情，只不过是一个缘分。你碰到什么事情了？这个事情解决了，不就没事了吗？不就是一个缘吗？因为你做错事情了，所以你会受这个果报。因为你没有好好地把这个事情做好，所以你就会受到果报。那么，性空是什么意思呢？就是让你心里最本来的本性变成干净，成为空。
举个简单例子，这件事不是你心中本来应该有的事情，因为心中本无事，庸人自扰，我的心很干净，没有任何事情发生，但是就是因为我过去做过某一件事情，而这件事情找上我了，这就是缘分来了，不管是善缘还是恶缘，缘分来了之后跟你的心有什么关系呢？因为你的本性还是原来的，没有影响到你，但是呢，在外围你的外心还是会受到影响，什么叫外心呢？人的心分内心和外心，外心就是执着、贪瞋痴慢疑，那么本性是什么呢？就是你这个内在的、最内涵的心。
既然本性是空的，外面来的这些麻烦都是你外心所染着所受的报应果报，既然是空的，那么你看到了，就把它认为是梦幻泡影。过去拥有一个很好的父亲，父亲死掉了；过去拥有一个很好的母亲，母亲离开了我们；过去我们曾经有一个孩子，后来孩子出车祸走了；过去你们有一个很好的前途，现在没有了；过去你们有一个很好的身体，你们现在的身体坏了，生病了，所有的这一切都是空的，就像梦幻泡影一样。师父曾经有个朋友是心理学家，他跟师父讲过，出车祸之前这个人好好的，出了车祸之后这个人昏迷了，然后医生给他做了决断，马上要把腿截掉，这个时候这个人还没有醒，腿被截掉之后，就把这个人给绑起来，因为当他醒过来之后，他突然之间看见自己的腿没有了，他会疯掉的。那我们呢，不了解真实的世界，我们就像做梦一样，我们某一天做梦醒过来的时候，突然看见我们已经躺在床上了，我们已经生癌症了，我们身体的某个部位已经没有了，这个时候，你会疯掉的，这个就是梦幻泡影，你们人看到的永远都是不真实的东西，希望你们要懂得这个道理。

（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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有缘人白云

心地无碍自性慧

——摘录卢台长讲述于观音堂
“离体说法，名为相说”，任何离开人的自性和本性来给别人说法，你就是有相说法。有相说法是什么？你是在教育别人而没有让自己觉悟，这样说法就是有相说法，有相说法就会让你的自性常迷，觉得自己很了不起，我是在度你啊，我是在教育你啊，我是人类灵魂的工程师，我在救你，因为你已经离开了你自己的本性。爸爸妈妈教育孩子为什么教育不好？因为他们离体说法，他们觉得你是孩子，我是你的爸爸妈妈，你就必须听我的。“妈妈，你为什么能吃？我要吃，你就不买给我吃？”“我是你妈妈。”所以孩子不会听你的。你要把自己当作跟孩子一样：“妈妈今天跟宝宝说啊，妈妈也不能吃，宝宝你也不要吃，对不对啊？”小孩子听懂了，就不再吵着要吃的了。
菩萨救人从来不会让你自性迷惑，所以，一切万法皆从自性起，这个世界上所有的佛法都是从你的本性开始的。也就是说，你这个人在世界上做的所有事情都是你自己人为去造成的，你今天心中想着这件事情是好事，你可能就会把它当作好事情来做，如果你今天把这件事情当成是一件坏事，你就会用坏心来做这件事情，实际上，这件事情本身是无性的，对不对？举个简单例子，如果你们今天吃东西，你觉得别人是在款待你，你会吃得很开心；如果你觉得别人在嘲笑你吃不起这些好东西，你会自己非常的自闭，觉得自己非常的惭愧。有一个人到一个很有钱的人家里去吃饭，有钱人家里的阿姨拿出来五六道菜，这个人很懂规矩，他不能说别的什么话，一直说“谢谢”，这个主人看看菜，再看看这个人不讲话，觉得很丢脸，突然之间拿起碗，砸在另外一个碗上，拍着桌子对阿姨说：“你做的什么烂菜，喂猪啊？你连这种菜也拿得出手？”大家听懂了吗？
其实，觉得丢人是这个主人自己想象出来的，别人没有这么想，人家是一种感恩心，因为主人家里是豪宅，阿姨拿出这种菜来招待人家，客人不介意，只是主人自己觉得自卑，人家没想是他自己觉得丢脸啊。所以很多很有自尊心的人如果看见人家不讲话，他就会觉得自己很丢脸，千方百计地去解释。实际上，人家想都没有想，你自己一解释，反而把你自己的内心全部暴露了，所以，佛讲了，一切万法皆从自性起，就是从自性当中来理解，来开悟，在人间去运用，你才是真的戒定慧。
“心地无非自性戒”，如果你今天心里没有什么是对的，什么是错的，你的自性本来就是有戒律的。如果你心里想，这是他不对，这是我对，好了，你就没有戒律了。如果你觉得今天有“是”有“非”，你的自性就有“是非”。所以，师父经常跟你们说，学佛的人不要先在自己的心里定位这是对的，那是错的，因为当你一旦定位这是对的或者是错的之后，接下来，你的心中就会有是非。因为你认为这件事情是对的，那么看到其它事情明明是对的，你也会说它是“非”，因为你自己的定位定错了，所以你会把别人看成偏了。就像我们给人家带路，你认为这条路肯定是对的，实际上这条路根本不对，你以为你走过了，肯定就是这么走，我上次就是这么走的，你叫别人跟着你这么走，人家说不对啊，好像应该从那边走，你说不可能的，就是这条路，好了，你认为对的是“非”的，人家认为“是”的，在你这里就成为“非”了，“是非”就是这么来的。
“心地无碍自性慧”，你心中没有阻碍，你的本性就会增长智慧。今天你们秘书处的孩子对谁都没有坏心眼，没有看不起别人，没有对人家不好，你心中没有罣碍，没有障碍，你对谁都会笑得出来。如果你们小朋友今天对这个好，对那个不好，我喜欢跟他好，不喜欢跟他好，实际上你心中已经有碍了，你的自性怎么会生出智慧呢？所以，心中无愚痴，心中不能愚痴，就是不能傻傻的，没有智慧。那么即为智慧。就是说，你心中不愚痴，你一定会有智慧，其实用白话佛法来讲很简单，你这个人不是个傻瓜，你不做傻事，你一定是个正常人，你不就是个很聪明的人吗？今天人家都不做这件事情，你去做了，如果这件事情是坏事呢？那你一定是个没有智慧的人。人家老公都对老婆很好，你天天骂老婆，最后的结果就是老婆离开你。
“心地无乱自性定”，不管碰到什么事情心不能乱，本性就定下来了。所以学佛法最初是立人做人，就是你们刚刚学佛的时候，是好好做人啊。师父为什么叫你们要吃有吃相、坐有坐相、站有站相？尤其是你们女孩子坐着的时候腿不要张开，头发不要乱七八糟，不要穿暴露的衣服，这些都是做人啊，这叫立人。你人都不像一个人，你学什么佛啊？就好比你是一只猴子，你怎么能够学人学得像呢？猴子可以戴一顶帽子，它可以穿一件衣服，但是你说它怎么样可以变成人呢？它是没有办法变成人的。学佛人首先要像一个人，很多人在人间做着畜生的事情，所以你的行为就是一个畜生。师父跟你们说，只有最初学佛的时候，做人立人才是善，才是帮助别人。开始学佛的时候，第一是帮助别人，自己求善，因为能够帮助别人的人，心中一定有善心。有些人为什么被称为“慈善家”？因为他肯帮助别人，他有善心，他才成为一个慈善的人。
要用戒定慧来去除贪瞋痴。用戒来去除贪，你们女孩子非常喜欢一样东西，学会克制自己就不买；用定来去除瞋，我今天很恨人家的时候，我定得下来，我不恨；用智慧来去除愚痴，今天我恨这个人，很想跟他打架，很愚痴，我今天不能这么做，因为我懂因果，用白话佛法来讲，就是我们要行为检点，不能犯错，否则会有报应。
接下来，师父跟大家讲什么叫轮回。师父用一句话给你们讲这个哲理，轮回就是我们做任何事情都是在给自己一个教训，你做任何事情是不是都有一个教训啊？这不就是轮回吗？我今天骂人了，最后被人家骂了，你明天又骂人，后天又被人家骂了，你不就是在得一个教训吗？时间长了，你就会知道，如果我今天骂人了，以后我一定会被人家骂的。但是现在人的毛病就是，明明知道你骂人家，人家会骂你，你打别人，别人会打你，你还是要骂人家、打人家，就算再老实的老婆，如果你打她，她也会打你的，这就叫轮回啊。
学佛实际上要悟到底，很多人悟了一点点就说“我开悟了”，实际上开悟了吗？开了一点点悟，只是小悟，这算什么开悟啊？要开悟就是开大悟，大悟是什么？就是彻底地明白，完全明白了，叫“了悟”，什么都放下了。如果什么佛学知识都懂，但是又什么都放不下，那叫什么开悟啊？有些学佛人嘴巴里讲得一套一套的，碰到自己的事情，就是放不下，讲得好听点，就叫悟性不够，明白吗？讲得不好听点，就是法缘不足，跟佛法的缘分不够。所以，在人间你以为很重要的事情，其实并不是很重要，你认为它不重要，有时候又很重要，那么你把所有的事情都看穿了，有什么了不起的？不就是这么点事情吗？那么你就真的什么事情都有悟性了。
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**目前，全世界超过一千万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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有缘人白云

随缘产生智慧

——摘录卢台长讲述于观音堂
转境就是不被境转，转变环境就是不被境转。有一个小朋友是三好学生，班级里就他这么一个，小朋友都有嫉妒心，下课的时候这个小朋友出去了，大家都在讽刺他，说就他最好，等他一进来教室，大家“嘘”的一声，突然安静了，这个小朋友就不被境转，他慢慢地走进教室，好像什么都没有听见、什么都没有看见一样，别人讲别人的，你能把别人怎么样啊？他坐下来了，跟同桌讲，你把今天我借给你的橡皮还给我好吗？他就这么笑嘻嘻地说话，他完全不被环境所转。你越是不被环境转，你就会越来越自在，你就会产生一种圆通的力量。圆通的力量是什么？圆就是包容，通就是自己能够做通这个事情，因为当一个人很开心的时候，人家就是讲你几句，你也不会生气。比方说，一个人跟你讲，哎哟，你今天中六合彩了，你今天发达了，你今天发大财了，你今天可以买个房子了，越被讽刺，他越不会生气的，因为他知道是业障，他活在法喜当中。一般的人，你要跟他讲，你想中六合彩吗，你今天可以买个房子了，他马上会跳起来：是啊，我们家很穷啊。所以，人有自然的自在心，他就会有圆通，会产生质的变化。质的变化是什么？突然之间什么都想通了，发生本质的变化，什么都无所谓了，又能怎么样呢？我很自在。一个人的感情不能自律的时候，我想不通啊，想到最后想通了：有什么了不起的？你不就是一个男人吗？你走了也就走了，我照样自己好好过。好了，放下了，自在了，自在了也就是圆通了。
要随缘，要明白质的变化就是无所谓了，又能怎么样呢？我告诉你，人言可畏啊，大家都在骂你啊，你认为以后真的不能出去了，其实那又怎么了？我就这样子能怎么了？好了，质的变化，随缘吧。越是随缘的人，越能生存。很多人被打倒了，他无所谓，他就能够生存。离婚了，我照样笑嘻嘻的，是我自己没有挑选好，是我的业障太重，所以我找的男人不好，我随缘，笑嘻嘻的，马上就有男人看上她了。痛彻心扉啊，难受啊，挖心挖肺地痛啊，哎呀，我不想活了，谁会找你啊？神经病啊。这就是想不通后的自我折磨。能够生存的人，就是学佛的人，在现实生活当中最能应用到佛法，去适合自己生活的任何一种环境，我们过去碰到困难的时候，我们没有办法，现在我们碰到困难的时候，我们可以念经求观世音菩萨。过去很多人生癌症了，就只有等死，一天一天等死多难受啊，就像你被判了死刑一样，医生说你还能活三个月，这三个月每一天每一秒钟对于你来说，都是无情的打击，那是在精神和肉体上都在折磨人啊。现在我们学佛了，知道了，以后可以上天啊，死了也无所谓，不死的话好好修心，人总会死的，谁不死啊？伟大的人都死了呢，我算什么，那我有什么难过的。想想香港大亨李先生过去也做过清洁工，你又怎么样啊？说不定以后你也是李先生呢，那你现在做的这些事情比他当年还高级一点呢。他当年连手机都没有呢，我们现在打工的时候还能玩玩手机，这就是想开、想明白。
随境界去任运，随着你的境界去任你的命运作，来了就去做，不来无所谓，听得懂吗？比方说，你们很多人不都是大学生吗？你们在等大学通知书的时候多难啊。哎呀，天天想着还没来，出国的时候等签证也是这样的，一起递交上去的，你的签证怎么下来了？我的怎么没有下来？每一天都过得很难受。有些人无所谓了，该干什么照样干什么，没几天签证下来了。所以，自己要懂得随缘，师父经常跟你们讲，随缘任运，就是启动你的心，去不取不舍，看破世界上的一切万物，而且要明白这个世界上的一切万物都是短暂的因缘啊。想想过去有很多的你们的佛友，跟你们坐在一起，现在缘分没有了，短不短啊？想想过去很多我们一起工作过的同事，没有了。想想我们小时候的同学，当年那些很可爱的孩子，现在到哪里去了？没有了。师父现在就只有一个愿望，那就是把你们带到天上去，永远永远在一起，就是真的永远在一起。
举个简单例子，如果你们现在能够天天跟师父在梦里在一起，就是永远了，跟真的一样，完全像真的一样，你根本不知道自己在做梦，那就是神，已经修成了。过去有一个人一半是做皇帝，一半是做农民，为什么呢？他的梦可以延续下去，因为他的命中有皇帝命，他晚上一睡觉就开始做皇帝了，三宫六院跳舞给他看，他想干什么就干什么，想吃什么就吃什么，在梦中可享受呢。在农村每天早上鸡叫的时候，他就起床了，拿个锄头去耕地，他每天最向往的就是早点收工去睡觉，一睡觉他又可以做梦当皇帝了。实际上他就是两重人，就像人活在世界上有两重性格一样，每个人都有两重性格的，当一个人的两重性格发挥得淋漓尽致的时候，那就是合体的时候。人喝酒的时候，会笑，会开心，像变了一个人似的，酒一醒，又变了一个人，这就是为什么很多人喜欢在喝酒的时候跟你谈生意，有一句话说，不喝酒的不是男人，因为一喝酒他就不是男人了，他没有原则了，他会乱来，所以很多女人都说，这个男人不喝酒，很难弄的，他没有糊涂的时候，他不会糊涂的啊，因为男人一喝酒就糊涂了。师父一辈子不喝酒，师父就是这样的，因为师父一辈子不糊涂，所以师父今天才能带着你们这些糊涂人走上不糊涂的路。如果师父跟你们一样糊涂，你们跟师父学什么？
要懂得在短暂的因缘里面控制好自己不被短暂的因缘所累，要不执着啊。要有智慧加上定力，有智慧，又有定力，你就能在任何的艰难困苦的环境当中得解脱、得快乐、得法喜。你们想不想快乐啊？你们想不想法喜啊？不要去执着，很快就开心了，对不对？现在家里有人跟你闹，你心想，总有一天他很快地就会觉悟了，我现在每天给他念七遍《心经》，我相信观世音菩萨会很快地让他想通，很快的他会对我好的，这样就法喜了，快乐了。如果你想，我念了这么多经文，他怎么还不好啊？执着难受不难受啊？你就想着他明天就好了呢，一看明天还没有好，后天会好吧？一看后天还没有好，大后天一定会好的。你就天天给自己希望，你天天就会得到法喜，这是真的菩萨的境界啊。希望你们懂得自净其意，让自己的每一个意念都干净很重要，自己来干净自己产生的每一个意念，把意念弄干净。自净其心，就是把自己的心弄得干净一点。
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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有缘人白云

