梵蒂冈电台 - 教宗清晨弥撒：教会唯有走近卑微的人才是信仰的团体 #65

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碍于很多天主教徒都不知道有梵蒂冈电台这发布教宗信息，借此帖分享一些有启发性的圣座信息，也为让更多天主教徒或非天主教徒了解天主教的人生观，神学观而开此帖。以后会频繁的更新，网友们可以分享自己的看法，严禁聊天，对于其中的内容若有争议的可以开个新帖讨论，免得这里沦为口水帖。感恩。

1。教宗方济各在三钟经祈祷活动中表示：拒绝变质的价值观，要逆流而上，勇敢地对基督说是
2。教宗方济各：成为基督信徒不是件偶然的事，而是爱的召叫
3。教宗方济各：司铎应有精神上的父亲的恩典
4。教宗方济各指出：在天主眼里大家都一样，我也如此。在教会中没有一个人是多余的
5。教宗推文2013年6月30日 (基督徒永远不会厌倦和悲伤。爱基督的人充满喜悦，传播喜悦。)
6。教宗方济各：我们是天主的子女，没有人可以偷走这一身份
7。意大利兰佩杜萨的突尼斯移民感谢教宗方济各说：「他是天上派来的天使」
8。天主的安慰、十字架和祈祷，威利•博隆特神父谈教宗对修生和初学者的讲话
9。天主愿意怜悯胜过祭献
10.教宗方济各在圣依纳爵庆日与耶稣会士共祭弥撒：耶稣会士是一位把基督和教会放在中心位置的人
11。永远维护自受孕起的生命
12。天主的爱是我们真正的宝藏；基督徒和穆斯林应该致力于相互尊重
13。在天主的帮助下一切皆有可能！
14。教宗方济各：说人坏话的人是杀害天主和近人的凶犯
15。只有藉着祈祷和泪水才能接近伟大的十字架奥迹
16。脱去杀害心灵、生命和教会的世俗精神
20. (强力推荐，天主教徒必看）“理念基督徒”患了重病，他们关闭通往耶稣的门
21。我们大家都要走在成圣的道路上
22。司铎应以耶稣之心爱子民，否则将一无是处
23。

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教宗方济各在三钟经祈祷活动中表示：拒绝变质的价值观，要逆流而上，勇敢地对基督说是

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月23日主日主持了三钟经祈祷活动，他向聚集在圣伯多禄广场上的信友和朝圣者们，尤其是青年们呼吁说：你们要勇敢地逆流而上，为基督的真理服务，拒绝接受社会上变质的价值观，这些价值观毁坏生命，让人失去希望。教宗在祈祷前的讲话中谈到当天的福音，清楚表示：“若为耶稣的原故牺牲性命”可意味着“明认自己的信仰，也可意味着以间接的方式捍卫真理”。不能忘记过去和现今的殉道者的典范，“许多人因忠于基督和祂的福音而牺牲性命”。教宗明确指出：“今天，在世界很多地方还有许多殉道者：他们被囚禁、被杀害的唯一原因，正因为他们是基督信徒。今天的殉道者比初期教会时期还要多”。可是也有日常生活中的殉道者，他们是那些按照耶稣的逻辑，恩典、牺牲奉献的逻辑，以爱履行自己的义务的人”。教宗向圣伯多禄广场上的信友们说：“正义的人不惧怕逆流而上！我们不应害怕，在你们中有很多青年，我要向青年人说：当有人想窃取我们的希望，有人向我们提出变质的价值观时，你们不要害怕逆流而上，这些价值观就如同变质的食物，饭菜坏了会伤害我们的身体，这些价值观会损害我们。但是，我们要逆流而上！你们年轻人要站在第一线：要逆流而上，你们要以反潮流而感到自豪。向前行，你们要勇敢的逆流而上！为此而感到自豪！


文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/06/24/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%E5%9C%A8%E4%B8%89%E9%92%9F%E7%BB%8F%E7%A5%88%E7%A5%B7%E6%B4%BB%E5%8A%A8%E4%B8%AD%E8%A1%A8%E7%A4%BA%EF%BC%9A%E6%8B%92%E7%BB%9D%E5%8F%98%E8%B4%A8%E7%9A%84%E4%BB%B7%E5%80%BC%E8%A7%82%EF%BC%8C%E8%A6%81%E9%80%86%E6%B5%81%E8%80%8C%E4%B8%8A%EF%BC%8C%E5%8B%87%E6%95%A2%E5%9C%B0%E5%AF%B9%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E8%AF%B4%E6%98%AF/ci2-704525

今天的教宗的讲道是变质的价值观，身为基督徒，面对时代的变迁，科技的日新月异，人的价值观一直在激进的改变，华裔是讲究道德和礼仪廉耻的名族，因为西方世界对于 ‘自由’ 的价值观不断的影响着我们的社会，如今婚前性行为，两性关系已经视为时髦，思想开放的象征。 并不是说自由是错误的，但人要自制，过度并且毫无节制的自由就是 ‘放纵’。 一段没有责任感，没有充足的觉悟的男女关系将影响的不只是两个人，而是两堆人，并且一个破碎的家庭会影响一个无辜的孩子的成长，价值观，和人生观。 我只能说，一段没有责任感只为了追求爱情欲，性欲的感情是不幸的，即使有着物质让你短暂的得到满足，但该面对的问题依旧会存在，这不幸会带给小孩子，而小孩成长后又把不幸带给社会。

我中学时，一位14岁的同乡未婚先孕，后来结婚了，但家庭当然也破碎了，这位同乡如今已不知去向，最后听到的消息好像是跟老公关系很差，最后离婚了。
我大学时，一位中学同窗也未婚怀孕了，结了婚，如今女儿都大了，但他们的夫妻关系也面临离婚的结局，一个女人该如何面对以后的生活所需？该如何花费精力去教育女儿？要知道十年树木，百年树人，养孩子容易，教育孩子确是一件不能马虎的大事。
后来，这位同窗的妹妹也未婚先孕了，我听到他们在婚宴前的关系时简直不敢想象，她的这位丈夫在婚前常醉酒后打她，她曾经给朋友看过在身上的瘀青，她也曾透露过在刚怀孕的前几个月里，被丈夫推下楼梯。。。 这两姐妹还是霹雳州某大集团的股东的千金，但不幸的生活真是让人惋惜。
我也曾透露过我的表妹也是未婚先孕的，现在孩子还没出来，问题已经一大堆了。。。

我想奉劝各位女性的是，婚前性行为不仅是神的戒律那么肤浅，他所带给你的惩罚足够你一生受的了。大家都成年人了，很多例子我们都听到过的。。。例如昨天的报纸，一位丈夫买汽油烧妻子。。。等等。

基督说过，人口中所出的是源自内心，一个人说的话如何，他的内心也是如何，披着羊皮的狼，外表柔顺如绵羊，但里面却是残暴的豺狼。永远在认清一个人前，不要跟他结婚，也不要跟他发生性关系，因为这不是两个人的不幸，而是两堆人的不幸。不要被变质的价值观，什么思想保守啦，老古董啦，外国人怎样怎样拉所动摇。 基督的圣言是能保住你最后的光荣的指标，人离开了基督，就如树枝离开了葡萄树，虽生犹死。基督是道路，真理，和生命，他不是神话，他所教导的不仅仅是天国的指标，也是地上的人追求正确的人生观的指标。

如果你是基督徒，你在一件充满罪恶和错误价值观的地方工作，你只有两个选择，一是在面对不义时说不，二是离开那个地方。若基督徒在明知不义的情况下仍然说服自己去干肮脏勾当，你就不是个真正的基督徒，基督徒不只是待人温良的人，也是个忌恶如仇的人，以殉道者们为楷模，我们应该勇敢的对抗一切的邪恶，已自己的生命勇敢的去捍卫自己的信仰。 就如基督所说：
誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我和福音的緣故，喪失自己的性命，必要救得性命。 - 马尔谷 8：34-35

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三钟经， 在拉丁文称 （Angelus)，原意为天使。 讲述的是圣母领报及基督降孕的经文。
三钟经是默想耶稣降生成人的奥迹的经文。在早上六点，中午十二点，傍晚六点会敲钟来提醒信徒，故此得名 ‘三钟’ 。
天主教徒的不同点在于他们不止有祈祷，也接着默想，禁食，刻苦等来磨练自己的灵性意志，借此思考耶稣基督的苦难，生死，和复活的奥迹。
他们不仅是外人看来的一种宗教仪式，而是人与自己的灵魂对话，探考人生中的疑惑，苦难，和抉择的觉悟。并以此检讨自己每日的行为和信仰上的差异。
信仰，不仅仅是天堂和地狱那么简单。他是人面对生命的意义的觉悟，是人灵魂升华的修炼，也是人对于罪恶的悔悟和痛恨的过程。

