楊偉光逃過死刑!真正的主谋新加坡大毒犯被撤销控罪（第六页）

元旦

杨伟光来自一个破碎的家庭，父母在他年幼时离异，十二岁时便只身离开家出外闯荡，十六岁到半岛谋生，希望改变自己及家人的生活；他曾径当过厨师及售卖过盗版光碟，最后被人欺骗以为运毒的刑罚比贩毒轻，而在零七年时(未足十九岁)一次从马来西亚运送四十七克海洛英进入新加坡，结果被逮捕.........判了死刑！

俺俺坐在书桌旁，打开了的电脑，也拉开窗纱，看着漫天夜空的繁星点点，俺俺在想，如果一个生命的消失像尘埃的落定.....也那么的容易.......他只能从他生命的最后一段轨迹中，去寻找和感受这个野蛮而悲伤的社会了！俺俺也想....一心望人死亡的人们......以后会不会也能满怀喜悦迎接新生命诞生的时候.........以后也会不会能好好的用自己的温暖送他们的亲人上路的。俺俺看着月亮，希望会有一颗流星划过，可许下俺俺今秋第一个心愿：愿失去亲人的人们，平安……节哀....
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死囚杨伟光最后十二章:第一章——我与监狱生活      2011/04/19 7:27:45 PM●杨伟光(逢周三刊出)                                                            杨伟光的故事，经媒体的报道后相信很多人已不陌生。尽管新加坡最高法院三司已经驳回杨伟光寻求宽赦的司法审核上诉申请，但杨伟光后援会并没有放弃，依然会持续申请宽赦，而新加坡总统预料在三个月内会有决定。
微弱的、年轻的生命烛火，很可能就在短短的12个星期里吹熄，也有可能在12个星期内迎来重新燃起的机会。
杨伟光后援会把他在牢狱里与后援会其中一名成员野田的书信往来，整理为系列文章，命名为《最后的12章》。让大家通过他的笔触 ，了解一个年轻的生命，如何误入歧途、如何深思自省、如何在牢里生活、如何皈依自觉。
人生不会重来，但却能重生。如果特赦不被批准，这12篇将会是终结。如果批准，12篇后就是他的重生。
杨伟光的故事，就从这里写起……
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野田：
很谢谢你的信，也很谢谢大家给我一个平台，借助大家的力量说出我心中的故事，今天是第一封的回信，也希望透过这里让大家知道我在监狱里的日子是个怎样的生活。
首先，我想介绍自己。我叫杨伟光，2011年初在监狱里庆祝我的23岁生日，今年庆生我不孤单，有很多朋友也在监狱外替我庆祝。
为什么我会在监狱里？因为我帮了一个人，把毒品运进新加坡这个法治国。在我19岁的时候就已经被捉进监牢，至今都已好几年了。我是个死囚，本来应该很早就已经离开人世。但很多人都在帮助我，以至我可以活到现在，如果没有大家，我想我早就已经离开这世界了。
我妈妈不知道我被判死刑，我告诉她我会到很远的地方去修行，要她别担心我…… 她相信了。
好，现在我来告诉大家我在监狱里的生活。
每天凌晨4点钟左右，我就会起床，我床边没有闹钟，因为我不需要它，这已经成为我一直以来的习惯，这几年来我都是这样没有改变。而且我这样地准时，被监狱里的长官看到了，他们透过监控电视知道我是个早起的鸟儿。
洗刷好，我头朝地藏王菩萨，开始我的早课诵经到早上7点钟，然后我就会静坐一直到9点钟，开始深思生命的奥妙。可能会有人认为我是在等时间过，但在我心目中，我认为与其让时间白白流走，倒不如让我好好的利用它。
9点钟的早餐，都与朋友不同。狱官们都知道，他们都会端上全麦素食早餐给我。吃素已经是我生命的另外一种习惯，吃素的好处只可以自己体验，我告诉你好你也未必认为是好，不过我还是鼓励很多人吃素。
之前知道自己离死不远时，我一直在哭，因为我很害怕；但是每个星期出现在监狱里开导我的法师，让我不再害怕死亡。
年头，有一个朋友他上路了，上路前，我给他诵经，他平静地离开了。
直到死的那一天，我要好好利用我的生命——劝导更多人不要选择毒品。
几年来，我和我的哥哥运良的关系改善了很多。我们以前没有什么事情是不争吵的，但现在我俩兄弟的感情，真的变得很好。如果没有哥哥的帮忙，我想这封信是不可能传到你的手里，我很感谢他，每个拜一都出现在这里陪伴我聊天、听我讲佛理。
可是还有多少个“拜一”呢？
以前，我的长期叛逆让哥哥们都不开心，后来的180度转变让哥哥放心了很多；我想，这是我现在可以做到的事情。
其实，我在监狱里很好，长官们都很尊敬我。每次哥哥来见我的时候，长官们带我去见面室，替我解下手铐后也对我鞠躬，而我则合掌回礼，后来我从哥哥的口中，才知道大家都很尊重我，我很羞怯。
一有空闲的时候，我就修佛读经，因为我怕没有时间读，况且我认为一天里并没有足够的时间让我读经。很多人以为我的时间拖长了，让我受尽折磨，但我认为我很开心可以用我仅有的时间，读读几千年前的智慧，我觉得很充实。
我很勤力念经，但由于监狱的规则严厉，我不能用平时师兄们用的念珠，因为尖利的水晶可能会成为自杀的凶器；我的师傅很贴心，他用面粉搓成圆圆一小颗一小颗然后串成念珠，我就用这条念珠。
自杀？我没有想过。生命是用来珍惜，不是用来浪费的。
野田，谢谢你，我暂时写到这里。感恩你，阿弥陀佛。
伟光
16/4/2011
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文：杨伟光 【最后的12章之二】我的生命有一个任务
野田：
拜一运良来看我的时候，带来你的信，听他说第一封信刊登了。
感恩你， 感恩无缘无亲发慈悲帮助我的恩人，感恩读这信的人。我真的很希望大家可以看到我的信，或许我希望可以和外界取得唯一的联系，就是透过这样的方法。
你说生命很可贵。
生命，对我来讲是最重要的一样东西，对我来讲很多东西都是很重要的，譬如说你只有一个家，生命亦是如此；你可以拥有很多金钱，很多物质的东西，但是生命对我而言就是一条。
本来我不重视我的生命，也并不尊重我的生命；后来我才知道不尊重自己生命的人，也不可能受到他人的尊重。
我的生命有一个任务