佛情友情慈悲情 勤修精进闻佛音（上）

万千气象呈吉祥，纽约佛光遍朝阳，勤修精进悟明心，一朝开悟闻佛音。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世诸佛菩萨，感恩各位法师、各位嘉宾，以及世界各国的佛友和义工们，大家好！（掌声）

这次台长在纽约又能度到这么多的弟子学佛拜师，天上又多了很多的莲花，法船上又进入了更多的菩萨。（掌声）这要感恩观世音菩萨的慈悲救度，人间友情变佛 情，佛情友情慈悲情。（掌声）纽约是这次北美弘法的最后一站，师父感受到弘法真的是救度众生的一个重要环节，能够救度众生，那是我们的福气，我们修了不知 道多少辈子才能有这个机会来帮助别人，所以要珍惜我们的因缘。（掌声）

大家要懂得知足快乐，我们今天能够坐在这里听闻佛法就应该非常地知足。据美国疾病控制中心估计，平均每天有350人吸食海洛因，有4105人在急诊室等待 治疗，还有79人会死亡。大家想一想，人一旦学坏，你就等于进入了噩梦，你很难再醒过来。人身上的恶习太多了，很多人吃喝嫖赌，贪瞋痴慢疑，如果不学佛改 正自己的毛病，等待他们的只能是地狱。所以我们学佛的人要珍惜佛法，才能创造美好的人生。（掌声）

人生是一次长途的跋涉，走好每一步，珍惜我们沿途中的每一次感情生活，每一次都要学会感恩。如果你不能珍惜自己生命当中的每一个人，包括你的妻子、你的先 生或者你的 朋友，你很快地就会失去他们。你只爱自己，不爱别人，你会活得非常的孤单，所以一个人要学会爱别人。我们今天学佛的人走出来就是要爱众生、爱别人，不是爱 自己，只有把众生放在自己的心上，你才会明白自己为什么没有迷茫，所以内心的苍凉就是因为没有众生和智慧。

很多人说自己很痛苦、很难过，实际上就是因为他没有那种内心的慈悲。为什么很多人很孤独？实际上孤独的人，他就是没有众生，没有别人，所以他活得很累。人 只有明白自己，你才会相信别人。有时候自己迷惑了，你根本不知道自己身在何方，所以脱离众生的人会造成自己孤独的人生。我们不能离开别人的，要记住，我们 学佛人今天学佛了，必须永远地和大家在一起。如果哪一天，你已经失去了众生，你就是一个人修，你就是一个人在家里，你可能会迷惑颠倒，你不知道自己修到哪 里，希望大家要学佛，要懂因果、珍惜缘分。有时候想：为什么人家不喜欢我、不理解我呢？要知道，人家不喜欢你、不理解你，不需要任何理由，只要有两点就够 了：一是你的缘分，二是你的为人。所以有缘分，再加上自己做人好，你一定会让大家都喜欢你；如果你跟这个人有缘分，你又不肯好好地做人、对别人好，你也会 失去这个缘分。 学会给自己心中一块净土，就是给众生一个心灵的陶冶，所以不争不抢的生活，是你借假修真的真实写照。（掌声）

就在前两个月，台湾的一辆旅游大巴着火了，车上的乘客全部遇难，其中有中国辽宁的20多名游客，加上司机和导游。大家想一想，大巴起火是非常少见的，现在 已经基本证明了这名司机的孽根性很强，他曾经性侵女导游，要被判刑5年。所以师父说，女孩子做导游也是很危险的，现在警方已经怀疑他是报复性行为，因为在 大巴上发现了五个汽油桶，不排除他自焚的可能性。现在查出来，他真的是自己不想活了，那么26个人陪葬了。

台长告诉大家，人的瞋恨心不但造成了对自己的伤害，而且造成了对别人的伤害，那些想不通、带着恨心的人为了报复，不惜伤害他人。德国航空公司曾经有一位驾驶员患有忧郁症，趁着副驾驶出去的时候，把驾驶室锁上，驾着飞机撞上了山崖，机毁人亡。

很多人为了报复别人，不仅伤害自己，还通过伤害别人的感情、伤害别人的身体来泄愤。这种愤怒，他自己觉得自己不满足，要带几个陪葬的，这已经是到了人间地 狱的思维。如果一个人想不通，这个人就像在地狱里一样。希望大家一定要想通，在人间没有什么事情可以想不通的，一个人修心，只有修到真正地放下生死的时 候，心中才怀着永恒的慈悲。这个意思就是告诉大家，一个人修心，无所谓生死，这个人的慈悲心就出来了。我们很多人不在乎自己，拼命地去救别人，这种人就是 拥有慈悲心。现在很多同修都在马路上度人，他们连水都没有喝的，自己很累，不停地在度别人，这些人都是心中有慈悲心的人。

在人间，千万不要以恶制恶，因为以恶制恶无法起到根除邪恶的效果，你今天跟他斗，他明天再跟你斗。在澳大利亚，有一个人打了近十年的官司，把几百万都赔进 去了，最后宣布破产。要记住，如果你以恶制恶的话，今天法庭上好像判你赢了，但是接下来，他又会告你，你就输了，所以，当一个人以慈悲心去感化对方的时 候，那种能量比任何武器都要强有力。所以，一个人要感化别人是最重要的。你们很多人在处理家庭问题、工作问题的时候，都是靠感化的。很多人不知道什么叫慈 悲，所以他一辈子都得不到别人对他的慈悲；一个人不知道怎么样对别人好，他就永远体会不到别人怎么样对他好。

师父希望你们弟子、学佛人都要好好地努力，好好地改变自己，以宽容和忍让接纳对方的攻击，别人攻击你，你就笑一笑，宽容一点，没有关系的，以微笑回应世俗 人的讽刺和挖苦，你们想一想，现在有谁不被人讽刺？有时候我们要包容对待他人的误解和过失，做人不要急躁，很多人做事情急得不得了，累啊，有些事情是不能 急躁的，要忍辱不变，就算错了，就算人家冤枉你了，你不要去辩解啊。我们海外华人很喜欢辩解，人家西方人跑过来说你错了，华人总喜欢找出千条理由万条理 由，因为、所以、不但、而且……，讲到最后是要解释你这个错误。要记住，你这个果已经是错了，再怎么解释都是没有用的。西方人很厉害，他们知道自己错 了，马上道歉，就结束了，对不对？我们华人不对了，总是找出理由，把这个已经被人家都认为是错的事情再继续，最后大家都说这个人肯定是错的。

我们对众生不能太急躁，有时候你帮助别人太急躁，你也会出事。我们度人要慢慢来，不能急性子，就是救度众生也要一点点来。

台长跟大家讲，你要对众生之苦充满着恻隐和怜悯之心，一定要可怜别人，你就不会跟人家去争斗了。想想看，大家都是很可怜的。淡然而无味是什么意思呢？就是 平淡当中见真情。所以你去看，两个人好得恨不得穿一条裤子，这两个人一定会吵架，一定会崩掉的。如果两个人交往淡淡的，每一次跟他很好，这种人能够交往时 间长。好得不得了的人，时间长不了。慈悲而祥和，要记住，慈悲的人非常祥和，祥和的人很慈悲。整天笑嘻嘻的人，碰到谁都问好，这种人一定有慈悲心，你们要 懂这些道理，那就是觉者永恒的心态。一个觉悟的人，他永恒的心态永远是非常的祥和，就是非常慈悲、慈善。如果你们都想成佛的话，必须勇敢地面对自己的毛 病，守戒、改变自己，修心虽然是很痛苦的，但是修成了，我们会无比的幸福。（掌声）

师父教你们做人要像水，你们知道水有什么好吗？要做人如水，别人好了我们就退去，永远不要淹没别人的成绩；别人不好了，我们就涌过来，永远不要去暴露别人 的缺陷。我们要学水一样，你进步，我们随喜你，绝不让你孤单；你静静地学佛，我们会长相守。想一想，现在共修会很多佛友不就是这么在做人吗？你好了，他们 法喜充满，你不好了，他们非常的难过，所以让我们在人间这块污浊之地，修出自己的悟性和真正的智慧。

要知道，修心静坐能够产生很大的智慧。当年清朝年间，乾隆皇帝下江南，来到常州的天宁寺，有人给皇上打小报告说：“天宁寺的住持不守清规戒律。”乾隆皇帝 去了之后，就问住持：“你有几个妻子？” 住持笑着回答说：“两个。” 乾隆一听，非常地惊异，问道：“哪两个啊？” 住持慢条斯理地说：“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，不正是两个妻子吗？”竹夫人是什么？竹夫人又名竹几，是一种用青竹编成的长笼子，因为整个竹筒打通竹节后， 在筒上再开许多通风的孔，夏天抱着睡觉，可以很凉快、消暑。汤婆子是一种用铜、锡或陶瓷等做成的扁圆形的壶，装入热水后可放在被窝中取暖。乾隆皇帝听后微 微一笑，而后又心生一计，他要试探一下这些和尚们到底是听从圣旨，还是遵守佛门的清规戒律。然后，他命手下的人拿来许多鸡蛋赐给住持和其他和尚，并命他们 做诗一首吃下鸡蛋。如果不吃鸡蛋，违抗圣旨，如果吃了鸡蛋，又没有守戒，那怎么办？那些小和尚们惊慌失措，大家把目光都集中在住持身上，只见住持微微一 笑，手托鸡蛋不慌不忙地念道：“皇上赐我一个桃，既无核来又无毛；老僧带你西天去，免在阳间挨一刀！”（笑声 掌声）住持说完了，就吃下了鸡蛋。一般来说，能够孵出小鸡的鸡蛋就是荤的，不能孵出小鸡的鸡蛋就是素的，所以乾隆皇帝本想用这个鸡蛋为难住持，而聪明过 人、智慧超群的住持却把鸡蛋说成是水果桃子，他化解了乾隆的这一个难题，乾隆皇帝只好作罢，从此天宁寺的和尚就可以吃鸡蛋了。（笑声 掌声）

我们学佛人要随缘修心，妙法度众，学会忍辱精进。（掌声）很多人说：“师父，我一天到晚忍辱，我忍不下来了，到了最后忍不住怎么办？”忍不住，也得忍， （掌声）这就叫修心。要记住，我们完全依靠忍耐的方法得到忍辱的境界不是最高境界，为什么呢？你忍啊忍，还是在一个“忍”字上面。这个“忍”字是“心”字 头上一把“刀”，这把刀架在你的心上，你不能忍耐的话，刀就会割你的心，你的心就痛了、难过了、苦了。如果你不去碰这把刀，你的心上就没有这把刀，学会忍 耐，就是不要把这把刀架在自己的心上。人要懂得虽然忍耐是一种修行，但是要懂得不要再去想忍耐，连忍字都没有了，那你就是无生法忍，我连忍的心都没有，我 要耐什么？没有忍，哪来的耐啊？所以，忍耐就无生无灭了。（掌声）

举个简单例子，你们很多人开车，被后面的人顶着，不停地按喇叭，你生气得不得了，当时就想忍耐吧，不要搞事了，对不对？过一会儿开车到目的地之后，你们还 要忍耐吗？早就把这件事情给忘记了，不需要忍耐了，所以叫无生法忍，你连忍耐的这颗心都没有生出来。人家欺负你，骂你一句，你想着：“我忍耐，君子报仇， 十年不晚。”这就叫忍，对不对？如果人家骂你一句，你想着：“这个人怎么修得这么差啊？我要好好地度他，以后我修好了，我要度更多的有缘众生，包括他，让 他明白骂人是不对的。”这样一想，你马上就不生气了，要忍什么？没有什么需要忍耐的事情啊。（掌声）

师父教你们，一个人说话是天性，沉默出自智慧。一个人如果能够保持沉默，他就是一个有智慧的人。如果一个人讲出来的话非常合理， 就是“合”，人、一、口，则为“合”。实际上中国传统文化早就暗示我们，一个人的嘴巴是最要紧的，一个人的嘴巴是一个“口”字啊。人生一世，你如果少开尊 口，讲出来的话如理如法，那就叫合理。所以，沉默的人就是少说话，一开口你就要合理合法，这才叫合字理，所以叫合理。（掌声）