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教宗方济各：成为基督信徒不是件偶然的事，而是爱的召叫

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月25日清晨在圣玛尔大之家小堂主持了当天的弥撒，他在弥撒讲道中指出，作为基督信徒是爱的召叫，成为天主的子女。教宗重申，基督信徒的坚定信念是上主永远不会让我们孤单，祂要求我们，即使困难重重也要前行。圣座一心委员会主席萨拉枢机、魯伊尼枢机和德保拉 蒙席与教宗共祭。

教宗以当天读经一创世纪的章节为讲道题材。这篇读经记载了亚巴郎与罗特为划分土地所达成的协议。教宗说：“我在读这篇经文时，想到中东地区，我热切恳求上主赐给每个人智慧。我们不要为我去这里，你去那里而争吵，而要和平”。教宗表示：亚巴郎继续前行。他离开自己的土地，不知走向何方，但上主告诉他往哪里去。亚巴郎继续走，因为他相信天主的话，上主召叫他离开自己的土地”。

教宗又说：“亚巴郎动身前往天主所预许的福地：他的整个旅程是走向这预许的福地。他走过的道路也为我们成为典范。天主召叫亚巴郎，使他从一个人成为一个大民族。如果我们阅读创世纪，一开始便看到天主创造星星，创造植物、动物等等，可是祂也造了人，一个独特的人。天主总是向我们每个人说话，因为祂是照自己的肖像和模样造了我们。我们基督信徒被召叫，我们中没有一个人成为基督徒是纯粹的偶然事件！

教宗说：天主陪伴我们，叫我们的名字，这对基督信徒来说多少有些安全感。这不是偶然的事！是一个召叫。做基督信徒是爱和友谊的召叫；是成为天主子女、耶稣的弟兄的召叫；成为这一召叫的工具。现世有很多困难，有许多艰难时刻：耶稣也经历过很多！但要始终坚信：上主召叫了我。上主同我一样。上主给我作出许诺”。


文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/06/25/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%EF%BC%9A%E6%88%90%E4%B8%BA%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E4%BF%A1%E5%BE%92%E4%B8%8D%E6%98%AF%E4%BB%B6%E5%81%B6%E7%84%B6%E7%9A%84%E4%BA%8B%EF%BC%8C%E8%80%8C%E6%98%AF%E7%88%B1%E7%9A%84%E5%8F%AC%E5%8F%AB/ci2-704818

圣召。 有多少人能体会这个召叫得奥迹？
我们在一生中对我们的生命究竟有多少次的惊叹？ 对于生命的惊叹，大自然的惊叹，到对神的惊叹，对基督无限的爱和伟大的惊叹，人生中究竟有哪些事无法让我们感觉到自己的渺小？
我们认识了基督，也承认了他是我们的主，从此将为他活着。这份圣召打从每个人自娘胎开始已经存在，这份圣召就像是磁铁，我们或早或迟，或差身而过，这份神圣的召唤一直在呼唤着我们，而我们也惊讶的发现原来我们对这份圣召的追求一直都存在我们的内心深处。就像洄游的三文鱼和迁移的候鸟一样，我们奇妙的在内心深处知道有一个家，是我们必须回去的地方。而我们也必须找回我们所失去的荣耀，来寻找回家的路。

圣经。创世纪里也记载了。 人是照着天主的肖像而成形的，并且天主向人吹了一口气，赐给了人生命也赐给了我们人灵，天主的计划本是伊甸园。 人类是天主最完美的创造物，人类不象天使，也不象恶魔，只有灵与魂，他比灵体多了个肉体，是个完整的存在。而路西法则不屑向灵力比自己差的亚当下跪而背叛造物主。天主对人类的喜爱超乎我们的想象，但魔鬼来了，人类有了原罪，人从此被流出伊甸园。 多少世代过后，即使一切都已经成为了神话，但那份回家的召叫一直存在在我们的灵里，让我们知道在流亡期满后，回家才是我们最后的旅程。 而基督则在众人都遗忘了那份回忆的时候，以爱唤醒并召叫了我们。 为此他说过，‘我是道路，真理，生命，除非借着我，否则谁也无法到父那里去’ 。 感谢主耶稣基督的体恤，让我们看清那回家的道路。

愿光荣归于父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，知道永远。阿门

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教宗方济各：司铎应有精神上的父亲的恩典

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月26日清晨在圣玛尔大之家的弥撒讲道中谈到父亲的主题。教宗清楚指出，每个男人，在自己的内心应感到这种做父亲的召叫，而司铎们也应恳求做牧灵上的父亲和精神父亲的恩典。

当天的读经一取自创世纪的章节，记载天主许给年老的亚巴郎将有一个儿子，而且他的后裔有如天空中的繁星那么多。教宗要求参与弥撒的司铎们以父亲般的心“保护”委托给他们的信友。教宗说：“如果一个男人没有做父亲的心愿，这个人身上就缺少点什么，有些不对劲。我们每个人都要成为充实和成熟的人，都应感受做父亲的喜悦：独身者也如此。父亲是给他人生命，是给予生命的人……。为我们神职人员来说，我们的父性是牧灵上的父亲，精神上的父亲，是给予生命，成为父亲”。


文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/06/26/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%EF%BC%9A%E5%8F%B8%E9%93%8E%E5%BA%94%E6%9C%89%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E4%B8%8A%E7%9A%84%E7%88%B6%E4%BA%B2%E7%9A%84%E6%81%A9%E5%85%B8/ci2-705119

无法在补充什么，这是教宗对于每位男性的讲道。
我不是神父，也无法多说什么。但我认同，身为男人，如果没有做父亲的心愿，就像缺少了点什么。
身为肉身上的男人，和精神上的父亲，我们要有成熟的思想来面对一切的苦难，并为了他人的幸福而牺牲。即使是生活上一些最小的琐碎事，例如遇上流浪者，乞讨的残疾人士，我们挨一些饿，却能让人温饱，是身为男人必须要有的担当。

我本身有经历过几件刻骨铭心的事，一次是一位我很尊敬的天主教徒姑姑，面对一位看起来有点弱智的流浪汉向他乞讨，姑姑却跟他说没钱。我明白我姑姑的心态，现在生活费高涨，人民水深火热，温饱已经有问题了，哪有闲钱给别人？更何况我们从小被灌输了 ‘有手有脚’ 为什么不去好好找份工来做的思想？那一次我想捐助一点，但碍于姑姑的面子，还有我错过了那一刹那的机会而犹豫了，最终那流浪汉也离开了，最终我为这件事默想，祈祷才得到觉悟。
第二次印象深刻，是在多月后，我和姑姑一起吃晚饭，那天也来了个看起来不象本地人的华裔乞讨者，我想也不想就给了他十令吉，姑姑没多说什么，姑丈则叹息嘀咕说世风日下，现在的社会有很多乞讨的骗子。那时大约是10点钟了，我在想如果他是骗子的话也就罢了，但若他是个寻求温饱的人的话，那也太悲惨了。

一个人存在的价值，特别是基督徒存在的价值，不是对和错，而是我们在作了件怎样的事，我们的出发点在于那里？ 我不富有，甚至可说是到了贫穷的地步，但人之所以和动物有区别难道不是在于怜悯吗？我们的天父，及主耶稣，难道在乎我们行为上的对错吗？还是在乎我们的灵魂和心意？ 即使因为我的判断错误而把钱给了骗子，但我的内心出的不是怀疑，而是担心如果他是真的需要那份粮食，他因为外表而没有人怜悯他，我的帮助或许是他的最后一把救命稻草。的确，很多自以为义，自以为聪明的人会说，自己都搞不定了，哪里还有钱给他？如果我要捐助的话，我会‘亲自’到某某中心捐给他们。说这句话的朋友到今天也还没有看过他亲自到任何福利中心资助，再也没有比这个更虚伪的了。 怜悯人而贫穷的人并不贫穷，因为他的内心充实，他诚实不怀疑人，而且充满人性的善良，他不在乎自己的对错，只在乎别人是否安好。再也没有比怜悯这份从神那里失去的本性更可贵的了，相反地，失去了怜悯人的能力的人在我眼中更是贫穷和悲惨，为了耶稣基督，我连命都可以舍弃，更何况那一点拮据和饥饿？

对于贫穷的人，病痛的人，悲伤的人，残缺的人，我们看回四福音书，请问耶稣当时是怎么去做？耶稣从来也向人索取什么，他有的只是无限的怜悯，他怜悯盲人，怜悯穷人，死了仆人的人，死了女儿的父母，手干枯的人，脚瘫痪的人，生皮肤病的人，饥饿的人，寡妇，孤儿。。。 现代的人看见了什么？ 他们只是看见了 ‘因你的信德。。。’  我也不想多作批评。但我想告诉阅读这篇分享的弟兄们，怜悯人并作了错误的决定并不可耻，我们不需要在意别人的眼光和指点，我们是主耶稣在世间的工具，我们的身体和资产早已经不是自己的了，不要留恋在世间一切会失去的东西，但不要失去你的灵魂，也不要忘记怜悯其他人的灵魂。 不仅仅是穷人，连悲痛的人，孤苦的人，病痛的人也一样，尤其是男人们，承受一点苦难，少吃一餐，多做一点实在算不了什么。很多东西的价值不在于量，而在于质，不在于外表，而在于内心。

