【开示连载】今日主题：舍是智慧 得是因果

有缘人白云

存出离心 惜缘修缘


——2013年11月7日白话佛法广播讲座

今天和大家讲，实际上我们人生活在这个世界当中，真的要明白，我们要消除身上的一切污垢，就是我们经常说的要恢复真实的“如来本性”。实际上“如来的本性”，就是我们的佛性。当一个人放不下的时候，实际上你的本性就比较肮脏了，因为你追求着世界上所有的一切，所以你根本就不能看到自己的本性。

我们人活在世界上，要放下一切。因为我们来到人间，什么都没有带来，所以我们要放下一切；既然我们来人间什么都没有带来，等我们走的时候，一定是什么也带不走，既然没有带来，也带不走，我们还不如放下。很多人放不下，就是感觉自我太多。佛菩萨心中只有众生没有自我，所以菩萨就放得下，而凡人因为有了自我，他才会执著于“这个是我的，那个是我的”。我们在这个世界上，来到这个地球上，这是一个临时的家，我们又吃、又喝、又拿，到最后走的时候，还要说“这个是我的，那个是我的，我都要带走”，自然会让你带走吗？这是地球上的东西，因为你到地球上是临时居住的，你就算永久居民，你也是临时居留，还不如早一点放下，不要在自己万般无奈的时候才放下，那个时候已经晚了。所以，活在人间要恢复自身的本原和本性，就是要早一点放下，早一点放下就会让自己得到更多的自在，更多的安详。所以，既然带不走，我们还不如早一点放下。
要有出离心才能修好佛。出离心就是要有离开六道轮回的决心，我们不能在六道里再轮回了，我们在人间吃了太多的苦。所以很多人说我再也不要到人间了，我再也不要做人了，我再也不要受轮回之苦了。实际上真的是这样，想一想人多可怜，很多好朋友离开我们了，一会儿孩子离开我们了，很快亲人离开我们了，什么都是没有永久的。当你喜欢这件东西的时候，它很快也会离开你；当你离开了这个你所喜欢的人，你心中会慢慢的成空，还会成恐，诚惶诚恐。所以，懂得人生是一个虚假的、不实在的、虚无的梦幻，这样你才能有出离心。阿弥陀佛有四十八大愿，他的每一个愿力都是为众生想的。观世音菩萨的愿力、地藏王菩萨的愿力，哪一个、哪一句没有为众生呢？他们每一个愿力都是让我们下辈子不要再六道轮回，这就是要让我们早一点出离啊！

当你离开了苦难，你就会得到境界，你会真正地跨越苦难。我们要慈悲，要懂得出离心，要懂得离苦得乐。因为没有出离心，你不会懂得布施。布施的人就是知道这些东西不属于我的，我不能留在身边，所以要布施出去。很多人为什么连自己家里一些马上要过期的东西都不肯给别人，还有很多人家里的药多得不得了，当别人身体不好的时候，他都不舍得把它拿出来，他要等自己下次生病的时候再吃，这就是舍不掉。因为他以为自己在这个世界会活得很长很长，他满足了幻化、幻觉，他活在暂时的拥有，暂时的富有中，所以他没有出离心，他就永远脱离不了六道轮回。很多人感觉今天自己吃得很好、物欲充足，很开心，满足了，当你满足的时候，你就不会想往上走，不会考虑到我接下来会不会受苦。觉得自己很满足的人，就想一直满足下去，等到苦难来临的时候，等到他不能再满足的时候，他才想到我要快快地离开这个幻化世界，脱离六道轮回。这个时候，他才觉悟已经晚了，他的机会、时机过了，那么他只有承受着六道的痛苦。所以学佛人要明白，我们要帮助所有的有情众生，我们要让他们明白六道之苦，我们要懂得怎样知道别人所受的苦，怎样理解所有的有情众生，我们学佛要度化众生，就是要解除众生的痛苦。

学佛真是很难，有时候境界不通，万事皆空啊！有时候一想得通，万事皆通。要好好地学、好好地想。在家庭平安的时候、在自己很平安时候，就要想到，我很快就会不平安了，这个时候你才能念经。想一想很多人，在无为的困惑当中，在烦恼当中，度过了悲惨的一生，一生无为，没有修为，一生烦恼。最后要死的时候，他是最惨的，他会问自己：我真的要离开人间了吗？我真的不能再和亲人见面了吗？我真的要舍去我所爱的房子、妻子、孩子，所有的一切了吗？当你得到的回答是肯定的，你难过，你痛苦。你看见了那么多熟悉的脸，看见那么多爱过自己的人，看见那么多物质，你喜欢的，你不舍得，你离不开啊，但是无奈瞬间什么都没有了。所以希望你们跟着台长要学一种永远的、永久的东西；要学一个境界，学一个佛性，要在胸中、在心中拥有胜过一切的佛性；心中的富有胜过你生活当中的富有；心中的知足胜过你在人间得到的任何知足；要让心中能够知道，我们人间结束之后可以有一个回天之路，超脱六道轮回，这就叫福气，这才是真正的在人间没有白来啊！

听众朋友们，希望大家要好好地珍惜人生、珍惜佛法、珍惜我们所拥有的缘分，一个人生活在缘分当中，就是我们自己真正的缘。一个人要消缘、寻找缘，还要救缘——就是要救自己的缘分。明明知道这个缘分会给自己造成心灵的创伤，你要救缘，救缘就是要修缘，就是把这个缘分修好。当年济公菩萨法号就称为“修缘”。

希望大家一定要懂得，学佛是学智慧，不能在人间一错再错，不能在人间旧业未除、新业又造，这样你就离开悟太远了。希望大家要懂得利用人间的“天、地、人”来好好地把自己的三世因果的债务还清；好好的懂得，人不能就这么活着，人要活在光明之中；人要懂得珍惜生命、珍惜时光；人必须要有智慧，而且要有真的智慧，人间的假智慧不能让你真正的超脱和脱离，所以想脱离因果，脱离六道，一定要真修、真学啊！学良心、学真心、学本性，这样你才能真正地学好佛、用好佛、行好佛！

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有缘人白云

舍是智慧 得是因果

——摘录卢台长讲述于观音堂
今天跟大家讲，学佛人慈悲喜舍里面的“舍”字很重要。一个人的慈就是仁慈，悲就是悲悯，喜就是用欢喜心去帮助别人，但是你要舍就比较难了。因为每个人都自私，都不懂得舍，只知道要索取，不知道要付出，所以要用舍来对治自己的贪念。如果一个人今天还拼命地想着自己怎样得到更多，那么你就要多舍；如果你是一个不大肯帮助别人的人，你就要舍出时间去帮助别人；如果你是一个不肯花钱的人，那么你就要多拿钱去放生，因为很多人连放生都不舍得，觉得拿钱去放生是浪费，这种人很难做到舍。舍就是把自己的一种行为、一种理念付诸于行动上，要懂得，我今天要去帮助别人，我就要舍出时间，我就要舍出钱财，我还要懂得布施感情。要懂得用舍来对治自己的贪念，要懂得感恩观世音菩萨给予我们修行的种种方便，要学佛不但要慈悲喜舍，还要懂得怎么样付出爱心、不嫉妒别人，懂得怎么样帮助别人等，这一切都是方便法门。
人的财富、人的伴侣、人的活法，人所拥有的住宿、地点、食物等这一切都是你舍的一个方法，就是说财富要舍，自己的伴侣要舍，并不是说不要伴侣，而是说陪伴对方的时间要少，要舍出更多的时间去救更多的人。自己拥有很好的佛法，要懂得怎么样去分享给别人，不为名不为利地修法，到最后也就是佛陀所说的既无施者，也无受者，因为你舍出去的，谁舍的啊？你自己有境界，你是菩萨，你帮助别人，你应该不应该啊？施者是什么？你没有贡高我慢，没有觉得我来布施给别人，那你布施什么了？什么都没有布施，也没有这个施舍的人，叫既无施者，也无受者，也没有接受到你施舍的人，因为别人受到的是你的一份慈悲心、一份爱心，而这份慈悲心和爱心来自于哪里啊？来自于你的佛性和本性，所以根本就没有施舍的人，也没有接受的人，实际上就是在你的本性良心当中做一些慈悲的正常行为而已。既然我们到了这个世界上连布施都没有，无来无去，我们岂能贪念世间的财富？想想我们来了、死了，又来了，又死了，就像没有来、没有去一样的，我们不要去贪念世间的财富，世间的一切都不是我们贪念的对象，都是没有意思的。
学佛人学到后来，如是说，如是法，要修成真如。什么是真如？也就是说，你修心修到后来，一定要真修，而不能假修，假修是没有用的。师父这次在欧洲就跟大家讲要真修，如果你们今天来只是为了让师父看到你还在修，那是没有用的，必须要真修。有一位同修过去还做过召集人，现在好了，来一天看看师父，听了一次师父的开示，接下来就去罗马游玩了，这种人就是假修，这种人的事业怎么会顺利呢？刚来的时候还问师父他的事业会怎么样呢，师父能说什么话啊？所以，如果你不能修成真如，你是自性离开自性，自己的本性离开了你的自性，然后你修到哪里去啊？如果一个人没有把自己的本性修出来，而是遗失了，就等于你没有真我了，用白话佛法来讲，就是一个人修心修到后来没有良心了，找不到良心了。师父问你们，当年第二次世界大战中杀人的那些士兵哪里有良心啊？如果他们有自性，他们应该知道自己该怎么做，问题是他们没有自性啊，他们很可怜，所以他们最后会被别人杀掉。如果你是一个没有自性的人，你就会到地狱、饿鬼、畜生道。所以，当一个人连良心都没有的时候，他做出来的事情会让他到地狱、饿鬼、畜生道里去的。
师父希望你们现在活着做人不要做像畜生一样的事情，不要做像饿鬼一样的人，也不要到地狱里去受惩罚。离无可离，进无可进啊，就是说，当你离开了本性，离开了自性，没有了良心，你想离开地狱、饿鬼、畜生这些不好的道，你都没有办法脱离。你到了这种道之后，你进无可进，师父可以告诉你们，你们连忏悔的时间都没有了，就这么可怕。一个人只要摔到了这种道，基本上就没有机会再做人了。也就是说，在人间，如果这个人杀人，跑到地狱道，就算这个杀人犯被放出来了，你说他还有什么地方可以去啊？他杀过人，别人看见他就会害怕。这个人是强奸犯，是个畜生，他在监狱里待了二十年，就算被放出来了，谁敢跟他交朋友？在人间欺负别人、残害别人、剥削别人的人，死后进入饿鬼道。谁都知道这种人是多么恶，他还有机会让别人来理解他吗？所以，进无可进，离无可离，到了三恶道之后就没有办法离开了。师父现在天天拉着你们，不让你们往下跑啊，你们要是做错事情的话，你们就会往三恶道去，你们自己好好地想想。
要修清净行，行为一定要清净、干净。自己每做一个行为都要看一看，我今天这个动作像不像畜生、像不像饿鬼、像不像要到地狱里去的人？有些女人不像女人，男人不像男人，你们要控制好自己的思维和欲望。如果经常修自己的清净心，你的佛性就显化出来了，你的心安静了，佛菩萨就出来了，如果你的心不安静，佛菩萨就会离开你。因为我们每个人身上都有贪瞋痴三毒，这三毒会严重障碍着我们的佛性，就是说让你本来最善良的良心没有了，这个人本来很善良，就是因为他贪啊，他的良心没有了，贪到后来，他连很穷的人都不放过，还要骗人家穷人的钱财。有些人瞋恨别人，恨到后来忘记自己是菩萨了，对别人恨得不得了，自己最后变成了魔，像魔一样盯着别人，不能原谅别人，犹如恐怖分子，天天仇恨别人，把自己的佛性都障碍了。还有些人因为很愚痴，连自己本来善良的智慧都找不到了，他就天天像疯子一样盯着某一件事情，我要成功，我要得到它，我看见一样我喜欢的东西，我家里有了，我还要，最后你就变成魔了，变成魔之后，那你的心就有魔，叫心魔。
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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有缘人白云

不种新的因 心中不生果

——摘录卢台长讲述于观音堂
师父告诉你们，我们都有宿业，其实每个人自己的宿业都在排队等着我们。是不是等着你们啊？39岁的时候劫来了，49岁的时候劫来了，一会儿一个事情，是不是等着你们？这就是你们的宿业，过去的业障啊。如果这个人说他没有宿业，等于说他永远不要轮回，等于说他没有了因果，也就是说，他不会有因缘果报，那么这个人就是大妄语者。师父为什么要说这句话呢？就是告诉你们，一个人说没有前世，他就是一个大欺骗家，就是一个大妄语家。你不承认前世、宿业，你就相当于说，我没有因果了，你是违反了天理，所以，即使是菩萨，也是有因果的。菩萨到人间来没有因果吗？菩萨可以修到不畏因果，就是不怕因果。但菩萨能走向他的因果，就是说菩萨能够善待他的因果。如果是一个菩萨在人间，因果来了，他能承受、忍受，因果来了，一定要受。例如：现在小孩子生出来了，小陈就只能受，你要加倍地还债，你不但要还老婆，还要还孩子，你要完全释放出自己的爱心，这是你的家，不能有一点点私心。你现在就是一头牛、一匹马，你也必须做牛、做马，没有办法，你现在有了家、有了孩子，如果你还要自私的话，那么等待你的就是精神崩溃。
菩萨走向自己的因果，就是在不种新的因果前提下，在消因果。今天有两个人不开心了，那么因果已经种下了，如果你们继续不开心，你们继续种因果。如果你们现在觉得我想通了，我错了，他也错了，各人想自己的错，那么你们的这个因果就消了，接下来不会再种新的因果，否则你今天不开心，明天不开心，后天不开心，等待着你的就是一个大因果。夫妻也是这样的，天天不开心，到最后就离婚了，对不对？没有什么客气的，现在的人非常现实，你不对我好，我怎么对你好啊？要懂道理的，我对你好、你对我好、这样才大家好。过去旧社会有一句话叫“花花轿子人抬人”啊，我对你好，你对我好，我说你好，你说我好，那么大家好。你好，我好，大家才好啊。你说他不好，他会对你好吗？
菩萨永远不种新的因果，菩萨在消旧的因果。一张纸上如果你不写新的字，你不停地擦过去的字，擦完了，这张纸就是白纸了，干净了。如果你不停地一边擦，一边还在写，最后这张纸就完了。所以师父告诉你们，不种新的因果非常重要，菩萨跟人不一样，就是因为菩萨不敢再种新的因啊，而我们人在不停地种新的因。所以，菩萨虽然落因果，进入因果了，但是没有未来的因果。
师父最后跟大家讲个故事。从前有一个高僧，这个高僧已经修炼到知道自己的过去和未来，他知道自己今世在某个地方、某个时间有人要杀他，因为这是前世的因，你知道为什么有人要杀他吗？师父先不告诉你们。这个得道的高僧知道他这一劫很难躲过，他不但不回避，还翻山越岭去找到这个村庄，去找到这条街，在这个时候，突然有一伙像流浪汉一样的人拿起乱石头把他砸的半死，等这一群人走后，这个高僧还有一口气，被善良的人救起来了，人们就问他，他就把情况说了，人家说你怎么那么傻，你明明知道这是个劫啊，人家要杀你，你为什么还要来碰这个因果呢？高僧说，因为我在前世曾经写过一个奏章，这一折奏章害死过很多人，这些人都是被他害死的。因果不虚啊，因为你前生造了这个因，你这辈子必定要还。所以，高僧说，我知道，如果我这辈子不被他们砸死，我有这么多的怨结我不能消，我带着这个因果永远不能超生。因为高僧已经想明白了，这辈子已经无所谓了，为了这辈子修成，能够超脱生死，到上面去，他的业障这么大，他怎么办呢？只能还债。就像我们贷款一样，从银行贷了很多钱，你永远没有钱的，你赚了钱，就还进去了，你家里永远没有钱的。我索性一下子拼了命，把另外一个房子卖掉，把贷款还完，那你就可以拥有一个新的房子了。高僧说，如果我这辈子不能消这个因，那我永远不能超生，所以他选择了这个方法去消这个因。
师父告诉你们，人跟人吵架了，就是因果，不能再增加因果，必须要放下。人跟人斗了，不能再斗。今天你吃苦了，你就吃苦了，你消业了。如果你不懂得吃苦，你还会吃更多的苦。你这次吃苦，你心不甘，我划不来，你下次还会吃更多的苦。这是最简单的道理。你们到老虎机前面去试试看，我今天输掉五十块，你吃苦了吧？不行，我一定要赢回来，接下来，你会输掉一百块。我输掉一百块，我要赢回来，如果我赢回来了，我就再也不赌了，接下来你就会输掉一千块。一千块对我来讲太多了，我必须要赢回来，以后我再也不赌了，你就输一万块。人要懂得消业啊，不能再执迷不悟。我们今天人跟人之间都是缘分，都是兄弟姐妹，千万不能再造新因，菩萨永远不能造新的因啊，希望你们好好地珍惜自己的缘分，珍惜因缘，离苦得乐。
师父今天讲了很多，很开心，还举了很多例子，由于时间关系，不能再讲了，而且马上要出去弘法了，时间比较紧张。师父还是不放弃你们，其实师父这两天很辛苦，很累，有人建议师父今天晚上不要上课，可是不行啊，师父不单单是因为你们，还有很多人师父也要给他们听课的，师父也很想念他们，也不舍得他们，师父想到的不单单是你们这些人，师父想到的是更多的弟子。希望你们像师父一样，你们不要看师父表面上很硬，实际上师父心里很软的，希望你们真的要好好修，不要自己耍脾气了，主动地说自己做错了，又有什么不好呢？为什么要死拽着自己的缺点不肯放呢？就等于死拽着一堆垃圾一定要放在身上，弄了一堆很臭的东西一定要放在身上，让大家都闻到你的臭味啊。修心就是改毛病，不能改毛病修什么心啊？你们跟着师父修了这么久，个个都把脸板着，个个都吵架不开心，这叫修心吗？一定要改毛病啊，修心没有其它路可走。师父讲的，除了放下，还是放下。
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有缘人白云