有缘人白云

因缘能改变境界

——摘录卢台长讲述于观音堂
现在世界的五欲六尘使我们的这颗心已经被污染了。五欲带来了烦恼，六尘带来了障碍，使我们的这颗心离开菩萨、离开佛越来越远。人的一辈子为什么会经历很多的遗憾呢？主要是心灵失去了寄托，所渴望的事情成了幻想、成了幻影。我一定要怎么样、我一定要怎么样，结果没有成功，失望了，一辈子会有很多遗憾的事情，因为没有智慧，当这个世界发生事情的时候，我们就无法运用自如地去应付和解决它，人就会产生遗憾。所以，学佛心灵要依托菩萨，应付问题要慢慢地学佛的智慧，学佛的智慧先要定，后能静，然后才会产生智慧。不取不舍，一切法不可得，无得无失啊。不取不舍是什么意思呢？师父刚才讲了，对人间的一切东西不要去欢喜，不要去得到它。一切法不可得是什么意思呢？因为我们是在法界，法界的一切名利，你都不要去争、不要去抢。
很多妈妈离婚的时候，非要把这个孩子带在身边，结果妈妈没有能力，这个孩子待在妈妈身边很苦。有的妈妈很有智慧，知道孩子的父亲很有钱，父亲在经济上、在企业管理上非常有本事，只不过他有另外的女人了，所以，妈妈在离婚的时候考虑到孩子的未来，毅然决定把孩子交给了父亲，结果等孩子长大了，孩子很成功、很有教养，他永远不会忘记生他、养他的母亲，最后还是会来找他的母亲，这就是一个有智慧的母亲。那个死缠着不让自己的孩子离开自己的母亲，最后呢，孩子跟着妈妈吃很多苦，妈妈哭，孩子在边上抱着妈妈说，妈妈你不要哭啊，等我长大了，我一定会对你好的，我一定会养你的，结果妈妈病倒，孩子没钱上课，你不是害了孩子吗？就是你没有能力啊。师父对你们好，如果师父不严格管教你们，如果纵容你们，你们以后一定会好吗？师父把自己的能量修得大一点，以后用自己的功德来庇荫你们，师父才能救多几个人啊。
人要懂得，不可得，不该你得到的，你不要去得，无得无失啊。来到人间就这么一个身体，离开人间，也就是这么一个身体，你得到什么了？你失去什么了？想开一点吧，借来的钱丢掉了，失败了就是丢失了，一切因缘最重要学会的事情就是吃亏，实际上一切都是因缘，就是你有这个因，一切法均是因缘啊，因缘不好，强求不顺。你想想看，你跟这个人没有感情，你非要跟他去做什么事情，你说人家会给你好脸色看吗？你明明跟他没有缘分，你非要跟他怎么样，你说你怎么不会碰一鼻子灰呢？所以，因缘不好，强求一定会不顺的，因为没有这个缘分。所以要感恩好的因缘，要感恩自己前世做了好事情。回家想想我今天能够拜师，我今天能够跟师父学佛学法，我感恩，至少我上辈子还做了好事，我没有做太多的坏事情。如果我上辈子太坏的话，我这辈子怎么可能有这么好的佛缘啊，在末法时期我能够碰到这么好的法门，我感恩啊，自己想想都开心，说明我上辈子不是很坏的人。
学佛人也要感恩坏的因缘，因为有坏的因缘来了，说明你上辈子做了一些坏事。我为什么上辈子要做坏事呢？所以我这辈子坚决不能再做坏事了，要感悟人生啊。为什么有的人这辈子就是没钱呢？因为我上辈子没有积德，没有布施，你看我现在还不肯积德、还不肯布施，下辈子我哪来的钱啊？对不对？想一想，不要自卑，投胎投在好的人家，他上辈子就是有修。相貌端正的人上辈子就是有修，佛前供花，脸相都会善良，看到人家寿命长的，要知道人家上辈子放生了多少啊。看到人家做总经理，你不要去羡慕，这是人家上辈子的努力，所以我这辈子要好好地努力，我如果争取现世报，不管善恶我现在就能够得到。末法时期现世报太快了，如果你努力，很快就会成功。很多女人在做媳妇的时候，老被婆婆欺负，心想我怎么就做不到婆婆呢？老了，孩子大了，真的做婆婆了，好了，该我做婆婆了，你没有好好地改正你过去婆婆欺负你的毛病，而且你变本加厉，过去我做媳妇的时候，你们欺负我，现在轮到我做婆婆了，我要欺负她。好了，轮回了，这就是没有智慧。
你们要从这一世的恶缘当中悟到这个缘。这一辈子我为什么跟他讲话他都不听？这一辈子我为什么跟他就没有这个缘分呢？要开悟，从独觉到缘觉，这是什么意思呢？你开悟了之后，你是自己有一点感觉，一个人感觉，这叫独觉，到了完全明白这个世界原来是这么个问题啊，你就懂得缘分的觉悟，原来全部都是缘分所觉啊，所以要感恩这个因缘让我开悟。这辈子我吃了这么多的苦，我今天还要打工劳动，就是因为我上辈子不惜福。这辈子能够闻到佛法，那是我上辈子做了善事、动了善念，我这辈子才能解脱。否则的话，我这辈子再碰不到佛法，我懂什么小房子，我懂什么经文啊，就像我们的父母亲一样，什么都不懂，我们又会沉沦在轮回之中啊。多生多世碰到冤家，今生今世就会有更多的冤家。如果你们现在觉得老有人盯着你，像冤家一样死死地咬住你不放，一定是你上辈子怨结太多。多生啊，所以每一辈子你争名夺利，你死我活，那么，你这辈子也就会一天到晚就是你死我活地在争斗，在争名夺利，如果继续这样，你怎么能够跳出三界，你跳不出啊，你怎么能够脱离六道轮回？所以，佛法是用智慧来转这个境界的。
接下来师父跟大家讲怎么来转境界。转境界很重要，转境界就是怎么样来想通。转境界先要转入一相法，就是用一个思维去看一个问题，用你的意念和智慧就能够转成。比如说，今天用一相法看人间，这个人跟你不好，你总觉得他对你不好，今天他来跟你说一件事情，如果你不用一相法的话，他跟你说的每一个字，你都会觉得他是在攻击你，在故意讽刺你，在作弄你。所以，当他跟你讲话的时候，明明是没有这个意思，你都会听成那个样子，那是多相。一相法是什么呢？你今天跟我讲什么事情，我就一心一意地只争对这件事情，我不去想其它的事情，你今天跟我讲，我说，哦，对的，你马上就会得到人家的爱护和同情，人家不会对你有芥蒂，所以，一相法就是实实在在之法。转成一相法之后，你会法喜充满，然后要在一念之间马上转境。一念之间是什么意思呢？就是在一个念头当中马上把境界转掉。
比方说，老公一直对你不好，今天突然之间跟你讲了一句话，“喂，你去把那个事情做一做。”你会想，他又在作弄我了，一念出来了吧？马上转掉，不可能的，他不是这种人，我怎么会这么想呢？马上转掉，一念之间转掉，接下来，马上对老公说，“谢谢，马上做。”你的表情一转好，他就不会有芥蒂了，如果你觉得他又在搞你，马上你的表情就出来了，对方马上有感觉，矛盾就出来了，转境要快，听得懂吗？可以允许你们有一个不一样的想法转出来，但是转出来之后必须要马上改变。
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有缘人白云

佛在心中 清净无碍

—摘录卢台长讲述于观音堂
一个佛友问师父：“我们都布施很多，为什么总被人家骂我们是傻瓜啊？人家说我很傻。”师父问他：“菩萨救人傻不傻？一个人被别人说很精，那你就跟世界上所有贪瞋痴慢疑的人一样，天天想索取，如果你跟他们不一样，那他们一定会说你傻的。”所以，要想真正地学菩萨，首先就是要学会分别人间的聪明与菩萨的智慧和般若不同，在别人眼睛里我看起来很傻，实际上我是一个有智慧的人。因为那些不肯付出的人，他永远得不到别人的帮助，他没有贵人，斤斤计较的人永远不会受到别人的爱戴。只有慈悲的人，傻傻的人，肯付出的人，人家才会爱戴他，他会得到别人的爱戴，他会得到别人的帮助，这种人不傻。
我们为什么经常让自己欢喜和悲伤双受？因为人活在这个世界上，只要你有欢喜，过一会儿你就可能会有悲伤了，所以在你们很苦的时候，师父会让你们笑一笑，让你们看穿一点，让你们快乐起来。当师父看到你们特别开心、哈哈大笑的时候，师父要你们懂得苦一点，知道人生苦难很多，因为当一个人开心的时候，他就会迷恋这个世界。很多女人为什么能够吸引男人呢？她经常讲笑话让人家开心，然后人家就喜欢她，所以当一个人开心的时候，很多人就会迷上她。一件衣服让你开心，你很快就会迷上这件衣服，恨不得天天穿在身上，恨不得在商店里还没有拿回家就穿上身。所以，迷恋任何东西就是因为你过分地快乐，你才会迷恋这个世界；过分地痛苦，你会失去你的这个世界，很多人自杀就是因为他过分地痛苦，苦难太多，然后就失去了这个世界。
师父让你们保持苦中要有快乐，叫苦中作乐，要懂得乐极会生悲，这是一种调节心态的方法，把自己的心态调节得好一点，不要疯疯癫癫的，自己在这个假的世界当中非常快乐，也不要非常痛苦地把这个梦幻世界当作是真实的，而去承受这个压力，所以，人在最快乐的时候要懂得把自己的心态压下来，不要太高兴，有一句话说你不要高兴得太早，你很快就会有麻烦了。当你很苦的时候，你要调节自己的信心，当你在苦的时候，你的心态要调节成快乐，你就是在慢慢地提升自己的境界。所以，当一个人太快乐了，他的心会跑的，太快乐了，一喝酒，一交朋友，一接触男女这种事情，很多人快乐得连自己的家都不知道在哪里了，就出事了。当一个人太悲伤了，自己的心抓不住，很多人绝望就会自杀。
为什么叫你们看见师父要保持一种庄严？因为庄严在心中，你就有佛在心中，一个人整天嘻嘻哈哈的，佛菩萨不会住在你的心中。你们会问师父：“济公活佛为什么整天嘻嘻哈哈的？”他是为了教育世人，他是看穿了这个世界，当他被人家诽谤，被人家污蔑，被人家笑话的时候，他才笑笑，因为他知道，人生就是颠倒梦想的世界，一切都是空无虚幻，这就叫菩萨的智慧。
我们人要懂得，太苦的时候，我们的心不能太沉重，太高兴的时候，我们的心又不能太浮，师父想让你们知道，这个人间是无常的，没有一件事情是长久的，开心是一瞬间，悲伤也是一瞬间。你们仔细看看，人在笑的时候，你如果配上哭声，他的脸就跟哭一样；如果一个人在哭的时候，你配上笑声，他的脸就像笑一样，所以人间似笑非笑，似哭非哭啊。为什么很多人很法喜、很高兴，笑到后来会哭啊？为什么有些人哭啊哭，哭到后来突然哈哈大笑呢？笑和哭都是一种心态，实际上就是一种异常心态的体现。当一个人不正常的时候，他才会冷笑，他才会看不起别人，他才会做出各种各样的表情。
学佛人要住心观净，就是把你的心驻足在你的心里，也就是说，一个人想学好佛，他就不要让自己的心去受污染，就在家里待着好好修心一样，把心要停下来，观净，就是一个人只要在心中把这个心留住，你就看到自己是否干净了，所以住心观净是管住自己的心，让自己变得干净、清净。你们想一想，一个人要发脾气的时候，往往发完脾气就会很后悔，百分之七十到八十的人发完脾气后都会跟人家说“对不起，我错了”，因为发脾气属于你管不住你自己的心，当你管得住你自己的心，你就不会发脾气，实际上“清”就是没有人会讲你，“净”就是你没有烦恼了。一个人有麻烦在于自己的心不干净，我不买你的账，我一定要把这个事情搞清楚，结果越搞越麻烦。很多人就是去讲道理，讲到后来越讲越讲不清楚，最后有理反而变成无理了。
师父也是传媒人，经常看看新闻，现代人的自我意识膨胀到了不可思议的程度，你们看过新闻没有？一辆新宝马的车子停在门口，一个小孩子不懂事，拿着吃完冰淇淋的木棒在车身划了划，一个女的跑过去打了这个孩子几个耳光，奶奶带着孩子离开了。过了一会，孩子的爸爸带着五六辆车的人过来，抓着这个女的跟她讲：“你这辆车值多少钱？”女的说：“两百万。”“好，现在折价下来，你这辆车卖多少钱？”“一百六十万。”“那你到我的车后面把后备箱打开，你去拿一百六十万，你拿好这一百六十万，这辆车就不是你的了。”然后这个爸爸叫他带来的那帮人当场把那辆车砸成废铜烂铁，报纸上都有照片的，那个女人看着傻眼了。那个爸爸接着说：“现在我跟你算第二笔账，你打了我的儿子，你现在要还这笔账。”他把头一甩，上来五六个彪形大汉把这个女人拉走了。
想一想，现在的人自以为是到了什么地步？现在的人小气到什么程度？这种事情是谁惹的呢？如果是我们今天学心灵法门的人，就算一个小孩子把你的车弄脏了点，你最多笑着说，小朋友不要这样啊。一个女人怎么能够随随便便打孩子呢？你不知道山外有山，天外有天，另外即使对方做错了这么多的事情，虽然她以后也会受到报应，但是你先伤害了他人，最后也被公安部门抓起来，所以做人一定要懂得，要管住自己的心，你才能清净。诸恶莫作就是守戒，一个能够守戒的人，他就不会做坏事，他觉得这件事情不该说、不该做，他就是守戒；众善奉行名为慧，所有的人经常去做好事、帮助别人，这个人就是有智慧啊。
有一个部门刚刚成立，老板选不出谁做领导，有一个女职员把家里所有的东西全部拿到办公室来，帮助每个科员，对每个人都很好，大家都被她感动了，就选她做了科长，科长就是这么来的。她说她根本没有想过要做科长，她就想到要帮助别人，这就是师父告诉你们的“自净其意名为定”，你知道自己的意念干净，你这个人才定得下来，搞清自己的意念在做什么，在想什么，你就是定得下来的人。很多人浮浮躁躁的，自己讲出去多少话，他自己说了什么，他自己都不知道，最后被人家抽嘴巴都不知道自己说了什么，还问这话是我说的吗？他忘记了，因为他讲话太快、太多了。
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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有缘人白云