愿所有基督徒都能感到主的圣召，我们因主耶稣的圣言而活，主请你把真福八端的奥迹赐给每一个愿意抛弃自己而跟随你的人，也求赐给我们智慧及勇气去克服我们在人性上的软弱，让世人都得以分享你的爱，以上祈求我们因主耶稣基督之名，阿门。

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教宗方济各指出：在天主眼里大家都一样，我也如此。在教会中没有一个人是多余的

（梵蒂冈电台讯）在教会中我们大家都重要，没有一个人是多余的。教宗方济各6月26日主持了暑期前最后一次周三公开接见活动，他在要理讲授中发挥了上述思想。有5万多信友在梵蒂冈圣伯多禄广场上参加了这项活动，聆听教宗讲授的要理。教宗强调，在天主眼里我们大家都一样，教宗也如此。他因此勉励全体信众一起用自己的生命和心神为教会增砖添瓦。

梵二大公会议文献«教会宪章»在谈教会的本质时，有三个表达：教会乃天主的民族、教会是基督的身体、教会是圣神的宫殿。教宗在前几次周三接见活动的要理讲授中谈了教会的前两个本质，即教会乃天主的民族、教会是基督的身体，这一次他以“教会是圣神的宫殿”为主题，用对话的方式同在场的朝圣信友们一起进行了反省。

教宗首先解释说，古代的圣殿是人手所建成的，因为人愿意给天主安个家。可是，藉着天主子的降生成人，天主自己建造了祂的殿宇，换句话说，基督是天主的活宫殿。教宗接着表示：“我们也要成为天主的建筑物的活砖石，与基督密切结合。我们不是孤独的人，我们是天主的子民，而教会正是天主的子民。”他进一步表示，教会并非一连串的事物与利益彼此交织的产物，她是圣神的宫殿。在这座殿宇内，我们每个人凭着圣洗圣事的恩典成了活砖石。因此在教会内没有一个人是多余的。

教宗与信友们的对话由此展开，他说：“如果有人对你们中的某人说：‘你是个废物，回家去吧！’这可不是真的！在教会内没有一个人是多余的：为建造这所殿宇，我们大家都必不可少！”教宗进一步说，没有一个人是次要的。为此他告诫信友们，没有人能够说他是教会最重要的人。教宗指出：“我们大家在天主眼里都同等，所有人都一样！可是你们中有人会问：‘教宗先生，您同我们不一样吗？’是的，我同你们每个人都一样，我们大家都同等，都是兄弟！没有一个人是无名小卒：我们都组成、建设教会。”

这句话也邀请我们反省这样一个事实，即缺少我们这块信仰生活的砖石，教会的美好就缺了一些东西。教宗继续他的要理讲授说：“如果有人说：‘咳，我和教会可没关系！’可是这座美丽的殿宇缺少你这块生命的砖石！没有一个人可以离开教会，不是吗？我们大家必须将自己的生命、心神、爱、思念、工作带给教会…大家要一起这样做！”

于是，教宗谈到我们必须向圣神的行动开放，成为信仰团体的积极分子；我们必须成为活砖石，而非失去活力、感到厌烦和冷淡的石头。教宗说：“不正是你们看到一个疲倦、厌烦和冷淡的基督信徒是不好的事吗？一个基督徒如果这样，可是件讨厌的事，不对劲！基督信徒必须有朝气，喜悦地作基督徒！必须生活在成为天主的子民，即教会的这一美景中。”


文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/06/26/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%E6%8C%87%E5%87%BA%EF%BC%9A%E5%9C%A8%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E7%9C%BC%E9%87%8C%E5%A4%A7%E5%AE%B6%E9%83%BD%E4%B8%80%E6%A0%B7%EF%BC%8C%E6%88%91%E4%B9%9F%E5%A6%82%E6%AD%A4%E3%80%82%E5%9C%A8%E6%95%99%E4%BC%9A%E4%B8%AD%E6%B2%A1%E6%9C%89%E4%B8%80%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%98%AF%E5%A4%9A%E4%BD%99%E7%9A%84/ci2-705131

很多非教友以为，教会等于教堂，宗教，或组织。 但其实我们所指的教会是每一个基督徒所聚集起来的称呼。
教会，即基督徒们，都是天主的民族，身体，和圣殿。保禄书信里记载得很完整，也形容得很好，我也不多作文章了。
圣殿通常比喻为木石所建造的建筑物，但建筑物是死的，人却是活的宫殿，圣神则住在我们身体里，因此基督徒应该格外的注意自己的言行，因为我们这些行走的圣殿会被人所注视。不仅被人注视，而且所有的邪恶念头，恶行，垢语全都会得罪那住在你里面的圣神，神的宫殿若污垢了，对神的尊敬在哪里？ 我们善且知道如果我们把别人的住家弄脏了，便会让人感到不悦，让人感到不受尊重，更何况是圣神？
侵犯圣神的罪是不可原谅的，至少基督的福音是这么说的 ：

為此，我告訴你們：一切罪過和褻瀆，人都可得赦免；但是褻瀆聖神的罪，必不得赦免；
凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯聖神的，在今世及來世，都不得赦免。 - 玛窦福音 12：31-32

我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；
但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」 - 马尔谷福音 3：28-29

但从基督的圣言来看，这是个严厉的警告。因此基督徒首要的事便是确保圣殿的圣洁，尽可能不亵渎圣神。那些领过圣洗，经历坚振圣事，领过圣体的，圣神已住在里面，举头三尺有神明，更何况是住在我们内的圣神？因此基督徒应该要保持自己的圣洁，时时警惕自己的身体已经不再属于自己了。

这世上没有一样东西是没有用处的，就连蚂蚁，蚯蚓，都有他伟大的功能在，更何况是我们人类？我们也许没有发现到自己的天赋，甚至连我们也看不起自己的天赋，认为我们的天赋不能带来三餐温饱，但这些只是次要，我们需要的只是诚实。 我们必须接受自己，诚实的面对自己，承认自己，才建立自己也建立别人。 对于略有小成的基督徒也应该谦虚，尽可能的帮助一些仍然在寻找人生定位的人，事业也好，人际关系也好，心理忧虑也好。 往往在我们帮助别人建立他们的人生之后，才发觉我们也因此而建立了我们的人生和圣神的圣殿。

看，出谷记中圣神不也是把各种天赋赐给了人们吗？
梅瑟向以色列子民說：「你們看，上主已提名，召叫了猶大支派的烏黎的兒子，胡爾的孫子貝匝肋耳，
使他充滿天主的神，使他有智慧、技能和知識，能作各種工程，
能設計圖案，能用金、銀、銅製造器物，
能雕刻寶石，加以鑲嵌，雕刻木頭，製造各種藝術工程。
上主又賜給他和丹支派的阿希撒瑪客的兒子敖曷里雅布領導的才能，
使他們充滿藝術的才能，能雕刻刺繡，並用紫色、紅色、朱紅色的毛線和細麻作繡花及編織的各種工作，能作各種工程，能設計圖案。 - 出谷记 35：30-35

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教宗推文2013年6月30日

基督徒永远不会厌倦和悲伤。爱基督的人充满喜悦，传播喜悦。

Un cristiano non può mai essere annoiato e triste. Chi ama Cristo è una persona piena di gioia e che diffonde gioia

A Christian is never bored or sad. Rather, he who loves Christ is full of joy and radiates joy.

Christianus numquam taedio vel tristitia afficitur. Qui Christum diligit laetitia plenus est et laetitiam diffundit.