菩萨智慧深如海 佛子闻法精进修（下）

——2016年10月3日卢台长台北“世界佛友见面会”开示摘要
做人处事是用什么方法呢？有的人做人处事很粗鲁、很快，有的人很慢，造成了失误，最好的方法就是随缘自然。今天这个事情能做，我就帮别人做；今天这个事情不能做，我就随缘吧。自然随缘，那是处事法；为善修心，那是出世法。所以，我们要修今后将来成佛道路的人，就是要懂得为善，要懂得修心。（掌声）
大家知道马克·吐温是一个哲学家，这个人非常有智慧，他很喜欢借书，但是邻居非常小气，不想借给他，于是邻居就想了个主意。有一天，马克·吐温又到他家来借书，这个邻居就说：“好吧，不过我和妻子刚刚订了一个规矩，从我们家这儿借去的书，必须当场阅读。”过了几天，邻居来向马克·吐温借割草的机器，马克·吐温笑笑说：“当然可以，不过我也订了一个规矩，从我们家借走的割草机，必须在我们家的草地上使用。”（掌声）
这个故事告诉我们，人在种因的时候总想不到后果，你今天种了什么因，就会得到什么果，因果轮回，因缘果报，你种因一定会有果报。“菩萨畏因”，菩萨在每做一件事情之前先会想这个事情的结果，而人是先做了再说，出了后果才来担心，求菩萨保佑，这就是“众生畏果”。等于菩萨考虑怎样防火，众生考虑怎样灭火。
所以，“修己以清心为要，涉世以慎言为先”，也就是说，一个人要把自己修好，心要清净，一个人做事情，以谨慎语言为先。很多人事情还没开始做，就告诉别人自己能帮别人做到怎么样，承诺一定怎么样，最后，事情没有做成，失去了人家的信任。“改过必生智慧”，一个人必须要改变，你才能生智慧；“护短心内非纯”，一个人经常护着自己的短处，总是解释“我不是这个意思，我怎么样，我怎么样……”，这个人一定不是内心很纯洁的人。六祖说过：“若是修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左。 ”这句话的意思就是，如果你是修学佛法的人，你不会去计较人间的过失和对错，如果你看见别人的不好，实际上你自己已经陷入到是非当中啊。（掌声）
有一位刚学佛的佛友拜佛念经后还是不顺，他见一个法师之后就抱怨道：“法师啊，为什么我念经了、行善了，我的命运却还不改变呢？”结果这个禅师就告诉他：“我给你500块钱，好不好？”这个佛友说：“为什么？”这个法师说：“我要你帮我做一件事情。”“好啊，禅师，你要我帮你做什么？”这个法师说：“你帮我去买一辆车吧。”这个佛友说：“师父啊，500块钱哪能买一辆车呢？只能买个轮胎。”法师说：“你既然知道500块钱买不到汽车，为什么你刚刚学佛，才付出一点点，却在绞尽脑汁想付出少一点，却想得到更多的回报呢！ ”（掌声）再说，刚种下去的种子，你想马上能够结出果实来吗？这就是为什么很多人说：“我家里设佛台了，我已经吃素了，我已经开始念经了，为什么我的命运还没有转变？”那就叫500块钱买汽车。
人活在世界上要有智慧，有智慧才能解决问题，贪心的人吃亏就在眼前。师父告诉你们一个有智慧的人的故事，有一个农民工的妻子，她非常穷，她的丈夫借着钱坐车到城里去打工，但村里的人还是嫉妒她，觉得他到城里去赚钱了，总是想出他在城里的丑，偷偷地拆他的信。家里仅有的一亩地没有人翻，公婆都干不动，妻子身体不好，还要看孩子，眼看地要干枯，不能长任何的蔬菜和水果，这个农民工非常着急，见了妻子的信之后，他回了一封信说：“千万不要翻我们家的地，因为我们家地里埋藏着宝藏。”一个月之后，妻子回信说：“也不知道乡亲们怎么知道的，他们把我们家的地翻了好几遍，累得吐血，他们还在翻，现在整个地都翻好了。”丈夫赶快回信说：“那你就赶快播种吧。”后面还写上一句：“谢谢那些贪心的人。”（掌声）
我们做人，人在哪里并不重要，关键是要解决问题。我们在新的社会当中，面对人的贪念，要学会对治的方法。所以，我们更要学会对付自己贪心的方法，那就是要学会舍。一个人只要能够有“舍”的心，能够舍去，叫“一舍解百灾”，“舍”一定会“得”，这就叫“舍得”。（掌声）
如果不知道修行的人很愚痴，真的很可怜。你们去看看社会上有很多人不知道修行，他真的很可怜，他一辈子都不知道自己在干什么，混啊混，混到40岁、50岁、60岁，最后70岁走了，一生就结束了。所以我们人如果不修心，和畜生道的动物没有两样。人如果不修心，就是活在两大类里边，一个是吃，一个就是睡，一直到死亡，和动物是一样的。淡泊名利，一个人就要修心，能够帮助别人，救度众生，就叫求得解脱，要证悟佛性，才算修成正果。所以，我们一定要把人本性的善良、良心和佛性挖出来，这样，你即使在人间，你也是个菩萨。很多人一辈子贪婪、瞋恨，他即使活在人间，他也活得不像人。所以一个人不管在哪里，只要你的境界到了菩萨的位置，你就是菩萨；你今天境界在鬼道，像鬼一样偷偷摸摸地去害别人、捉弄别人，实际上你就是一个鬼。
台长告诉大家为什么要点油灯。油灯分成两部分，第一部分是油灯的灯柱，它就像须弥山。为什么油灯会结莲花？因为须弥山中佛菩萨多啊。油灯的第二部分是油，油就是深如大海的水，油就是你心如大海的宽容，所以用你宽广的胸怀去拥有心中的须弥山，才能树立起你心中的佛和菩萨，这就叫道在心中。（掌声）
台长喜欢用寓言告诉大家一些道理。小鸡有一天问老母鸡：“妈妈，你今天可不可以不下蛋，带我出去玩玩，好吗？”母鸡说：“不行啊，我要工作啊。”小鸡说：“你已经下了很多的蛋了。”母鸡意味深长地对小鸡说：“一天一个蛋，刀斧靠边站。孩子啊，你要记住了，存在是因为创造价值，淘汰是因为价值的丧失，过去的价值不代表未来的拥有，所以每天我们都要努力啊。”（掌声）（掌声）
我们学佛人需要的是什么？如果你是雄鹰，没有人鼓掌，你也要飞翔；如果你是小草，没有人心疼你，你也要成长；如果你是深山里的花朵，没有人欣赏，你也要芳香；如果你是学佛人，没有人鼓励，你也要一世修成，永断轮回。（掌声）
人的智慧其实是无穷的，很多人碰到事情就没有智慧了。为什么菩萨说“烦恼即菩提”？因为有烦恼的时候，就可以锻炼你的意志，让你拥有菩萨的智慧。一个人的智慧如果用得恰到好处，你什么问题都能解决，所以用智慧去除心中的烦恼，佛法讲，我们要用智慧来改变自己。今天我们已经学佛了，我们不怕了，因为我们有智慧了，我们通过学佛，许愿、念经、放生，我们能够改变自己，因为我们知道人的一生，我们是拥有佛性的，菩萨会给我们智慧，让我们解决人生碰到的难题，我们要懂得，克制自己就是解脱自己，克制自己心灵的贪欲，你才会生出智慧的大海。（掌声）
要记住，我们心中有六个贼，这六个贼是什么呢？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。因为眼睛专门喜欢看好的东西，耳朵喜欢听人家说好话，鼻子喜欢闻香的东西，嘴巴整天地贪吃、爱说，这些都是你心中的贼。所以，让我们迷失的根源就是色、声、香、味、触、法，六根六尘是蒙蔽自性的罪魁祸首。学佛人不要去贪，贪是从哪里来的呢？你今天不到商场去看到好东西，你就不会去贪这个东西，对不对？你看见了就去想，想了你就出不来了，所以要控制好自己的眼、耳、鼻、舌、身、意。
过去说“耳不听声”，耳朵不要去听各种各样美妙的声音，就是说你连听这种靡靡之音，让你懈怠的音乐都不能去听。“目不视色”就是眼睛不能去看感觉到非常好看的东西。澳大利亚道路安全局曾经做过一个调查，就是在公共汽车开过很繁华的地方，只要那个地方有美女做的广告，出车祸的概率就很大。要懂得好看的东西也是暂时的，不要去看，就像这朵花现在很好看，这也是暂时的。
“身不触污”，身体去接触那些不好的东西，你就会被污染。比方说，在迪斯科舞厅里面，现在很多年轻人在里面搂搂抱抱，你很快就被污染了。所以，菩萨早就跟我们讲过“意不着物”，也就是说意念当中不能对某一件事情过于着迷、眷念，否则意念就会出偏差。“鼻不妄臭”，就是你的鼻子不要经常去嗅那些香的东西，很多人闻到那些烤鸭、烤鸡的味道，觉得很香，你们知道吗？台长看见熟食店吊的那些烤鸡、烤鸭，感觉就像吊的尸体一样。看看那些凤爪，跟小孩子的手一样，你怎么咬？像我们今天晚上在座的这么多人，你们基本上都吃全素了，台长觉得你们很干净，要坚持啊。（掌声）所以，“口不贪食”，明明自己很喜欢吃的东西，你也要控制好，也不能吃得太多。
要记住，六贼一空，五蕴自明，就是说心中的这六个贼空了，这个人就空掉了，没有欲望，多好啊。你看，没有欲望的孩子多好。小孩子小时候没有欲望，妈妈说：“把这个大的苹果给姐姐先吃，好吗？”“好的。”你说这个孩子多干净啊，人越小越有智慧，懂得把大的东西让给别人，好的东西给别人，懂得损坏公物要赔。但是人越长大越贪，越长大越不好，这就是思维上出了毛病。所以，色、受、想、行、识如镜见形，也就是说像镜子一样照着你，你的生活习惯让别人看见了，人家就会看见你像不像菩萨。我们“心灵法门”今年在香港举办的五万人的法会，结束之后会场干干净净，垃圾都没有，这就是心干净，行为也会干净啊。你们现在学佛了，你们这些孩子脑子干净，所以做出来的事情让人家看了也干净。（掌声）
学佛人要有一股热情，对人间的困苦、艰难的道路，心中要有目标。学佛苦不苦？苦修行啊，但是快乐不快乐？快乐啊，因为苦在身上，快乐在心中。举个例子，妈妈生孩子痛不痛啊？痛啊，痛在身体上，但是当孩子一旦出生，看着这么可爱的孩子，妈妈乐在心中啊。所以，让悲伤记忆离开，在人间恶劣的环境当中，不要让自己心中的不满、嫉妒和骄傲、仇恨心慢慢地延长，要把它们缩短，甚至要把它们灭度。所以，学佛人要学出自己的人格，跟着自己学出更好的人品和信仰，领悟智慧才能接近智慧，才能圆融智慧啊。（掌声）
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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有缘人白云