心灵空净 不垢不净

——摘录卢台长讲述于观音堂
禅修之人就是禅定之人，你想守住自己的心，就要修定。只要修心能把心定得下来的人，你就能把世俗的灰尘忘掉。你不去听人家讲了，你是不是把刚才的那些烦恼全部忘记掉了？比如说，人家刚才在传你的坏话，你不停地去问、去想，你就在心中罣碍这个事情了。不想了，我忘记了，不就没这事了吗，对不对？有时候我们听见各种人间的惨叫，你们知道人间有很多的惨叫，和动物一样，怎么会呢？人有时候跟动物一样会发狂地惨叫，当你生重病时，疼的惨叫这种惨叫就是要提醒你们不要堕落地狱和畜生道。我们人是很容易堕落地狱的，惨不惨啊？想一想痛的时候，你就想，我不能一直痛啊。今天我这么可怜，这么痛苦，我不能一直这么下去，报应的痛苦和畜生一样。你们看看，狗的眼睛跟人的眼睛是一样的，还有猫的眼睛、猴子的眼睛、鱼的眼睛也跟人很像的，只不过鱼的眼睛看上去有点发呆，动物的眼睛都有点像精神病患者，没脑子的，叫你怎么样就怎么样。人就是这么可怜，如果人被命运所控制了，就跟动物一样地发呆啊。
师父跟你们讲，看见今世有人身，我们就知道了，今生还在六道中。你们今天看见自己还在做人吧？实际上你们做人就是还在六道当中，所以你们今天还是高级动物，没有脱离六道，是动物就有七情六欲，会很痛苦的，有欲望就会有痛苦。知道自己还没有脱离六道，在六道当中，你能靠谁啊？生老病死，你哪一个躲得过？爱别离苦，你躲得过吗？这叫人生八苦啊。生出来苦，老了苦，病了苦，要死的人不想死，多苦啊。爱到后来爱不到，要离开，别，就是要离开他，爱别离苦怨憎恨，不想看见的看见了，你们想一想这些事情在人间是多么的悲惨。爱的人离开了，不爱的人天天在跟你搞是非、诽谤你。
要懂得，我们在人间没有依靠，一直在六道当中轮回，而且要知道，我们的寿命天天在消耗当中，你们每天活着，就是在消耗生命。所以，要赶快找到佛性，找到了吗？找到了。你们现在已经找到佛性了，法喜充满，但是要真修实修。你们自己想一想，你们有没有真修啊？你们有没有实修啊？如果你们有本事，晚上没有人的时候，你们跪在观世音菩萨面前，真修了。早上人家还没有来，你已经跪在那里念《礼佛大忏悔文》，实修了。不管边上有谁，我拼命地在磕头，这就是实修。人家再怎么恨我、诽谤我，我就不讲话，我忍辱，这就是真修了。对谁都笑哈哈的，改了，真修了。实实在在的，假的没有用啊。师父问你们，假的东西你们戴在身上都不自在，对不对？为什么真的东西好啊？真的就是真的，假的永远真不了，这就是师父告诉你们的。
要懂得明心见性，当你明白自己的心，见到本性之后，天地振动，这是什么意思呢？当一个人能够明白本性来自天，是不是“天啊”？因为本性是天上来的，见到你的本性，心也明白了，心是地，性为天，天地振动就是你已经修到明心见性了，所以这个人会有求必应，修一日，一日好；修十日，十日好；修一年，一年好。师父告诉你们，要多修多得。你要把每一天都修好。你们可以在家里划个勾，今天我一天没有害过人，今天一天没有动过坏脑筋，今天一天没有做过坏事，你可以大胆地勾上去，地府也照样帮你们勾，问题是你们敢这样吗？你们脑子里有多少坏念头啊？你敢勾吗？勾了被地府查出来里面有不如理不如法的事情，他们可以把你魂勾掉。
我们在人间实际上很可怜，因为我们在人间、在六道是没有人可以依靠的。讲得好听点，就好比一个人在爸爸妈妈过世之后被舍弃了，在单位里被老板开除了舍弃了，和老公离婚了被抛弃了，最后孩子不理睬爸爸妈妈，我们被孩子又舍弃了，好听点讲是人的磨难，那么畜生呢，和狗一样的，被这个主人卖掉了，被那个主人送掉了，被最后这个主人杀掉了，人不是跟动物一样吗？我们很可怜，在六道当中谁是依靠啊？只有依靠观世音菩萨。所以师父跟你们说，我们每天都不能因为业障而起贪心啊。你们要听师父的话，不能起贪心，我少拿，少吃苦，多拿，多吃苦，我少赚，我少用，多赚，我还是会多用的，所以，不贪心是为空。不贪心的人，心中就是很空的。不贪心的人，称之为心不倒，这个人的心是不会倒掉的，明白吗？人是永远有心的，倒的心就是因为贪了，被贪心所控制住，他就没有正心了。
心中有佛，因为有空，才视为宝。一个人怎么样让佛在你的心中呢？因为你的心空啊。举个简单例子，你们这么多的人怎么能够待在这个房间里啊？因为这个房间里没有家具。你的心如果像这个房间一样是空的，菩萨进来，这么大、这么宽敞，菩萨容易请进来啊。如果你的心里面像仓库一样堆满了杂物，谁进得来啊？不要说菩萨，你连自己的心都会找不到地方坐，对不对啊？师父跟你们讲，不取不舍，坚决不要取，不要舍。舍是什么？没有取，我哪来的舍啊？修心灵空性，就是我想得通，想得明白。宋先生这么大年纪了，过去他想，我一辈子还没有到过什么国家，没有就没有嘛，不去就不去啊，人间一辈子都游不完的，对不对？你不可能每个地方都去玩一玩的。在这个世界上，我还有这么多地方没有去过，我还有这么多好吃的东西没有吃过，如果你不相信，你以后跑一个国家，你就会吃到一个国家的特产，道理就是这样的。告诉你们，不要去想，“我还没有玩过，我还没有玩够”，等你够了，你就再见了。
师父跟你们说，心灵空净，心灵要空，要干净，不垢不净，没有污垢、没有不干净，不增不减，不管看到多少东西，我的心没有变化，我今天看到再漂亮的女人，我没有反应，心灵不增不减。看到再好吃的东西，我没有特别喜欢，不增不减，心中无私天地宽。我没有害过谁，我的眼睛谁都敢看的啊。眼睛不敢看别人的人，一定讲过别人的坏话。所以，学佛人无心，没有心，很多人不懂，问师父：“师父，学佛人无心，没有心，这个人怎么活啊？” 没心并不是代表无思，并不是叫你无思，没有思想，而是说你没有去迷恋某一件人生的事物，看到就看到了，过去就过去了，不去迷恋它，要放开，人间的悲喜之情，我不迷恋，我无心，因为你的心是固定的，它不断地在认识周围的世界。一个小孩子碰到很多想不通的事情，没有见过的事情，他觉得很好玩，很新鲜，有时候就是这些新鲜的没有碰到过的事情会让你吃苦头，因为你的心一直在动，如果你的心不动，你只不过是在认识周围的世界，而没有融入周围的世界，你就不会吃苦头。你们不要以为融入社会是一件好事情，现在社会上每个人都贪，每个人都自我保护，每个人都自私，每个人都伤害别人来保护自己。
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有缘人白云

懂得精进，念念在行

——摘录卢台长讲述于观音堂
要做真正的自性皈依，自己的本性要皈依。自性皈依是什么？就是每天自己要皈依自己的佛法僧。我今天行的是菩萨道吗？我讲的是菩萨的话吗？我今天是用的菩萨的智慧在生活吗？这就是自性皈依。常皈依自己，常常地问自己：我做得对不对？我是不是很自私？我是不是很粗鲁？我是不是很贪心？行住坐卧都是在皈依和修行，走路走得正不正？住在这个地方我觉得满意吗？睡觉的时候我有没有动好脑筋？坐在那里，我是不是在浪费时间？现在还有很多人在打麻将，还有很多人在做那些烂事，他们在浪费时间，他们在浪费生命，师父觉得他们很可惜。今天下午师父有一个应酬，旁边的房间里就有人打麻将，狂笑，师父觉得伤心啊。师父觉得人为什么这样？这么不珍惜生命，他这一刻就从他的生命中失去了，实际上就是接近死亡了，这个时间就永远没有了。就像火车开过了点一样，你们再去追，能够追回来吗？如果今天晚上你们不坐在这里听课，你们去打麻将，你们的今天晚上还有吗？结束了。哎呀，为什么这么快就轮到我生病啊？就轮到我生癌症啊？这就是你的生命在不知不觉当中迎来了这个将要结束你悲惨生命的世界，你们怎么不要去珍惜自己的生命呢？
要懂得，精进用什么方法？叫念念在行，就是说，每一个念头都是在修行，每一个念头都是拼命地想好事情，精进地去修，就是拼命地努力去修。早上爬不起来，我硬是要爬起来。我要咬咬牙，好好念经，改变自己的命运。所以，精进修行、念念在行的人，才不会堕落啊。如果你们哪一个人的家庭破裂、吵架，就是因为你不精进，你们懒啊，早上爬不起来、睡不醒，天天在懒，懒到后来一定会堕落。夫妻两个人本来不吵架的，刚结婚的时候大家都抢着做家务，你洗碗、我洗衣服，大家都努力精进，到后来大家都懒了，你不洗碗，我也不洗，到后来弄到房间臭不可闻，连干净的衣服都找不到了，这叫做堕落啊。过去有些女孩子都不洗衣服的，整天买衣服，买一件、穿一件、扔一件，这是在消福啊，这样不精进的话，怎么样过好自己的生活啊？
师父很尊敬的一些人，她们一点都不懒。有的人真的很勤快，很辛苦，每天很早起来做事情，很不容易的。如果一个人能够克制自己的懒惰性，很多事情都会解决。举个例子，大家晚上12点多才能回家，师父是第二天早上5点多的飞机，居然还有人跑过来送师父。他凭什么能够做到这点？就是凭借他对师父的尊敬心和他的精进心。师父虽然不提倡这样，但是师父很感动，师父说的都是真话，师父都记在心里了。人家对师父好不好，行动上都有表现的，有些人嘴巴上讲得好，有什么用呢？这就是师父告诉你们，如果你们不想堕落的话，首先要懂得守戒，戒律是什么？戒律是一切法的基础。我懒惰，我就要戒掉我的懒惰；我贪吃，我不能吃；我有抽烟的坏习惯，坚决不能抽烟；我喜欢看女人，我就不看；我喜欢拿人家的东西，我就逼着自己不去拿；我的毛病是闯红灯，我就不闯，这就是戒律啊。
一定要克制自己，要让自己勤劳，心中勤劳能修心，身体勤劳能够锻炼身体，增强体质。戒是什么呢？戒是法的依据。就是说，我今天要学佛学法了，我必须不骂人，尽管我非常想骂人，但是我要克制自己不骂人。我特别喜欢讽刺人，我就要克制自己的嘴巴。我的毛病就是不喜欢看别人，就要看。我不喜欢给别人笑容，我就要冲着别人笑。很多人在公众场合根本不顾及别人的感觉，别人都很开心，就他一个人把脸板着，他让人觉得很讨厌。要懂得，人生不明白就等于无明，无明就是不明，我们不明白犯戒，和无明犯戒是一样的概念。今天我不懂法律犯戒了，那你就是犯法了；你今天不懂这个礼貌，你犯戒了，你就是不懂戒律。所以，修佛法就是为了修行，修心是什么意思呢？修心是把你修得更文雅，用现代话讲，是把你修得更有水准，修得越来越沉着、冷静，修得越来越美丽，心美、身体美、脸上美，心灵才会美，不能修到后来变成凶神恶煞的。
修行就是为了脱离世俗，师父告诉你们，什么叫脱离世俗啊？大家都在吃喝玩乐，我就在家里好好地念经，这就是脱离世俗。你们看看很多人吃完饭之后不是开心的，有的人喝醉了，被送到医院去了，有些人吃了就吐，有些人肠胃坏了，还有的人在饭桌上打起来了，还有人在饭桌上讲来讲去，不当心，骂起来了、恨起来了，这些都是俗家的事情，我今天在家里念经，我会有这些事情发生吗？这就要懂得，离开世俗，在家修心我们也要做到心出家。今天我们就是在家修行，我们也要做到心中要出家，不是表面上的，是真正的心出家。大家知道什么是心出家吗？虽然我在家里，但是我想到了周围的一切，房子就是我的庙宇，我用的饭碗就是我的钵，穿的衣服是袈裟，我剃度了，我在家里不能骂人，任何时候都念经，心要素，就是干净啊。大家想一想，素的东西是不是干净？荤的东西臭啊。大家一定要懂得这个道理，在家里，就算谁骂我了，我也不在意，因为我是菩萨，我是和尚，我已经是出家人，明白吗？
师父接下去给大家讲“精进守戒”四个字，既精进又守戒的人，他一定能够成功，不容易啊。很多人可以精进，但是难以守戒。很多人度人很快，好像功德很大的，回到家骂人、挑拨离间，不能守戒。精进守戒就是既要努力，又要守戒，有些人不度人，不精进，但是能够守住戒律。就像有些人开车不闯红灯一样，很好啊，能够守住戒律，但是他永远不愿帮助别人。
要学无求之道，趋吉避凶。什么叫无求之道呢？你们从现在开始跟着师父就学无求之道，什么都不要求，这又是一个道。你们现在所有人跟着师父学，什么都不求，什么都不要，现在从吃饭开始就锻炼自己，人家给你们做饭来了，剩多少，我就吃多少，我今天不求吃这、吃那、吃多、吃少，话讲多讲少我也不听，什么事情都不求。你什么事情都不求，你就能够趋吉避凶，你就可以自然而然地得到很多的吉祥，而且避开很多的凶灾。你们想想是不是这样的？如果一个人不去跟人家争斗，人家怎么会打你、骂你、在背后阴你啊？你就是求了之后，大家都争，大家都求，接下来就是大家争斗、骂你、背后搞你了。
持咒念经之人就会把自己的心收住。经常念经的人，容易看住自己的心，不念经的人很难把住自己的心。举个例子，你一直在念经的人，你的心就静，心在经文里面，对不对？你不念经，你就会听人家讲话，听人家发牢骚、讲东讲西，到了最后，你就是心随境转而不能自拔，很多人听过了别人说一句话，让我难过、让我伤心，是不是这样啊？
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有缘人白云