读了佛后，我觉得我的生命有一个任务。
看着我的狱友因无知被骗而失去生命，一个又一个，我很很痛心。阿弥陀佛。 我知道自己也会那样。所以，我要用我有生的每一天，告诉更多人关于我的故事，我要用佛的道理，奉劝大家不要误入歧途，成为下一个毒品死囚。也不要吸毒，不要因为这样而失去有用的生命。
当然，我希望我可以拥有更多的时间去修行，读更多的佛书，吸取更多佛陀的智慧，然后教导别人。但是，这终究还是要看缘份。
梦见菩萨看破生死
回想那一天，在扣留所见到运良时，我像小孩般的大哭，我很害怕，哭到手脚颤抖，几乎已经崩溃了，什么男子汉的气概完全都消失得无影无踪。
我很害怕死亡，我不知道死了过后，我要做什么？
阅读经典，梦见地藏王菩萨，我看破了很多事情，包括不贪婪生命；我这条生命是菩萨赋予给我的，虽然这么说有些不对，但是菩萨似乎已经安排好我的生死，而我已经接受了。
不放弃不让恩人失望
我非常感恩我的生命，感恩众仁众缘体心一致拯救我的生命，为我争取新加坡总统的宽赦，倘若我在这个时候放弃的话，那我不就让很多人失望吗？
我真的不想看到支持我帮助我勉励我给我勇气的恩人们伤心。
不知道为什么，我知道我的事情可能会影响很多人之间的争吵；我之前说过生命不是拿来浪费的，是拿来珍惜的，争吵就是浪费生命了。
死刑是不可行的惩罚
我没有埋怨新加坡政府，更没有埋怨任何一个人，因为我坚持相信国有国法的，被抓到犯错就肯定要受到惩罚了。我也懂得，对于一个法治国而言，改变他们的法律可能比登天更加的难。
我不奢求任何的事情，只希望自己可以拥有更多的时间。
我是一个死囚，我没有权力谈论废除死刑，但是我还是觉得死刑是个不可行的惩罚。
感恩社会大众能原谅我。能够活到今天已经是我最大的福分了。我在此会照顾好自身，更努力上进自动向求学智慧。
获赦免将剃度入佛门
你问我如果我有机会被赦免的话，我要做些什么？
我并不渴望离开监狱，反而觉得这里是个非常好修行的地方；纵使我自行剃度，已是个出家的身份，但我还是希望可以找到一个师傅替我剃度，正式进入佛门。
那在我有生之年，我会努力的把个人经验分享出去，我要像来监狱探望我的法师那样，不停的将佛陀的教育传播给大家。
我愿生生世世今至将来，愿为您们救渡人所救不到的罪苦众生。
就算我不能够得到第二次机会也好，我希望大家永远记得要给自己一个机会，这样生活会更加美好。
野田，辛苦你了，白天工作还要给我写信，我很开心和希望可以继续写下去。今天写到这里，阿弥陀佛。
伟光
22/4/2011
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文：杨伟光 【最后的12章之三】《改過的心》
野田：
　我在這兒想說個小故事。
　我在這裡替一個人擔心，而且擔心了很久。
　這個人的本性是好的，但在長大過程學壞了，而且很壞。他不孝順父母，又學人玩（吸）毒品，又小氣，容易發脾氣，又傲慢、粗魯、吝嗇，又不會想別人的感受，因為他很自私也和自大……
　但這個人現在想改過所有一切不好的習慣，不好的惡行為。他真的有心改過。
　我就用一個比喻，道出他改過的決心有多大。
　比喻一個人在森林看到一棵長滿果子的大樹，他貪心採來吃，因為自己不知道水果樹有毒，結果就中毒了。這個人很后悔吃了這個毒果，當下那一刻，那一顆后悔的心出自于第一的真心，對嗎？
　野田，如果你知道這個人中毒了，同時你又知道怎樣醫好他的毒，你會不會醫呢？
　這個人，現在有卅余歲，沒有家、沒有車、沒有錢、沒有自由、沒有家人、沒有兒女、沒有朋友、沒有多少件衣服、沒有見識、沒有學問、沒有正確的思想、沒有出過外國見過世面、沒有爸媽的關心、沒有兄弟姐妹的疼愛。
　這個人，就是什么都沒有，但他還有一個小小的希望，希望家人社會原諒他，讓他重生。
　我以前很壞，常常跟家人吵架，每天生活沒有目的，只想賺錢過好日子。我也想媽媽過得好。我貪心，中了毒。我向地藏王菩薩懺悔，我知道有十萬余人簽名原諒我，很感恩！我的生命是從讀佛開始的。以前的我，沒有真正的活過。
　“自毀自身千古恨，不能孝親無人管，造諸因緣皆有報，自造自業還自受”，造下任何因，就得什么果；一個人犯錯了就是犯錯了，一定要受到法律制裁，這是不變的定律。在這時候，能醫好他的毒，就只有真心誠意向地藏王菩薩懺悔。
　在這裡，所有的人都中了毒。如果我可以，我要幫他們醫毒。
無知運毒換牢獄
也換來家人擔心
說回我和毒品。
　毒品，對我而言即是遙遠，也很靠近；我知道哥哥運良在他寫給總統，要求寬赦我的信件，提到關于我與毒品的事情。
　當時，我真的無知的認為“被捉也罪不至死”，所以就把“禮物”送進了法治國──新加坡。這都得怪自己。
　這兩年來，多虧我的律師，對我說了關于毒品的法律，才知它的嚴重性。我正努力學習英語，好讓我明白律師的陳詞，瞭解多一點法律。也多謝監獄局給我一本字典。
　很多青少年因為毒品交易，換來很多的金錢，所以不顧一切去運毒！對，當下大家可能好像我這樣，因為可換來很多的金錢，所以就做了。
　很多時候，我們的腦袋無知幼稚，卻沒想到當你運毒，換來的不只是一大筆金錢，也因為送進監牢后，換來母親的悲痛、家人的擔心、社會的唾棄、國家的責備、甚至是全世界的放棄。
　這情況，和我一樣，我已是活生生的例子。
　在這裡，我懺悔。還好，還來得及。還好，媽媽見到了我改過的一面。還好，家人都不用擔心我了。
　人之初、性本善；學好三年，學壞三天；改過自新，遠比很多事情來得珍貴。
　好了，就寫到這裡。這些信的刊登，讓我對教育這一塊更有信心，更想要繼續分享；我笑歎自己當上教育工作者，還真的不知道是何年何月修來的福分呀！
　感恩，阿弥陀佛。偉光   1/5/2011

元旦

野田：

不知不觉我们已经互相联络了4封信，请容许我感恩你这位最熟悉的陌生人，让我完成心愿；或许写信给你的机会不多，但是我会坚持写到最后一分钟。

今天，请容许我聊聊我学佛的经验。

我觉得每个年轻人都需要信仰，有信仰才能自救，因为一个好的宗教，不管是基督教、回教、佛教、印度教也好，都是教导众生什么是对的，什么是错的；这对我来说是非常重要的。当我还很叛逆的时候，我并没有信仰，所以我就误入歧途，踏上一条不能回头的路。