文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/news/2013/07/01/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%8E%A8%E6%96%872013%E5%B9%B46%E6%9C%8830%E6%97%A5/ci2-706662

基督徒與世界的關係　
你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢﹖它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。
你們是世界的光，建在山上的城，是不能隱藏的。

• 人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上， 照耀屋中所有的人。
• 照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光耀你們在天之父。 - 玛窦福音 5：13-16
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这是今天中国报的头条，其实早几个星期已经想开始说了，人类心灵的成长远不及社会及经济的快速成长，这个表面华丽的社会背后到底隐藏着多少辛酸？
社会的新闻已经不再是充满建设性，发展性，正面信息的新闻了，被取代的是负面新闻的成长，人性在急速的堕落，好人已被指责成愚蠢和无知，昧着良心却外表光鲜亮丽的人被崇拜，一个人成功与否的标准已经变成金钱！ 衡量一个人价值的标准也在于金钱！
看看我们身边的青少年平时的聊天话题在聊着些什么？偶像，娱乐，物质，美食，成功，金钱。。。
身边的中年朋友呢？娱乐，酒，物质，回酬率，利益，金钱。。。
金钱已经取代了人的价值，政府可以为了钱而保护武吉哥满的炼金公司，可以为了钱而批准建设亚洲稀土提炼厂，人命的价值在哪里？ 健康和幸福的家庭的价值在哪里？
前几天读到一篇报道，父亲带小孩去买汽油，然后在小儿子的面前放火烧他的太太。这小孩内心受的恐惧是如何的严重？ 离婚，父母离异，家庭问题，种种负面的经历一直在侵袭着国家下一代的内心，试问他们如何寻找回人生的曙光？小孩和少年对未来受到的只是更多的恐惧自己的当下，质疑自己活着的价值和意义，未来对他们来说非常的陌生和黑暗，生命中看不见光。。。

再看回今日的头条吧，一个在破碎家庭里成长的18岁年轻人，一跳楼来终结自己的生命。这该是在多么绝望的情况下，黑暗到看不见一丝曙光，看不见有支持她，爱她，关心她的人的情况下，选择了终结自己的生命。。。 自杀，不是一时冲动的问题。 自杀分成三个阶段， 第一个是负面，并有充分寻死的理由的自杀念头； 第二个，是自杀的计划，考虑并采取杀死自己的念头的方法，时间，地点； 第三，当前两个阶段已经成熟，自杀者就会寻找一个时间与身边的人告别，然后终结自己的生命。这不是三两日的冲动，而是长期的压抑，绝望，伤心，悲愤而建立的计划。 即时是有钱的人，眼看着幸福的人也会自杀，我们看回去年一位大学毕业生，来自富裕的家庭，父亲是某连锁医院的院长，最终这位大学生也选择了自杀的不归路。。。

这个社会需要的是关怀，一个家庭里需要的是爱，不是金钱，不是提供食物与住所，任何一位家人都需要得到心灵上的鼓励来面对社会上的不幸，人活着不知是靠面包，也靠着心灵的粮食，心灵不能得到饱足，到最后只会枯竭，有些人成为暴戾的人，把不幸散播出去，有些人则选择了把不幸终结在自己那里。这不是家庭的问题，这是社会的问题，人把问题带进了工作场所，也把问题带回了家里。  

基督徒是世界的光，地上的盐，我们不能因为我们的疲劳或生活上的困苦而放弃我们的使命。 我们不能因为软弱渺小而不去帮人，反而因为感受到基督的爱与良善而回应基督的圣召去爱人。各位主内兄弟，天主教徒从来就不把人划分为信的人和不信的人，让我们一起也关心我们身边的弟兄们，不论信主与否，我们也应该爱护他人，如同我们爱护自己一样。 愿主与你们同在，让我们在有悲伤的地方都能感受到主耶稣召唤。

爱我们的近人，从关心及聆听我们的近人开始。

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教宗方济各：我们是天主的子女，没有人可以偷走这一身份

（梵蒂冈电台讯）藉着耶稣我们成了天主的子女，没有人可以偷走这一身份。教宗方济各7月4日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中表达了上述思想。印度兰契总主教泰莱斯福尔·普拉西都斯·托波（Telesphore Placidus Toppo）枢机与教宗一同共祭。

当天的福音记载了耶稣治好一个瘫子的事迹。耶稣起初对他说：“孩子，你放心！你的罪赦了。”教宗指出，或许这个瘫子有些“莫名其妙”，因为他希望耶稣治愈他身体的疾病，而且经师们也在心里指控耶稣说亵渎的话，他们认为“只有天主才能赦免人的罪”。于是耶稣面对经师的批评，也治愈了他身体的疾病。

教宗进一步解释说，事实上，耶稣治愈病人，教导人，谴责虚伪，都“只是一个标记，一个超越他的行为本身的标记”，即罪恶的赦免。藉着耶稣，世界与天主和好”，世界得以重生。这也是耶稣最深刻的使命。“他救赎我们众罪人，靠的不是言论和举止，祂靠的是成为血肉！正是身为天主的耶稣，成为我们中的一人，为治愈我们这些罪人。”

教宗继续说，耶稣为使我们脱离罪恶，将我们“所有的罪”担在自己肩上。他“从光荣中下降，屈尊就卑，直至死亡，且死在十字架上”。这是“他的光荣，也是我们的救援”。

“藉着这奇迹，耶稣使我们成为天父的子女，获得子女的自由。因着耶稣的作为，我们可以称天主为‘天父’。否则，我们永远无法说出‘天父’一词！作天主的子女真好，获享子女的自由真好，因为子女是在家里，耶稣为我们打开了家门。我们现在就在天主的家里！”

教宗最后说，此刻我们便明白了为什么耶稣说：“孩子，你放心！你的罪赦了！”因为“这就是我们获得勇气的来源。我们是自由的人，是天主的子女。天父爱我，我也爱祂！让我们求上主赐予我们恩宠，从而更好的理解天主藉耶稣所行的救赎工程。我们藉着耶稣基督而得救！我的名字叫天主的儿子！没有人可以偷走这一身份。”


文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/07/04/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%EF%BC%9A%E6%88%91%E4%BB%AC%E6%98%AF%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E7%9A%84%E5%AD%90%E5%A5%B3%EF%BC%8C%E6%B2%A1%E6%9C%89%E4%BA%BA%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E5%81%B7%E8%B5%B0%E8%BF%99%E4%B8%80%E8%BA%AB%E4%BB%BD/ci2-707581

天主的救赎工程，不仅仅是耶稣的道成肉身，圣死，及复活，也是信仰的传播与传承。　基督徒的使命不仅是要我们向往天堂，而是耶稣的门徒福传计划，身为基督徒或门徒的责任，就是　‘凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這還大的事業’对于天主教徒来说，天主伟大的救赎计划乃是要全人类都得救，借着有着肉身的基督徒行基督所做的事。

最后顺便也附上，基督为我们（基督徒）所说的话　：

你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。
如果你們愛我，就要遵守我的命令
我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在
他是世界所不能領受的真理之神，因為世界看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因為他與你們同在，並在你們內。
我必不留下你們為孤兒；我要回到你們這裏來。
不久以後，世界就再看不見我，你們卻要看見我，因為我生活，你們也要生活。
到那一天，你們便知道我在我父內，你們在我內，我也在你們內。
接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。

• 我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你心裏不要煩亂，也不要膽怯
  

因基督而活，奉行基督的福音的人，没有任何人能盗走他的身份。
愿各位弟兄们平安，一起为主交给我们的使命努力！让这世间的不幸减少。

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意大利兰佩杜萨的突尼斯移民感谢教宗方济各说：「他是天上派来的天使」

（梵蒂冈电台讯）意大利的兰佩杜萨岛是成千上万非洲移民的希望之岛，他们横跨地中海来寻找更美好的未来。他们经历恐怖的旅程后来到这里，可是众多无法完成航行的亲友的死亡历历在目。他们的心中留下了过往的哀伤，同时也对未来充满希望。

奥马尔这位信奉伊斯兰教的青年就是他们中的一个。他于2011年登陆兰佩杜萨岛，目前在移民居住的「兰佩杜萨接待中心」担任文化协调人。在教宗方济各访问兰佩杜萨岛的机缘下，本梵蒂冈电台采访了奥马尔，他说：

答：在教宗方济各的脸上、他的眼中散发出光芒，彷佛很久以前就认识我们；他好像在说：我不是基督信徒、我不是伊斯兰教徒、我不是科普特礼信徒、我不是犹太教徒，我是个爱所有人的人。他看到叙利亚有个「屠宰场」；在突尼斯有太多受苦的弟兄姊妹；他看到利比亚有许多问题……那里有灾难！

问：教宗方济各是否带给你希望的记号呢？
答：没错，他带给我很大的希望！只有懂得爱人的人才永远得胜！有尊严的人才会得胜：真挚才会得胜！洁白的心和纯洁的灵魂才会得胜！我也确信他将为我们做很多事，我们的确需要你们、也需要他，格外需要他。

问：所以，你说教宗方济各不仅对基督信徒而言是重要人物，对你们伊斯兰教徒也是如此？
答：是的，确实如此。他像是天上派来的天使；就像是我们期待很久很久的某样东西。我相信他访问兰佩杜萨后会去非洲……世上这些「屠宰场」该有所限制！我想跟他道谢，万分感激：一如你为我们祈祷，我们也为你祈祷，祈愿安康长寿。我希望他能够帮助非洲，我希望他能为我们做很多事，因为我们非常非常需要他。