今生闻佛断凡根，一世修成报佛恩（下）


——2016年9月3日卢军宏台长温哥华玄艺综述大型解答会开示摘要

学佛人一辈子要感动，应该多做一些让人感动的事情，多说一些让人感动的话，有时候就像清净的露水能够滋润人的心一样，让别人感动就说明自己的所言所行正在行菩萨道，因为用你的慈悲心在让人感动和变化。很多孩子为父母付出，但是也有很多人在伤害自己的父母亲。想一想，父母从小把我们养大，最后还要到海外来帮我们领孩子，我们自己的心难过不难过，还要对父母经常责骂。
想一想，我们一生为自己的父母付出了多少，我们一生又为自己付出了太多太多。学佛人要懂得孝顺，不要等父母离开我们才懂孝顺，要知恩图报。学佛人要懂得怎样让自己有一种慈悲心，如果你能对别人慈悲，就是对自己最大的爱，当你付出最多的时候，一定会得到更多。给人感动也是一种慈悲、一种结缘，我们要学习试着去做一些感动的因缘，因为感动是最世界上美好的心灵语言。（掌声）
如果不到人间，怎知人生的苦难？如果不去生活，哪知拥有和失去什么、还没有失去什么。人生最重要的是接受有、承受无，要知足自己拥有的，不要去贪还没有的。我们来到这个世界，因为一切从来没有拥有过，所以也不会失去。如果你认为拥有了一些物质，而一旦没有了，就会承受失去的痛苦。
我们在人间经常骂人，经常说别人不好，有时候觉得很爽快，但是造的恶因终有一天会受到恶报。人间的竞争，每一天都在发生，人的毛病就是好了还要好，经常和他人比。有时候，你到底与他人比还是到底与自己比，那是人生的一种哲学。和谁比、比不比，往往决定了你怎样看待周围的一切，就决定了你最终在人间的收获的多少。和他人比你会嫉妒、瞋恨、烦恼，和自己比会感到满足，感受到自己在进步自己在长大，能用知足的眼光看待周围的一切，就能承受人间的一切烦恼和障碍。天天和富贵人比，会感觉自己白活了；天天用自己拥有的和还在受苦的人比，会觉得自己很知足了。很多老年人到了这么大年纪，还要这个还要那个，他就会觉得自己一辈子白活，很痛苦，没有得到太多，在他的心灵深处就会失去更多。
学佛人要知因懂果，今天多做一些善事，可以换来明天的福气；今天的修心，可以换来未来的佛果。现代人急于成长，又哀叹时间过得太快，我们失去了童年，我们以健康换来了钱财，不久又想以钱财去换取健康，我们对还没有得到的未来焦虑不安，却又不珍惜现在已经拥有的幸福。现在的人迷茫的在过日子，既不活在当下，也不活在未来。人有时候活着仿佛自己不会死亡，临死前又觉得，“我好像没有活够，还没有活怎么就走了呢？”天天为自己做错的事情伤心后悔，却从来不想自己怎样避开让自己不要再做后悔的事情。学佛要放下，我们做人就是要懂得，过去的就过去了，未来的还没有到，所以拥有就是拥有现在。
希望大家一定要懂得，在烦恼的时候，到医院去走一走，看看那些缺胳膊少腿、生癌症活不到明天的人，你会觉得自己活得很幸福；当觉得自己不能满足，不能在人间得到更多的时候，希望你们到墓地去看一看，那些已经走的人，他们得到了什么？知足是菩提心的基础，学佛人就要懂得知足，就要懂得拥有。希望大家一定要知足，让自己的心得到一种安慰，“我今天够了、满足了，我已经很幸福了”，就是真正的活在幸福之中。（掌声）
一个人要成功，靠的是愿力，一个人的愿力非常重要，如果一个人没有愿力，什么事情都做不成。很多母亲为了让孩子考上精英中学，自己情愿起早贪黑辛苦，让孩子补习。所以，愿是一个成功的开始。
有一位学佛不久的居士在阅读《劝发菩提心文》时，读到一句“金刚非坚，愿力最坚”，居士不懂，就去请教无相禅师。无相禅师告诉他：“在学佛的菩提道上，难免由于自己的惰性、业障或机缘不巧等障道因缘而退失菩提心，因此必须靠愿力来支撑、鞭策。历代高僧大德能够成功，无一不是靠着愿力而来，像普贤菩萨有十大愿，观世音菩萨有十二大愿，阿弥陀佛有四十八大愿，地藏菩萨有‘地狱未空，誓不成佛’的悲愿。这许多佛菩萨的大愿，无一不是学佛者的榜样。”居士仍然不懂，继续问：“为什么想成佛，一定要立下普度众生的大愿呢？”无相禅师说：“如同一棵树，众生好比是树的根，菩萨就像树的花，佛便是树的果。要想一棵树能开花结果，就必须灌溉树根，要爱护它，否则根一受到损害，树就会枯萎了，又怎能开花结果呢？”信徒听了，也深觉愿力的重要，便问无相禅师的愿力是什么？无相禅师答道：“我的愿力是我的，不是你的。你为什么不发你自己的愿力而问我的愿力呢？”信徒终于开心的理解之后礼谢而去。
其实愿力有大有小，有的人的愿力说要终身孝敬父母，有的人的愿力说要让孙子能够平平安安，有的人愿力说要做一棵树，下辈子庇荫众生，有的人也可以发愿要成圣成佛。愿力能够让人忍辱精进，一个人能够忍耐就能够精进、能够保持。现在的夫妻关系，每个人都想着自己，每个人都觉得 自己是对的，所以才会相互争吵。我们只要有愿力，愿意好好改掉自己身上的习惯，就慢慢能够成全了别人，也成全了自己。学佛人要勇于改变自己，因为改变别人是最难的，而改变自己是唯一可以改变的方法。要想改变别人最好先改变自己，这样才能成全众生。（掌声）
学佛就是做人，做人做得好，学佛才能学得好，一个人能够方圆做人、圆满做事、用慈悲心待人，这个人才会受到别人的尊敬。做人要懂得谦让，不要沉迷于自己。有时候人情人心就是文章，处世圆融的人要谨言慎行，语言讲出去就收不回来了，很多人一辈子受苦就是因为语言上出问题。所以学佛人不要争人间天下的事情，要修定，你说我糊涂，其实我不傻，这个世界上没有人傻，让别人感觉到自己傻，这就是聪明人。末法时期世事多变化，创业难，败家快，很多父母亲的家业很快被孩子败掉了。
有人问台长：“我是一个老板，我的员工经常偷懒，我应该怎么办？我很恨……”台长怎么给他解开这个疙瘩的呢？我问他：“你过去帮别人打工的时候，你偷懒吗？”他说：“我也偷懒。”我说：“你要给别人一点空间，你自己就有一个退路。”不要把别人逼得太急，做人做事给别人一个空间，就是给自己一个退路。在中华传统文化中讲“水至清则无鱼，人至察则无徒”，人间一切都是因有果报，大智者的人往往看上去很愚昧；聪明人很难宽容别人，因为太明白了，就跟别人斤斤计较；智慧人是原谅别人，退一步才是海阔天空。（掌声）
人间的哲理就是佛法，糊涂人聪明一世，聪明人一世糊涂，你赚了人家的便宜，人家一定会赚你的便宜，永远不要以为自己比别人聪明，给别人多赚一点，你就是一个智慧之人，能够经常包容别人、处世不执著，因缘果报丝毫不爽，这个世界谁是英雄？我们一生从无到有，又从有到无，来也空空，去也空空，唯有放下，才能在精神上得到解脱。（掌声）
人间嫉妒，因为是人。学佛之后人的境界会提高，会产生出慈悲。看一看，现在坐得住的人，就是有佛性有定力，一进来就坐不住的人心中没有定力。你们跟别人打交道，如果这个人跟你讲话的时候眼睛左看右看，就是心不定，一会儿动的人不是你长期合作的伙伴。学佛人要懂得心明如镜，安定的人才会有智慧。在西方社会，遇到紧急事情也会说cool down，我们华人说要冷静，冷下来才会静下来，能够坐得住的人才能接受别人意见，能够听得懂别人话的人才是最能接受和理解别的人。学佛人要懂得理解别人，才能得到别人的理解，自己才能在前途上一帆风顺。（掌声）
我们人不能像动物一样活在仇恨当中，佛给我们的智慧，我们人拥有的贪瞋痴，贪会让你痛苦，贪的人永远不会满足，恨心会伤害你的身体，有恨的人，身体会产生毒素，愚痴的人会让你迷失方向，越来越想不通，越活越难过，最后会做傻事。纠正人的心态，用菩萨的智慧，才能脱离人间的苦难。
这个世界一切都是缘分，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，学佛也是一种缘分，今天来听的都是有缘分的，说不定在几世之前，你们就跟观世音菩萨有缘分。所以碰到缘分了，学佛就好好学，你不学就失去了，有时候当你生病了再想拜佛念经的时候，再也找不到学佛的方法和法门。懂得珍惜因缘，珍惜人间的人缘，才能找到真正的佛缘。（掌声）
人的痛苦之一就是活在后悔当中。一件事情发生了，不要后悔。佛经上说，佛也改变不了过去，一件事情发生之后佛也会接受，佛会说“我改变不了因果”。但是人却不接受地说：“怎么可能会发生这些事情？不可能的。”人这么说，并不是不想思考和改变，因为内心的执著、不接受的态度。犹如一个小孩子在院子里玩玩具，一不小心摔碎了，小孩子会哇哇大哭，一边哭一边抗议：“我不要它摔碎，不要它摔碎……”而大人就知道，这样已经是过去了。婚姻也是这样，很多人婚姻失败，还沉迷在痛苦当中，“我不要他走，他不应该离开我……”一直让自己痛苦，别人伤害自己的一次，自己在家里伤害自己一百次。生活中难免有各种各样的破碎，人难免会为人生的破碎而伤心，当生活中发生感情、钱财等各种破碎的时候，我们许多成年人就像儿童一样，反复说“我不要这样，不应该这样……”实际上只是内心的恐惧和心灵的逃避。佛法告诉我们，过去的就是过去了，过去就是past time，如果你把过去牢牢放在心中，你的电脑就会死机。要看破放下，把握一个当下胜过一百个昨天。
做一个知足的人，永远不会放弃快乐，而一个拥有贪欲的人永远不会知足，一个人快乐不是拥有的多，而是因为他跟别人计较的很少。愚痴的人用肉体的需要控制自己的心灵，而有智慧的人用自己的心灵控制肉体对物欲的贪爱，学佛人要拥有一尊属于自己心中的佛，时时坚守自己的道心，才能身处迷茫世界中找回自己的本性和良心。（掌声）（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）

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有缘人白云

无我，才会公正

——摘录卢台长讲述于观音堂
今天跟大家讲牺牲小我、成全大我。牺牲小我就是说，忘记自己，心中一直想帮助别人，我们现在做人就是因为把自己想得太多了，所以就会忘记别人，牺牲小我就是让自己经常忘记自己的存在，他就不会骄傲，他就不会伤心、不会难过，被人家讲了，他也无所谓，因为他已经无我了。成全大我就是怎么样让自己能够得到一种在境界上的提升，就是说我是大家的，我是为众生服务的，我自己没有什么了不起，我的一切都是为了众生而来，这样的话，你才会有善的念头出来，你才会有慈悲，你才会具足你的因缘。具足你的因缘是什么意思呢？就是说，你才会拥有你所有的因缘。有时候人的因缘机会到了，如果你老想着自己，你就不会有慈悲心，如果你经常想着别人，你的心中就会慈悲。比方说，你看着别人摔伤了，看着别人生癌症了，怎么样了，这个时候，你就会感觉到在这个世界上，慈悲是多么的重要，帮助别人是多么的重要，那么你的善缘就成熟了。
要修正成佛，修正成佛是什么意思呢？就是修心修到后来，要证明和证实佛法的存在，你才能成佛，就是我验证了菩萨对我是非常好的，我验证了佛菩萨是在帮助我、关心我，我验证了所有的一切是离不开菩萨的，所以我最终成佛。佛经讲过，当你的福分不够的时候，你就很难得到像宇宙一样宽广的智慧。这句话是什么意思呢？就是说，我们学佛要有福分，你们今天能够坐在这里，就是佛缘、福缘都有，福缘就是有福气。有多少人根本没有福气听，还不知道佛法，就是没有福气。你们今天至少是拥有福分，你们还拥有一个健全的人生，因为你们没有变成神经病，没有躺在医院里，所以，你们有福气，才会有宇宙的智慧。智慧是从什么地方来的？简单地讲，就是因为你有福气，你才能闻到佛法，因为佛法修成正果，你就具有像宇宙一样的智慧。
修心、度人我们不要怕付出。我们现在很多人很怕付出，稍微让他做一点事情，马上说我没有时间啊，我很忙啊，我很累啊，应该做的事情也不做了，我很忙，你永远不会有空的，等到很多人躺在床上不能动的时候，你就永远有空了。当一个人的功德具足，也就是说，他完全付出了，他不为自己着想的时候，菩萨一定会加持的，这就叫道理，所以，我们学佛人不要怕付出。功德具足是什么意思呢？就是说，你这个人碰到什么事情都是很善良的，老想着别人，那你的功德就具足了。永远不想着自己，就想着别人，就叫功德具足，那么菩萨会不会给你加持呢？一定会的。
接下来给大家说“无我”，无我就是要超越凡人的境界。凡人的境界是什么？就是只为自己，不为别人。我们要超越凡人的境界，因为我们是凡人，我们的境界就比较低。凡人说，这个东西是我的，那么有境界的人就说，这个东西是大家的；没有境界的人说，你嫁给我了，你就是我的老婆；有境界的人说，大家组成家庭一起生活；没有境界的人说，我今天花钱买东西吃了，这就是我应该吃的，因为我花了钱，这个东西是我的；有境界的人说，我出钱买东西，大家一起来吃吧。看见了吧，这就是凡人和有境界的人的不同。很多人学佛念经后生活变好了，会去跟人家分享，大家一起来学佛念经。凡人就说，我把它藏起来，不告诉人家，我好了，我也不告诉别人。举个简单例子，很多人移民成功了，他已经成功了，人家问他，你怎么办成功的啊？你是哪个中介帮助办理的？他就是不肯告诉人家。你们看看，人是多么的小气，你已经成功了，你还不告诉别人。如果你还没有办成功，你怕别人影响到你，不告诉人家，还可以理解。可是你已经成功了，还不告诉别人，看看有多小气啊？这种人是自私狭隘的，离无我的境界相差太远。
心中要无我，要无自我，你才会公正。无我，不但是没有自己的“我”，还要没有别人的“我”，比如说，我的孩子也是我，我的老公也是我，我的同学、我的佛友也是我，这个是大我。自我是什么呢？就是只有自己的这个“我”字，只有自己，没有别人，你叫他去做一件事情，他首先想到我很累，明天要去放生，我爬不起来。没有自我的人，才会公正，看问题、想问题都会站在别人的立场上。比方说，两个人吵架了，你是局外人，你就会讲出谁对谁错了。如果你认识其中一个人，你就会帮助这个人，你就没有对错了，因为我认识他，过去他对我好过，所以有自我了，他对我好过，认识我，接下来，你就不能公正了。待人如此，做菩萨也是如此，待别人是这样，你做菩萨也是这样。
现在人与人之间实际上很难交朋友，交朋友就是交心啊，因为每个人太执着于自我，过度地保护自己了，大家听得懂吗？每个人都在保护自己，考虑问题先想到我会吃亏，我失去的很多，我划不来，我付出了这么多，万一有事情，我怎么办？那么好了，这种人活在世界上会很痛苦，会很累。你要是没有自我，你想想，我付出了什么？没有付出，命中就是这样的，那是我欠人家的，我现在这样付出的话，我一定会得到菩萨的保佑，观世音菩萨会帮助我的，我今天这么努力度人，菩萨和护法神不会保佑我吗？修得好，连这些都不要想，就度人，你就什么都得到了。而人的毛病就是太自我保护自己了，实际上，太自我保护自己会伤害到别人的。
举个简单例子，如果你身上穿一件钢盔，一身铜的护甲，你一不当心就会把人家砸倒，你把自己保护得太厉害了，你就会伤到别人。夫妻之间谁保护自己太厉害了，谁就会伤到对方。如果男的太保护自己，什么东西都不让老婆看见，不让老婆知道，最后伤老婆。我什么事情都保密，我怕她知道后会怎么样，那你说对方是不是受伤了？如果一个女人整天想着自己，我要保护自己，我儿子是自己的，我女儿是自己的，都是我养的，老公不是我养的，所以我保护好自己，万一老公对我不好，我要把儿子、把女儿带走，想想看，有这种思想，她能够过好夫妻生活吗？这种不敢承担责任的人，要好好地调整自己的念头，如果每一个人都执着于自己，保护自己，那你就不是无我的境界。
要调整好念头，使善念增长。一个人的脑子里经常有善念，这就是智慧的源泉。当一个人善念增长，智慧的源泉就显现了。很多人问过师父：“师父，我的智慧没有了。”要善，心中要常想着善，你就会得到智慧了。你们每一个人心中要想着善，一善解百灾，一善增长智慧啊。比方说，你跟对方要吵架、要打官司了，你一个善念说，不要打官司了，他过去对我也很好，算了吧，那你这一生就少掉很多麻烦，也不会花很多钱，对不对？
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有缘人白云