姐姐赠送三本佛书

刚进来时，姐姐给我一本地藏王菩萨本愿经，一本点亮心灯，一本般若波罗蜜多心经，这三本对我的学习、思想、生活，都有很大帮助和改变。

智慧、慈悲、道德、文化正觉，是没分种族、年龄的，如自己努力学习就能得成好结果！

曾梦见地藏王菩萨

佛法有八万四千种法门，若你想了解我是学哪一门开始，我是学地藏法门，依地藏菩萨，经名“地藏菩萨本愿经”。因为从最基本之法学习，学到某个程度才增加更多的法门！学安乐之法，学帮有缘人之法等等的真实地法门。

不知道各位有没有看过我手画的地藏王菩萨？那一次，当我在梦里梦到地藏王菩萨时，我向佛学习的心更坚定，更想要学佛。

遗憾不能孝顺妈妈

从那一天开始，我每天清晨起床做的早课，都是以地藏菩萨本愿经为功课；里头说到的孝顺，真的让我的心痛了，因为我没有好好的孝顺妈妈好多好多年了，也不知道还有没有机会孝顺。

母亲节刚刚过吧？大家是否有好好和妈妈吃一顿饭呢？

而我的问题则是同样的：“我有没有机会回家吃饭？”

佛书多能看到，若没有增因加缘，就难得听闻学佛法！我没机会和我妈说安心之法，因为我妈有病，所以不能和我妈说我已陷困于此罪刑。所以，野田，愿你与有缘看信的人更多加好好珍惜家人朋友！

当不浪费时间的死囚

感恩十方善主，我很感谢大家抄写般若波罗蜜多心经。那不是为了我写，而是为了同体大众全部人抄写，功德都不是属于我的，而是属于大家的；

野田，你告诉我说有一个网站说我写信出来，是因为贪生怕死，希望做最后的挣扎。我知道你很生气，我也知道很多帮助我的人也生气，可是我劝大家不要起无明火，因为一把无明火会让自己更加的错下去。

各位同体大众，我虽然是一个即将被处死的死囚，但是我希望我说我自己是一个不浪费时间的死囚；我希望借助这段时间来教导更多人，这是我的希望，在最后的时间里，做更多有意义的事情。

读佛学到感恩和勇敢

读佛让我学习到感恩，更让我学会什么是勇敢，对我来讲，读佛的最大经验就是如此。

心灵有了依靠得到现在、将来、来生都安心、安乐、快乐、自在，与满生命涌生的希望！

还记得第一封信我提起的那一串念珠吗？用面粉做的念珠，我用着它很久了。在我用的时候我都很细心的照顾它，因为它很脆弱，也可能随时会因为我的捏动而坏了；可是仔细想一想，如果一个脆弱的人，好好的照顾自己，不要被别人影响，那这个人就可以忍耐很久。

做人就是这样，你们一定要坚持。

停笔之前，我在这里替大家祈佛，愿大家健康平安喜乐！做事顺利！所愿所求随意念！

伟光
9/5/2011


野田後記：
請容許我在楊偉光與我的書信結束時，添加一小段我的看法。
在佛教的故事裡提過一個人，他叫作鴦掘摩羅。在古印度時，這個人他是一個殺人魔，為什麼他是一個殺人魔？因為被別人誤導了。在鴦掘摩羅殺了第九百九十九個人後，他遇到了佛陀，佛陀度化了這個鴦掘摩羅，並問當時的國王：
「大王！如果你看見鴦掘摩羅剔除鬚髮，穿上袈裟，離俗出家；看見他戒殺、戒不與取、戒妄語；看見他晚上不進食，唯有日中一食，並且獨身、正直與善良。如果你看見他如此，會如何對待他呢？」
國王回答道：「尊者！我們會禮敬他，或為他起立，或請他入座，或請他接受比丘的四種資具，且會為他安排妥善的保護與防衛。」
雖然鴦掘摩羅出家後還是面對之前的業障因果報應，他終究是革心了。
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楊偉光最後十二章（第五章） 以為要說騙話 選擇放棄上訴

野田：
　野田，我在倒數與你的信件，這是第五封，我還有七封信件可以寄出，七個機會可以把我的心情譜成文字，謝謝大家可以在百忙之中幫助我和運良，讓我把想法寫出來，真的謝謝你們。
　第五封信，我想要說很多。一個國家能夠成為成功的國家，是因為有很好的領導者，有很好的法律，有很好的國民。
　就好像我們的國家，因為我們有不錯的領導者，也有法律，最重要的是我們有很好的國民，如果沒有這些善良的國民，就沒有人知道我了。

明白學佛不可騙人
　一個人做錯了事情就該受到懲罰，我們必須遵守法律。我在新加坡犯錯，所以他們要我受到法律的制裁，我覺得很應該，因為他們跟隨一個好的國家的法律。
　我曾經告訴過你，我非常害怕吊死的那個時候，我聽到法官講我一定要受到吊死的懲罰，我非常害怕，更不知道應該怎么辦。
　當時，我的律師告訴我，接下來就必須提出上訴。當時我已經學佛了，我知道佛教說不可以欺騙人。我真的以為上訴就是要我說騙話，要我在法庭上否認有罪。我不想這么做，因為我知道我是做錯事了，最后我選擇了放棄上訴。
　如果我們欺騙別人，我們雖然可以逃離死劫，但是到我們去世時，我們會受到地獄之苦；這不是很痛苦嗎？
　后來，我哥哥運良幫我請了新的律師，他說我的案件上訴很重要。我當時也不大瞭解，他解釋了很多關于死刑和法律的東西，我就讓他去做。
　律師跟我解釋說，我可以要求特赦，把死刑改去無期徒刑。這樣我就可以在監獄裡讀佛書，也可以常常見到運良。但我聽說，很多人因為這件事而吵架，我不希望這樣。
　我努力學習英文，讀我的案件，因為我想知道新加坡的法律是個怎樣的事情。
　后來我領悟到一點，就是“法律是人製造出來的，既然人製造法律，人也可以改變法律，比如一些死刑的法律。”
　我想，我必須要用一個死囚的心態去理解未來可能會成為死囚的犯罪者。我更想起了我的獄友被強行拖去執行死刑，我很痛心，因為他還來不及成熟。我在想，他是不是一定要死呢？