文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/07/08/%E6%84%8F%E5%A4%A7%E5%88%A9%E5%85%B0%E4%BD%A9%E6%9D%9C%E8%90%A8%E7%9A%84%E7%AA%81%E5%B0%BC%E6%96%AF%E7%A7%BB%E6%B0%91%E6%84%9F%E8%B0%A2%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%E8%AF%B4%EF%BC%9A%E3%80%8C%E4%BB%96%E6%98%AF%E5%A4%A9%E4%B8%8A%E6%B4%BE%E6%9D%A5%E7%9A%84%E5%A4%A9%E4%BD%BF%E3%80%8D/ci2-708719

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天主的安慰、十字架和祈祷，威利•博隆特神父谈教宗对修生和初学者的讲话

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月7日对众多修生和初学者讲的话，至今仍然回荡在他们心中。教宗说：“教会是基督的新娘，你们是教会的订婚人；在这段发现、识别和培育圣召时期，你们代表了教会的春天和青春”。教宗特别指出传教使命的三个要素：天主的安慰或温柔、十字和祈祷。关于教宗的讲话，瑞士卢加诺圣嘉祿教区修院院长威利•博隆特（Willy Volonte）神父，向本梵蒂冈电台表示：
答：教宗旨在鼓励修生和未来的度奉献生活者投身传教使命，他提出传教使命的三个重点。首先是安慰之喜，教宗说，传教使命不是一个人间的企业，必须得做点什么。圣职人员的任务是安慰天主的子民，让他们体尝天主的温柔。今天的人需要感受到被天主所爱，感受到理解和鼓励。如果一个人没有通过人性的创伤亲自获享天主的安慰，他如何能完成上述使命呢？圣职人员只能宣讲自己的生活经历。那些希望入修院的青年，与他们的同龄人一样，他们也受现代思潮影响，也是朝生暮死的文化的受害者。因此，他们应该先体验天主的安慰，然后把这安慰带给他人。

问：关于教宗指出的第二个要素十字架，您可以给我们说些什么？
答：教宗说，基督的十字架若不能体现在完全自我奉献上，我们的宣讲也不会有收获。未来的圣职人员应该学习完全奉献自我的意义，并在十字架上死而复活的基督身上找到最高标准。只有十字架相似于救赎工程，因此，十字架圣化每项牧灵行动。牧人应该效法十字架的精神，正如圣保禄宗徒所说的：“我同基督一起被釘在十字架上了，在我身上帶有基督的烙印”。因此，修生在修院培育期间，应该效法十字架的基督和光荣的基督。

问：您如何看待第三个要素祈祷呢？
答：祈祷当然有外在的表现形式，但首先要持久地停留在上主的目光下。圣保禄说：“我懷有基督耶穌的心情”。因此，祈祷除了是一种必要的表达形式外，还是一种生活状态，它首先体现了自己属于基督。教宗说，没有祈祷，没有这种根本的生存方式，我们就无法作一名福传者，因为缺乏祈祷，会使我们变为主角，而不是单纯的门徒。


文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/07/10/%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E7%9A%84%E5%AE%89%E6%85%B0%E3%80%81%E5%8D%81%E5%AD%97%E6%9E%B6%E5%92%8C%E7%A5%88%E7%A5%B7%EF%BC%8C%E5%A8%81%E5%88%A9%E2%80%A2%E5%8D%9A%E9%9A%86%E7%89%B9%E7%A5%9E%E7%88%B6%E8%B0%88%E6%95%99%E5%AE%97%E5%AF%B9%E4%BF%AE%E7%94%9F%E5%92%8C%E5%88%9D%E5%AD%A6%E8%80%85%E7%9A%84%E8%AE%B2%E8%AF%9D/ci2-709349

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教宗方济各在三钟经祈祷活动中说：天主愿意怜悯胜过祭献

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月14日主日在冈道尔夫堡主持了三钟经祈祷活动。祈祷前，他向聚集在教宗夏宫前的信友谈当天福音比喻的教导说：善心的撒玛黎亚人承行天主的旨意，照顾近人。他也指出：撒玛黎亚人的心是良善、宽仁的，撒玛黎亚人动了怜悯的心。教宗还提到圣加弥禄，当天恰好是圣人逝世400周年。之后，教宗的思绪转到即将在巴西举行的世界青年节，特别为沃利尼亚事件70周年祈祷，这悲惨事件将波兰和乌克兰两国人民卷入。

教宗首先反思撒玛黎亚人的比喻，他说：“天主愿意怜悯胜过祭献”。他解释这句话说，撒玛黎亚人是“爱邻人的典范”。撒玛黎亚人对那位遇到强盗、被打得半死半活的人动了怜悯的心。教宗方济各再三重复“他动了怜悯的心”这句话。教宗邀请大家对当天福音比喻中的主角撒玛黎亚人的选择进行反思。他说：“因不同宗教传统的缘故，撒玛黎亚人一向被犹太人轻视。但耶稣让人看到那位撒玛黎亚人的心是良善、慷慨的，不同于司祭和肋未人。他付诸实行天主的旨意，天主愿意怜悯胜于祭献”。

教宗方济各随后发表即席讲话，他说：“天主始终喜欢怜悯，不判众人的罪！天主喜欢仁慈的心，因为祂是仁慈的。祂知道了解我们的痛苦、困难以及我们的罪过。祂赐给我们每个人一颗怜悯的心，就是撒玛黎亚人的心，撒玛黎亚人完全效仿天主的仁慈，仁慈对待有需要的人”。

教宗方济各接着说：“撒玛黎亚人是爱近人的榜样”。他也问候了那座被称为“美丽小城”的冈道尔夫堡居民，感谢每一个为他祈祷的人、居民和朝圣人士。教宗指出，恰逢今天，7月14日，教会纪念灵衣会创始人、病人和医护人员的主保圣加弥禄，他于1614年7月14日安息主怀。从今天开始正式展开圣加弥禄逝世400周年禧年活动，整个活动持续一年。教宗说：“我亲切问候圣加弥禄的精神儿女，他们在每天与病人接触中活出圣人的爱德神恩。你们要像圣人那样，做善心的撒玛黎亚人！我也问候各位医生、护士和那些在医院和诊疗所工作的人，希望他们怀着同样的精神服务他人”。

然后，教宗把即将在巴西举行的世青节献给圣母玛利亚。教宗说，再过８天他就要搭飞机前往巴西，但是很多青年在他之前就已出发了。教宗说：“让我们一起为这将要开始的重大盛事祈祷，愿巴西的主保--阿帕雷西达圣母引领参与者的步伐，开启他们的心扉接纳基督赋予他们的使命。


文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/07/15/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%E5%9C%A8%E4%B8%89%E9%92%9F%E7%BB%8F%E7%A5%88%E7%A5%B7%E6%B4%BB%E5%8A%A8%E4%B8%AD%E8%AF%B4%EF%BC%9A%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E6%84%BF%E6%84%8F%E6%80%9C%E6%82%AF%E8%83%9C%E8%BF%87%E7%A5%AD%E7%8C%AE/ci2-710687

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教宗方济各在圣依纳爵庆日与耶稣会士共祭弥撒：耶稣会士是一位把基督和教会放在中心位置的人

（梵蒂冈电台讯）7月31日是耶稣会创始人圣依纳爵·罗耀拉的庆日，教宗方济各当天早上8.15分于罗马耶稣堂，与200多位同会会士一同共祭弥撒。耶稣会总会长倪胜民神父和他的咨议员，以及圣座教义部秘书长拉达里亚总主教在祭台旁襄礼。

教宗在弥撒讲道中首先指出，耶稣会士是一位把耶稣和教会放在中心位置的人。他表示：“这两者是永不分离的火焰”。“如果我不在教会内，不与教会一起，我不能跟随基督”。

教宗说：“耶稣愿意我们成为根植于教会、在教会内扎根的人。不能有与教会平行或分离的道路。探索、创意的道路可以，走向边缘，多种边缘去是很重要。因此需要有创意，但总是要在团体内，在教会内，这种归属感给我们勇气向前走。服务基督就是爱这个具体的教会，以慷慨大方和服从的精神服务教会”。

教宗弥撒讲道中的第二个重点是：一位耶稣会士寻找耶稣时知道是祂“先找到”自己，是祂“征服了”自己。教宗说：这是我们的经验的中心。“让基督征服意味着时常向眼前的事物推进，朝向基督的目标，坦诚地询问自己：我为基督做了什么？我为基督做什么？我应为基督做什么？”。

教宗提到的第三点，他称之为“耶稣会士的羞愧”。教宗强调：“我们感到那具有人性和高尚的情感，但羞愧的是堪当不起。看看耶稣的智慧和我们的无知，祂的全能和我们的软弱，祂的正义和我们的罪愆，祂的慈善和我们的恶意”。教宗说：“让我们祈求这羞愧的恩典，来自不断与基督仁慈对话的羞愧……。要谦逊，谦逊使我们意识到不是我们在建立天主的国，而是始终在我们生命中行动的上主的恩典；谦逊催促我们尽全力服务基督和教会，而不是我们自已和我们的想法，。