消除内心恐惧，得大自在

——摘录卢台长讲述于观音堂
这个世界上所有的事物和人际交往、语言、思维皆无实体，没有一个是实实在在可以留住的，皆无实体就是真理。小时候爸爸妈妈给我们买一件新衣服，平常不舍得穿，只是逢年过节的时候才拿出来穿，参加小朋友的舞会才拿出来穿，现在这件衣服到哪里去了，还找得到吗？为了吃一顿很好的饭，一直憋着、憋着，好不容易等到这一天了，狂吃一顿，把西服的纽扣都吃得绷掉了（笑声），现在想想这顿饭还有吗？结束了，皆无实体，就是说没有一件事情是靠谱的，没有一件事情是靠得住的。很多女孩子小时候长得难看，后来越长越漂亮了；还有一些女孩子小时候很漂亮，后来越长越难看，但是他们就是忘记了一句话，所有的人最后都是越长越难看。所以，难看的人不要悲伤、不要难过，好看的人也不要高兴得太早，因为你最终会成为一个老太婆、直不起腰的老伯伯啊，四大皆空啊。
要学会守佛的戒律。守佛的戒律是什么呢？就是不停地用佛的戒律来对照自己。佛会吃荤吗？不会；佛会骂人吗？不会；佛会害人吗？不会。佛真好啊。要懂得因果皆有定数。师父稍微给你们解释一下这句话。因果有定数是什么意思呢？今天你种下的因，有多少的数量要还你，都是根据你种下的因的数量而回报给你的数量。师父在这里讲一个天规给你们听，种下去的一定少，回报的一定多，这是一个天理。今天人家生病了，你给别人吃一颗药，人家逢年过节一定会送你一个礼，这就是大回报。今天对人家好一天，人家会对你好一年，那么你今天去说别人一句坏话，那你得到的可能是他对你的终身的陷害，或者污蔑，这个报应是有数字的，而且这个数字是越来越大。你今天说他一句坏话被他听见了，他明天可能会骂你，你是说了，他骂了，等到你也骂他，他说不定就打你了，报应就是这样的。所以，莫论人非啊，不要去讲人家的是非啊，他好他坏那是他的事情，他要下地狱，你也拦不住他。
很多人问师父：师父啊，为什么他对我这样，我还要对他那么好？师父反问：他要下地狱，你想下吗？你不想下地狱，好，那你就不要跟他一样了。道理很简单的。我们做人在因果上也是要看他前世的福分。所以，我们做人不强求去寻因，不得到强求之果。就是做人不要经常去问为什么，不要去寻因，明白吗？什么东西都不要去强求，自然来的，那就是不强求，不自然的东西就是强求来的，这些要看一个人的福分多少。所以，要控制好自己内心的这个平衡点，用现代话来讲就是气质。
要懂得，消除内心的恐惧是非常重要的。恐惧就是恐怖，要消除恐怖，才能无罣碍，才能无恐怖故。当你了解了这个世界的真相都是空的、假的，不真实的，这个世界可能很快就会结束了，这个时候，你就不会执着于降伏外在的物质了。举个例子给你们听，有个孩子小时候很顽皮，也不好好做功课，结果没有考上大学，只有高中文化程度，天天被爸爸妈妈骂他没有出息，你看人家都是大学生，这个孩子把爸爸妈妈气得要死。但是没想到这个孩子脑子特别聪明，会做生意，自己创办企业，用人用的都是大学生、硕士，还有博士，现在他的公司已经发展成为集团公司，爸爸妈妈看见他天天笑眯眯的，这个孩子怎么会从一个没有文化、没有出息的孩子转换成大老板的呢？这就叫无常，这就叫世界上万物都会变的啊。你把这个事情看死了，你就失望了，你没有想到这个孩子居然这么有出息，做了一个大老板，而且用的全部都是有高学历的人啊，你是不是眼睛看差了？
不要执着于降伏表面上的物质。宿舍里每个人都有一个西瓜，为什么我没有啊？我非要吃到这个东西，人家就是欺负他、不给他，结果这批西瓜都是用过农药的，有问题，全宿舍的人吃了都拉肚子，他没吃就没拉肚子，这种事情很多的。跟人家抢一张机票，人家都上机了，为什么我不能上啊？结果人家飞机失事了，你没事，这就是道理啊。要懂得，对于内心本性的开悟、了悟那是最重要的，心里想明白了，就不会恨了，就不会贪了，就不会愚痴了。
学佛人的心要无得无失。我没有得到什么，我也没有失去什么，用最原始的原理来解释，就是我从小来到人间，我没有带来什么，我怎么可能带走什么呢？今天我到你家里来，我什么礼物都没有带来，我还想把你家里的东西带走吗？你光溜溜地一个人来到这个世界，你还想带走什么？人家给你喝杯茶、吃顿饭，你已经要感恩了。所以，在地球上能够有份工作，有一个生活，要感恩啊，因为我不应该得到的。这个地球姓“地”吧，我到你家里来，我到这个姓“地”的朋友家里来，我什么都没有带来，我还要吃饭、喝水，还睡在你家里这么长的时间，几十年，最后我还想从你家里拿东西走啊？你们谁能够从地球上拿东西走啊？一根头发都带不走啊，去贪啊，这是我的，那是我的，跑到酒店里，把牙膏、好一点的手纸都拿光。师父看见有些酒店用中文写着：“请勿拿浴巾。如果拿了，一条罚款20澳元。”这就说明有人拿这东西的。实在没有拿的了，连人家的枕头都放在箱子里拿走，这就是贪啊。
无得无失，心中才会不增不减，行住坐卧都是佛啊。我们学佛人绝对不能被外相所迷惑和动摇，外相就是表面的现象，有多少人本来有个很好的家，就是因为天天回家感觉无聊，看见老婆的脸很讨厌，看见外面的女孩子个个风光啊，个个都很可爱，看人家良心怎么这么好，怎么看都比自己的老婆好，他就被外相迷惑了。没想到，跟外面那个女的一接触，他就被打得遍体鳞伤，这种事情师父听得还少啊？这么漂亮的女孩子怎么会动手打人呢？事后他想一想，自己老婆这么粗的手还从来没有抓他、打他呢，这么细巧的手居然这么凶啊？师父问你们，哪个不凶啊？别忘记，人是高级动物，是动物，就会抓人、咬人、踢人、打人；当他不高级的时候，他就是低级动物，他就会打人、咬人了；等到他是高级动物的时候，他就是大学讲师、工程师，大家听得懂吗？就这么点事情，在人间搞来搞去，最后还搞不清楚，好好努力学佛，千万不能乱来的，学佛要有师父的，没有师父，就像学校里的孩子没有老师，你上什么课啊？课本都有，可是学不会啊。
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**目前，全世界超过一千万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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有缘人白云

罣碍产生不圆满

——摘录卢台长讲述于观音堂
修行人要追求心里的完美，而舍去形式上的完美。形式上的完美就是师父今天讲你不好，你拼命地解释：“师父，我没有这样啊。”你表面上完美了，可是当你回到家你会很痛苦，第一，你撒谎了，第二，你会想师父会不会对你不好，第三，别人怎么看你，你这个形式上的完美换来的是这么多的芥蒂和罣碍。如果你今天是真的学佛人，你的心中没有芥蒂，当师父说你不好的时候，你马上说：“对不起，师父，我错了。”两个字、三个字你就把这个事情解释了，就是因为你追求形式上的一种圆满，而忘却了自己心里的圆满，心里的圆满是承认自己的错误，很快就圆满了，人家会原谅你的，你就是表面上我没有，实际上你很痛苦。很多人自己在家里受了苦不敢讲出来，碰到别人说“你好吗？”“非常好，我可开心啊。”那种苦恼人的笑，那种伤心的眼泪，让你非常的罣碍。如果你不懂知足常乐地活在世界上，你就是世界上最贫穷的人。你不知足，你就会永远贫穷啊。
要学会由果返因，就是知道自己吃了这么多的苦，要找回自己为什么吃苦的原因。师父上课经常讲，你知道你为什么会这样吗？因为你的上辈子做了什么什么事情，你今天为什么会出车祸？因为你在年轻的时候开车从来不遵守交通规则，这导致了你这么年轻就把腿压断了，很简单，这就叫由果返因。
要慢慢地懂得佛法中讲的八个字，八个字是什么？诸法无我，诸行无常。所有的人间的一切，称为诸法，你们开会叫诸法，你们想什么事情也叫诸法。你们学习、工作、赚钱，做任何事情，诸如此类的所有的法，用佛法讲就是法，所以，把人间称为法界，这个世界上所有的一切都是法。因为佛都是没有自我的，有自己的就不能成为佛，所以，一个人脑子里就想着别人的人，他就是一个佛。师父看你们秘书处几个小朋友真的很好，就知道别人，不知道自己，这种人就是人间的佛。而很多小朋友，只知道自己，他就很难去了解别人，他的婚姻就有麻烦。师父就是要让你们把自己忘了，老想着别人，自己把自己管管好，自己把自己弄弄好，完全靠的是自律，想自己太多，就会把别人想得太少。后面的四个字叫诸行无常，你今天坐在这里，过一会儿散会了，没有了；你今天拥有的所有的钱财，你明天没有了；你今天所做的一切，可能在瞬间就没有了，这就叫诸行无常啊。
人生就是苦短，所以要放弃执着。想一想师父叫我们放弃执着，我们怎么样才能放弃呢？放弃执着实际上很简单，第一，不造新业，不能造新业。第二，不能贪瞋痴，不去贪别人的，我也不造业，做每一件事情都想一想：我这样做造业了吗？第三，想去除执着，很重要的就是对所有人间的事情要有悟性，要看得穿、看得明白。要你们把事情看穿、看到底、看明白，就能开悟，对不对啊？人家搞你，就让他去搞好了，你又能怎么样呢？再搞，又会怎么样呢？
去除执着的心，才能达到无罣碍的心，才能了脱生死、明心见性啊。不容易啊，每一句话里面都包括着深刻的含意，跟着师父学佛这么容易吗？想克服自己身上的毛病这么容易吗？师父跟你们说，执着的人怎么了脱生死啊？执着的人怎么能够成佛啊？你一执着，你就会产生无碍的烦恼，你就会不停地有烦恼。师父今天为什么要讲你们，你们懂不懂啊？师父越是当着很多人，越是要讲你们，你们懂得这是为什么吗？就是不让你们执着啊。过去师父讲你们一句，你们总有理由拿出来要跟师父解释，现在知道不解释了吧，这就叫去除我执，我认为的事情，必须要去除，你认为什么？你认为是错的，没有什么话可以讲。对这个世界的不完美产生疑惑，觉得世界不完美，宇宙也不完美，他就会产生烦恼，大家听得懂吗？实际上，这个世界就是不完美的，这个宇宙也是不完美的，所以产生烦恼很正常，你想在不完美的世界当中找出完美，那是不可能的。很多人说，我追求完美，你是有病啊。就像有些人一样，认为自己有劳保、全保，可以检查全身不要花钱，那天师父还在警告他们，你去检查好了，你的身体犹如一辆破车，哪会检查不出毛病啊？这里治好了，那里又有问题了，不完美，有时候只能随缘了。
烦恼一出来，你就被绑住了，只有达到无碍大悲心陀罗尼，你才会产生无碍的智慧，无碍的智慧就是没有阻碍的智慧，那才是真正的智慧。你动出来的脑筋有阻碍，那你就不是无碍大悲心陀罗尼。你今天对慈悲两个字彻底地理解了，你就是对慈悲没有任何的罣碍，不管我今天慈悲的是好人还是坏人，对所有的人我都是大悲心，这就叫无碍大悲心，拥有平等心的大悲心就叫无碍大悲心。要懂得，我们人要有般若智慧，我们要观察自己，要找出执着的原因，我为什么会执着啊？找出这个执着的原因之后，去除这个原因，你就没有执着了。执着的原因很多啊，很多人为了孩子执着，很多人为了钱财执着，很多人为了名利执着啊。那么怎样去除执着心呢？用空性、用无常就能去除执着。我一定要这样，想一想，五十年后你还有什么一定啊？我当时一定要怎么样，你死了，你还有一定吗？
我们不要心外觅佛，不要在心外面去找佛，要在自己的内心找佛。离开自性，开悟者要在心内学佛，要离开自己的不好的外性（比如嫉妒，贪瞋痴）去学佛，你就会妄念不起。妄念不起是什么意思呢？就是说，你没有不好的想法，没有不好的念头。要用一个“一”来治心，所以叫一心一意，要一个人，一家人，一个事情，一世修成，这样你就不会有妄念了。像你们年轻人谈恋爱，我就一个女朋友，到马路上看到这么多的女孩子，心里要想着我有一个女朋友了，那外面的女孩子你看都不会再去看了。你只要眼睛左看右看，你就是三心二意了。学佛也是这样的，今天学学这个佛，明天学学那个佛，最后你一个佛都学不成。这些完全要靠相应法，相应法就是要跟菩萨有感应，你有菩萨在心中，你会去看吗？有菩萨在心中，你会骂人吗？你会讲这种不好听的话吗？你要把你的心认为就是佛心，你就是佛，你的一举一动都是佛，你还敢做不是佛的事情吗？你还敢做那些烂事吗？
每一个人都有佛分啊，师父说的不是福分，师父改了一个字，叫佛分啊。问题是你的佛分的果成熟了没有啊？你们成熟了吗？所以，修心修心要身体力行，尽自己的一切努力增加功德，你的佛分自然来，你的福分随之而来，师父讲的这些都是非常深奥的。人很可怜，人也知道最终会归于空，而且人还知道这个世界不是恒常不变的，今天这样，明天那样，今天开心，明天不开心，这个就是说人一直在变，而且最终归于空，也就是说最后一定会死的。知道了自己一定会死的，为什么要在这个短暂的人生当中还要去伤害别人呢？还要去跟别人斗？还要去让别人痛苦，自己也痛苦？
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有缘人白云