信件記載心情   冀大家可讀到
你告訴我，我們的內政部長和法律部長曾經在公開場合說會考慮“死刑”的事情，至今尊貴的他們也沒有作出任何行動，可能他們正在忙著國務。但是我相信，他們身為高官，一定會履行他們的承諾。
　我寫了很多信，可運良說他收到很少。可能是很多信件都被截停在監獄，不能夠送出，可能因為我的案件和很多法治國新加坡的死刑案，被國際關注，所以他們很小心我的信件；可是我很誠實的告訴大家，我的信件裡都是我的心情，我希望我的家人，兄弟姐妹可以閱讀我的信件。
　在結束前，我奉勸各位如果有機會接觸宗教，就要學習宗教。我讀佛后，瞭解欺騙是非常嚴重的事，所以我不欺騙和誠實告訴大家我的故事，我希望新加坡可以聽到我的故事。
　即使我的案件不樂觀，但是未來可能會有更多案件發生，預防不是很重要嗎？
　刊登這封信時剛好過了衛塞節吧？雖然已經過了，但我希望可以祝福各位同體大仁衛塞節快樂，祝福大家佛光普照，身體健康，平安長樂！
　野田，感恩你
　偉光
　誠心的合十

強制死刑販毒案未減
　野田后記：
　偉光的個案是一個非常重要的案例，共和國成員只剩下兩個國家實行強制性死刑，這對馬來西亞和新加坡有什么好處？這是我們應該深思的事情了。
　如果死刑能夠拯救人，預防更多販毒事件發生，為什么當死刑仍在實行的同時，販毒案的數目仍然飆高？這也是我們要想的。
　很多事情我們都要往多方面想，不能只是一意孤行。
　偉光也提到很多信件都被截停在監獄的事情，這幾封信件，是通過運良到監獄探  望偉光后的轉述。
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楊偉光最後十二章（第六章） 接觸正確信仰 希望出家修行

野田：
　今天我想和大家談談我的希望，和我身邊親如兄弟的一個好朋友。
　其實“希望”這兩個字在我剛進來時，曾不停的浮現在我腦海裡，那個時候的希望包括希望我可以見到家人、朋友、乾爸爸和其他人，希望我可以離開這個監牢，希望我不用死。
　可是現在我的希望的清單上，已改變了。
　我最希望的是和大家說，有機會就要接觸正確的信仰，接觸后要懂得認識和加以學習；我是學習地藏法門的，因為從最基本之法學習，學到某個程度才增加更多的法門！
盼毒品交易消失
　學安樂之法，學幫有緣人之法。
　當然我希望可以正式的出家修行。
　我最希望世界各地毒品交易可以消失，因為毒品害人不淺；或許也有毒販正在看我的信件，可能也因為這樣而覺得我在破壞市場，但我想要說，即使現在你可以從毒品得到快樂，但很快的你會因為毒品而失去理性，而傷心、悲痛、甚至因為毒品，和我走上同一條路。
　毒品，是一種無常的象徵；它象徵著一個不長久的快樂。
　毒品，是一個害人不淺的東西；它破壞生命、家人、社會、信仰等等。
　我還是要說，雖然我是死囚，但我希望社會可以以我為例，我想說死刑雖然是一項長久以來的法律，但是死刑不知是不是能夠控制犯罪。
　我的案件雖然不樂觀，但我希望我是法治國裡最后一個死囚。
　如果我有機會和大家有一面之緣，我願可以給大家講述佛法。
　這是我的希望。
珍惜好兄弟好朋友
別踏上後悔路
野田：
  在前幾封信我都沒有提到我身邊的一個朋友，請容許我在這裡講講我好兄弟的事情。
　他叫偉忠，我最后一次見面的時候是他的生日慶典上，沒想到那時竟然是最后一次的見面；在我叛逆時期，他是我身邊最親的朋友。來到吉隆坡時，有人還因為我們的樣子和體格相似，以為我們是親兄弟。
　15年了，我們一起住過，一起認識新朋友，一起吃飯走街。
　認識他是我莫大的榮幸，或許可以說是很多年修來的福氣；就好像很多人那樣有好兄弟，好朋友，我的好兄弟就是他。
　但很多人卻不小心認識了壞的朋友，像我那樣認識了當時的“朋友”，導致我現在的狀況。
　如果有媽媽或者爸爸在看這封信的話，請你必定要告訴你的孩子：“不要好像楊偉光那樣，不要踏上了一條后悔路”。
　我們要有足夠智慧去分辨什么應該做，什么不應該做。以前的我糊里糊塗，生活沒有規律。現在我很清楚自己應該做什么。
　其實我說過，你是我最陌生的朋友，很多人都是我陌生的朋友；我沒有看過他們，也沒有接觸過他們，但是大家還是無怨無悔的幫助我，我都把大家當作兄弟姐妹看待了。
　好了，今天就到此結束，我會很期待下個星期一，我想告訴社會更多我的故事。

偉光  合十

冷靜看待世間事
野田后記：
　偉光與我的書信顯示到偉光對案件的瞭解和他的冷靜，身為他的筆友我感到愧疚。
　生活在社會許久，卻不比偉光監獄裡的4年修行，他的冷靜看待世間事，和成熟看待自己的案件，對于教育別人的執著--我承認自己是做不到的。
　每次聽到運良轉述偉光的言語，我都強忍著自己的心情；本來我想批判新加坡的狠心對待，但偉光卻不停督促我不要以恨處事，到底有誰能夠好像他這樣？
　難道一條懺悔過的生命就要如此結束？被陷害運毒的人=死？