善用人生 与佛合一

——摘录卢台长讲述于观音堂
自性本清净，自性不生灭，就是说，自己的本性本来就是很清净的，你的良心本性永远没有生出来，也没有自己灭掉的，它本来就是不生不灭的。所以，自性本无动摇，一个人的良心本来对好人一定是很好，对坏人一定是很坏，那是一种自然的反应。但是现在的人明明知道他是个坏人，只要他可以给你带来既得利益，你照样把他说成是好人，你照样在打妄语。明明是一个好人，因为你要从他身上赚取利益，你把他说成是坏人，你把自己的本性都抹灭了。所以，自心能生万法，因为你的心能够生出善良的，就是善法，生出恶的，就是恶法，都是由你的本性生出来的。今天你们要做好人，也是你们啊。今天你们要做恶人，不想好好修了，那也是你们自己啊，谁管你们？谁能劝你们？劝你们去杀人放火，你们怎么不去啊？劝你们去做慈善事业，你们很多人怎么不去啊？都是你们自己的心造成了你们的善和恶，所以要一心不乱。念经、许愿、放生，你的心才会融入光明啊。
我们活在这个世界上，不管修什么法，一定要与佛合一啊，就是说，你的心中永远要有佛念。菩萨叫我们善良，不能杀生，我怎么能杀死蟑螂呢？菩萨叫我们对人家好，我怎么能对人家不好呢？菩萨叫我们勤快、精进，我怎么能够睡懒觉呢？永远把菩萨放在心中，和菩萨在一起，就叫与佛合一。如果有缘众生在宿世是善根具足，在因缘成熟的情况下，你发种种的大愿，一定能超脱生死、永断烦恼。如果你是一个有佛缘的众生，有缘分的众生，你在宿世，就是你在前几世，你已经善根具足，你已经是一个好得不得了的人，你上辈子是一个好人，再上辈子你也是一个好人，叫善根具足。所以，因缘成熟了，这辈子你又修心了，又学佛了，那么你发种种大愿，你一定能超脱生死，永断轮回。实际上这个道理很简单，就是说，你过去有基础，你再做这个事情，你一定能够成功。比方说，你过去做过印刷设计，你现在再做印刷设计，因为你有基础，你很快就能成功。你过去做过厨师，你拿起来就能烧菜，你就是很容易成功。你在前世修过心，做过比丘、比丘尼，你这辈子就很容易修成。
要学佛陀的慈悲，你们知道学了佛陀的慈悲之后你们要干什么吗？学佛陀的慈悲之后，你们要懂得教化众生啊，就是去教育、去感化众生。帮助别人，要感动别人啊。现在人跟人之间就是做了一点功德，做一点工作，你不能让人家感动，人家还讨厌你呢，那你怎么学佛啊？你们看看，师父让多少人感动啊？师父是用实际行动感动别人，早在六年前的法会，很多老伯伯老妈妈来了，经济条件不好，被旅行社骗了，师父全部贴他们的，那个时候师父没说一句话，那些老伯伯老妈妈很感动啊。师父就经常想，这些老妈妈如果是我的妈妈呢？是我的奶奶呢？他们现在闻到佛法了，家里条件不好，还这么千里迢迢地来看师父，你怎么能让人家就这么难过地回去呢？将心比心啊，学佛就是学的一颗心。
人的命运实际上是带着三世因果轮回的。你不要去讲你的命好不好，你用不着讲的，这是天定的，因为它是三世的因果啊，不是说你这辈子做了很多好事，你觉得自己怎么还不好啊，你知道你的前世吗？三世因果啊，看着人家有钱，要知道那是人家前世在布施、在做好事啊。看看你现在没钱，你现在都不舍得布施啊？那你下辈子还是穷啊。看看人家不生肝癌，因为人家不喝酒啊。或者人家原先喝酒的，现在戒酒了。澳大利亚的女人生孩子之前，抽烟、喝酒，生孩子的时候报应来了，畸形儿、怪胎，什么都有，因为她们在怀孕的时候，她都不知道要节制，不能抽烟、不能喝酒，他们不为孩子着想。那我们上辈子就是没有好好修，我们这辈子已经吃苦了，我们应该怎么受报啊？澳大利亚的那些母亲生了畸形孩子不是受报吗？要不要受啊？天天看着自己的傻儿子，肺不好，肝不好，那是谁造成的啊？所以，我们今世自己不好不要去怪别人，那是我们自己的三世因果轮回，所以一定要化解前世的因缘，怎么样化解呢？化解前世的因缘，有人说：“师父啊，前世已经过了，没因缘了，我怎么化解啊？”对，上辈子你欠他的，打他，这辈子，你们做夫妻了，他打你、骂你，你不就是在还债了吗？有什么话好讲的？还。没有办法，一边还债，一边念经，让他还得更快，不还是不可能的，因为是因果，谁都动不了的。
要学会忏悔，学会布施，要善用人生。人生要善用啊，你们知道什么是善用人生吗？善用人生就是好好地对待自己的这个身体，好好地对待自己的心灵，我不能再去造因了，上辈子我们做夫妻不圆满，让我们这辈子做夫妻天天吵架，我要善用人生啊，今生给我这个机会，让我和他把债还清，所以我不能再造不好的因，让我下辈子再来还债，因为我不想再到人间来了，我没有必要再去造这个业，因为我下辈子不想再跟他做夫妻，所以这辈子你就是骂我，我忍了，因为我跟你下辈子再见了，还完了，我不想再跟你下辈子了，所以，我就随你，你要骂就骂，不造下辈子的因，不就结束了吗？如果你这辈子在还债，你还对他不好，然后你又跟他吵架、打骂，那么对不起，你下辈子再来还吧，道理就是这么简单。
忏悔就是忏其前衍，忏悔我们过去做错的事情。菩萨啊，我做错很多事情了，我不能再做错事情啊。布施什么啊？就是好好地布施出自己的爱心、佛心，好好地放生。要善用人生，就是我要当心自己的身体，身体是父母亲给的，我不能糟蹋自己的身体，一定要懂得“一句善言、一个善念”就是一个助缘，我今天动了一个善的脑筋，我就得到一个助缘，就是帮助你的缘分啊。我今天脑子里想，我帮帮他吧，好了，你心中就会产生一个助缘，就是别人就会来帮助你，因为你的善念引起了别人对你的善和助缘。一个助缘、一个善念，都会成就我们的善缘，你就会拥有贵人啊。多把人家往好的地方想的人，这个人是不是别人都愿意跟他交朋友啊？你的朋友多了，是不是贵人就多了？你没有朋友，谁来做你的贵人啊？你们家里一共有三个“贵人”，你一个，老婆一个，孩子一个，对人家抠得不得了，对人家自私得不得了，对人家小气得不得了，你们家三个人就是装在柜子里的“柜人”了，谁会来帮你啊？
东方台最近刚发生一件事情，那个小男孩最早的时候是肾结石、尿血，后来坚持念经、做功德，石头不见了，B超都找不到了，医生说不要动手术了，他开心得不得了，然后他不大努力，不精进了，好了，石头一下子又堵住了他的尿血管，医生说要开刀放一个管吊在身边，可怜不可怜啊。他马上又开始念经、做功德，准备开刀前，医生一检查，石头像变戏法似地又不见了，他一激动，又在师父面前，感动得不得了。你们说观世音菩萨灵不灵啊？灵啊，灵验之后，自己要坚持念经、修心。你们告诉师父，这些灵验不是观世音菩萨慈悲，你们还有别的解释吗？有什么可以解释的？心灵法门好不好，绝对真的，人家说不好就不好了？任何一个人、任何一个法门不被人家嫉妒，那可能吗？就是同一个爸爸妈妈生出来的兄弟姐妹，相互之间都会嫉妒的，姐姐好了，弟弟不会嫉妒的？妹妹不会嫉妒的？这是没有办法的事情。坚持自己的佛性理念，要多帮助别人，自己成功了，要更好地帮助别人。
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有缘人白云

自信靠着正念

——摘录卢台长讲述于观音堂
要懂得常发愿力和决心，我今天一定要好好做，要有决心，要有信心。一定要理解佛法，然后一定要去实践。在我们的这个世界当中，有很多精神病患者，精神病患者的特点是什么呢？一旦认定了某一个自己认为对的观点，就永远不会去改变它。所以，人活在这个世界上，要善于改变自己的观点，要根据宇宙空间的人气地灵，实际上就是天地人，要根据这种缘分来改变你自己的观点，如果你不改变自己的观点，随着天时的变化，可能你当时是对的，但是时间一长，你就错了。我们小时候认定一个事情，我们不会轻易改变，小时候常说，人家对我好，我会对人家好一辈子，人家对我不好，我会骂死他。就这么一个概念“骂死他”，必须改变，否则你就是执着地抓住某一个论点，不肯放弃它，在人间讲就叫钻牛角尖，钻不出来了，为什么？为什么？这个世界有什么“为什么”呢？想想你们年轻的时候有多少为什么啊？现在都到哪里去了？无论怎么样，如果你和一个精神病患者去沟通，他也不会改变自己观点，这就是执着。
众生如果一直坚持自己的观念，时间长了，人家就不相信你。如果你们每一个人都坚持自己的观念，长期执着，会有业障。师父每一次讲你们，为什么这件事情还没有办好啊？哦，工厂这两天正好在休息。为什么还没有弄好啊？哦，因为怎么样、怎么样，你永远不改变自己的毛病，时间长了，人家就不信任你，就会把你当成一个永远有理的低能人。要记住，不能坚持自己的观念，因为坚持自己的观念，一旦错了，你会让自己无法控制事情的走向。只要你认为这条道是对的，一旦走偏了，虽然你还认为对的，实际上你已经走偏了，例如你发现他怎么跟我不一样呢，你马上就会发狂、发疯。很多女人在家里很爱干净，叫洁癖。老公回家了，累了，往沙发上一躺，老婆觉得自己忙了半天收拾得干干净净的，一会儿就被老公弄得乱七八糟，一下子离开了她的干净理念，她马上发疯了，吵起来了，这就是师父讲的人为什么不能执着。
如果你是想得通的人，你就会想，就算我忙了半天，我老公回家弄乱了、弄脏了，你可以洗洗干净，再整理干净啊，为什么要发脾气呢？因为你执着这个清洁，因为你很认真的，你一定不能做错，好了，你做错了，你疯掉了。因为你不能被人家讲的，一讲，你就没面子了，好了，一讲，你就发疯了，跳起来跟人家吵架了，这就是神经病。其实这有什么关系啊？你的东西难道不能动吗？你的理念不能改啊？你的执着不能去除吗？你是谁啊？法官都不能把自己的个人意志强加在审判中，在法庭里最后判刑的不是法官啊，是合议庭啊，是大家来判的，法官是宣读结果。就是说，不能让任何一个人的个人意志占上风。
如果你经常控制不住自己，你就会出现妄想、妄念，那就是神经病了。所以很多人一发疯，人家就说他又发神经病了。他觉得自己没面子了，你有什么面子啊？师父天天讲你们，就是要把你们的面子扯掉，你们才是正常人。把人间的假面具、假面子给你们扒光，你的真性、真情就出来了。你是谁啊？你有什么了不起的。你做的烂事人家都不知道啊？把你们每个人过去做的烂事都拿出来，你们张得开口吗？把你们的皮扒光了，真的东西就看得见了。有一位精神病高级医生说，精神病患者时常会因幻想、幻听来伤害自己和他人。例如一个人去上班了，发现人家在咬耳朵，他马上幻想了，他们在讲我，马上心里不开心了，过一会儿，人家在讲话，他听到了几个字，正好其中有一个字和他名字中的一个字一样，他“啪”的一下，在单位里发疯了，他是不是神经病？是不是用幻听和幻想来折磨自己了？人家告诉师父什么事、什么事，师父都不要听的。为什么啊？他能代表几个人啊？他能代表整个宇宙空间所有学佛人的心态吗？他是谁啊？师父听都不要听，看都不要看，你是谁啊？你心中有念了，是佛念，邪不侵啊，不会讲别人。因为你这个人本身已经是这种料了，喜欢讲别人，背后伤人家，所以你一看到这些，你首先想到的就是他在伤害你。一个小孩子从来没有在背后讲过别人的时候，你说说看，人家在背后讲他，他会有感觉吗？没感觉。
人不要伤害自己，医生说精神病患者靠药物控制，但是师父告诉你们，药物只能控制一时，人失控的时候就是控制不住自己，所以才会哭啊、难过啊，他想不通啊，是控制不住脑子。医生已经讲了，药物治疗有很大的副作用，而且只能控制一时，所以，学佛人靠的是思维的般若，想什么事情都要有智慧，不要去听别人讲，因为听任何人讲都会对你造成伤害。人家说坏的，你不开心，人家说好的，你也不开心，那你还不如不听呢。人家跑过来对你说，这个人怎么样、怎么样，你一听，不开心了；那个人说，他好啊，他家里条件很好，你的嫉妒心一发，又不开心了，那你干嘛要道听途说呢？很多幻觉都是听出来的，很多精神病的执着都是听出来的毛病。所以，真正能治疗精神病的，除了放下，还是放下。师父要帮你们治疗，除了放下，还是放下，必须放下。看看社会上很多人的脸，很多人都很忧郁啊。你们有忧郁症，想又想不出来，就会整天愁眉苦脸的，今天你们已经闻到了佛法，你们已经是世界上最幸福的人了，为什么还一脸愁容，想不开、难受，你们想干嘛？
师父告诉大家，心中若有正念，人间就是慈悲的净土。一个愿意帮助别人，从来不为自己，天天去帮助别人的人，大家都喜欢他，大家都愿意看到他，他不停地帮助这个，帮助那个，谁都喜欢他，那你不就是生活在一片净土上吗？一点点小事都会让你生气，要知道不能生气啊。人家说我瘦，千金难买老来瘦；人家说我胖，胖是福气啊，有什么不好啊？哪个有福气的人不胖？我多有福气啊。你总是把它往正念上想，往好的地方想，你就开心了，净土就在你的心中，对不对？
一切万法不离自性。世界上的任何事情都不离你的本性，不开心的事情都会转换的。师父跟你们讲，有一个人做了很多好事，结果家里孩子死了，很多人都说，不公平啊，他做了这么多善事，老天爷不长眼睛，结果这个残疾孩子死了之后，他又生出来几个聪明伶俐的孩子，过去那个残疾的孩子实际上是来要债的，就是因为他做了善事，提早把债还完了。
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菩萨智慧深如海 佛子闻法精进修（上）


——2016年10月3日卢台长台北“世界佛友见面会”开示摘要

佛子莲花天上栽，菩萨悲悯显慈爱。一朝闻法顿开悟，想通放下不失误。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩法师，感恩来自全世界的义工、佛友们，大家好！
佛缘让我们走在一起，佛性让我们懂得感恩，感恩心让我们懂得慈悲，慈悲那些受苦的众生。感恩那些曾经帮助过我们的人。一个人的一生是靠着大家的帮助而成长的，才能走完人的一辈子，多说一些让人感动的话，多做一些让人感动的事，你才是众善奉行，才能活出一个人间的菩萨来。
今天又有一批莲花栽在天上，莲花象征着纯洁，莲花入污泥而不染，愿我们这些弟子不要辜负佛菩萨给我们的教诲，精进学佛，不争人间天下事，试看谁能天上行。（掌声）
佛陀说：“学佛人要想成佛，历经千劫苦修行；要想灭度，历经万劫度众生。”（掌声）佛陀叫我们要想成佛，就要度众生，所以师父告诉你们，你们拜师后如果不出去度人是没有用的，一定要度众生。
大势至菩萨和很多菩萨一样，对人间他们最担心的就是一种爱欲，就是人的爱心，并不是单单指男女之爱，还指跟孩子的和自己父母的、朋友之间的爱。很多菩萨都很着急，因为人一旦沉浸在这种欲爱当中，就很难拔出来。你们想想，多少人不就是为了爱想不通，然后自己去自杀了？大势至菩萨说：“由爱生恨，才会种下三途的因。”大家要记住，爱到后来会生恨。三途的因是什么？三途就是我们说的下三道，就是畜生道、饿鬼道，还有地狱道。这个因，就是因为爱生恨了，很多人就是因为爱得不到，他就去跟别人争斗，最后犯罪，然后下地狱。
普贤菩萨开示：“爱是轮回的种子，欲爱是堕落的根源，贪是地狱的毒蛇。”因为你爱进去了，你就要轮回了。想一想是不是这样？我们很多人爱到里边，搞不清楚了。欲爱就是有欲望地去爱，那样更不好，是堕落的根源。普贤菩萨说欲海难填，就是说人的欲望像海一样大，根本填不满。“苦海无边，回头是岸。菩萨的智慧深广如海，愿断一切恶，修一切善，才能共攀四圣，早登极乐！”
佛祖曾开示：“难舍能舍就是缘”。所以，一个人知道这个事情很难舍去，但是我就去舍，你这个人就有善缘和佛缘了。（掌声）
佛陀有一个很好的弟子叫舍利佛，舍利佛开示：“人间大爱是沧桑”。也就是说，如果一个人能够付出很多的爱去帮助别人，都很难啊。现在的人，你帮助别人，别人都要怀疑你是不是有什么目的。
文殊菩萨说：“有情是苦，无情是智。”他说的这个“无情”，并不是说我们不要有佛情，而是指我们不要有人间的罣碍之情。文殊菩萨还说：“色即是空，空即是色，四大皆空。”他又说：“难舍能舍，当断则断，难改能改，难忘能忘，难行能行，难度就要去度。”最后文殊菩萨说了四个字“离欲梵行”。韦陀菩萨开示：“诸佛菩萨在心中，身与意念要清空。若有丝毫怠慢处，惩罚在你不由身。”（掌声）所以，我们“心灵法门”的佛友真是很有福气，这么多菩萨给大家开示，你们要好好修啊。
师父说：“般若般若，自性无上菩提；勤修勤修，自当度尽苦厄；弥陀弥陀，自性清净佛果；看开看开，远离诸多苦恼。”（掌声）师父又讲了：“慈心为众救众生，心中无念福寿增，若问世人真实义，菩萨智慧留心中。”（掌声）
一个人要想获得心灵的解脱，要学会不为物所牵，不贪着人间的物欲。师父经常讲一句话，就是做人要没有欲望。孔老夫子的中国儒家学中说“无欲则刚”，一个人没有欲望，他就非常刚强；如果你有欲望，你就刚不起来了。师父跟你们说，没有欲望，心静如水。如果一个人的心像水一样地平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：“我又没有欲望，我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。（掌声）
大家知道最高的境界是什么境界吗？很多人以为是慈悲、智慧，师父告诉你们，最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛，菩萨跟佛去做好事、帮助人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛吗？”他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情，就会想：“我在做功德。”“我要好好念经啊，可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊？概念不一样。所以，师父告诉你们，最高的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我，最幸福的人就是知足常乐之人。（掌声）你们这几天知足吗？人家给你们吃饭，照顾你们，把你们安排得好好的，大家在一起多开心，像不像在天上啊？以后我们到天上，那就是天当房、地当床了，随便拉一朵云就是你的车辆啊。（掌声）
我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的？一个星期后花在哪里啊？你们有时听别人说了，生气了，这个事情过几天就没了。烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到的也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？希望你们分分秒秒要得到快乐。学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。台长告诉你们，人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智，因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远，这就叫心离得远了。
为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语？比方说谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们的心灵就没有距离，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，想讲的话还没有讲出来，表情已经出来了，想想看人是不是这样？学佛人跟人家讲话之前要笑笑，然后说：“我跟你讲，事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话：“先生，我问你一件事情。”对方回答：“ 什么事啊？”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。台长告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱，儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊。（掌声）
有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在走路时感到口渴，有一次，他遇到一名青年在池塘里踩水车，无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚，我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”这个时候，禅师哈哈大笑说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道：“在我们这一带，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵挂了，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。 ”
无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前，像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊。”（掌声）
这个故事就是告诉大家，出家了，也要不忘我们是众生；是菩萨了，也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生。（掌声）孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘。（掌声）
人最难的就是遇到变故的时候，人就会浮躁，人就会伤心，甚至会做出一些让自己都不能理解的事情。所以，我们学佛人要懂得，只宜静守，不宜躁动。我们碰到不管世界上发生什么事情，一定要自心可白，也就是说要对得起自己的良心，如果你盲目地躁动，势必会身败名裂。我们过去讲“节欲戒怒”，人的欲望要节制，人的怒气也必须要节制。我们保护好自己的身体，就要节制欲望、戒怒；要懂得，你想把家管得好，你必须要收敛，要安静；如果你在家里要管好孩子，父母亲不吵不闹，孩子就会听你的话，很害怕你，很尊敬你。但是有很多人就是因为自己不像父母亲，孩子怎么会尊重你，怎么会听你的话呢？要懂得治家之法，自己要收敛，自己要安静才是啊。（掌声）（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）