弥撒后，教宗到圣依纳爵和圣方济各·沙勿略祭台前向圣人们表示敬意，并在道路圣母小堂和雅魯培神父墓前祈祷片刻。


文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/07/31/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%E5%9C%A8%E5%9C%A3%E4%BE%9D%E7%BA%B3%E7%88%B5%E5%BA%86%E6%97%A5%E4%B8%8E%E8%80%B6%E7%A8%A3%E4%BC%9A%E5%A3%AB%E5%85%B1%E7%A5%AD%E5%BC%A5%E6%92%92%EF%BC%9A%E8%80%B6%E7%A8%A3%E4%BC%9A%E5%A3%AB%E6%98%AF%E4%B8%80%E4%BD%8D%E6%8A%8A%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%92%8C%E6%95%99%E4%BC%9A%E6%94%BE%E5%9C%A8%E4%B8%AD%E5%BF%83%E4%BD%8D%E7%BD%AE%E7%9A%84%E4%BA%BA/ci2-715952

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教宗方济各致函巴西全国家庭：永远维护自受孕起的生命

（梵蒂冈电台讯）巴西教会于8月11日主日开启全国家庭周，这项活动是当地主教团倡导的，主题是：“在家庭中传递、教育基督信仰”。巴西主教们在一份公告中援引阿帕雷西达文件，称家庭“是拉丁美洲最重要的宝藏之一，是全人类的财富。”

教宗方济各在巴西教会开启家庭周的机会上致函巴西所有家庭，再次强调了他在巴西出席世青节所感受到的喜悦仍牢记在心。教宗鼓励巴西的父母们在家庭这项“高贵和有严格要求的使命中，作天主的第一个合作人，在生命的基本方向和为美好未来提供保障的工作中，配合天主的行动。因此，重要的是‘身为父母的人要在家庭中培养践行信仰的共同活动，陪伴子女走上成熟的信仰生活’（信德之光，53号）。”教宗在信函中继续表示：“父母必须以言以行传递领受了天主启示新光的有关人类生命和爱的基本真理。面对将人的生命价值相对化的丢弃文化，父母更应该教导子女认识到必须维护自受孕开始的生命，明认生命是天主的礼物和人类未来的保障。”教宗也提出要照顾老年人，尤其是祖父祖母，他们是一个民族的活记忆并传递生命的智慧。最后，教宗呼求阿帕雷西达圣母转祷，祝愿家庭能成为“受信仰支持和滋养爱的美好最有说服力的证人。”


文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/08/12/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%E8%87%B4%E5%87%BD%E5%B7%B4%E8%A5%BF%E5%85%A8%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E5%BA%AD%EF%BC%9A%E6%B0%B8%E8%BF%9C%E7%BB%B4%E6%8A%A4%E8%87%AA%E5%8F%97%E5%AD%95%E8%B5%B7%E7%9A%84%E7%94%9F%E5%91%BD/ci2-719209

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教宗方济各主持三钟经祈祷：天主的爱是我们真正的宝藏；基督徒和穆斯林应该致力于相互尊重

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各8月11日主日在梵蒂冈宗座大楼的书房窗口主持三钟经祈祷活动，他劝勉基督信徒和穆斯林致力于相互尊重。教宗还强调：天主的爱是“人类真正的宝藏”，这爱可以维护家庭团结，赋予生命意义，并帮助我们应对考验。教宗也不忘提及圣女加辣的纪念日，称她“放弃一切，本着贫穷精神献身于基督”。

教宗在穆斯林庆祝开斋节之际，特别问候全世界的穆斯林，称他们是“我们的弟兄”。他说：“正如我在开斋节贺函中所写的，希望穆斯林和基督徒致力于促进相互尊重，特别通过对新一代人的培育来实现这一目标”。

在问候穆斯林前，教宗首先讲解了该主日的福音。耶稣在走向耶路撒冷、走向“他死而复活的逾越”的途中，教导随行的门徒们，把他心中最深刻的思想传授予他们。教宗解释说，福音章节要告诉我们，“基督徒是个心怀巨大愿望的人”，这愿望就是与上主相遇。

教宗进一步解释说：“我们每个人都有一个愿望！没有愿望的人真可怜！我们的愿望是不断进步，获得新视野。而对我们基督徒而言，这新视野就是与耶稣相遇，耶稣是我们的生命和喜乐，他使我们获得幸福”。

教宗然后询问广场上的信徒说：“你是否有一颗希望与耶稣相遇的心？或是有一颗封闭、贪睡、对生命之事麻木不仁的心呢？你的宝藏、你的愿望在哪里？对你而言，什么是最重要、最珍贵、像磁铁一样最吸引你的东西？是天主的爱吗？是善待他人的愿望吗？是为上主和我们的弟兄生活的愿望吗？”

“有人会说：神父，我是一个有工作、有家庭的人。对我来说，最重要的是维持家庭生活，做好工作等等”。教宗接续说：“这当然重要。但维持家庭团结的力量是什么？是爱！在我们心中植入爱的正是天主。天主的爱使我们日常生活中的琐事具有意义，帮助我们应对巨大的考验。天主的爱是人类真正的宝藏”。

教宗也强调，天主的爱“不是某些含糊不清的东西，也不是一种泛泛的情愫。天主的爱有一个名字和一张面容，即耶稣基督”。他说：“天主的爱彰显在耶稣身上。我们不能爱空气，我们得爱人，而我们所爱的人便是耶稣——圣父赐与我们的恩典。这爱赋予一切事物价值和美丽。这爱使家庭、工作、学习、友谊、艺术及每项人类活动具有力量”。

教宗继续说，这爱也能使负面经验具有意义。因为它使我们超越负面经验，不被邪恶所困。“天主的爱始终为我们打开希望之门，使我们获得希望的视野，获得我们朝圣之旅的最终视野。如此一来，我们的艰难和失败也都找到了意义。我们的罪过也在天主的爱内找到了意义，因为天主的爱始终宽恕我们。祂如此爱我们，永远宽恕我们”。

教宗也不忘提及圣女加辣的纪念日，指出她步武圣方济各·亚细西的芳踪，“放弃一起，本着贫穷精神献身于基督”。教宗说，“圣女加辣为今天的福音做了一个非常美好的见证：祈愿她偕同圣母玛利亚，帮助我们每个人活出自己的圣召”。

最后，教宗在谈到本周四8月15日圣母升天节时表示：“让我们思念与耶稣同在天上的圣母玛利亚，让我们在那一天为她举行庆典”。


文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/08/12/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%E4%B8%BB%E6%8C%81%E4%B8%89%E9%92%9F%E7%BB%8F%E7%A5%88%E7%A5%B7%EF%BC%9A%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E7%9A%84%E7%88%B1%E6%98%AF%E6%88%91%E4%BB%AC%E7%9C%9F%E6%AD%A3%E7%9A%84%E5%AE%9D%E8%97%8F%EF%BC%9B%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92%E5%92%8C%E7%A9%86%E6%96%AF%E6%9E%97%E5%BA%94%E8%AF%A5%E8%87%B4%E5%8A%9B%E4%BA%8E%E7%9B%B8%E4%BA%92%E5%B0%8A%E9%87%8D/ci2-719198

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教宗方济各主持和平祈祷守夜礼：在天主的帮助下一切皆有可能！

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各于9月7日晚和平之后圣母玛利亚诞辰前夕，在圣伯多禄广场举行和平祈祷守夜礼，祈求上主将和平恩典赐给叙利亚、中东和全世界。与此同时，全体基督教会、其他宗教的弟兄姐妹以及所有善心人士都在各自的地方、以他们的方式，一同为教宗的意向祈祷。

教宗方济各的讲话从《创世纪》开篇中多次出现一句话“天主看了认为好”谈起，指出这句话“使我们进入天主的心，恰恰从天主内部，接收祂的讯息”。教宗解释这句话的意义说：“在天主心中和脑中的这个世界，是‘和谐与和平的家’，在这里所有人都可以找到自己的位置，并感到自己在‘家里’”。在这个家庭中，“他人是所爱的弟兄姐妹；人与天主的关系是映射出人与人之间的所有关系，并把和谐带给整个受造界”。在天主的世界里，每个人都感到有责任对他人及他人的益处负责”。

教宗继续说：受造物保存着使我们万分惊讶的美妙，一直是善化的工程。但是“当受造界的首领——人类脱离美善视野的指引，封闭在自私自利中”，那么世界就会出现“暴力、分裂、对立和战争”。