元旦

照片上有杨广强（父亲）、杨玉英（大姐）、杨运生（大哥）、杨玉珠（二姐）、杨玉良（二哥）、杨玉忠（三哥）、杨伟风（妹妹）、杨广俊（大伯）以及大伯娘；杨伟光的表哥与表嫂今早更从吉隆坡赶来，加入请愿活动。
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楊偉光最後十二章（第七章） 父親節快樂
野田：
　最近你好嗎？我很好，謝謝你的關心，我在監牢裡也過得很好，大家都對我很好。
　踏進6月，大家就準備慶祝父親節了。在大家正在努力工作的時候，我希望大家還是要抽出一點時間回去看看父親。
　我爸爸在1993年，我還很小的時候就已經離開了我的媽媽，那個時候我們兄弟姐妹都非常的生氣，也覺得非常傷心，因為從此以后媽媽就獨自一個人，沒有伴侶。
　當時我們都怪爸爸，為什么這么狠心丟下我們全家人不管，那種恨、討厭、生氣，在我們心裡常常升起，可是我們還小，不能夠做些什么事情，只能夠不停的埋怨爸爸的狠心。
　我還記得，我們把所有事情都怪罪在爸爸的頭上，唯有大姐玉英一個人瞭解，所以除了大姐，爸爸和其他子女的感情都非常疏遠。但是對于仍然還是小孩子的我們也認為，那些都是大人的事情，小孩子不方便講評。
　爸爸的離開，對我而言是對媽媽不公平，因為從此以后媽媽就必須一個人承擔一家人的費用，她必須照顧我們全部人，也因為這樣，我們幾個兄弟姐妹從小被逼分開。
　我還記得有一次我早上上課前，我因媽媽沒有喚醒我而睡遲了，媽媽就被公公打了一頓，那次我躲在一角很害怕，但是我卻恨不得想要用身體為媽媽擋拳頭，那個時候我哭了，我發誓一定要早點出來工作帶媽媽離開這個家。
　那個時候我在想，如果爸爸有在的話，媽媽就不會被打。但事情過了這么久，人事已非；讀佛學佛讓我不再生氣爸爸和公公了。
　父母對我們來講是非常重要的，每個人都只有一對父母，一對有血緣關係的父母。
　我不知道爸爸怎么看待與媽媽的婚姻感情，他或許認為是個錯誤的開始，或者他認為只是一個責任；但在兒女的心中，如果沒有這個人，我們也沒有機會出現在這個世界裡。
　我進來后，爸爸來看了我幾次。他看起來老了很多。他每次都在我面前流眼淚。我知道他在責怪自己。而我，已經放下了以前的怨恨。我的心裡，只有感恩。
欣慰媽媽病情好轉
我也有一個乾爸爸。他是我好朋友的爸爸。他看我可憐收留了我大概2年的時間。我也要感恩他。聽說為了我的事情，他也很傷心，並為我寫了一封公開信。
　在這裡，我想說一聲“父親節快樂”。原諒我。
　運良回去家鄉后來找過我，我不停的向他詢問媽媽的狀況。媽媽一直存有“偉光在裡頭修行”的回憶，我希望她就永遠保持這回憶。我希望她接下來的日子會過的好好。想起當初我答應自己要讓媽媽好好過日子，我畢竟沒有做到。這個任務要交給我的姐姐哥哥了。
　運良告訴我，媽媽的病最近也好了許多，沒有吃那么多的藥，也一直有微笑。這對我來講就是欣慰，雖然我沒辦法看到媽媽的笑容，但是哥哥的轉述已經讓我滿足。到最后我的事情媽媽會不會知道，那就順其自然吧。
　野田，總統的決定即將要下來了，到底是好是壞，我希望大家都要接受。我們要努力不要讓下一個年輕人走上我這條路。想到這裡，我也想到我的家人，他們真的很難過。我很對不起他們，為了我，承受很多壓力。
　當然我還是希望馬來西亞政府可以幫助其他死囚，因為有些死囚是罪不至死的。
　野田，工作繁忙之余，記得給家裡人打個電話。
　謝謝你。

偉光

野田後記
始終少了些甚麼
大家若是有跟進偉光案件，對一些照片應該有印象；其中一張就是楊偉光的爸爸和家人跪在新加坡總統府前的照片，那一幕相信引發了很多人的眼淚。但根據運良的說法，偉光或許不知，爸爸曾經為他拋棄男人自尊，跪在總統府前。
　運良最近回到家鄉沙巴去了，他帶了全家人去散心；我瀏覽著他的照片，嘗試從照片中體驗他們當時快樂的時光；但始終，少了些什么。
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楊偉光最後十二章（第8章） 家人是力量泉源 我是幸福的死囚  　
野田：
　我聽說過這樣一個故事。
　有一個年輕人犯了錯，被判入獄。許久，其家人沒有來看他。當他看到其他獄友的家人，帶著好吃的食物探監時，他的心裡很不高興，也責怪爸爸媽媽。
　終于有一天，獄長說有人來看他了。進到會客室，他見到媽媽，身上很骯髒、鞋子爛了、腳上也長了水泡。媽媽背后背著骨灰缸。
　原來，他家很窮，爸爸是農夫。家裡離開監獄很遠。爸爸為了籌錢來看他，拚命做工而累死了。爸爸的最后遺願是要看他一面，所以媽媽背著爸爸的骨灰缸，一路走來看他了。
　聽說這是真實故事，也好像被拍成一部電影。
　在這裡，每週一，是家人見死囚的日子。我的家人也住得很遠。還好，兩個哥哥在新加坡的酒店工作。他們向公司申請週一放假，所以來看我。
　聽哥哥說，這么多年來，每週一，他都會見到一位婦人，拐著拐著，頭髮由黑變白，來看她的家人，可能是孩子吧。還有，律師也說過，有一位死囚的爸爸，每週一凌晨三點，從新山騎摩哆過來，為了趕在最早的時間看他的兒子。
　所以，我們算是很幸福的死囚。
對家人只有感恩
當我們的生命被冠上“死囚”兩字時，最希望得到什么？讓我這個死囚告訴你。
　最希望的，就是得到家人在旁的關心和支持。這個，我有。
　我在監獄度過的日子，都有運良和運中的陪伴，我們兄弟間的感情改善了。
　那種期待的心情，我很難表達。我對家人，除了感恩，還是感恩。我要好好利用這段時間努力學習，好好做人，以報答他們。
　可是我知道，很多死囚除了他們的律師以外，從來沒有人來看過他們。律師也是很久才來一次，尤其是非新加坡籍死囚。可能，他們的家人也不知他們被關了起來。可能他們的情形，就好像上面提到那年輕人的故事般。可能，他們死了，家人也不知道。我的心裡很不好受。
　我說我是幸福的，很感恩。我知道，家人給了我很多的支持。他們沒有放棄我。
　我的姐姐妹妹，還有其他的親戚朋友，到街頭要求路邊不認識的人簽名，請求總統特赦我。他們沒有要求我被放出來，只希望我不會被吊死。
　我的妹妹才19歲，她很怕與陌生人講話，可是還是勇敢的做了。哥哥在他空檔的兩小時，在烏節路找人簽名。其實，我知道，他們都很難受，都很辛苦。因為我，他們要承受這種壓力，我真的不知道該怎么說。
　我有時在想：其他死囚的家人，會不會也在受這種壓力。會不會因為這樣而放棄他們，甚至不認他們了。如果是，我相信無論是家人和死囚，他們都很痛苦。身在其中，我好像感受到他們的難處和折磨。阿彌陀佛。
公眾也為我請願
在很多人的眼裡，我們這些被關起來的人，是大罪人，不值得一提。可是我們的家人不是。他們要面對我們將被吊死的事實，已很痛苦。
　如果一個死囚沒有家人、朋友、社會的關注，加上沒有堅定的信仰，他可能在還未被處決前，心靈上已經死了。
　很多死囚因為知道自己要死了，意志消沉；而在外不停為他們祈禱的家人，根本沒有辦法，死囚也因此認為自己沒救了，就慢慢放棄生命，家人也在他們被處決前，就當作他們已經死了。
　沒錯，很多都是這樣。可能我和菩薩有緣，或是我前世修來的福氣，又或者如我爸說的，我的命很硬，有機會接觸佛法，這讓我在心靈上有了一定的信念。
　另外，我也碰見好的律師，最重要的是，我知道社會上有一班人在為我請願，我知道他們原諒我及關心我，也在給我的家人支持，這些都給了我一種信心。
　生命可貴，我上了一課。
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楊偉光最後十二章（第9章） 教育的重要性
野田：
　在我小學二年級的時候，我有一個同學叫羅焉，就是他的一句話，至今我還深深地記在腦海中。
　年紀小小的他就跟我說：“要的話你學到最好，不然你就最壞！”
　他這樣說，是因為當時我和很多同學過不去，之間出現了很多誤會。
　那時不懂事的我誤解了他的話的含義，一直誤以為“要你就學到最好拿第一，不然你就做到最壞好了”。我錯誤的選擇了后者，心想既然我不可能考到第一，那我就放棄了學習。這真的是最錯、錯、錯的決定。
　從二年級到19歲進監獄，我都不曾好好思考過如何生活、也不曾想過要如何學習。進來這裡讓我想起羅焉的這一句話，我生起了勇猛的心，修學智慧，就是因為這樣我才學習佛法！
　我讀到一個數據，不知道對不對，希望你可以幫我檢查看看。
　美國有一個報告指出，很多被判死刑的人教育程度都是非常的低，通常都是教育程度低的人，才有機會犯錯和可能遇上死刑的裁決。
　（註：偉光所指的報告是由美國科學家研究，研究報告指出，是否執行死刑的主要因素不在于種族或出身貧寒，而是教育程度，接受愈少的教育，遭到處決的機率愈高。）
　我是一個沒有受到正規教育的叛逆少年，我對于很多犯錯的刑法都不是很瞭解。因為缺少教育知識，所以給人家欺騙，讓我相信運送毒品不會導致死刑，結果愚蠢的我就這樣一錯再錯！
　雖然比起其他人我比較不幸，我是沒有受過正規教育的人；不過我覺得現在開始仍不遲。
　現在，我不願再錯過，我每天大量閱讀各類書籍，學習新的知識，如英語，也不斷的修心靈。
　也許說不准哪天早晨我會被處決，但萬一哪天我真的能活著走出監獄大門，那么充足的知識和正確的人生觀將是我重生的條件，如我能說英語，那我就可以把宣揚毒品害處的訊息傳得更多更遠。
　當然除了學校的教育以外，家庭教育也非常重要；孩子的未來是由家裡人來塑造的，如果你以工作繁忙還是生活忙碌為借口的話，孩子有很大機會變壞；我是因為家人忙碌，沒時間陪伴而變得越來越叛逆。
碗裡的生命
我還想分享另外一個生命的故事。
　在古印度，一名死囚在臨刑前突然被告知：如果他能端著滿滿一碗水繞著皇宮走上一圈而滴水不灑，國王就會赦免他。死囚答應了。
　消息傳出后，很多百姓都圍著皇宮看熱鬧。皇宮周圍是高低不平的石子路，還要走幾十級上上下下的台階。圍觀的人們在起哄：再走三步就要摔了! 拐過牆角就要灑水了！
　但死囚卻好像根本什么都沒聽到，他死死地盯著碗裡的水，一步一步走了大半天才走回到出發點。一滴水都沒有灑出來。
　人群沸騰了，國王也非常高興，他問死囚：“你怎么就能一滴水不灑呢？”
　死囚回答說：“我端的哪裡是水，這分明是我的命啊!”
　我現在看待學習也如同這碗水，如果一個人放棄了學習，就等于是放棄了生命，生命就是一門教育，而教育就是一種生命；這兩者息息相關，哪裡可能沒有牽掛呀！