今生闻佛断凡根，一世修成报佛恩（上）

——2016年9月3日卢军宏台长温哥华玄艺综述大型解答会开示摘要
慈善即是我本性，善缘即是慈悲心，今生闻佛断凡根，一世修成报佛恩。
感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法、各位法师、各位嘉宾，以及来自世界各地的佛友义工们，大家好！美丽的温哥华，勤劳的人民、加拿大的华人华侨，在这片土地上生活，享受着多元文化带来的喜悦，传承着中华传统文化的精髓，用佛法去除烦恼，用文化陶冶我们的心灵。两年多以前我来过温哥华，今天再次来看望大家，心一直惦念着大家，希望大家越来越好，身体健康，心灵健康。
人皆有之的慈悲心让善良的学佛人在人间感受到菩萨的大慈大悲的温暖，有求必应的观世音菩萨让我们成为佛的有缘众生，让每个人离苦得乐。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让每个人都解脱，这就是我们学佛的目的。刚刚得到的消息，新西兰有7.1级地震，菲律宾液式炸弹的爆炸，令人非常害怕的是牛津大学、加拿大多伦多大学、伦敦热带卫生医学院最近发表的数据说，塞卡病毒通过蚊子对人体的叮咬，在未来亚洲和非洲将有20亿人有感染塞卡病毒的危险。菲律宾总统家乡的爆炸，造成70多人死伤。这些天灾人祸让我们处于一种心灵的压抑中。就在6月18日，加拿大卡尔加里市，一名中国医生被自己的同胞刺伤致死，警方调查之后，凶手砍杀医生的动机，是怀疑自己的妻子在诊所治疗期间与医生有奸情，凶手先与医生发生口角，最后情绪失控持刀捅死医生。一个人不学佛就会冲动，一个人在社会上很多时候不能控制自己的感情，就会对别人和自己造成很多的伤害。世界上有多少人因一时的冲动后悔一辈子，同时占别人的便宜、贪欲，也会引来杀生之祸。学佛人要懂得自律，要守戒律，就像在人间守法律一样，不能做杀盗淫妄酒的事情。现代人忧郁成病，恐惧自闭，让自己活在痛苦的世界中，全世界的忧郁症已经有三亿四千万人，困扰、忧郁、自杀，每年是一百万人，每天为得不到而痛苦，为怀疑、瞋恨而烦恼，这就是人为什么痛苦的原因，这也就是我们为什么要学习佛法的原因，因为我们的心被无明遮住了佛智——佛的智慧。永远不要在自己冲动的时候去决定任何事情，这样都会给你带来伤害。我们人不能贪图荣华富贵和名利，学佛人要看破红尘、证悟空谛，我们来到这个世界没有带来任何东西，走的时候也带不走任何东西，意识到万法皆空，才能懂得什么是知足常乐。人生有时候不需要追求成功，平安快乐的过一生，能够克服一切烦恼，能够快快乐乐一生平安，难道不就是自己一生的成功吗？（掌声）
有一个生意人，虽然事业做得很大，日子却过得不快乐。他每天有烦恼，在工厂里烦恼，回家也烦恼，就连睡在床上都苦闷难过。究竟是何原因？他也找不出来。他到寺院向法师请教，法师告诉他：“我有四个锦囊妙计给你，锦囊上面都编了号码，你明天早上起来，按照号码一个个打开。”第二天一早醒来，他打开第一个锦囊，里面写着“到山上或者公园里散步”。他颇为讶异，心想，为什么要我到山上、公园散步呢？既然法师这样指示，那就上山去吧！到了山上，空气清新，鸟语花香，眺望远处的景色美不胜收。他突然想到这些年来只知道赚钱，只懂得在工厂里拼命工作，完全不知还有这么美好的天地、美好的世界。当一个人能够欣赏周围美丽景色时，心情会突然喜悦起来。他又打开第二个锦囊，上面写着“微笑，说好话，赞美你的太太”。这是什么意思呢？他百思不解，但是他照做了。一回到家，他笑容可掬地对太太说：“太太辛苦了！孩子你好吗，赶快上学了！”他的太太和孩子觉得“父亲怎么突然关心我们了，像变了一个人了”，感到十分欢喜，他自己的心情也越来越快乐。他满怀欢喜心到工厂上班，打开第三个锦囊，指示他要赞美部下，他客气地说“科长你好，你工作非常认真……”“组长你好，你非常努力……”带动了整个工厂，生气蓬勃，于是大家更加努力地工作。到了下班，他依照第四个锦囊指示，到海边沙滩上，在沙滩上写上两个字——“烦恼”。刚写好，黄昏的潮水一来就把字冲掉，这时他才恍然大悟，原来人间的一切来来去去，都不长久，想通的人才是真正懂得生活的人。（掌声）
有些人一辈子给自己制造痛苦，有些人一辈子控制着自己每一分钟的快乐。如果能让自己每一分钟、一个小时开心，不受烦恼的困惑，你已经拥有了这一分钟、一个小时的快乐，这一分钟的快乐就会让你失去一分钟的烦恼。我们都希望拥有快乐的人生，但快乐从哪里来？快乐其实是你心中制造出来的。学佛人愿意打开心灵接纳世界，敞开胸怀慈悲喜舍。我们能够帮助别人，我们心里是无限的快乐，很多人就是不懂得帮助别人，所以得不到快乐。澳大利亚有一对华侨，隔壁邻居是一个澳洲老人，澳洲老人过生日的时候，他想要送个什么礼物给他，就花十几元买了彩票送给他，没想到澳洲老人竟然中了几十万，从此以后这对华人就开始非常的痛苦，他觉得他应该拥有一半，从此邻居关系越来越差。台长告诉大家，人的法喜从内心平衡开始的，给别人拥有，你心中才会拥有；给别人快乐，你心中才会快乐。我们只要心中拥有了佛法，才能“菩提本无树，明镜亦非台，心本无一物，何处惹尘埃”。一个人心中不去嫉妒别人，他就会快乐；心中不去恨别人，就会越来越开心法喜。没有恨的人就是有爱的人，一个心中有爱的人就永远不会恨别人。要多把爱放在心中，才会每天过得越来越愉快。（掌声）
在今年五月一日加拿大埃博塔省大火，烧毁了多少大厦？有2400间房子和建筑物在一夜之间变为灰烬，有九万人无家可归。天灾人祸让我们懂得了珍惜，美丽的家园在天灾人祸中可能瞬间变成没有。好好过好每一天，好好珍惜自己拥有的，就是心中有家。我们学佛人本来没有家，心灵亦非处，本来没有我，何处是我家？学佛人真正的家在天上，我们希望到西方极乐世界，当我们百年之后，什么仇、什么恨、什么冤、什么烦恼都没有了，就像我们年轻时非常痛苦的每一时每一刻，现在想起来还有吗？今天还有的烦恼，再过一段时间，到走的时候还会有吗？一切如梦幻泡影。学佛人必须要想通，一定要放下心中的执著，过去的就是过去了，能够拥有今天你还拥有的，这就是你的缘分。（掌声）
人在追求生活和名利当中，有时候我们真的不知道会发生什么事情。有一个寓言故事，从前，有三棵树——很大很大的老槐树，它们都有各自的梦想。第一棵树想成为一只聚宝盒，里面装着金银珠宝等世界上一切珍贵的东西；第二棵树想被建造成一艘雄伟的大船，上面载着帝王将相达官贵人；第三棵树想长成世界上最高的一棵树，这样便能离佛更近。许多年过去了，来了一群伐木工。第一棵树被砍倒，伐木工说：“这棵树看上去很结实，我要把它卖给木匠。”这棵树觉得是个好消息，因为木匠可能会做聚宝盒。第二棵树被砍倒了，伐木工说：“这棵树看上去也很好，我要把它卖给船厂。”这又是一个好消息，因为船厂可能会做一艘大船。第三棵树看到伐木工走近自己的身边，非常害怕，因为只要伐木工将它砍倒，就意味着它的梦想破灭了，但是，它还是被砍倒了，伐木工说：“我暂时还没有想到用它干什么，先砍倒再说吧。”第一棵树和第二棵树有没有梦想成真呢？第一棵树被木匠做成了马槽，用来装马的饲料，它非常失望。第二棵树被做成了一艘小渔船。它们的结果和第三棵树一样，都没有达到自己的梦想。然而，有一天，马槽边来了两个人，是一对夫妻，来不及的生产，生下了一个男孩，男孩无处安放，就放在了马槽里。第一棵树忽然明白，这对夫妻他们把孩子视为珍宝，它已经做到了成为盛世界宝物的盒子。几年后，有几个人爬上了搁置在海边的渔船，从他们的谈话中，第二棵树了解到，这些人当中有一个是刚刚打了败仗的国王，因为有了这条渔船的相救，后来国王东山再起，成为了历史上最伟大的国王之一。而第三棵树则在当地建寺庙时被做成了庙门口的大佛像，是人世间离佛最近的地方。
这个寓言故事告诉我们，当梦想偏离了我们预先想拥有的路径时，不要失望，因为有时梦想会以我们意想不到的方式变为现实。学佛人精进修行，有时候所求菩萨并不能如愿，只是因缘未到。很多人拼命求菩萨，但是求不到，就慢慢的懈怠了，觉得菩萨不灵，实际上要懂得，种下去的种子不会不发芽，只是还没有到时间而已。
人的一生都是在转机当中，汶川地震的时候有一个文女士，他的丈夫正在煤矿里工作，地震来了，碎石堵住了煤矿的出口，丈夫被困在里面。叫来铲车挖到车都没油了，他丈夫已经被困在里面六天了。乡亲们都说：“小文啊，别挖了，说不定他已经死了。”他的妻子说：“我不相信，他肯定还活着。”她不顾别人的劝阻，用自己手和铁锹开始挖。大家受她的感动，一起帮忙挖。在煤矿里，丈夫用自己的尿液维持生命，饿的时候吃一些卫生纸，维持了六天，他也坚信妻子和别人会来救他的。这时候，传来了铲子的声音，挖开了一个小洞，最终，丈夫被救了出来。学佛人修心要坚持不懈的努力，要学习决不放弃的精神，在学佛中不怕麻烦不怕灾难，只要坚信菩萨会救我们，再大的困难我们也能挺得过去。（掌声）
大家今天坐在这里，有的是台长的老朋友，有的是新朋友，都是有缘分。我们的心不被外境所染，希望我们的心能够如如不动，让自己能够集中思想。我们人在社会上也是这样，外面的世界不管怎么变化，一定要坚持自己一颗纯洁的心，不被外境所染，就会得到心灵的平安，不贪的人永远是平安的，不恨的别人的人永远是快乐的。（掌声）
我告诉大家一个真实的事情，一个妇女年轻的时候喜欢打牌，几乎到了一天不打牌日子就不能过的疯狂地步，每天都不在家相夫教子管理家务，天天出去打牌，打得神魂颠倒赖在桌牌上，不但浪费时间、损害自己身体健康，还置家庭于不顾，尤其十赌九输，对一个经济困难的家庭，接踵而来的恶果不堪设想。嗜赌如命的太太就算家境陷入贫困，她还是要打牌，天天打，输着回家，忘记了还有一个十岁大的儿子。有一天，她赌输了回家，准备做晚餐的时候，才发现没有钱买菜了，家里连米都没有了，想买点面条都身无分文。正当她感到难过的时候，小儿子突然掏出几块钱出来，妇人惊讶地说：“儿子，你怎么会有钱？”孩子说：“妈妈，我把压岁钱、买早餐的钱，还有上回买烧饼的钱，都留下来了。”这个妇人含着眼泪，接下十岁孩子给她的钱，牵着他的手一起去买面条。面对这么乖顺懂事的孩子，母亲铁石心肠也终于软化，她抱着孩子说“你是最好的孩子”，从此她下定决心，戒掉赌瘾，恶习革除，重新做人。
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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**目前，全世界超过一千万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
1.心灵法门改变命运见证
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有缘人白云

生命的导师，在于心里自然的释放

——摘录卢台长讲述于观音堂
真正的学佛是在心里，我们人活在世界上很可怜，我们一大半的生命已经献给了无穷无尽的烦恼，我们一大半的生命已经在烦恼当中度过了。我们认为一生中每一件事情都是最重要的，很多人打进热线电话来都说：“台长，我有一件很紧急的事情，我有一个大事情发生了。”因为在他的心里，他的事情都是最大的，别人的事情都是最小的，这种人永远不能成佛。碰到一点事情就紧张，总是希望自己在有限的时间里尽可能多做事情，拼命地做人间的事情，还抱着一个信念，什么信念呢？我只要拼命地去做，我一定会成功的。实际上，这就是人的逆反心理所造成的对佛的不理解，因为他以为只要拼命地在人间去努力就会成功，而我们学佛人要看三世因果啊。你今天没有那个命，你一辈子的努力可能就浪费了你一辈子的青春和你的生命。很多人拼命地工作忙碌，积累起来了丰硕的荣誉、钱财、地位和成果，却赔上了健康、亲情、友情和爱情，当这些人为了名誉、钱财、地位在拼命努力的时候，没有一个人会理解，病魔随时会出现，并威胁着他的生命。很多人在拼命地赚钱当中，突然发现自己的身体某个部位痛了，去医院一检查就是癌症。
师父经常叫你们自己想一想，如果有一天你们查出来患有癌症，你当时的感觉会是什么？判死刑了。你们想一想，你们还活得了吗？一些人在人间不要命地呐喊着，咬紧牙关地冲啊，他从来没有去探索来自心灵深处的那种自然的释放，什么释放？就是自然本性的东西的释放。也就是说，当一个人在追求名誉、地位的时候，他根本忘记了他是谁。他就只知道钱，他还知道谁？他就只知道名，他一定要做官。他就只知道荣誉、钱财、地位，所以这些人活在人间，不懂得用佛法、佛性来使自己的心灵处于一种最完美的状态，这就是根本不懂自己的良心和本性，完全被世界上那些外尘所染，完全被世界上那些名利所害。
希望大家反观自身，经常查一查自己的心和自己的身体有没有做错。怎么样来让自己多贴近菩萨，不要做错呢？最好的方法就是贴近佛菩萨在自身心中的本性。这句话表面上听起来非常的复杂，简单的讲，就是叫用自心贴近佛菩萨在自己身体内的本性。但是你们不要忘记啊，实际上在人间这句话就是要你们常常地反问自己：你有良心吗？你贪不贪啊？你害不害人啊？你嘴巴里骂人不骂人啊？你像不像菩萨啊？只有这样， 你才能维护戒守着生命的本质，仔细地品味着活着的意义和理由。师父问你们：你们为什么要活着？活着有什么意义啊？当一个人活着失去意义的时候，他就会失去希望，他觉得活着没有意思了，他就会寻找死亡。
这就是师父跟你们讲的，学佛人要找到真正生命的导师，生命的导师是谁啊？就是佛性啊。要顺应自然，这个世界上的一切东西都是自然来、自然去，在自然当中来感应人生的真理，不断地摸索着精进。很多人说，精进还要摸索吗？对。精进不容易啊，很多人退转了，就是没有精进，走偏了也叫做没有精进，精进就是不停地去努力、去做。要解析真理的真实价值，就是要分析这个世界上什么叫真理，真理就是无常啊，真理就是借假修真，借假的人生把自己修成佛，然后得到真正的人生。所以，真理的价值就是本性本质，真理的价值就是明白了佛性。在学佛当中，你如果能够自由地支配时间，你就是财富与智慧本身的结合。很多人有钱，但是没有智慧，有钱也会没用；有些人的智慧是人间的小智慧，他又不能用这些小智慧去赚钱，同样他会失去钱财。所以，能够支配自己的财富，就是拥有了智慧，那就是为什么很多人喜欢做功德，比如放生、许愿、助印佛书，这些都是智慧的本身。
修行就是要用有限的生命和你仅存的一点点时间，去完成无限的生命真谛的探索。想一想你一天工作多少小时，一天忙下来，你还可以有多少时间学佛修心啊？我们要用生命仅存的一点时间去探索，探索什么？探索生命的真谛，生命的真谛就是来也空空，去也空空。什么能够给你们带来啊？没有；什么能给你们带走呢？也没有，那就叫空。空无本性，就叫空性。想让自己的心去除空，就是完全变成空，就要从戒定慧开始去除自己身上的不好的贪瞋痴的习性的种子。你们贪不贪啊？恨不恨别人啊？愚痴不愚痴啊？所以，想让自己完全变成空，就要转化根深蒂固的贪瞋痴三毒，因为这三毒在我们的心中已经根深蒂固，蒂就是结的一个种子，这个种子在心中非常的牢固，这个根非常的深，已经扎在你的心中，几乎每一个人都有贪瞋痴。
我们每天的工作有时候是为了得到肉体的生存和延续而已。拼命地找工作，找到工作赚点钱，不就是让自己的肉体和生命在延续吗？这是属于物质上的追求，而学佛恰恰是追求精神上不朽的自由。学佛人的自由是在心里，而不学佛人的自由是在行为上。举个例子给大家听，有两兄弟，一个拼命地叫妈妈给他买了一个玩具火车，很开心。但是呢，还有一个兄弟，他看过电视里的大的、好的火车，他把看的情节都记在脑海里，他想象着：我有一天坐上这列火车，我在里面玩耍，我会很开心、很幸福，这个时候，他就拥有了精神上的愉悦。而那个要玩具火车的兄弟，只能玩着那个小小的、在家里转不出去的儿童玩具火车，这两兄弟一个是通过物质的需求得到的欢喜，还有一个是通过精神上的追求得到的不朽的自由。很多想不开的人被别人骂了会生气，可是想得开的人被别人骂了，自己还会笑：这个人骂我了，哪一天他也会被别人骂的。想得开的人不但不生气，还觉得对方蛮可怜的，自己一边想，一边笑，实际上就是他自己得到了精神上的愉悦。肉体会腐烂、会变坏，而精神层面却永恒地存在。一个人如果精神愉快了，想到我很快地就会越来越好了，就算现在做的一些事情很痛苦、很辛苦，他也会很愉快地去做，心里的愉悦比行为上的快乐不知道要高多少倍。
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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有缘人白云