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有缘人白云

悟性为上 佛性为大

——摘录卢台长讲述于观音堂
我们在人间有时候对感情、钱财，首先自己要想跳出、拔出、脱离被它们的缠绕。你今天把钱看得很重的人，你脱离不了贪；你今天把感情看得很重的人，你脱离不了一个执着。想想你们有没有这些问题？穷人也有很大方的，富人也有很小气的，这完全取决于个人的思维。你今天把钱看得很重的人，在人间来讲，你会把感情看得很轻。你今天把感情看得很重的人，虽然把钱财看得不是太重，但是你会堕落到你的感情缘分之中，出不来了。所以要想拔出、脱离，要有毅力和精力去拔出自我的狭隘观念。今天认为自己在家里过得还很不舒服，就是你的狭隘观念，可能你前世的业造就你就是这个命，你应该知足常乐。如果你还觉得家不好，那么你就必须把感情拔出来，去跟穷苦的人比，拔出自己狭隘的观念，让自己知足常乐。
修心就是要有力量去改正自己犯错的心。为什么改正需要力量呢？一般没有力量的人，很难改正自己的缺点啊。举个简单的例子，师父当着很多人的面讲你们几句，很多人就受不了啦，这不是要靠力量的吗？人越多，讲你几句又怎么样呢？“我有力量改正”，你就跟大家说“对不起”，这才叫力量啊。很多人一听师父讲他缺点马上自己经不起师父讲，他就是没力量。所以，做人学佛要有志气，要立下宏愿。宏愿是什么？就是愿力。我今天就要当着这么多人的面检讨自己，那个山东的弟子，自己做错了，他给全世界的佛友发微信说他自己做错很多事情，对不起大家，对不起师父，你们看看，他的病就好了。他要有诚心，他要有毅力啊，改正一个毛病是需要有毅力的。
要想修成菩萨大道，你首先要有从迷转悟的决心，就是说，过去迷惑，现在开悟了。迷是什么？很简单，过去你们迷女人、迷男人，好，现在开悟了，坚决不做、不去想。你们过去迷电脑里不好的东西，现在开悟了，坚决不看了，这不就叫破迷开悟吗？过去你们喜欢吃得过饱，现在我不迷了，因为吃得太饱对肠胃、对身体都不好，这不就是开悟吗？过去很喜欢跟人家吵架、讲道理，现在明白了，人间是没有道理可以讲的，都是缘分，那你不是从着迷到开悟了吗？你现在不跟人家吵架了，如果你憋不住再吵架，你就是个畜生，因为只有畜生才不能控制自己，想咬人就咬人，想吵架就吵架，想干嘛就干嘛。人是有思维的，人是有境界的，我们不能自己想做什么就做什么，否则会害死自己。你们现在是在学佛，必须破迷转悟，这个是要有决心的，这个就是愿力啊。我要改毛病啊，我做错太多事情了，我已经这么大年纪，我怎么还吵架？我为什么还做这种烂事？我为什么还要跟人家去争、去闹啊？我为什么克制不住？想一想，你不是一只老虎，想吃人就吃人啊？
人是有毅力的，有了愿力，才能有办法精进不懈地去修行，而且要常常提醒自己，自我矫正自己。师父希望你们把自己今天做的十件事情回家想一想，我今天做的这十件事情，哪几件做错了？经常自我矫正自己。比方说，我今天走路不当心走到马路边上去了，这件事我做错了，如果不改正，总有一天会有一辆车从马路边上开过来把我压死。今天我虽然很侥幸，没做什么不好的事情，但是，我今天的态度非常不好。你们一天到晚就是要多想想自己做错在哪里，这就是在给自己一个改正的机会，再加上菩萨的加持力，你才能永远地修下去啊。为什么有些人修不下去了呢？菩萨不给他加持力。因为他自己没有愿力，他觉得自己都是对的，他永远都是对的。我们要佛心坚固，就是坚固自己的佛心啊。学佛人不能懈怠，不能忘记自己是在学菩萨，要有很高的、很高的境界。要常在佛堂拜佛、修心，为什么要在佛堂念经、拜佛啊？因为看到庄严的菩萨，看到这么多的信众大家都在拜佛，会增加你的信心，会让你坚持修心，你看到别人都在修，你自己就会有坚固的力量。一个人自己修很难，修累了，睡觉了，不能坚持念经。如果看到大家都在念经，你很快地也会跟着大家一起念。所以，人离不开众生，这就要坚固自己的佛心。
师父接下去跟大家讲，自在的修心。很多人问师父：“师父，修心自在和不自在是什么意思啊？”不自在的修心是逼迫自己，自在的修心会越修越自在，越修心里越自然，菩萨才会在你的身上。一个人自在修心，菩萨才会来，所以，你越修的自在，心中的菩萨就被你激活了。当你把菩萨在你心中激活的时候，菩萨会赐给你力量和慈悲之光。为什么很多人碰到一个大苦难、大灾难的时候，到了观音堂磕头，之前哭啊、难受啊，过一会儿，磕完头了，他为什么就舒服、自在了呢？因为他觉得自己不是没有救，他觉得自己有救了，因为菩萨会帮助他，不会让他那么苦下去的。我有信心了，这就是人的一种能量和力量。正因为你有力量了，菩萨的光就照到了你的头上，那你就由悲伤转换成幸运了，慈悲之光就会让你幸运。
要加强自己的愿力，保护好初发心的力量。加强自己的愿力是什么？就是常想你当年是怎样有初发心的？你当年刚刚学佛的时候跪在观世音菩萨面前是多么的虔诚啊，是多么的善良，你看看现在的自己，整天吊儿郎当的，不念经，还满嘴牢骚，满脸对别人不开心，看谁都不顺眼，想想看，现在的你是不是跟你的初发心差得太远了？所以要保护好自己的初发心。多想想，我第一次是怎么来拜佛的？当时呼唤菩萨啊，我感动啊，那种叫初发心，你们多想想自己的初发心就会有力量的。很多人想考大学考不上，初发心就是说，我一定要考上，不要丢脸，每天早上5点钟就起床念书，可是一个月之后爬不起来了，这个时候再想一想，我当时发这个愿的时候，我为了什么？我是要给爸爸妈妈争光，我看到学校里这么多的孩子个个都很努力，我不能掉队，经常这么想，就刺激着你，增强你的能量，于是你继续在早上5点钟就爬起来了。所以，要将初发心保存在你的心里，不要丢失，配合你自己努力的修行，你的善意、善念、善功德才会发扬光大。
要懂得无论如何，在人间修行第一，悟性为上，其它的都在其次。不管做什么事情，我都是把修行放在第一位的，悟性为上，不管我想什么事情一定要想通，就是开悟，我一定要有悟性，就是说，我什么事情都想得通，就是悟性为上。你们现在坐在这里，很多事情都想不通，就是不开悟啊，没有悟性。在人间已经吃苦了，自己还要想不通，那么更苦，越想不通，越是自闭，接下去更苦。修行悟上无儿戏，你们不要看你们现在坐在这里，菩萨都看得见的，这都是真的。要好好地和佛友相互鼓励，夫妻双修要鼓励对方，自己想要对方积极地修心，首先要自己正，己不正，焉能正人？己正就是自己要正啊，劝自己的老婆修心，先看看自己修成什么样子了；劝自己的老公修心，老公一看，老婆修成这个样子，懒得不得了，嘴巴胡说，人家会跟着你修吗？自己要想让老婆跟着你修，尊重你，你想想看，你尊重她没有？
要了解人间的真相，最重要的就是要去掉执着与妄想。执着是什么？就是这个事情我想不通了一定要去做。妄想是什么？就是根本没有理由得到的东西，你去想了就叫妄想，整天想着中六合彩的人就叫妄想，去追明星的人就叫妄想，那些粉丝在剧场里面叫“刘某某我爱你”，痴不痴啊？发痴啊，所以痴心才会妄想。
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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有缘人白云

欲得净土 当净其心

——摘录卢台长讲述于观音堂
今天跟大家讲，一个人想修行，并不是一件很容易的事情。很多人说，我来到人间，我觉得人间很苦，在人间很难修成，我可以以后在天上修，师父告诉你们，只有人间的人才会想修行，因为只有人间有苦难，在人间吃了苦，人们才知道要解脱。一个人不吃苦，他是不会想要解脱的。人间就犹如一个中转站，如果你好好修，你可以通过这个人间上天成佛，你能自主生死。也就是说，在人间你修得好，你就上去了，你修得不好，你就下去了。能自主生死就是脱离人间之苦。脱离人间之苦是什么意思呢？就是你要好好地修；如果你不好好地修，那么你就脱离不了人间任何苦难。怎么样脱离呢？你们想通了，想明白了，就是脱离。很多人想明白了，我到人间来，就是来吃苦的，就是来受罪的、还债的，那么受完苦之后呢，我们以后就不再造业了，无业就能够脱离这个人间了。有了这种想法之后，他就会好好地修心的。
人的毛病就是在人间吃喝玩乐不好好修，不但不好好修，而且很多人还造恶业。要记住，当一个人不好好修行的时候，他很快容易造恶业了。而且一造孽，就要下地狱去受苦煎熬，而且以后还会在六道里轮回。这个人间的位置是特别敏感的，如果你能够好好修，那么你就能脱离六道；如果你在人间修得不好，那么你就继续在人间受苦，以后还要到下面去受苦。所以，人间是我们相识它之后一个还业的地方，人和人相识之后，这个人对他好，那个人对我好，实际上，大家就是相识之后在还业债。前世的业缘相互牵扯，就是上辈子你是他的谁，这辈子他是你的谁，上辈子你欠他，这辈子他欠你，都是欠来欠去的，相互牵扯的，都是前世的，让我们痛苦不堪。我们现在为什么会吃苦？为什么感情上会痛苦？就是因为我们上辈子的债没有还清啊，想解脱，只有修行。
接下来，师父跟大家讲深一点，如果念佛的人有相，就是着相。有相是什么？就是做一点事情，觉得自己在修了、在念了，觉得自己是学佛人，看不起别人，觉得我比你修得好，怎么样、怎么样，然后就是有相，有相即属小乘中一种没修好之行。就是说，连无相也非大乘，人家说，我做好事、做善事、做功德，我无相布施，都不是大乘啊。你想想看，谁要是贡高我慢有什么意思呢？无相亦非大乘，何况有相呢？只要你有一个相在里面了，那你取相即为凡夫。取相是什么意思呢？比方说，我今天说我做功德了，你们不要说我做功德了，讲起来算无相吧？但是实际上你还是取相了，明白吗？只要你取相了，你就是凡夫，所以，当一个人做了一点功德，做了一点善事的时候，最好得清净心。欲得清净心，就是我得到一个清净心，觉得我没有做什么，连跟别人说“不要说我做功德”都是着相，应该想，我这是应该做的，我做就做了，享有清净心，你就会拥有净土行。你的心越是清净，你的心就会像一块净土一样干净。
佛经讲，“欲得净土，当净其心。”如果你的心很干净，你就是佛净土。你的心今天不干净，你就不是佛净土。要懂得，若心清净，如果你的心很清净，你所到之处、所在之处，皆为净土。皆为净土是什么意思啊？所有的都是净土世界，就犹如一个善良的人浑身都善良，做事情、想问题、行为永远都是善良的；一个做生意的人，脑子里想的、嘴巴里说的、行为上做的都是做生意；一个自私的人，脑子里想的、嘴巴里讲的、行为全部都是自私的；我们心很安静的人，嘴巴讲的是佛法，脑子里想的是佛陀，行为出来是菩提，所以我们就会得到净土、清净心。
我们在人间怎么学习安静和干净呢？那么悟即得，开悟的人就得到清净心了，不悟不得，想不通的人就是不开悟。你们今天坐在下面，很多人对很多事情还是想不通，就是不悟不得，因为你们没有开悟，还想不通，所以你们还是一个凡夫，心里还是没有净土，所以你们就干净不下来。心中一定要空，而且必定要空，就是说，因为你想不通，到最后你也不得不想通。为什么他不生病，而你生病了呢？你想啊想，想到最后，你还是一个生病的人。为什么别人的老婆那么好，而我的老婆那么差？你想啊想，想到最后，你还是差老婆，他还是有一个好老婆，想到最后还是空啊，你还不如不想呢。心空才能人净空，心里要完全想明白，人才会很干净地真正地空，叫净空。心中无物，就是没有任何一个挂碍在心中，没有任何一个概念、理念让你觉得可以执着，那你就是开悟的人。如果你们觉得自己还有很多事情，这是我的，那是他的，那你还是没有开悟。
师父跟你们讲，在这个世界当中，只要任何一个人喜欢讲别人不好，你只要讲了别人不好，你马上就得到一件东西了，得到什么东西了呢？即得傲慢之果。所以不要去讲别人的不好，你去讲别人的不好，你马上就会将傲慢之果又分出一个恶果，就是执着。你不能自己解决掉吗？人家做错了，你把他的事情说好不就好了吗？老公今天没有把家弄好，他在家休息没有把床整理好，怎么样？你就不整理了？他做错了，跟你有什么关系呢？你应该弥补，如果你执着下去，为什么平时我把家搞得这么好，而他就是懒，经常想不通，你得忧郁症；你执着下去，你永远不开悟；你永远不开悟，你就永远是个凡人，只能慢慢地去烦吧。
要懂得一个道理，人的目光不能狭窄，你只要看人家不顺眼，说明你的目光比较狭隘。每个人如果都从自己的角度去看事物，而不是站在别人的位置上，你就会批评别人。因为你站在你的角度上，你觉得他不对，因为这是你的理念，你就会很快地批评别人。当你批评别人的时候，你就是属于偏见。师父希望你们要懂得，既然来到人间了，不管是有修，还是没修，就算你是有修的人，你也不要说人家没修的人，没修的人也不要去说人家有修的人，不管有修、无修，你要懂得做人在基本上，那就是做人要正直在于宽大的胸怀，一个做人很正直的人，他的心胸很宽大，他很愿意原谅别人。
我们用不同的眼光和思维去看问题，就会得到不同的理解和观点。如果你总是以为“我认为怎么样”，那你永远不会听人家的意见。所以，永远不要去认为自己的认为是对的，你还有机会得到的别人做人的理念来理解这个事情。做人要是用固定的眼光和思维看问题，你就会慢慢地沉迷在人间的各个事情当中，家里不开心了，我认为这个老婆太不好了，那你天天看老婆都不好，因为你沉迷在人间的烦恼之中，因为你是永远用你的观点去看人的。有一个孩子，他的妈妈很勤劳，他就把所有的人都当成他的妈妈一样，他看自己的媳妇也好，看任何人都不如他的妈妈，都不勤劳，所以他看谁都不满意，他就执着，最后他就脱离各种人缘，沉迷在人间的自私的狭隘的空间里。
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**目前，全世界超过一千万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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法船东渡在东瀛 人间处处闻佛音（下）