偉光合十
13/6/2011

楊偉光

跳到脚酸

杨伟光，加油吧。你做的事情是我们现在社会上最缺少的，就是把爱传出去。

bashlyner

临时抱佛脚写几个文章，就希望能够被赦免吗？那还要法律来做什么？

元旦

杨伟光，加油吧。你做的事情是我们现在社会上最缺少的，就是把爱传出去。
跳到脚酸 发表于 27-4-2011 05:36 PM

如果最终还是难逃一劫的话，至少杨伟光的离去就已经为社会带来了某些正面作用！

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弃婴与杨伟光                    
作者／邓晓璇专栏

                                                                                                                    
【松声竹韵／邓晓璇专栏】从前，往往只有中国的弃婴问题能登上成为国际媒体的新闻，最近我国弃婴问题的严重程度，也很“荣幸地”获得国际间的关注。
妇女、家庭及社会发展部长莎丽查提呈建议，若弃婴行为导致婴儿死亡，当事人将在刑事法典第302条文下被控杀人，其刑罚就是死刑。目前，警方仅是援引儿童法令调查弃婴问题。
讽刺的是，当少年毒贩杨伟光的家人跪在新加坡总统府前，声泪俱下地要求该国总统特赦杨伟光，给他一条生路，而我们的政府正计划用死刑对付那些往往属于“少不更事”或“走投无路”的弃婴者。
马来西亚和新加坡是世界上少数还保留强制性死刑的国家。依据新加坡政府那些“支持杨伟光必须死”的论调：如果毒贩不必死，那样会对贩毒集团传达什么讯息？（仿佛判处所有像杨伟光如此无知而被利用的少年死刑，贩毒集团就会收手。）
那么，马来西亚政府对“弃婴导致婴儿死亡者必死”的论调，或许就是：如果随随便便放过那些弃婴的人，那样会传达什么讯息？（仿佛犯下弃婴导致婴儿死亡的人死光了，就不会再有弃婴问题。）
不谈生命的价值
两个政府都不和人民谈“生命的价值”。前者用司法手段来展现及维护政府在社会秩序方面的权威，死不承认自己没有办法将“贩毒集团首脑”绳之以法的事实。后者则是企图利用司法及宗教来“禁欲”，怪罪三级片、怪罪情人节、怪罪男女共车，还发表允许未满16岁的怀孕女生结婚、设立“怀孕女生专用”的学校等言论，死都不认自己的教育观落伍，连“性教育”都不敢正视，还满嘴的宗教道德经。

偏偏为杨伟光求请、反对死刑者从伟光悲惨的家庭背景探讨他罪不至死，重视的是“生命价值”，虽然10万人的签名力量看起来仍像以卵击石山，但是大家仍寄望新加坡总统开恩。

而弃婴背后的问题正是弃婴者本身首先对自己做为一个“人”与“生命”缺乏最基本的思考及认知，对“生命价值”及“责任”的思考，也往往淹没在宗教的约束、罪恶感、羞耻感及世俗道德的排挤目光之中。