不追寻执著 脱离苦空无常

——摘录卢台长讲述于观音堂
今天跟大家讲，我们学佛修行并不是要执着于我要改变生活，我要改变现状，实际上，学佛修行是要将你的佛住在你的心中，只要将菩萨和佛住在你的心中，你的生活马上就会得到改变。也就是说，不去追求，你能得到，因为你把本性中基础的东西改变了，那么，你其它的一切都会得到改变。怎么样让自己的佛住在心中呢？要随缘，经常想一想我自己今天做事情是否随缘，有没有去执着地追求，你就会在人间变成自然地做事情，你的人一自然，心情也自然，那么菩萨的光芒、光明就可以见证在你的心中。当一个人很自然地在学佛，他就什么都明白什么都看得到了。生气的时候，我们看不到将来，我们会觉得自己吃亏了，别人为什么那么搞我，我很不舒服，但是一旦等到我觉悟了，我就会知道，吃亏是暂时的，不舒服也是暂时的，所以没有必要去为这些暂时的不舒服和吃亏付出自己精神上的代价。
一个人最大的问题是不容易忘记过去，因为我们对过去非常的眷念和感怀。要知道，过去的一切不可得，过去的事情就是过去了，你再拿出来讲也没有用。很多夫妻吵架，不就是因为放不下自己的过去吗？觉得你过去对我多好，你现在为什么会变成这样？没有什么可以讲的，那就是过去，结束了。在人世间，一切的人和事物都是会转变的，都会变迁，变起来特别快，就连你心中的感觉和心情都是无法再重现的，大家想一想是不是这样的？去年圣诞节的时候你们感觉很开心，有两三个礼拜的假期旅游度假，现在还有吗？你们这种感觉是不是没有了？你们有什么？所以连这种感觉都会无法重现，一切都在变化着。所以，人的变化是最快的。谈恋爱的时候无限美好，结婚了整天争吵，让人痛苦不堪，这些都在改变当中。学佛后两个人重归于好，感情会慢慢地好起来，那么是因为你的心也是在变化。
人是执着的，因为人喜欢把美好的时光留起来，觉得我应该怎么好、怎么好，把美好的时光在自己心中留起来，实际上，你是徒劳的，你是在挑战时光。很多人经常说，我现在为什么这么不顺利，我过去为什么那么好呢？我现在的公司为什么不好，我过去的公司多好啊。你把美好的东西留在心里了，你就会觉得现在更痛苦，所以，人不能把美好的东西留在心中，也不能把丑陋的东西留在心中。那么留什么呢？留一个“空”。空了，就是装进了现实、自然；不空，你一定会被自己这个不空的杂念所困恼。生活状况好过的人，他会想更好，过去吃过苦的人，现在知道甜了，那么过一段时间又苦了，他又不开心了。有些过去甜过的人，现在吃苦了，他也不开心，最好不要有不开心，什么美好的东西、什么不美好的东西都不要留在心中。
师父教你们明白道理，知道人生的苦恼，才能排解人生的烦恼。人生的苦恼是怎么排解的呢？就是来一个，去除一个，到了最后，它们不来了，那你就没有烦恼了。那么你们又会问了，师父整天跟我们讲，人的一辈子都会有苦恼的，只要在人间，就会有苦恼。但是请你们相信，人的苦恼虽然是一辈子，但是它的时间间隔会拉长，如果你把自己的烦恼一个个去除，而且你不去烦恼，不去想很多，你慢慢地就会不烦恼了。所以，人间的变化才叫无常啊。苦恼为什么会让人痛苦？因为苦恼留在你的记忆当中了。如果人没有记忆，他就没有苦恼。我们不能像神经病一样的，今天一会儿开心，一会儿哭闹，有的精神病患者就是没有苦恼，他在笑啊、开心啊，傻傻的，把过去的一切都忘记了。因为我们的心经常地折磨着自己，心里一遍又一遍地在流泪，心里一阵又一阵地在疼痛，这个是为什么？这个就是因为我们没有忘记过去，我们也没有看见将来，我们就会一阵一阵地痛苦。很多夫妻在吵架的时候，会把过去不开心的事情全部拿出来，这就是因为人没有忘记过去痛苦的缘故。
要知道怎样让人生的矛盾通过学佛来化解，首先要知道轮回的概念。想化解矛盾，就要知道会有轮回。今天你搞我了，你一定会被人家搞的，你明天跟别人斗了，后天他会斗你，这就叫轮回。学佛人只要坚持耕耘，一定能够返璞归真。轮回很苦，所以精进地修佛，好好地学佛，就能早日脱离六道轮回。我们向往西方极乐世界、四圣道，我们想成为佛，如果我们不改变自己的人生观，我们很难在人间成佛。吃得起人间之苦，因为看得穿人间之痛，因为到了人间，你一定会痛苦的，吃苦就是消业，所以吃苦并不是一件坏事情，很多人就是苦了之后，才来学佛的。学佛要学的是什么呢？学佛就是要随缘啊，随顺法缘。那什么又叫法呢？法就是空性，顺着人间不造业、往前走，随缘。顺着人间不执着，懂得佛法是空性，一切皆空啊。今天看似有，明天看似无，今天拥有了，明天会失去，失去了又会拥有，这就叫轮回。
学佛人要懂得珍惜自身佛，就是你自己要知道你是个佛啊。你是一个佛，你自身有三宝，对不对啊？你有佛在心中，你有法在行中，你有僧在戒中，你拥有了三宝，这就是你的佛缘，这就是见到自性的法身佛啊。你们要怎么样才能见到自己的法身佛呢？首先，想见到自身的法身佛，就要了解自己的佛性。师父问你们，你们了解自己的佛性吗？了解自身的佛性意味着什么？了解自身的佛性就是想一想你的良心好不好，你恨不恨别人，你嫉妒不嫉妒别人，你是不是一个很恶的人，你是不是喜欢报复的人，你是不是喜欢总盯着别人毛病的人，如果你有这些，你就不拥有自身自性的佛。
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有缘人白云

要无所住 而生其心
——摘录卢台长讲述于观音堂
人所处的现实，实际上是由人的心念而来，其实你的心和念头在被现实所吸引住，那你就会进入这个现实当中。如果你的心念在正能量的照耀下，你的心念会处于正能量的状态，否则，你就会处于负能量的状态。为什么有人会得忧郁症？因为他恐惧，他恐慌，他觉得世界上的一切对于他来说都是一个陷阱，所以，慢慢地他就会待在家里不出去了，他害怕，他甚至害怕阳光。人家说，阳光是正能量，他说阳光下有罪恶。要懂得，有时候人的心念和事实上的吸引力，是在一种没有办法觉察的情况下下意识地进行的。也就是说，我有时候想一件事情，是在我自己不知道的情况下，我没有感觉，我就做了这件事情，那到底对不对啊？有时候得罪人也是下意识的，讲一句粗话，你自己都不知道你在骂人、在讽刺别人，这都是心念所造。如果一个人的心念是消极、或者丑恶的，那他所处的环境也是消极和丑恶的；如果一个人的心念是善良的，那他所处的环境也是积极和善良的，这就是我们佛法所说的种瓜得瓜，种善得善，种恶得恶啊。
如果一个人能够控制自己的心，就是自身思维，专注于有利于自己的积极和善良的人和事的事情上，那么这个人就会把有利的、积极的和善良的人和事物吸收到自己的生活当中去，所以，控制好你的思想、心念是命运修造的基本思路。也就是说，你一个人的好和坏完全是受于你自己的控制之下，你想做好人，你的前途就是光明的，你想做坏人，你的前途就是黑暗的。很多人想做好人，他就接触好人，很多人想学佛，他就会见到很多善良的人，而有些人想钻空子，通过一些不合法的手段来达到他赚钱的目的，他就会去接触那些吸毒者、贩毒者和抢劫者，他最后的结果就是进监狱。那么这条路是谁给他的呢？就是他的心造成了他的果。师父经常讲一点人间的哲学给你们听，师父又跟你们讲佛法，佛法是融汇在现实生活当中的，为什么那么多人喜欢听啊？这就是原因。
有一位老居士问一位心灵法门的佛友：“你们的师父好在哪里啊？”这位佛友回答道：“我们的师父讲的佛法我听得懂，你们师父讲佛法我听不懂，我不知道什么是好，什么是坏，因为我没有比较，所以我就是找那些听得懂的佛法听。如果我听不懂，我怎么能够学习佛法呢？”事实就是这样的，佛法要让人听得懂啊，师父跟你们讲话你们要明白啊，如果不明白，师父跟你们讲什么？
师父最后跟你们讲，要深信因果定律。如果你们深信，我坚信某一件事情会发生，你不管这件事情是善的、还是恶的，是好的、还是坏的，这件事情一定会发生在这个人的身上，所以不要去相信不好的，要相信好的。我相信观世音菩萨一定会救我的，这件事情一定会有善果发生在你身上；如果你今天相信警察会来抓你，你想着、想着，总有一天警察真的会来抓你。人的心念很重要，一个人深信好的事情会发生在自己的身上，好事就会发生；如果一个人深信自己的生命很快就要结束，那么这个人很快就会死去。其实师父平常也跟你们讲了这些，师父为什么叫你们不要准备寿衣啊？不要准备棺材啊？不要去刻墓碑啊？因为人一看这些不好的东西，心态就不一样了。师父告诉你们，人的心是很怪的，回到家里看到一盆花，心情就好起来；看到家里地方很大，环境好心情会好起来；回到家看到老婆开心，你的心情会好起来，这些全部都是受控于你的心。那么很多人会把一些不好的事情看成是好的，那么这个人一定是有修的人，而一般的人只能看到现实所给他的反馈，让他从心中再反射出一种爱和恨，高兴和悲伤。你们一定要懂得这些道理，学会调节自己的心态。人的心态完全靠自己调节，今天你说你不开心，你完全有可能让你自己变得开心，问题是你们有没有本事去扭转乾坤啊。
用好的心念去取代不好的心念，这就是修心。你们有好的心念在脑子里，这就是福气，这就是一种福。没有福气的人，脑子里整天想着不好的事情，有福气的人，脑子里整天想着好的事情。要记住，人要在心态很放松的情况之下，才能取得好的修心效果，要放松，什么事情都无所谓。为什么师父讲佛法人家爱听？几万人的法会现场，那么多人激动欢呼，因为他们是从心里感恩，为什么？因为师父讲到人家心里去了。有些人弘法讲得再好，他讲不到人家心里去啊，师父现在是讲到人家心里去了，你们听得懂吗？放松学佛，任何心态任何环境的变化你都不能懈怠，就是说，如果你的心态不好，你马上就要调整。我今天不开心了，要有感觉，如果控制不住，我会急躁，我会闯祸的，要马上调整心态，让自己开心，那么你会带来善的果。
师父问你们，什么样的心态是最佳心态呢？师父把佛学和人生的哲学放在一起讲给你们听。师父告诉你们，最佳的心态就是清净无念，我很安静，我没有念头，把目光瞄准在你想要的理想的人格和境界上。你到底想做什么样的人？你肯定说，我要做一个好人，做一个修心的人，那你就像好人那么去做，那你就像修心人那么去做，去瞄准你的目标去争取你的人格，然后，你用自己的人格和这种境界去处理人和人的关系以及现实生活中的问题然后放松心态，精进努力，该做的就去做，不该做的，就不要惦记着去做，这句话很有哲理啊。很多人问师父：“师父，这件事情我能做吗？”师父说不能做，过一会儿，他绕着问：“师父，这件事情我可以做吗？”他连续问三次，这种人就是不听人家的，没有用的。很多人看医生时就是这样的：“医生，我这个药一定要吃吗？”医生说当然要吃的。过一会儿又问医生：“我能不能只吃一点点？”医生说不行。病人待会儿又问：“医生，这种药我能不吃吗？”医生被问烦了：“随便你了，你爱吃就吃，你的病不好，不要来找我了。”师父经常也是这样的。
要懂得，不要老惦记着不该做的事情。已经不做了，就不要再去做了，就不要再去想它了，你还惦记着要去做，那你等到这些果来的时候，你会吃惊的，明白了吗？所以，你在想问题的时候，如果你对结果非常的急躁，哎呀，我今天做这件事情，为什么还不来啊？我今天已经投入进去了，为什么还不回报啊？我今天已经讲了这句话，为什么他对我还没有好感啊？你等啊，你越是着急，你就越是不能得到理想的结果。不能着急，要放掉它，有时候你一着急，会得到相反的结果。师父跟你们举个例子，大热天的时候，晚上停电了，你躺在床上汗流浃背，这个时候，你已经很难过了，你受够了，热得不得了，可是没有办法，不想想也会想，所以无所谓了，最后你就自然而然地清净了，清净之后，你反倒觉得凉快了。这就是师父曾经跟你们讲过的，一个人越是急躁，越是做不成事情，一个人掉到水里了，不会游泳，双手双脚乱踢乱蹬，身体会沉得很快，等到他快沉下去了，感觉要死了，反而无所谓了，双手双脚没力气动了，他的身体反倒慢慢地浮起来了。做任何事情都不要着急，着急的话，什么事情都做不成的。
师父最后告诉你们，要懂得念《准提神咒》。《准提神咒》为什么有的人念了灵验，有的人念了不灵验呢？很简单，念准提神咒要念到无念的地步，就是嘴巴里念，心里在念，念到后来我没有感觉到自己在念经，就是无念，你就成功了。无念，就是没有念头，没有说我在求某一件事情，我要成功，你就成功了，这就是无念。所谓的无念，并不是心里一个念头也没有，而是有念头，但是念头没有住在心中。想想看，你在念《准提神咒》的时候，你肯定是有目的的啊，但是念了之后，就不要再去想了，你就一直坚持念，你的功力就增强了。你不能念一遍，想想你要达到什么目的，念一遍，想想自己的痛苦快点解决，这样你就住念了，师父跟你们讲，要念到无所住而生其心，我没有什么事情驻扎在心中，我哪生的其心啊，那才是真正的心啊。
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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1.心灵法门改变命运见证
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2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/
3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm
4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists
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