教宗接着引述《创世纪》中加音杀害弟弟亚伯尔的事迹。天主问加音：「你弟弟亚伯尔在那里？」他答说：「我不知道，难道我是看守我弟弟的人？」教宗说，天主的这个问题也是在问我们，我们也是看守自己弟兄的人。“做人意思是做彼此的看守者！但是当和谐被打破时，情况就会改变：有待守护和爱的弟兄，变成了必须攻击和杀害的对手。在每一次的暴力、每一场战争中，我们都使加音重生。即使在今天，兄弟间交锋的历史继续重演；即使在今天，我们仍然伸手去打自己的弟兄。暴力和战争只能带来死亡，谈论死亡！暴力和战争具有死亡的语言！”

教宗于是问道：“是否有可能在和平的道路上行走？我们能否走出这痛苦与死亡的漩涡？我们能否再次学会踏上和平的道路？”教宗肯定地回答说：“在天主的帮助下，在和平之后圣母玛利亚的注视下，一切皆有可能！”教宗接续说：“我的基督信仰推动我去凝视十字架。我也希望所有善心人士凝视十字架片刻！在那里，我们可以读出天主的答案：在那里，不是用暴力回应暴力，不是用死亡的语言回应死亡。在十字架的沉静中，战争的声音消逝，响起了和解、宽恕、对话与和平的话语。今晚，我祈求上主使我们所有基督信徒、其他宗教的弟兄姐妹，以及每一位善心人士高声疾呼：暴力和战争永远不是和平之道！愿每个人都仔细省察自己的良心，从而听到这样的话语：走出使人心灵枯竭的利益，超越麻痹心灵的对他人的冷漠；否决死亡的理由，向对话与修和开放。”

教宗接着向众人发出呼吁：“请注视你兄弟的痛苦，不要增加你兄弟的痛苦；要重建已破碎的和谐。这不是经由冲突所能达成的，而是藉由相遇！愿战乱的噪声止息！战争总是标示和平的失败，它总是人性的挫败。愿保禄六世教宗的呼声再次回响：‘不要再有互相对抗！不要再有战争，不要再有战争！’‘和平只能以和平显示自己，和平与正义的要求互相呼应，在个人的牺牲、宽容和仁爱中增长’”。

教宗最后说：“兄弟姐妹们，宽恕、对话与修和在可爱的叙利亚、在中东、在全世界都是和平的言语！让我们为修和祈祷，为和平祈祷；让我们为修和工作，为和平工作；让我们每个人在各种环境里成为修和与和平的人。”


文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/09/07/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%E4%B8%BB%E6%8C%81%E5%92%8C%E5%B9%B3%E7%A5%88%E7%A5%B7%E5%AE%88%E5%A4%9C%E7%A4%BC%EF%BC%9A%E5%9C%A8%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E7%9A%84%E5%B8%AE%E5%8A%A9%E4%B8%8B%E4%B8%80%E5%88%87%E7%9A%86%E6%9C%89%E5%8F%AF%E8%83%BD%EF%BC%81/ci2-726664

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教宗方济各：说人坏话的人是杀害天主和近人的凶犯

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月13日清晨在圣玛尔大之家小堂的弥撒讲道中强调：说人坏话的人是假善人，他“没有勇气看到自己的缺点”。教宗指出，讲闲话有“犯罪成份”，因为每次在我们说弟兄的坏话时，就是模仿加音的杀人行为。

教宗以耶稣的话开始讲道说：“你为什么只看见你弟兄眼中的木屑，却没有发现你眼中的大梁呢？”耶稣提出的询问在任何时候都震撼人心。教宗说，耶稣向我们谈了谦卑之后，便向我们谈到与谦卑相反的事：就是“仇恨他人的态度， 成为弟兄的判官”。教宗强调：“耶稣在这里说了一个强有力的字：假善人”。

教宗进一步指出：“那些判断别人、说他人坏话的人是假善人，因为他们没有能力、没有勇气看见自己的缺点。主耶稣在这一点上没有多说什么。之后祂说，在心中有点仇恨弟兄的人是杀人凶犯。若望宗徒也在若望一书中清楚地说：恼恨自己弟兄的，就是在黑暗中行走；判断自己弟兄的，就是在黑暗中行走”。

教宗强调：“每一次我们在心中判断我们的弟兄时，更糟地是，当我们同别人批评我们的弟兄时，我们就是杀人的基督信徒”。教宗又说：“杀人的基督信徒……，这不是我说的，是主耶稣说的。在这点上，没有任何混淆的余地。若你说你弟兄的坏话，就是杀害他。而我们，每次说自己弟兄的坏话，就是模仿加音在历史中首次谋杀人的行为”。

教宗指出，在现在有许多人谈论战争，也有更多人要求和平的时刻，我们必须作出悔改的行动。教宗也引用雅各伯书的话说：舌头是用来赞颂天主的，“可是，当我们用我们的舌头说自己的弟兄姐妹的坏话时，我们就是用它来杀害天主，因为弟兄是天主的肖像”。教宗表示，有些人可能认为某人该当受批评。可是，事情不是这样的。

教宗说：“你去，为他祈祷！你去，为她做补赎！然后，如果有需要的话，同那人交谈，好能弥补问题。保禄是个大罪人，他自己说：‘我原先是个亵渎者，迫害者和施暴者。但是，我蒙受了怜悯’。或许我们中没有人亵渎过，或许……。但是，如果我们中的一些人说别人的坏话，那他一定是迫害者和施暴者。让我们为自己，为整个教会恳求悔改的恩典，不要再有说别人是非的罪行，要有爱、谦卑、温和、良善和慷慨爱人的行为”。

文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/09/13/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%EF%BC%9A%E8%AF%B4%E4%BA%BA%E5%9D%8F%E8%AF%9D%E7%9A%84%E4%BA%BA%E6%98%AF%E6%9D%80%E5%AE%B3%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E5%92%8C%E8%BF%91%E4%BA%BA%E7%9A%84%E5%87%B6%E7%8A%AF/ci2-728398

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教宗方济各：只有藉着祈祷和泪水才能接近伟大的十字架奥迹

（梵蒂冈电台讯）教会礼仪在9月14日庆祝光荣十字圣架庆日。教宗方济各当天清晨在圣玛尔大之家小堂的弥撒讲道中表示，十字架奥迹是为人类历史的伟大奥迹，我们只有藉着祈祷和泪水才能接近这奥迹。在这十字架奥迹中，我们看见人类的历史和天主的历史。

教宗在弥撒讲道中说：在十字架的奥迹中，我们找到了人类的历史和天主的历史。教父们将二者比作乐园中的知善恶树和十字架的树。

教宗说：“知善恶树结出了许多恶果，而十字架的树使我们得救，并宽恕那些罪恶。这就是人类的历史行程，一条寻找那为爱而付出自己生命的耶稣基督救世主的道路。事实上，‘天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救’（若三17）。十字架的树拯救我们所有人，消除知善恶树对我们产生的负面影响。在知善恶树的影响下，我们根据自己的想法、判断标准，以及我们企图变成世界唯一判官的自负，开始了企图认识一切的自满和骄傲自大。这就是人类的历史：从一个树到另一颗树的历史”。

教宗接着说：“十字架是天主的历史行程，祂选择举起我们的历史与我们同行。祂成为人，取了奴仆的形体，听命至死，且死在十字架上。天主这样做是为了爱！没有别的解释：只是为了爱而做。今天，我们注视十字架、人类的历史和天主的历史。我们注视十字架，在那里可以品尝到芦荟蜜、苦蜜、耶稣牺牲奉献的甘苦。可是，这奥迹极其伟大，我们自己无法凭自己的能力看清它，不是为了理解，而是为了深深地感受这救赎的奥迹。首先是十字架的奥迹。这奥迹只有在跪下、祈祷中、还有通过泪水才能稍微懂得一点：这是使我们接近这奥迹的泪水”。

教宗说：“没有哭泣，没有内心的哭泣，我们永远不会明白这奥迹！这是痛悔的人的哭泣、是兄弟姐妹看到沉痛的人类苦难和注视着耶稣的哭泣。他们下跪和哭泣，但他们永不孤独，永不孤独！”。

最后，教宗在弥撒讲道中说：“为进入这奥迹总是需要一位母亲，妈妈的手。这奥迹不是迷宫，但有点类似。她，圣母玛利亚，让我们感受到这奥迹是多么的伟大及多么的卑下，多么的甜如蜜又多么的苦如芦荟。愿她在这条道路中陪伴我们，我们每个人都必须自己走这条路，别人无法代劳。每个人都必须以下跪和哭泣，在圣母妈妈的陪伴下一起走这条路”。

文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/09/14/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%EF%BC%9A%E5%8F%AA%E6%9C%89%E8%97%89%E7%9D%80%E7%A5%88%E7%A5%B7%E5%92%8C%E6%B3%AA%E6%B0%B4%E6%89%8D%E8%83%BD%E6%8E%A5%E8%BF%91%E4%BC%9F%E5%A4%A7%E7%9A%84%E5%8D%81%E5%AD%97%E6%9E%B6%E5%A5%A5%E8%BF%B9/ci2-728680