言至此，我国外交部要求新加坡免杨伟光一死还真是五十步笑百步。那么，那些不小心怀孕、不小心做了父母而惊慌失措的年轻弃婴者呢？他们当中可能连安全套都没见过、可能肚子变大还以为自己吃多发胖、可能还打算多读几年书……当然，也有一些离乡背景却连本身工作、生活都没保障的非法外国劳工，要他们如何面对自己的新生儿？
所谓的制度是不是只能给他们一条死罪，什么也做不了？至于死亡弃婴的死因是否将被谨慎考虑在内：是否出世便夭折？是否弃后死亡？
要判一个人“死刑”可以那么容易？突然让我想到，这个国家的政府其实也不那么关注“生命的价值”。
贫富悬殊践踏人性
我们的社会，可以因为肤色不同，宗教不同、祖先不同、贪污滥权，所以有人考四个A也能进大学，有人考八个A都还要哭求奖学金；有人咬着金钥匙出世买豪宅还可以享有折扣、有人拼活拼死一辈子也买不起一间廉价屋；有人在海外坐拥价值数十亿的房地产帝国，有人活在没水没电的长屋里；有人迎接殖民统治享尽荣华富贵，有人流血汗反殖民有家归不得。贫富悬殊的严重性，刚好就可以反映一个社会的制度是如何的践踏、踩扁“人”的“生命价值”及尊严。
正当国家机关、社会制度长期草菅人命、鬼话连篇时，社会人士也自然不会把“人”看待成“人”，不但司法、人权意识薄弱，更加不用谈什么尊重“生命价值”。因此，攫夺案变成夺命案、要求给女佣每星期放假一天也瓜瓜吵、为工人制定基本薪金制也不满、山埃采金无毒不用怕、赵明福是自掐的、而我们还是全球“人口贩卖”的“转运中心”呢！

弃婴问题及杨伟光事件恰好都牵引出死刑存废的问题，但我却想问，这个年代，人们什么时候才会发现“人的存在”、生命自主权以及生命价值？还是只能随波逐流，继续甘做君主、政府机关、宗教、僵化制度的奴隶？

weiweiyg

早知又何必当初。
“因为我帮了一个人，把毒品运进新加坡这个法治国。”

帮人，而不知道帮什么吗？

superxboy

原来伟光的文法还不错。
希望你的“离开”能够感化更加多的人！
毒品是一条没有回头的路。
合十～

rictro

告辞你了却尘埃
               
    向过去试做追寻                  
         那追寻来自遥远                  
                   那遥远就有你们
现在就在你手里
                           时间亦化作尘埃

  万古长存是亲情
          从现在旋入未来

                           向过去试测无垠
那无垠来自遥远

          遥远里就有你们
                                  告诉你所存在神
         向过去拭去泪痕

                    那泪痕来自遥远


            遥远我们在一起

rictro

原来伟光的文法还不错。
希望你的“离开”能够感化更加多的人！
毒品是一条没有回头的路。
合十～
superxboy 发表于 27-4-2011 07:48 PM

+++++++++++++++++++=

杨伟光后援会把他在牢狱里与后援会其中一名成员野田的书信往来，整理为系列文章，命名为《最后的12章》。让大家通过他的笔触 ，了解一个年轻的生命，如何误入歧途、如何深思自省、如何在牢里生活、如何皈依自觉。

人生不会重来，但却能重生。如果特赦不被批准，这12篇将会是终结。如果批准，12篇后就是他的重生。

杨伟光的故事，就从这里写起……

kcchiew

楼主：

单身，要救，就先救这新加坡的单亲妈妈吧！ 她死了，她的孩子怎么办？



请点击SAVE Atiqah

我们要无缘大慈，快叫大家呼吁大马政府先革除贩毒者死刑的刑法！

元旦

楼主：

单身，要救，就先救这新加坡的单亲妈妈吧！ 她死了，她的孩子怎么办？



请点击

我们要无 ...
kcchiew 发表于 27-4-2011 09:38 PM

so！你想表达的是什么？是真心或假意或讥讽？你不出声没人说你哑的！

跳到脚酸

回复 6# 元旦

对。其实我们也要发挥这种精神。有机会帮助人就尽量帮助人。
这样，被帮助的人才会去爱其他人，进而一点点提供这个社会正面的能量。

一直到有一天，一直到那一天... ... 大家都以互相帮助为乐为止。

元旦

回复  元旦

对。其实我们也要发挥这种精神。有机会帮助人就尽量帮助人。
这样，被帮助的人才会去爱其他 ...
跳到脚酸 发表于 28-4-2011 01:19 AM

圣经说人皆有罪，是指人人都有犯罪,堕落,作恶的倾向。由于人类心中皆有犯罪,堕落,作恶的元素，因此只要条件适宜，人心中堕落行恶的意识就会自我实践的，相对的，我们这个社会还是需要宽容的，每个人都会有犯错的时候，知错能改，善莫大焉。何况他也因此而受到了最严重的惩罚，而他更选择可能是他剩余的时间內让生命发光，而非沮丧面对，这对生命的补偿已沒遺憾了！

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罪与罚                    
作者／唐南发专栏