——2016年10月8日日本东京玄艺综述大型解答会卢军宏台长开示摘要

人生经常因为疏忽，错误就开始了。很多人问台长什么是轮回，一个人做错了又再错，就是轮回。一个人想改掉自己的习惯多难，才会造成自己不断犯错。一错再错吃苦头，觉也不回头，伤心难过昏了头。（掌声）
美国哈佛大学一个年轻人，他觉得自己好像生病了，又讲不出，就去图书馆借了一本医学手册，想知道自己到底得了什么病。当他读完介绍癌症的内容是，才知道自己得癌症已经几个月了，吓得不敢动，呆呆的坐了好几个小时，后来他想知道自己还得了什么病，就读完了一整本医学手册，这下他明白了，他除了一个病没有，就是膝盖上没有积水之外，自己浑身都是病。当他去图书馆的时候，他觉得自己是一个幸福的人，“我能够在美国哈佛大学读书”；当他走出图书馆的时候，他万念俱灰，被自己心理牢笼监禁，完全成了一个全身都有病的老头。他决定去找医生，他见到医生就说：“医生，我不跟你讲我有什么病，我只跟你说还没有什么病。医生，我的命不长了，我唯一没有的病就是膝盖骨没有积水症。”医生看了他一眼，听了他的病情之后给他诊断，然后坐在桌边写了药方递给他，他也顾不上看药方，赶紧去买药，刚刚把药方给药剂师，没想到药剂师看了一眼就退给他说：“这是药房，不是食品店。”他惊奇地拿出药方一看，原来上面写着：“每天要少吃多餐，啤酒一瓶，六小时一次，每天要走十英里路程，每天早上一次。”他想想好笑，就照着医生的方法每天到饭店里去买一份菜、一瓶啤酒，每天走十英里路，一直健康地活到今天。
这个故事告诉我们，我们人很容易被自己制造的心理牢笼所禁锢，最后真的会生病，有些人总是担心自己的身体出毛病，时间长了真的会成为心理疾病，人的很多生理疾病都是由心理造成的，良好的心态是身体安康的先决条件。过去我们只说一个人身体健康，现在说一个人必须身心健康，身体健康是心理健康的前提，心理健康，才能身体健康。不要预期烦恼，很多人把烦恼提早就借在心中，就像贷款一样，预先把烦恼借在自己的心中，让自己难过，就拥有了烦恼，可能会为永远不会发生的事情难过担心一辈子。学佛人要保持快乐的心情，懂得开心法喜，这就是精神健康的象征。（掌声）
有一个人到台长办公室问：“台长，我很小的时候，6、7岁，爸妈带我去算命，说我活不过33岁，你看我会活到33岁吗？”我说：“你33岁还没有到，你现在27岁，你知道你怎么过来的吗？”他说：“我天天担心33岁的到来，因为我知道我会死亡。”我告诉他：“你有得活了，你不应该将烦恼加在自己心中，你应该放下，人间的一切都是可以改变的。”当一个人自杀的时候，他认定他做的这件事情是无法改变的，没有希望，永远这样，他才会绝望、失望。人要绝望后才会真正理解和释放自己。我们经常承受失去的打击和痛苦，是因为不断在人间需要拥有更多，曾经的拥有很快就会失去，使我们失去希望、慢慢绝望。人间希望越大，有时候失望就越大。只有产生绝望的时候，才会去找寻一条让自己能够解脱的路，那就是学佛。台长告诉大家，人要学会快乐，千万不要把烦恼放在心中，天天烦恼会让你内分泌失调，每天的痛苦会让你痛不欲生。（掌声）
有一个小孩子对妈妈说：“妈妈，你今天很漂亮。”妈妈说：“孩子，为什么啊？”孩子说：“因为妈妈今天一天没有生气。”原来人漂亮很简单，只要不生气，想得开，没有烦恼，就可以了。（掌声）
有的人对别人不了解，实际上就是不了解自己。夫妻之间，有时候当妻子离开自己或者先生离开自己，才明白，原来我还不了解他。一个人要了解别人，才知道怎么去帮助别人。现代人脾气都很倔，想改变别人非常难，记住一句话：想改变别人还不如改变自己。（掌声）
我在美国弘法的时候讲过一个小的典故，现代人气量小，总盯着别人的缺点。有一个教授上课，在黑板上贴了白纸，用钢笔点了一个黑点，找了一个同学问：“同学，你看到了什么？”这位同学说：“我看到一个黑点。”教授又问：“所有同学们，你们看到了什么？”所有同学都说看到一个黑点。老师说：“人为什么不能看到一张白纸，为什么就看到一个小小的黑点呢？”人现在就是看见别人的缺点死咬住不放，而看不到别人所有的优点，为他难过，瞋恨他。一个太太嫁给先生，一生都是白纸，偶然做错一件事情，先生不停地骂、不停地责怪，这不是盯住别人的缺点不放吗？学会宽大的胸怀，忘记别人的缺点，看到别人的优点，心中就充满着优点。（掌声）
一位智者与一位禅师是知心朋友。一天，他俩相约一起去爬一座山，他俩从清晨开始攀登，花了大半天时间才登上那高耸入云的高山。站立山顶，智者望着山清水秀的风景，感慨万千，吟诗一首：“会当凌绝顶，一览众山小。我现在在山顶上，才切实感觉到人生的渺小，人往高处走水往低处流的心境了。”禅师说道：“老弟，那你就永远留在这里吧。我可要下山去了，到山下去享受自己美好的生活。”智者问道：“兄长，你这是什么意思？为什么到了山顶不好好游玩就要下去呢？”禅师告诉他：“人生在世，奋发向上是每个人美好的意愿，但是人处在人生的顶端的时候要学会有三种不同的选择。”智者问道：“禅师，你告诉我，是哪三种不同的选择呢？”禅师说道：“一种选择是在山上不知天有多高地有多厚，总是认为自己在顶峰、高人一等，会当凌绝顶，一览众山小，还不断地渴望登到天上去，结果从山上摔下来，粉身碎骨；一种选择是呆在顶端，留恋顶处的美妙风光，只好处处慎微慎行，稍不留神就是被吹到山下，此处是高处不胜寒、曲高和寡、危然而生；第三种人选择自知之明、预知之智、虽然我能到山顶上，但是我又能下山来，知道天上有天、山外有山、人外有人，明晓自己人生的顶点在哪里、落在何地，这种人才会心境开阔，索之有道，懂得进退自如，才会自然生活、人生大成。”很多人一生就是被别人捧到顶上的时候，就忘乎所以，最后被摔得粉碎。
中国传统中讲的“智慧”，“智”和“慧”两个字有不同的含义，智是往前进，勇敢的去面对；慧是要懂得怎样往后退，给自己留一条后路。单有智没有慧，是不能成功的；拥有智和慧，才是真的超脱人间境界的人。（掌声）
人活在世界上，最不能浪费生命当中有四件事情：
1、担忧。庸人自扰，担忧就是为难自己，自己解决不了的问题还要去忧心忡忡，每天神经紧绷，身心疲惫，最后会生病。
2、不要浪费时间在抱怨上。没有一点用的抱怨会让你远离快乐。抱怨没有一点用，解决不了任何人生的困境。
3、不要花时间在埋怨上。遇到事情，先责怪别人，然后自己再痛苦、不顺心，埋怨条件，是一种消极被动的人生态度，佛法界讲称为负能量，并缺乏自信和担当的心理。
4、不要去与人比较，与人比较是最浪费时间的。比较会让自己越比越不快乐。自己的幸福与快乐是自己的感受，并不是通过和别人比较而得来的。没有比较的生活，才是自知的生活。
我们很多澳洲的华侨，刚到澳洲的时候，住一个Unit，三房一厅，觉得很大，很开心；去参加别人的聚会之后，看到别人家的豪宅，回到家，怎么看自己的家都变得很小很无味，就开始过着越来越不如意的生活，去打两、三份工赚钱，为了买大的别墅。
不比较的生活，才是知足的生活。不要在失败的时候，才想起别人的忠告；不要在烦恼的时候，才想起别人的劝慰；不要在失去之后，才想到珍惜。很多人不珍惜自己身边的亲人，一旦离开了，才会感到可惜。（掌声）
二十世纪三十年代，英国一个不出名的小镇，有一个叫玛格丽特的小女孩，从小接受家庭严格的教育。父亲经常对她说：“孩子，我们做人永远要往前，要努力，不管做什么要尽心去力争一流，永远走在别人的前面，不要落后于别人”对于年幼的孩子来说，可能这样的要求太高，但是正因为父母亲的要求，这个小女孩成为班级里最优秀的学生。当玛格丽特17岁时候，她已经明确了自己的人生追求——她要从政。她出身于保守的家庭，同时她要好好学习，一天她很勇敢的走进校长办公室说：“校长，我现在就想去考牛津大学，学政治。”女校长难以置信地说：“什么？你是不是欠缺考虑。你现在连一节课的拉丁语都没有学，怎么考牛津？”玛格丽特说：“拉丁语我可以学。”校长说：“你才17岁，一年后才可以毕业，这都是一年后的事情。”女孩非常倔强，说：“我可以申请跳级。”“绝对不可能，校长我也不会同意。”玛格丽特非常自信地说：“你在阻挠我的理想。”说着离开了办公室。回家后她得到父母的支持，提前几个月拿到毕业证书，如愿以偿的进入牛津大学。她顽强的学习，取得优秀的成绩，终于以一个“永远要在别人前面的愿望”成为英国乃至整个欧洲政坛的明星，连续四年当选英国保守党党魁，并在1979年成为英国第一个女首相，这就是被誉为“铁娘子”的撒彻尔夫人。（掌声）
我们经常说，从小一看到老一半，从今天开始就愿意积极向上，好好努力学佛的人，一定能够学成佛。要海纳百川，接受别人的批评和教育，让别人好的全部皈依到自己的心中，把自己心中不好的骄傲、难受和痛苦，全部像电脑中的病毒一样删除。学佛精进就是做人的基础，一个人只有努力才能成功，一个学佛人只有天天精进才能成佛。（掌声）
人的一生就像一趟旅行，沿途有数不尽的坎坷。一辆火车从生命的出发点到人生的结束，没有人会陪你从头到底，在人生旅途中，上上下下的旅客都是陪你度过某一个人生阶段，珍惜每个人生阶段的朋友和亲人，就拥有每一段人生精彩的生活。（掌声）
人的心就是不容易忘记别人对你的伤害。《金刚经》经常说，要忘记过去。一个人不能忘记过去，哪有未来？人是最会制造精神垃圾的动物，清洁工每天打扫马路，而我们心中的烦恼、欲望、忧愁，无形的垃圾没有人帮我们打扫。不要让自己精神垃圾在心中泛滥，要有耐心，想通就是扫清烦恼，想明白就是解脱自己，这样才能超脱人间的烦恼道。（掌声）
一支温度计，气温上升，它里面的水银也随之上升；气温下降，水银也随之下降。温度计因为自己能随时适应外界环境的变化，觉得自己很了不起。一天，温度计不小心掉进了一个盛满热水的锅里，热水的高温使温度计里面的水银迅速上升，很快突破了温度计的顶端，随着“嘭”的一声响，温度计炸裂了。这个典故告诉我们，人如同温度计一样，外面环境越好，自己很开心，骄傲自满，以为天下都是自己的；外面环境不好，烦恼，脾气大，恨心马上就会上升，每天被外面的环境控制，心情被环境控制，自己还不知道。终有一天不能忍耐环境的困扰、烦恼、嫉妒、瞋恨，就会爆发，就像温度计一样，让自己受到伤害。要学会境转而心不转，不管外面发生什么，我还是原来的我，这就是学佛人经常讲的“关门即是净土，闭门就是深山”。心中有佛的人，心静得下来，永远有一个安静平安的心态。（掌声）
人在社会上要想通想明白，同样短短几十年，痛苦也是这几十年，为什么不能想通想明白，让自己快乐地过几十年呢？好好学佛，想通想明白，就能快乐的在人间做菩萨。谢谢大家！（掌声）（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）