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教宗方济各：脱去杀害心灵、生命和教会的世俗精神

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月4日抵达意大利亚西细主教府的“脱衣厅”接见当地明爱会服务的穷人。这里是圣方济各做出脱衣壮举的地方，这里也是从未有过教宗访问的地方。教宗方济各指出：应该脱去杀害心灵、生命和教会的世俗精神；“世俗的基督徒令人感到可悲”。教宗也提及前一天10月3日在兰佩杜萨海域发生的沉船事故，他强调今天应该是哭泣的一天。

第一位取名方济各的教宗访问这位放弃一切跟随耶稣的圣方济各的地方，仅凭这一点，便是一个历史性的时刻。亚西细的主教多梅尼科·索伦蒂诺深知这一点，于是在欢迎教宗的致词中这样说：“欢迎来到这个‘脱衣厅’。你是第一个访问这里的教宗！在这里，圣方济各做出一个大胆的举动：放弃自己所有的一切，像基督一样，与谦卑者和穷人站在一起”。

面对教区明爱会每天服务的穷人，教宗方济各决定抛开讲稿、即兴讲话，更准确地说是“心与心”的交谈。教宗微笑着坦言道：“这几天，人们在报纸和媒体上幻想说：‘教宗将去那里剥掉主教、枢机和他自己的衣服’”。教宗继续说：“这是一个邀请教会脱去衣服的良机。然而教会是我们众人，从领洗的那一刻起，我们就成了教会一员。我们都应该走耶稣的道路。他亲自走了‘脱下’的道路，成为仆人和服务的人。他愿意是谦卑的，直到死在十字架上。若我们想做基督徒，就没有其他路可走”。

教宗接着说：“我们能否作一个稍微人性化的基督徒，一个‘没有十字架，没有耶稣，不脱下’的基督徒呢？如此一来，我们将变成糕点式的基督徒，漂亮而甜美，美好至极，但不是真正的基督徒！”

“有人可能会说：‘教会应该脱去什么？’今天，教会应该脱去一个最严重且危及教会中每个人的危险——世俗的危险。基督徒不可以与世俗精神一同生活。因为世俗把我们带向虚荣、专横和自大。世俗是偶像，不是天主。拜偶像可是最严重的罪！”

教宗接着说，当媒体“在谈论教会时，认为教会是由神父、修女、主教、枢机和教宗组成的”。事实上，“教会是我们众人”，而“我们都应该脱去世俗的精神：这种精神与真福八端的精神相悖；与耶稣的精神相悖”。

教宗进一步解释说：“世俗对我们有害。一个世俗的基督徒真令人可悲，他既相信信德所提供的保障，也相信世界所提供的保证。耶稣亲自告诉我们：人不能事奉两个主人。要么事奉天主，要么事奉钱财。福音就是福音！天主是唯一的！耶稣为我们作了仆人，而世俗精神则不然。”

教宗然后谴责“这个不提供工作和帮助的野蛮世界”说：“世俗不在乎有儿童被饿死；不在乎许多家庭没有食物，失去赚取面包的尊严；不在乎有许多人被迫逃离奴役和饥饿，寻求自由。令人悲痛的是，我们常常看到他们最后找到的却是死亡，正如昨天在兰佩杜萨岛所发生的一样。今天应该是哭泣的一天！这些悲剧就是世俗精神的作为” 。

教宗又强烈斥责说：“一位真正的基督徒、神父、修女、主教、枢机和教宗若要走世俗的道路真是无稽之谈。因为世俗精神是杀手！它杀害心灵！杀害生命！杀害教会！”

教宗然后谈到，当圣方济各做出脱衣举动时，“他还是个年轻的小伙子，自身软弱无力，而推动他这么做的是天主的力量”。教宗最后说：“让我们在今天为所有基督徒祈求恩宠，愿上主拯救我们脱离世俗精神。愿上主赐予我们众人‘脱下’的勇气，而不仅是奉献20里拉。愿我们脱去世俗精神——社会的疾病、癌症！世俗精神与天主的启示背道而驰！世俗精神是耶稣的敌人！求主赐给我们众人这‘脱下’的恩宠！”


文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/10/04/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%EF%BC%9A%E8%84%B1%E5%8E%BB%E6%9D%80%E5%AE%B3%E5%BF%83%E7%81%B5%E3%80%81%E7%94%9F%E5%91%BD%E5%92%8C%E6%95%99%E4%BC%9A%E7%9A%84%E4%B8%96%E4%BF%97%E7%B2%BE%E7%A5%9E/ci2-734480

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教宗方济各：“理念基督徒”患了重病，他们关闭通往耶稣的门

（梵蒂冈电台讯）基督徒若“成为理念的门徒，他将丢失信德”。教宗方济各10月17日清晨在圣玛尔大之家的弥撒讲道中这样表示。他提醒基督徒谨防“把钥匙装入口袋，将人拒之门外”的态度。教宗还强调：不祈祷，会丢弃信德，沦为理念和道德主义的基督徒。

“祸哉，你们法学士！因为你们拿走了智识的钥匙！”（路十一52）教宗方济各从当天福音中耶稣的这句告诫谈起，指出它的现实意义说：“当我们走上街，遇到一个关着门的圣堂时，我们会感到奇怪”，因为“圣堂紧闭大门，着实令人费解”。有时候，我们会听到一些并非“借口或辩解”的理由，但事实上，圣堂关门，使路过的人不能进入”，更糟糕的是“圣堂内的上主无法出去”。教宗继续说：今天，耶稣给我们讲论了“关门的图像”，“那些手拿钥匙的基督徒，却带走了钥匙，不把门打开”，甚至“堵在门口，不让他人进入”，而“自己也不进去”。基督徒若“缺乏基督徒的见证，他就会这样做”。当这个基督徒是一位神父、一位主教或教宗时，将更糟糕”。可是，基督徒为什么会糟糕到 “把钥匙装入口袋、将人拒之门外”呢？

教宗解释说：“打个比方，信德通过一个蒸馏器变成了理念。在理念中没有耶稣，没有他的怜悯、关爱和温良。理念始终是僵硬的，在各方面都是如此。一个基督徒若成为理念的门徒，他也丢失了信德，不再是耶稣的门徒，而是某种思想态度的门徒。因此，耶稣对法学士说：‘你们拿走了智识的钥匙’。他们把耶稣的智慧变成理念或说教的智慧，因为他们用众多的条条框框关了门”。

耶稣告诉我们说：“你们把许多重担压在人肩上；但其中只有一件是必要的”。教宗表示，这就是那些把钥匙装入口袋、将人拒之门外的人的心理过程。“信德变成理念，而理念使人害怕，把人赶走，拒人千里之外，让人远离教会。这是一种严重的疾病，而且不是一种新的疾病，圣若望宗徒在《若望一书》中就已经谈到。他说基督徒们丢失了信德，更喜欢理念，他们成了死板的人、道学家、伦理家，缺乏美善。然而，为什么基督徒会变成这样？这样的基督徒、神父、主教和教宗的内心发生了什么？答案只有一个：他不祈祷。你若不祈祷，就会永远紧闭大门”。

教宗接着说：“祈祷是打开通往信德之门的钥匙。基督徒若不祈祷，他的见证将是一个傲慢的见证”。不祈祷的人“高傲自大，只相信自己，也不谦逊，只顾自己的前程”。反之，“祈祷的基督徒，不远离信德，与耶稣交谈”。教宗强调：“我说的是祈祷，不是诵念经文，因为那些法学士诵念很多经文”，为让人看到。耶稣则教导说：“当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷”（玛六4）。一个是祈祷，另一个是诵念经文。

教宗最后说：“不祈祷的人会丢失信德，变成说教和诡辩的理念家，心中没有耶稣。让我们向上主祈求恩宠，首先不停止祈祷，好能不丢失信德，保持谦逊。如此，我们将不会成为封闭的，不会关闭通往上主的路”。


文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/10/17/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%EF%BC%9A%E2%80%9C%E7%90%86%E5%BF%B5%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92%E2%80%9D%E6%82%A3%E4%BA%86%E9%87%8D%E7%97%85%EF%BC%8C%E4%BB%96%E4%BB%AC%E5%85%B3%E9%97%AD%E9%80%9A%E5%BE%80%E8%80%B6%E7%A8%A3%E7%9A%84%E9%97%A8/ci2-738217

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秋明最速 发表于 21-10-2013 04:29 PM
教宗方济各：“理念基督徒”患了重病，他们关闭通往耶稣的门

（梵蒂冈电台讯）基督徒若“成为理念的门徒 ...

所谓的信德与理念是什么？