                                                                                                                    
【乱石崩云／唐南发专栏】二战结束之时，犹太裔的德国政治理论学家汉娜鄂兰（Hannah Arendt）斩钉截铁地指出，“战后欧洲的知识阶层不能再回避‘恶’这一个根本问题”。
鄂兰是对的。在纳粹主义分子的“宣导”下，精神病患者、残疾人士、异议分子、同性恋和吉普赛人都被视为于社会无益而遭“人道毁灭”；犹太人在纳粹分子眼中的“原罪”更无需赘述了。
极权底下，人会不会思考并不重要，关键是对政府或上级俯首、对政党或体制忠诚，服膺于一套严谨规范社会秩序的法律，以此将自己塑造成“模范公民”。至于这一切的背后有没有人性的基础或对自然公正原则的检验，已经不重要，因为在国家和政府的眼里，自己已然是一等良民。
鄂兰后来在名为《艾希曼在耶路撒冷：关于恶之平庸无奇的报告》（Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil）一书中进一步把纳粹主义的暴行申论为“平庸无奇的恶”，点出当年对希特勒无限度支持，且执行迫害的并非什么狂热分子或反社会人士（sociopaths），而几乎都是平常兢兢业业、循规蹈矩的平民百姓。缺乏民众的支持和配合，希特勒搞不起这场浩劫。
纳粹时代的德国和其他欧洲国家的民众把消灭犹太人和铲除社会上所有的“负资产”视为有利和正常，把“没有价值”的人命等闲待之；找到了参与这项工程的“正当”理由，人也变得自以为义（self-righteous），视不问自然公正原则而只问效果的司法程序为替天行道。人对不公义的事件麻木，甚至相信对任何不符合当下社会利益的人处以极刑是在节省资源，以为人死了，问题也就随之消逝。
虽然近年有人批判鄂兰“恶之平庸无奇”的表述方式过于笼统和片面，却不能掩盖欧洲人民因为纳粹所造成的灾难而对人性的邪恶有了更深刻的反省的事实，特别是对“自以为义”这种心态的检讨。这一切都直接促成了国际间对难民群体的保护措施，也间接迫使许多国家思考死刑存废的问题。
报应性正义以惩罚为中心
杨伟光的案件至今在网上引发了热烈讨论，而支持与反对争取宽赦的都大有人在。固然，当中一些人的担忧是可以理解的，例如假设新加坡总统最终出于人道考量而网开一面，导致执法者按律究办却功亏一篑，会不会造成民众对法律的公信力产生严重质疑，即法已不法的问题？
要处理这个议题，首先必须了解整个人类历史上，刑事案的司法体系基本上遵循的是报应性的原则（retributive justice）。一个人犯了罪，就应该受到惩罚，特别是像新加坡和马来西亚这类强调“以儆效尤”的国家，违反法律就等于抗逆国家的良好意图，刑罚应该越重越好。
这个过程中所忽略的，恰恰是人性层面的考量，而强制死刑（mandatory death penalty）尤其凸显法律的僵化和残忍。被告本身申诉的机会有限，受害人想为对方求情也不可能，因为法律规定超过一定份量的毒品，就是死路一条，没得讨价还价。
由于报应性的正义以法律、国家和惩罚为中心，结果常常沦为替天行道、自以为义的表现。杨伟光在接受初审的时候，法官认为他年轻，罪不至死而希望给他一条生路，却依然得遵守控方的规则。一些新加坡人愿意原谅杨伟光对当地社会造成的伤害而求情，也不得其门而入，何其荒谬。
意识到罪行的深层原因
相反的，修复性正义（restorative justice）看重的是罪行所造成的伤害，并尝试引导罪犯与受害人彼此谅解、宽恕与接纳，同时让社会和宗教团体参与罪犯的心灵改造。德国、澳洲和纽西兰对修复性的司法处分行之有年，结果发现许多民众在探访监狱以及同服刑者的交流过程中，往往更清楚地意识到罪行背后更深层的原因，政府也更能够对症下药，全盘处理各类的社会问题。
换言之，伸张正义的终极目标应该是寻求人与人，以及人与社会之间关系的修复与和解，让伤害得以复原，而非机械式地惩罚与杀害。
再者，严刑峻法真的能够遏制毒品泛滥吗？不然。马来西亚的反毒运动已长达30年，但今天毒品的问题却是有增无减，因为贪污腐败、教育失败、社会贫穷和非人性的监狱和感化院才是根本原因，尽管处死了这么多运毒的小角色，真正的大毒枭依然不断在诱使年轻人犯法。
纵使是新加坡，冒险吸毒的依然大有人在。根据《海峡时报》的报道，2007年吸食海洛因的人数同前一年相比，暴增了600%。该国政府关起门来肃毒，必要时将运毒者问吊，却不处理国际化的毒品运输问题，也缺乏人性化的辅导和感化机制，回应这些挑战比把死囚送上刑台要艰难万倍。
严刑峻法无法感化民众
法家的集大成者韩非子在《显学》中说：“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。”
由此可见，法家并不相信任何修复性质的工作能够将罪犯改造成新人，反而是借立法来立威，遏制民众犯罪的心理。这种通过严刑峻法树立君王威望的手段固然能取得一时的效果，却始终无法感化民众，因为百姓最终只为了遵守法律而独善其身，丝毫不理会社会问题的根本原因何在。
诚如吾友黄进发于日前的讲座会上谈及的，新加坡监狱当局表明不会允许杨伟光所抄写的心经曝光，或许正是害怕此举将引发民众思考强制死刑的替代可能，从而质疑该国政府的“威信”。
生命的价值
认定死刑就能解决罪案的人，本质上和回教党主席哈迪阿旺主张以极刑处决弃婴者没有分别。由于非人性的处分破坏了人与人以及人与社会的关系，罪犯与受害人/公众之间的关系从此处在敌对状态。只要犯了法，不计轻重，那个人的生命就变得没有价值，无需留其活命，浪费纳税人的钱。如此一来，我们能够期望社会取得真正的谅解与和谐吗？
杨伟光（右图右）的可贵之处在于重新让我看到生命的价值。尽管我们都有各自的信仰，他却已是我生命的导师之一。声援他，绝对不是因为他个人而已，更大的程度是看到强制死刑对于社会关系长远的伤害，因为纳粹的教训和其他国家种种的极权灾难已经清楚说明严刑峻法无法产生有能力独立思考的民众，以至给他人再生的机会也显得比探讨哲学问题还困难。
杨伟光个人或许已将死亡看透，但此刻拒绝宽恕他罪行，而执意由法律裁决他死刑的人，如何能保证他们未来不会是一个冷酷无情的司法体制的受害者？他们到时候会渴望社会的宽恕吗？

kcchiew

so！你想表达的是什么？是真心或假意或讥讽？你不出声没人说你哑的！
元旦 发表于 27-4-2011 11:40 PM

你为何只为国外犯罪的华人出声，却不为到大马犯罪的毒贩出声？

鬼劍丸

雖然很同情他的遭遇, 但畢竟是犯了刑法...
在馬來西亞或許可以用錢去settle, 但是那是新國,
新國不可能會開先例, 正所謂寧枉莫縱, 更何況那是斷正...

不過, 楊先生, 你的一死將會帶給華人社會一個很正面的影響...
死有輕於鵝毛, 重於泰山...所以你的死是值得的!
安心上路...R.I.P

威南小子#火#

回复 13# 跳到脚酸


    我觉得帮人也要看帮什么人,贩毒的就绝对帮不得.帮的话不就间接伤害多一次那些毒品受害者?
有恻隐之心固然好,但不要滥用.

元旦

回长颈鹿
人本来就会择善而固执的 ，每个人对不同的议案有不同的偏好，也是极为自然的，况且你提的那个个案都早已有人帮忙了，筹款也达数十千了，更何况拥有十万签名伟光的请愿运动都已有如以卵击石了！网友们是不是还必要在不同的社会运动与各别议案之间建立一个统一的优先顺序吗？如果还更有下一个杨伟光，一个更值得我们去关心的人，又值得我们去帮忙的人，而大家又能做到的，whynot？

维恩

请看1.32s至终..

元旦

请看1.32s至终..
维恩 发表于 28-4-2011 02:11 PM

恋爱～
哦～恋爱～
难怪这么多人想要恋爱～



哦～恋爱～啊～恋爱～看不到帖啊～恋爱～
难怪这么多人看不到帖啊～