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有缘人白云

见佛是真如

——摘录卢台长讲述于观音堂
要想得到大觉大悟、正觉正悟，记住啊，需要修成佛的因啊。怎么样正觉？怎么样正悟？需要因啊。天天做好人、做好事，时间长了，你把因种下了，你出来就是好人啊。古时候有一个礼部尚书，相当于现在部长的职位，你们知道他是怎样来改自己身上的毛病吗？他有一个盘子，只要他动了一个坏念头，做了一件坏事，做错一件事情，他就往盘子里放一颗黑豆。如果他做对一件事情，动了一个善念，他就往盘子里放一颗黄豆。开始的时候，盘子里几乎全部是黑豆，黄豆很少，他知道他的念头太坏了，他着急了，他就天天改，慢慢地盘子里的黄豆和黑豆持平了，到了最后，黑豆几乎没有了，全部是黄豆，也就是说，他战胜了自己的邪念，他心中几乎没有一点坏的念头了，最后他做了丞相。
我们今天身上的毛病这么多，你们自己感觉到了危险没有？师父跟你们讲过，结婚之前就要自律，就要好好学佛，想想看，你们现在结了婚，麻烦来了吧？为什么很多人结婚了都会吵架啊？都要闹离婚啊？就是在结婚之前没有自律，不知道自己在干什么，才会种下这个因，得到这个果。要想大觉大悟，就必须种善因，不能有一点杂念。菩提因就是种下菩提心的种子，也就是说，做什么事情都要先想到我是在学佛啊，菩萨会这么做吗？菩萨会这么占人家的便宜吗？菩萨会偷东西吗？菩萨会撒谎吗？菩萨情愿不讲，也不会撒谎。天天种下不好的因，心里想着果不要发出来，可能吗？所以，从化身里要产生最清净的佛性，也就是说，你要有非常纯洁清醒的脑子，你才会产生清净的佛性。化身是什么？人家对你的评论，就是你的化身。哦，这个人很好，那个人很好，人家讲谁啊，你又不在，不就是讲你的化身吗？这个人真的很善良，你如果把做好人这个因种下去了，人家说你是雷锋，大家一讲到雷锋，就说好人啊，雷锋是本人，但是雷锋精神就是他的化身啊。所以，要常在化身里，经常要让自己的化身干净、善良，要成菩提，你就是在修行。今天做出来的事情，讲出来的话，动出来的脑筋，全部都是你的化身，都会给人家留下烙印的。如果给人家留下一个好的烙印，那就是你善良的化身。
要圆满地觉行，才是正道。什么意思呢？就是要非常周到地考虑，觉是感觉、觉悟，觉悟是思维上的觉悟，我什么都明白，我要做好事、做好人，叫觉。行是什么？就是行为，圆满地觉行，你才是正道。你们问问自己，你现在走不走正道？你看看自己的觉悟，看看自己的行为是不是对的，跑出去就讲别人不好，这个行为对不对啊？天天嘴巴里说人家不好，这个人有觉悟吗？这个人会是正道吗？所以，觉行要圆满，就是要非常地注意当心。性中各自离五欲，也就是说，你在本性当中要自己能够离开五欲六尘，你自己的心中必须把欲望全部抛开，贪欲，连睡觉的欲望都要离开。睡觉都有欲望的，我就不想起来，我就想多睡一会儿，这是懒啊。离开五欲，就是没有欲望，慢慢地将五欲统统修掉，把贪瞋痴慢疑全部修掉。一会儿悟，你就是一会儿佛；一念悟，你就是一念佛。你们现在坐在下面听师父这么讲了，马上想，我一定要痛改前非，好了，你现在这一个念头就是佛了，开悟了，过一会儿又来了。见性刹那即是真，当你想到和看到那些觉悟的事情觉得是真的时候，那你已经是得到真谛了。哎呀，我为什么要这样害人啊，我真的不应该，我这辈子再也不会做这件事情了，好了，你真性了，刹那之间才是真啊。
当你看到佛时，你就是看到本性真如。什么意思啊？想想看，你是怎么会看到佛的呢？你们看得到佛吗？你们以为用眼睛看啊？师父教你们一个方法怎么看好吗？不是用眼睛看的。做一件事情刚刚想去贪，马上说，不能贪啊，贪会出事的，这件事情本来不是我的，我为什么要去贪啊？这就是佛心来了，这就是看到佛了，这样做才是用心看见佛，就是看见你们的本性啊。
我们在念佛、念经、学佛的时候，一念中我要成佛啊，观世音菩萨，人间真的很苦啊，我不能再待下去了，我真的要好好修，我要脱离六道，我真的在人间太苦了，我受不了啊，我真的要脱离六道，这个时候你就是佛啊。祈求观世音菩萨，在走之前我要多度人啊，人生很短暂，就这么几十年，我要多带一些人学佛，我要把他们带到天上去，这个时候你就是真佛了，那你就成就圆满了，其实只不过在你的一念当中啊。所以要多想想自己是佛啊、佛啊，然后多念为真啊。就是说，当一个人动一个好脑筋的时候，你是一个好人，因为你只有一个善良的念头；当你每天都是善良的念头的时候，你一定是好人啊，一定是善人啊。所以多念为真，你脑子里全部是好的念头、善良的念头，你就真的是一个好人了。师父跟你们讲过，多想想你每天是坏脑筋动得多，还是好脑筋动得多？你们应该用黑豆和黄豆自己试试看，例如：真的。我很恨他，放一颗黑豆进去，不知不觉地你的黑豆就满了；我很恨他，又放一颗黑豆进去；这个东西我应该去买啊，便宜啊，贪啊，再放一颗黑豆进去。如果想这个人也蛮可怜的，我要去帮助他，放一颗黄豆，就是这样的。人的心犹如电脑，如果电脑里存放的都是不好的东西，电脑就会死机啊。
要记住，怎么样为自己建造一个非常善良的基础？那就是你们种下的菩提因啊。所以，要慢慢地将五欲全部修掉，念念为真，所有的东西都要真，绝对不能被滚滚红尘中的欲望所左右，一天一天地沉沦下去，心胸要开阔，要有大愿，我一定要成为观世音菩萨的千手千眼，救度有缘众生。你们年纪大的人想想看，你们的太太跟了你一辈子，心疼她一点吧，慈悲她一点吧，不要不在乎别人。多一点菩萨心肠，就多一点菩萨慈善的根基在你的身上；那么再大一点，看见周围的人都很可怜；再大一点，这个世界上的人都很可怜，那你的慈悲心就大了。珍惜别人吧，好好地珍惜，不懂得珍惜人家，就是不懂得珍惜自己啊。
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有缘人白云

常观自身 如来三身

——摘录卢台长讲述于观音堂
在人间权力让人迷惑，名利让人颠倒，金钱会让人堕落啊。很多女孩子本来是好好的一个人，可是为了钱什么都出卖，出卖灵魂，出卖肉体，可怜不可怜？她用惯了名牌，她没有钱就会难受啊。师父跟你们讲，你们现在在师父身边，师父就不许你们用好的，就是要你们学会节约，学会艰苦朴素，因为一个人不能控制自己的欲望，以后一定会做错事情。你们不要穿什么名牌，越是朴素，越是实实在在。看见人家好的名牌，千万不要去羡慕，不要去攀比啊，你们慢慢地就会越来越善良，越来越不会犯错。实际上，师父是在帮很多男孩子教育你们的太太，你们没钱，如果你们的老婆整天想要钱，想穿好的、吃好的、用好的，她很快就会离开你们的，师父教育她们要懂得艰苦朴素，要懂得自律，不是在帮你们的忙吗？衣服是遮身体的，不是给人家看的。吃饭是为了养身体，不是炫耀的，饭再好又怎么样呢？女孩子爱虚荣，很快就会爱财，爱财之后很快就会爱名，爱名之后觉得自己没钱丢面子，这个时候她用什么方法去赚钱呢？什么方法都会想出来的，这就要学佛人学会懂得自律。有些女孩子跟人家谈恋爱的时候就懂得节约，那个男孩子会很感恩她，很喜欢她。还没有结婚，就帮着节约了，多好啊。如果还没有结婚，就要买这个、买哪个，你不能满足她的，她就不理你了，这种人能学到佛吗？你们要好好地想一想。
人不能被名利钱财所迷惑，否则就会堕落。一念无明入迷途，念念无明六道转啊。师父把这两句话讲给你们听，如果你们一天一个不明白的念头，脑子里一个念头不对，你马上就会走到迷途上去，如果你每个念头都是搞不清楚的，你很快就在六道里轮回了。就是说，你偶然的不明白，你还情有可原啊，只不过是迷惑啊，如果你所有的念头出来都是不明白，做错所有的事情，你很快就在六道里轮回。
真如自性就是你的真佛性。真如就是朴实啊，本性是真的，真如就是我们真正的本性，真如本性是你的真佛性。我们的的佛性是善良的，当刚生出来的时候我们怎么会要名要利啊？我们就知道有吃的就开心了，有件衣服穿就好了，追逐名利是慢慢增长的。越长大越要漂亮、越要钱、越要名，你们在师父面前，师父永远教导你们朴实无华、老老实实，真实，自己舒服啊。看到人家有的，你们自己得不到，你们难过吗？如果看到人家有了，你去跟人家一比，你不如人家，你难过吗？希望你们不要在六道里转啊。
有佛性即为佛，也就是说，当你心中还有佛性的时候，你就是佛。离佛性，即为凡，如果你没有佛性了，你就是凡夫俗子。凡人迷惑之后做恶事，最后进入地狱。一个搞不清楚的凡人，如果迷惑颠倒做恶事，最后就进入了地狱。你已经是个没有修的人，根基很差，又是个凡人，还不修，再做恶事，你不下地狱，谁下地狱啊？不能做坏事啊。当人有邪见和迷惑时，魔在你心中啊。你怎么会变成畜生的啊？因为你把事情都看歪了，因为你心里已经迷惑，所以你就在畜生、饿鬼当中。师父问你们，当你们跟人家争抢一样东西的时候，你们的心中有佛吗？很迷惑啊。所以，魔就在你心中，因为你迷惑，魔就来了。你们现在在现实生活当中，如果一搞不清楚，魔就会来，有时魔性来了，实际上是来害你的。举个简单例子，你们今天学习心灵法门，如果你很坚定，知道师父怎么教你们的，你应该怎么修，谁会来跟你搞啊？你自己好好修，大家都很喜欢。如果你今天有迷惑了，就会想心灵法门对不对啊？好像还有哪个法门好的？好了，其它的人就会来找你了，对不对啊？
如果你迷惑了，接下来，你的正见就没有了，魔就来了。正见之时佛在心，当你看问题很正的时候，佛就在你的心中。举个简单例子，哪一个是佛，哪一个是魔啊？一个人看见别人做坏事，佛说，可怜啊众生，要救他。这是正的。魔说，这个人终于到我的道上来了，让他更恨人间，魔会让你想。人活在世界上别人害你，你为什么不生气啊？你就得生气恨他们。好了，魔心让你变成恶人。
你的心中如果产生了贪瞋痴，那么你就是把魔接进了你的心，魔就住在你的心中了。你一贪、一恨、一愚痴，魔很快就来了，住在你心里不走了。你的三毒心就会一直在心中，你看到什么事情都会觉得恨，为什么他比我好，为什么他怎么样、怎么样，你就一直恨啊，好了，你就愚痴吧，整天乱想，你就贪吧，贪什么呢？贪荣华富贵，贪到后来越贪越穷。不管是买股票，还是买彩票，那么多的人不就是想赚点钱吗？最后呢，股票全部抛光，钱全部用光，贪到后来就是贫，所以，只有正见才能自除这三毒心，自己来除掉这三个毒心。什么是正见？师父举个例子，对方邻居跟你吵了，你不去跟他吵，正见就是我不跟他争吵，然后我相信他以后一定会理解我的，慢慢地你就离开了恨，不会恨人家搞你了，这就是去除三毒心。
我们说，从一个自性中产生了佛和魔，也就是说，从你的良心本性上会产生什么叫佛，什么叫魔。什么叫佛啊？佛就是无私，佛就是只想着别人，佛就是帮助别人。魔就是残害别人，但是这个残害别人的魔心也是从你的本性里出来的，佛心也是从你的本性里出来的。师父不是经常讲，人像一面镜子吗？如果这面镜子是干净的，照到了恶，它就将恶存在心里，照到了善，它就将善存在心里，所以一个心可以造出两个不同的心，一个是佛心，一个是魔心。大家听得懂吗？
师父说，法身、报身和化身就叫如来的三身，其实还是一个身，三身本来是一身，想一想是不是这样？师父用简单的例子给大家讲，法身就是我们自己的这个身体，是我们的真身。报身，你今天被人家骂了，人家骂的是不是你啊？人家在背后骂你，你被人家骂了，虽然你的身体不在，但是人家照样骂你，这就是你受报的身。还有一个叫化身，你的人不在这里，但是到处都贴着你的照片，是不是你的化身啊？那么师父问你们，照片里是不是你啊？被人家骂的是不是你啊？那最后是不是三个身都是一个身啊？现在明白了吗？
三身本来是一身，常观自己的佛性，你就可以见到佛了。经常把这三个身体往好的地方想，身体在做好事，人在做好人，自己的思维用善良去影响着别人，让别人学佛，那不就是化身吗？举个例子，师父用佛法来让大家明白道理，师父用佛法教导众生的这个身是化身，师父跟你们讲了这么多的佛法，你们懂道理了，那么问你们，师父人在的时候，你们很尊敬师父，双手合十，那么师父不在的时候呢？你们还是很认真地双手合十。很多人看见师父的房间，不管师父在不在，都会礼貌地拜一下，你们拜的是什么？不就是化身吗？这化身是怎么来的？就是因为师父平常给你们的教育啊，听得懂吗？
要懂一个道理，我们怎么样想看到佛，就要经常看到自己是一个佛。你想看见佛，就要看看你的化身，你今天讲出的话、做出来的事情，这个事情已经讲过了、做过了，念头已经动过了，但是给人家带来的影响力就是你的化身。你今天做的动作、语言，等你走后，人家都在骂你，这就是在骂你的化身啊。澳大利亚有影子部长，就是说他不是在位的部长，但是他是看住你的，像一个影子一样盯着你。你们现在有这化身了，就不停地要管住自己，看住自己，问问自己像不像菩萨，像不像佛，你这样做才会拥有成佛的因。想成佛要有因的，什么因啊？种下的因啊。那么怎么成佛呢？做功德、做善事，好好念经、许愿、放生，这些是不是因啊？有了这些因，你们才能成佛，没有这些因，你们怎么样才能成佛啊？
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五行加五德

——摘录卢台长讲述于观音堂
今天稍微讲一下五行给你们听听。金、木、水、火、土是五行，实际上，五行对应着你们身体的五个重要部位，就是五脏。木是主肝的，如果一个人命中缺木，他的肝脏就不好，如果你缺木的话，家里就多用木头的家具，不要用铁的、玻璃的，要经常接触木头，过去风水上都是这么讲的。火是主心的，所以人家说心火，一个人的火气大是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难过了，是不是火气就大了？如果一个人的心火太旺了，很容易发脾气。人家经常说，要冷静啊，不要发火，实际上人发火就是自己的心，你这个人如果命根中火大，名字当中就要少用“日”，多加“水”。还有人已经是火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把自己烧死了，这种人的心脏一定会出毛病的，所以人家说心缺水，就是没水了，因为火太大了，要经常喝水。你们去看看，如果你不停地烧一壶水，水一会儿就没有了，全部蒸发掉了。
接下去跟你们说土。如果一个人缺土的话，最好家里多放点土，种花很好，土主脾，一个人的脾脏不好就是缺土，脾脏不好的人要多接触土，比如说多出去散步、接地气，旅游也很好，命中缺土的人名字当中有“佳”很好。金主肺，一个人的肺好不好，和他命根中是否缺金有关系，肺不好的人，要多戴黄金制品。有些缺金的人，名字当中有三个金“鑫”字。最后一个是“水”，水主肾，命根当中缺水的人肾脏不好，肾脏就是管小便的，肾脏不好的人，小便就不好，肾脏不好的人要多喝水。
师父再展开来给你们讲一点点。肝脏是你的魂，你的肝脏不好，魂魄就不齐，你们去看好了，这个人脑子傻傻地，思维不集中，就是肝脏不好。脾脏主你的意念，如果一个人的意念整天地晃来晃去，思想不集中的人，脾脏不好。肺不好的人，人的魄不强，表现就是总想睡觉，你们去观察一下，肺不好的人就是整天想着睡觉。肾脏藏志，肾脏不好的人是没有意志力的，天天忧郁。由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志，由这些化解出来人应该有的五种品德。
师父把五行和你们的人生结合起来讲，五种品德是什么呢？如果肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善良。心主礼，心好的人对别人很有礼貌。脾主信，脾脏好的人有信誉，答应别人的事情不会变。肺主义，肺好的人讲义气，人在拍胸的时候不就是拍在肺上吗？肾脏好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，因为他没有水，水不流，他的心动不了。肝主怒，肝脏不好的人很容易发怒，肝火太旺，容易发怒。心主喜，良心好的人整天很开心的，你骂我也没有关系，我永远是开心的，良心不好的人整天不开心。脾主思，脾脏好的人思维非常敏捷。肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是不是咳出血来了？梁山伯痛苦的时候是不是肺出毛病了？肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。
师父告诉你们，这些就是构成人体能量场的所有的要素。人体的能量场是什么？就是愿力，一个人如果有愿力，这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己，连学佛都不能相信自己能够学好，你说这个人是哪个地方出毛病了？胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏又不好了，对不对？很悲观，肺不好。一个人的五脏要俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人什么都不怕。有些人怪怪的毛病，实际上就是怪怪的习惯，怪怪的性格，所以人家说脑子坏掉了的人，就是身体五脏里面有几个零件运转不正常。
虽然人的阴阳五行有强有弱，但是具体的问题也是要看每个人的能量场，也就是我们说的正气。如果一个人的阴阳平衡，这个人就正气十足，师父的阴阳平衡就很好，不管碰到什么事情，师父都能用正的能量把这些事情克服，为什么呢？很简单，因为师父相信观世音菩萨这么多年，有观世音菩萨在，正气来了，师父还怕什么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。很多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩萨帮我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，随缘吧；身体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”，实际上就是五脏调和、阴阳平衡。
每个人要念念般若观照，就是观照自己。什么叫观呢？就是观察自己，再照一照自己。师父现在要你们观照的不是表面的东西，而是要观照自己的心，那么观照自己的心的前提就是念头，先观照自己的念头，就是你的念头对不对很重要。如果你今天做人学佛念头正了，那么你观照的是自己的佛性；如果你今天观照的不对，实际上你就是离开了佛性。比方说，我今天回到家很生气，你观照了自己很生气，越来越生气，那么你观照的就不是佛性。如果你今天回到家后知道，大家都很善良、都很好，虽然有些生气，但是也过得去，那么你就是观照了自己的佛性。
师父要你们常离法相，常离法相是什么？就是连法的相都不能有。就是说，我今天在做菩萨，我今天在外面度人了，这些想法都不要有，而是要把自己变成一个自然佛，就是完全地把自己已经当成菩萨、当成佛了，而不是说我今天知道自己在做佛，在学佛，这样你还是有自我的成分在里面，要把自己完全当成一个菩萨，我不可能做出来跟菩萨不一样的思维、行为和语言，所以我就根本不可能去打人、骂人，我不会去伤害别人，因为我是菩萨。这种连意识都不能要，叫超意识，就是超过你本身自己的感观的意识，这就叫自性。自性才能自悟，自己开悟，自己会检查自己身上的毛病，这样你才会离一切相自由自在。离一切相是什么？我今天做菩萨了，我就是菩萨，我在自觉的状态下做好人，然后离相了，你就是自由自在了。
万法皆空，因为我们在人间所看到的一切的法，它都是一条路，当这条路走完了，你也就结束了。人生就是一条路，法在这个世界当中也是一条路，今天我们的“心灵法门”也是一条路，让“心灵法门”有缘众生在这辈子全部能够上去，走完了，这个法门以后慢慢地也会没有了。就像现在人间法门的道是应时而生的，很多法门，慢慢随着时间的推移，为什么学的人越来越少？就是这个道理。
人为什么会有烦恼呢？人为什么会不开心呢？因为人有是非，所以有烦恼。如果你们的心中没有“是”，何来“非”呢？今天你们心中连说“这个是对的”都不要有，我是对的，这个事情是对的，那么心中的“非”就出来了。只要有对的，就会有错的出来。你现在没有觉得自己是对的，不知道什么是对错，这个人间都是缘分，什么叫对错啊？我老婆是对的，我是错的，我老公是错的，我是对的，“非”就出来了，因为你是对的，你老公就是“非”了。如果对每一件事情都看不到光明，你就会有烦恼，随着烦恼的增加，智慧就会消失。很多人为什么没有智慧？因为他的烦恼太多，是非太多，害怕这个，害怕那个，他就有烦恼。
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有缘人白云

宿怨是孽障的根

——摘录卢台长讲述于观音堂
现在这个社会上，大家都在追逐名利，如果你不能控制好自己，你很快就会进入到这个业力的漩涡当中，然后这个心就慢慢地产生了执着。因为大家都在做，你的心就会想，为什么我不能做呢？执着就来了。师父问你们，每个人有一个慈悲的心，慈悲的心是怎么会执着的呢？同样师父今天把爱的心的执着告诉你们，你们爱了一个人，很容易的，爱完了，就结束了。但是为什么有些人会执着地爱呢？这里面就有道理了。因为在修心当中，有些学佛人之间的缘分很深，当缘分很深的时候，就会出现一种现象，我觉得跟他接触一下不会有什么问题发生的，好了，这种很难控制的爱的力量是超乎自己的想象力的，因为任何一件事情，你只要执着了，哎呀，他是我前世的谁，我怎么这么喜欢他，这种想象力超乎你自己的想象，你很快就会堕落，就会执着了。我不能离开他，我今天不看到他，我会难过的，事情就是这样发生的，这就是超乎自己能力所能抗拒的力量。
举个简单例子，你们男孩子跑到观音堂来，看到这里有学佛的女孩子，你很喜欢的，你的眼睛不停地要看，你不能控制你自己，你已经不是你自己了，这个就叫超乎想象的力量，你已经不是自己能力所能够控制的自己了，因为这是宿怨啊。师父告诉你们，你的能力已经不能抗拒这种力量，因为这是多生多世的宿怨，我就喜欢她，我就想看到她。当你学佛学到某个境界的时候，你的这个业障就开始来了。宿怨啊，就像你们小青年现在坐在这里，你们每个人都是有宿怨的，有的人跟这个人关系好，有的人跟那个人关系好，每个人都觉得自己好像很了不起，有时候觉得他是我前世的谁，有时候觉得我跟他缘分特别深，我就愿意跟他住在一起，跟自己好的就说是善缘，跟自己不好的就说是恶缘。实际上这话也没有讲错，不好的就是恶缘啊，但是有时候好的缘分也会被你们弄成恶缘，你们知道吗？那是一种人为的无法抵御的抗拒力，让你们为自己着想，不为人家着想，你很快就变成一个自私的人了。
师父说，当你们已经进入了这个业障期的时候，业障会在你前进的道路上等着你，也就是说，很多人在修心当中其实已经有很多嫉妒的人正等着他。所以，学佛就是要靠着自己的毅力。当然如果没有师父教你们的话，你们在学佛路上可能一无所知，被人间恶业缠绕，变成毫无防备心的修行人啊。你们想一想是不是在社会上碰到各种各样的人啊？你们有什么防备心啊？没有防备心，你就一无所知，会上当受骗、业障缠身。你碰到一个人，你很愿意度人，然后你会很喜欢他，事实上，他是来度你回去的啊。师父讲这句话你们听得懂吗？你很喜欢他，实际上，他是你的业障，他就把你度到他的那个地狱去了。我们小时候不就是这样的吗？我们把双手放在背后，一本正经地听老师讲课，就有坏孩子跑过来说，下了课我们一起去玩，慢慢地你就被带成一个坏孩子了，你的这个恶缘就形成了，这就是在你的人生道路上和修行路上有很多的磨难在等着你们，这就是你们的宿业。人家来跟你们说什么的时候，你定不住啊，因为前世跟他有缘分，很多人就跟着他做错事情了，这就是宿业所为。为什么很多人感情会出问题？为什么很多人会在事业上出问题？还有的人在身体上出问题，都是因为他的宿业。
没有定力，那是一般人做不到的规律。很多人被人家一讲，耳朵根就软了，这叫没定力。而有的人被人家讲了半天，你说不动他的，这叫定力。还有些人，你跟他一讲，学学这个法门，学学那个法门，他很快就跟着别人跑了。定力来自于哪里？定力来自于愿力。我一定要学佛，我一定要跟着师父好好学，我知道这是好的法门，愿力有了，人家再怎么说你，你不会动啊。本身没有愿力，对法门也不了解，人家一说，你就心动了，还有的人去度人家，说到后来被人家度去了。
要懂得，修心如果没有定力，你的心就不会坚定，修心不坚定、退道心，你一定会栽在这个上面，就是栽在你修心不诚的上面，因为每个人学佛修心的根基不一样啊。师父问你们，你们的根基一样吗？有的人上辈子学过佛，有的人这辈子很早就接触佛法了，有的人刚刚学佛，有的人学佛很精进，实际上，这都有赖于他的根基啊，根基就是基础。根基不一样，你的缘起缘灭就无自性。什么意思啊？缘分来了，缘起来了，缘分又灭掉了，你自己根本不懂得怎么样来控制缘分。很多人离婚的时候痛苦不堪，当时一定要怎么样，非离不可。很多人第二天睡醒了，冷静了，想想算了，不要离婚了，想跟对方去讲，可是嘴巴里又讲不出来，对方也不接受，这也是缘分无自性，这也是宿怨啊。所以，缘起缘灭不是你自己所能控制的，就是今天这个缘分来了，你也控制不住啊，我就喜欢他，缘灭了，就是我跟他再见了，怎么样劝他不要去离婚，可是他非要离婚，无自性，没有自己的。
人的缘分犹如无根的草啊，风一刮就倒了，拔掉了，就长完了，结束了。无根的草是没有根的，这种草是不能长久的。风一刮，草就没有了，根一拔，草就自己凋谢了，因为这种草没有根。有些草有根，你今天把它割了，它明天又长出来了。所以，当缘分来的时候，有些人很快地就陷入缘分之中，将自己绑起来。缘分可以说是人的感情的缘分，女孩子跟男孩子谈恋爱就是这样的，也可以说是孩子跟父母的缘分。今天你们一生孩子，缘分来了，你就被绑起来了，你没有你自己的时间了，你今天能够抽出时间来听师父讲课，那已经很不容易了，要是在平时，哪有时间走出来啊，要给孩子喂奶，要换尿布，多少事情啊，缘分来了你逃得掉吗？缘分把你绑起来了。看见一个喜欢的人，心里想着不要想他，我是学佛人，我要克制自己，我不能想他，可是还是要想他，没有办法，这就是缘分啊。
有些人见到缘分想躲避，但是躲不了，自己来解缘那是最好的方法。就是说自己把这个缘分解掉，怎么样解呢？师父教你们，首先要躲避。明明跟他有机会见面的，不见；只要他经常出入的地方，不去；有可能碰到他的机会，全部避开，这是在现实生活当中的躲避。然后在精神上，要念《解结咒》、《心经》化解缘分。不容易啊，自己想的东西，还要自己想办法把它去除掉，难不难啊？很多酒鬼放一瓶酒在桌子前面，他就不喝，为什么？他知道马上要开车了，怎么办？很多人喝酒后开车，被罚过款，怕了、痛了，但是也有很多人酒后开车被罚款了也不买账，照样拿起酒瓶就喝，这就是人生啊。
师父跟你们讲，天下本无事，庸人自扰之。这个世界上很多缘分来了，本来没有关系的，你完全可以化解掉就算了，但是你去追逐了，就把自己捆住了。举个简单例子，很多女人离婚之后，本来一个人很清净的，但是突然之间有一位男士在她的生命当中出现了，她觉得这是她的缘分来了，她就拼命地去追，最后把自己套住了，结果是使尽浑身的解数也离不开，最后吵啊、闹啊就进入感情烦恼缘，这就是缚缘。学佛之后叫解缘，解缘不是叫你去离婚，也不是叫你结婚后不理睬他，而是怎么样来化解这个恶缘。怎么样化解呢？好自为之，大家多做事，少讲话。天下所有的事情都是人想出来的，而且是庸人想出来的，是没有用的人想出来的，真正有本事的人他不会想烦恼，他只会想办法。庸人想出来的都是困难：这个事情怎么办啊？那个事情怎么办啊？万一这样的话，他会对我怎么样啊？自己骚扰自己。有智慧的学佛人，即便有这样的事情，他就会想：这有什么关系呢？我相信他不会这样对待我的，过两天就会好的。他不会去想这些事情，他不会去骚扰自己，让自己难受啊，叫自扰啊。
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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有缘人白云

法船东渡在东瀛 人间处处闻佛音（上）


——2016年10月8日日本东京玄艺综述大型解答会卢军宏台长开示摘要

法船东渡在东瀛，帮助众生来修行；解脱悟道明见性，人间处处闻佛音。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法诸位菩萨，感恩法师和各位嘉宾，感恩来自全世界前来护法的所有佛友及义工们，大家下午好！
十月的日本，满山的枫叶红，映照出中日两国人民的文化和友谊源远流长，博大精深的佛教在日本一直广为流传和传承，中华民族的优秀文化和道德品质也随着中日两国人民文化的交流不断地加深、得到进一步的理解。
今天我们能在日本东京共沾法益，共沐法喜，让我们感恩伟大的观世音菩萨的成全，感恩我们佛缘的成熟，才能有幸在此弘扬佛法。（掌声）
现代人的忧郁症越来越厉害，因为现在人的社会压力大，忧郁症使人变得不相信别人，同时又怀疑自己，对别人没有信心，更害怕被别人欺骗，也没有信心对自己，活在一种现代人经常讲的自闭状态中。
上个星期，一个新娘子结婚，她的父亲因为忧郁症引爆手榴弹，当场将参加婚礼的十六名妇女儿童炸死。现代人长期受到心理压力，自卑、恐惧、困扰，全世界有三亿四千人患有忧郁症，据世界卫生组织统计，日本每十万人当中就有21.7人自杀，每年有两万五千人自杀。日本三重县有一个30岁的著名便当店店长，每个月超时工作110-274小时，患上严重忧郁症，在店内上吊自杀。全世界每年有一百万人因忧郁症自杀。所以现代人真正的疾病并不是肉体而是心灵，因为每个人的心灵困扰着我们，让我们想不通，造成家庭和社会各种矛盾。学习佛法就要懂得世界上一切都是无常的，今天的拥有不代表永远的拥有，今天的失去也不代表永远的失去，所以生不带来死不带去的人间，我们不要再去为了物质——房子、金钱和名利而贪求，保平安就是福气，不恨不怒少烦恼，看清这个世界，想通想明白，人间的一切都是缘分，缘聚缘散，一切随缘，才能开悟，才能走出烦恼。（掌声）
人活在世界上，人生就是在美中不足和好事多磨中度过，我们得到的人生实际上只是一个幻梦而已，等到走的时候好像还没有来到这个世界一样，什么都还没有搞清楚却要离开这个世界，一切皆空。
3月28日，福建有一对情侣刚刚结婚不久。两个人开车在路上，边上一辆装满50多吨石子的车突然之间翻下来，他们的小车顿时被巨石全部埋在了下面，被救出来的时候，两个人已经死亡了。说明人生无常，今天有说不定明天就没有。“是非经过才知难，未曾尝过不知苦”，我们在人生这个梦幻世界吃尽苦头，甚至惨不忍睹，人不能再为物质活着，是该清醒的时候了。（掌声）
世界这么大，人生挫折离奇，犹如做梦一样，我们既然来到人间，就要懂得人生就是来吃苦的，如果不去生活，哪知拥有什么、失去什么和没有得到什么？
一个全家企盼已久的孩子终于诞生了，但是孩子出生后大家都呆住了。医生说：“快！把孩子送进保温箱。”医生怕产妇受不了打击，匆匆忙忙地剪断脐带，包起来交给护士。之后的一个月，每天把婴儿抱给产妇喂奶时，其他“新妈妈”的怀里都有一个娃娃，只有“那个娃娃”的妈妈见不到她的孩子。医生和这个妈妈说：“这个孩子是黄疸重症，你现在不能看他！”大家总是这样骗她，并私下商量，什么时候带她去看那个畸形的儿子。一个月过去了，不能再瞒了，医生、护士和家人都做了最坏的打算，他们想，她看了这个畸形的孩子会不会尖叫着晕倒，或者她会转身离开，或者会痛哭失声，甚至为她准备了一张空着的病床。她终于见到那个没有双臂没有双腿的孩子。妈妈看着孩子“好可爱！”她居然笑着说。那天生重症残障的孩子，就是现在日本著名的作家，《五体不满足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的妈妈的吗？他妈妈说他“好可爱”的那一刻，乙武洋匡说：“出生一个月，我终于诞生了。”乙武洋匡由于自传《五体不满足》而广为人知。他生于日本东京，在家人与老师的帮助下（特别是母亲），克服了许多行动上的不便，一路完成学业和教育，并读到早稻田大学经济学系。1997年出版的自传，叙述了他如何在电动轮椅上求学，和童年所接受的许多手术等。他的事迹激励了许多日本民众，自传的销量达到380万本。之后又陆续出版了一些书籍，并接受日本电视台TBS的工作，负责“新闻的森林”节目的企划和播出。
这个故事告诉我们，母爱给乙武洋匡和正常人一样的生活环境，更重要的是培养了乙武洋匡一颗平和的心和坚忍不拔的意志。他取得成功，成为著名作家。他的生命反射给我们：要懂得人生正面、积极、乐观、想得通的生活态度对人的一生是最最重要的！（掌声）
我们时常觉得自己不幸，其实世界上不知道有多少人比我们还痛苦，到医院去走一走，看看那些活不到明天的人，我们比他们幸福多少？来到人间要学会吃两样东西，一是要学会吃苦，还有一个是要学会吃亏。人要学会随缘，凡事要站在别人的角度为别人去想，就是佛法讲的慈悲。人之所以吃苦就是一直在追求很多错误的东西，如果你不给自己烦恼，别人永远没有办法给你烦恼。守护好自己的心，让自己平静、知足，没有人会给你压力，你就是活在人间的天堂之中。（掌声）
禅师将一杯水和一面镜子交给弟子。禅师说：“以后它们就是你的老师，你要努力向它们学习。”弟子说：“师父，我跟水学习什么呢？”禅师告诉他说：“跟水学习如何面对不同的空间！我们无论把水倒进什么形状的容器，水都会随之改变形状，永远不会抱怨空间的改变，也就说能够适合这个社会的生存环境。”弟子说：“我跟镜子学习什么？”禅师说：“跟镜子学习如何面对不同的世界！无论镜子面对怎样的社会环境，它都能如实真实的反映，毫无遗漏。”弟子说：“为什么它们能做到这样？”禅师说：“因为水没有自我，镜子没有心，因此不落入空想而迷失自己。”
所以佛法界讲，我们的心就像一面镜子一样，照见人间恶的肮脏的东西，心中就存有肮脏；照见人间善良的东西，就存有善心。人的善恶并不是自己本身存在，人在八识田中都有一颗良心，因为我们照见人间的恶行恶状，让自己的心每天聚集人间的五欲六尘，让自己在五浊恶世中心不能得到满足，每天在痛苦中。就像电脑一样，每天储存着恶，看到不喜欢的东西放在电脑里，时间长了，它会死机。人的心也是这样，每天看见不应该看的、不喜欢的东西，时间长了，心就会变得越来越难过，越来越忧伤，最后心也会死机。
人都是有欲望的，佛说的无欲并不是抛弃一切，而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求，吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲，让自己不停地享受人间的一切就是欲望之罪。无欲则刚，无欲才能快乐，人如果没有欲望会非常快乐，如果一个人天天不能得到自己想要得到的东西就会万般苦恼。对自己过不去而忘不掉自己的过去，从而拿自己和他人的错误不断折磨自己，这就是忧郁症的基础。人性的弱点在于，和你一同笑过的人，你很快忘记；和你结过怨的人，你可能一辈子都不会忘记，这样不停地伤害自己。学佛后要忏悔，如果你相信佛法的存在，一切事情都是缘分；如果不相信佛，以为这个事情都是自己造。孩子和父母的关系也是一种缘分，人和人之间任何一种关系都是缘分。在人间，对讨厌你的人最好的处理就是保持微笑，一切随缘，因为学佛人是不争的，佛法是无争的法门。（掌声）
现代人根本没有自己的个性，自己认为自己是对的。夫妻之间为什么会吵架？因为先生认为他是对的，太太认为她是对的，所以才会产生矛盾。人甚至愚昧的认为，没钱的时候带着一条金项链，你会觉得别人认为你是假的；有钱的时候带着镀金的假项链，你会认为别人认为是真的金项链。凡人转境，圣人转心，自己的心不要给自己找麻烦，用自己的心走出自我，才能看到明媚的阳光。（掌声）
在澳大利亚有一个汤姆，父母亲离婚了，家庭的变故使他变得忧郁，不但学习成绩下降，还动不动对同学发脾气。也许是为了平衡自己内心的混乱，每天晚上他都一个人在学校的操场上转圈，没有人知道他的心和安慰他。就在这个时候，班里一个并不起眼的同学吉尔出现在他的身边。于是，在学校的操场上经常能够看到两人一边走一边讲话。就这样过了一段时间，汤姆完全从父母离婚的阴影中走了出来。在一次同学聚会上，大家又见到了吉尔。当同学们提起这段往事的时候，吉尔微笑着对大家说：“其实没有什么秘密，我父母在我上中学的时候也离婚了。在那段痛苦的日子里，我曾经颓废，不想活了，但是我想通了，发奋学习，考上了大学。回首那段生活，我发现自己成熟了、独立了、坚强了。我只不过是把自己的这段经历告诉了汤姆而已。”这样的答案让大家很吃惊，因为整整四年，没有一个人知道吉尔的身世居然父母这么早离婚，而且他还一直生活得那么快乐和豁达。当大家问他怎么做到这种精神的时候，吉尔说：“我要感谢生活，尤其当我面对种种人间不如意，我们也要感谢它。因为生活有时也会给我们带来好运，但遇到挫折，常常抱怨并不能使生活变得美好；有时候因为我们的抱怨，生活会变得越来越糟糕，因为抱怨会让自己变得越来越痛苦、越来越走不出低谷。经历了挫折，我学会了感谢生活。”
就像我们学佛人一样，要学会感恩。我们到今天的成功、到今天的平安，都是靠着小学的老师、医院的医生、朋友和父母亲，我们都要感恩他们。可是我们人，自己好了，有几个能够真正想到自己父母亲，多多的对他们孝顺的？感恩这个世界的一切，不管发生什么变化，都能控制好自己，不会陷入忧郁的情绪当中。感恩的人能够得到别人的喜欢，感恩的人才会产生慈悲。（掌声）
活在这个世界上，重要的不是有没有勇气。一生要学会接受有承受无，这个世界，当你拥有的时候就接受它，当你失去的时候就勇敢的承受它。不可能一辈子都接受，接受也好，失去也好，犹如马路上人来车往，我心安然。要感恩生命当中来来往往帮助过我们每一段艰难历程的人和朋友。人生像一个列车，是只有终点站没有回程的单程列车，我们已经走到人生的一大半，还不知道活着怎么做人，天天拿生命开玩笑，不当自己的生命很重要。三十三岁的阿拉伯王子拥有亿万家产和皇宫生活，但是他失去了人生最宝贵的生命，我们今天能够活着，坚强地活着，我们虽然没有亿万财产，但是拥有了人间最宝贵的生命。能够拥有生命和健康的人，就是一个人间的成功人士。（掌声）
在今年年初，日本东京丰岛区首都的高速公路中央环线上六辆车相撞，当场两人死亡，四人受伤，家庭痛苦不已。在6月4日的晚上，中国的黑龙江佳木斯，一对新婚夫妇在路上开车回家，自己没有任何做错，被对方的一辆醉酒驾驶的车给撞上了，这对夫妇当场身亡，他们刚刚结婚。在人间什么是最幸福的？求得平安就是福。什么都有但是命没有。要好好学佛，知足常乐，能够拥有平安就是福。（掌声）
处在逆境中，要懂得珍惜，要懂得植福。很多人就知道用掉自己的福气而不知道继续植福，头发有时候要植发，皮肤要植皮，为什么不能把自己的福气种植起来？处在逆境当中，要定得下心来，不去碰烦恼，惟人自召，要知足常乐，天天找寻菩萨的快乐。一个人能够让自己每分钟得到快乐，就能在每分钟当中失去烦恼，没有烦恼的人就是一个快乐的人，希望每个人都学会拥有快乐、失去烦恼。（掌声）
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有缘人白云

心空一切，何处惹尘埃

——摘录卢台长讲述于观音堂
菩萨不怕因果，但菩萨还在因果之中。虽然说菩萨的果报来了，他因为知道因，但是菩萨也没有离开因果。没有一个人是可以逃离因果的，就算你已经开悟了，你也离不开因果，你开悟了，你明白了，当你做这件事情，一定会有这个果报出来的，你知道有果报来了，你逃得掉吗？连佛陀在人间的时候，他也生病，佛陀身体不好，也是在因果上面啊。你们要记住，种什么因，一定会结什么果。那么既然逃不脱因果，那我们修行有什么意思呢？大家都逃不脱，为什么还要修行啊？修行知道因果，就是要修出，你在面对因果时，只是你的肉身付出代价，而不是灵魂要付出代价。比方说，你上辈子欠人家的，你这辈子在还人家的债，你付出辛苦的劳动照顾别人，你要面对，你可以用你的肉身去打工、帮助他等等弥补，付出代价，但是你的灵魂必须要觉悟，知道这些我以后不能再种因了。
要懂得，如果灵魂觉悟了，就不会再有痛苦了，精神上的痛苦比肉体上的痛苦要多得多。如果一个人面对因果，在灵魂上付出的多，精神上付出的多，那么这个人一定会很痛苦。师父给大家举个例子，当一个人牙痛时去看医生，治疗时会更痛，为什么？虽然他的牙痛，但是他在治疗的时候，他害怕磨牙、补牙，他的灵魂更痛。肉体再痛，当治疗完后很快就会不痛了，首先你的精神上不痛了，但是你的肉体虽然还在痛，你的牙还在痛，可是你已经知道你的牙补好了，很快牙就不痛了，所以你的精神上已经先得到解脱，就算你的肉体上还有一些痛苦，那也会过去的。
不要渗透人间的一切事业。也就是说，对人间所有的事情都不要执着，我一定要怎么样，觉得这个事情一定应该是我做的，最后你就受到污染了。要用空去对待所有的烦恼。空是什么？就是把自己的心掏空，就是不去想，没有瞋恨，也没有爱，一切都没有，空了。只要你用空去对待所有的烦恼，你的烦恼也没有了。你说你今天烦恼吗？明天就没了。你说你今天痛苦吗？被人家诽谤，如果你想不通，心灵就会受到折磨，你想得通了，那就空了。想想过去很多事情过不来，时间一长，全部都过来了。要懂得，烦恼、障碍、诽谤、心灵折磨，人世间的一切苦痛一定要运用佛性的空性来对待，不染着，什么意思呢？就是我不去想障碍，虽然有烦恼来了，很快就会过了。人家讲你不好，一个月之过后说不定就没事了。
一定要空，才会不染着。改习性就是要去除污染，这就是修行。习性是什么？就是习惯，去除污染，就是没有坏习惯。一个人有一个习惯，但是污染了，那么就是恶习了，如果一个人的习惯没有被污染，那么就是修行。学会空性是什么？要懂菩提心，就是佛子因。就是要学会懂得菩提心、慈悲的心，那就是我们佛子种下的因。当一个佛子拥有慈悲心的时候，他就种下了菩提心。要知道，上求佛道，下化众生，上面求佛菩萨给我们的慈悲，下化众生就是要懂得怎么样度众生，怎么样度众生呢？一边求佛，一边度众生，才能拥有菩提心，要以慈悲的心和菩提心为本愿，什么意思啊？就是非常仁慈地去可怜别人，去慈悲别人，既有慈悲心，又有菩提心。菩萨的心是什么心啊？忍让、忍辱、精进、努力。什么叫本愿？本愿就是本性，就是最内涵的学佛人应该拥有的愿力。因为慈悲心可以让你产生愿力，因为菩提心可以成为你的愿力，所以要广结善缘，去滋生心中的利益众生之心，要去利益别人，要去利益众生的心。很多人不懂这句话，就是说要在心中养成经常去帮助别人、想方设法去帮助到别人的心。
要求孩子入胎不迷，也就是说，当你要怀孕的时候，你要求孩子入胎不迷惑，很多孩子一到肚子里就迷惑了，在妈妈肚子里十个月昏天黑地，根本不知道自己是谁，滚来滚去，叫入胎。求一切事情要离开贪瞋痴，也就是说，要求自己离开一切烦恼，然后要离开贪瞋痴。你们求佛菩萨的时候，可以求观世音菩萨让我离开烦恼，请观世音菩萨慈悲让我离开贪瞋痴。有一句话说学佛之后你才会拥有新的生命，要用自己学佛后的新生命断恶修善，因为你重新生活了，你拥有新的生命了，你才能断恶修善，把恶完全去除，你才能修善心。
一个人在求佛的时候，要上求佛道，下化众生。你一边求佛，你一边必须要度众生。如果你只求佛，不懂得度众生，你这个人成不了菩提心。因为佛是众生心所生的，你度人时不懂得怎么样让自己化解，那你一定会出事，所以，要经常地持戒修心改变命运，就是你必须要持戒，我什么不能做、什么能做，你才能改变命运。人的命运是怎么改变的呢？是因为你持戒了，你不杀生了，你不贪了，你没有瞋恨心了，你懂得慈悲了，你的命运才开始慢慢地改变，你的福分也会自然来了。福分是怎么来的？福分就是自己慢慢地修来的，所以叫修福、修寿，福气可以修，寿命也可以修。福是怎么修的？经常给人家福，你就有福了。寿命是怎么来的？经常帮人家放生去延寿，你自己的寿就来了，这就叫修福修寿。
菩萨在度众生的时候，无论人多人少，菩萨都会把握住自己的心，因为菩萨不会让自己的心有贪瞋痴。不管发生什么情况，菩萨的心是纯洁的心、善良的心，所以他能把握住自己的心。要懂得让自己的心仁慈、忍耐，要用平等心去护持自己的心。你们懂得这句话的意思吗？因为当自己的心有不平的时候，觉得别人为什么能这样，而我不能这样做，你用平等心去想问题，例如他成功了，就跟我成功了一样，他今天好了，就跟我好了一样，你就不会难过了，你就拥有了平等心。你觉得他伤痛了，你也伤痛，那个时候你不会恨他，你也是拥有了平等心。实际上用这个心就会让众生平等，众生平等之后，你的心就不会乱，你觉得这都是很正常的，所以，你就会护持好你的心。这句话是什么意思你们听得懂吗？心里嫉妒人家难过啊，恨人家难过啊，那么你用平等心之后觉得人家就跟我一样，也蛮可怜的，这个时候你心里平衡了啊，平等心就是一种平衡自己的心态。
不要让自己的心到处去摆动，就是说，你的心不要看到这个也要，看到那个也要，这个也动心，那个也心动，所以你就出事了。要懂得，一个人的心经常摆动，一会儿看看这个，一会儿看看那个，如果不能控制自己的心，他就很容易堕落。一个人最难的就是不能控制自己的心，修心有时候就是不能控制自己的心，一个人控制不住自己的心就很容易堕落，就是很容易被众生的业力拖下水，这是什么意思呢？就是说，大家都在做错事，现在社会上每个人都活在欲望当中，你很快就会有欲望，大家都在拼命地争名争利，你很快地就会被名利所伤害，这就是被业力所害。师父想起来小时候的一个故事，在一个山村里经常有狼来，有一天晚上，村口突然多了一大包东西，不知道是谁留在那里的，结果被人家发现了，说是有一袋大米，很多贪心的人半夜里就出去了，想扛一小袋米回来，结果出去的几个人都被狼吃了，所以贪心会害死自己。
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学佛靠勇气，心中有三宝

——摘录卢台长讲述于观音堂
要懂得以平常心来处理世界上的一切事情。平常心是什么？就是无所谓，今天有就有，明天没有就没有，可以了，我已经够了。保持平常心，有了是自然的，没有也是必然的。多把自己看得渺小一点，经常想，就像我这种人，我能得到这么多吗？我现在已经得到这么多了，感恩啊。就像那个患小儿麻痹症的小姑娘一样的，看到自己拥有了，我拥有了一个家，我拥有了一个工作，我还拥有头发，我还拥有一双看得见的眼睛，哎呀，我很满足了，永远不要去看人家有而我没有的东西，她就永远不会痛苦，这种理念是非常好的。
人的心中有三个宝藏，第一是慈悲，每个人心中都有慈悲。第二是智慧，一定要把智慧挖出来，你们说现在谁笨啊？不要以为别人好骗，只是你没有接触到有智慧的人。第三个宝贝就是惭愧心，一定要挖掘出来，当一个人觉得自己很惭愧的时候，他就进步了。你们知道惭愧相当于什么吗？相当于一条小船在河里停着的时候，突然之间伸出个桨想向前，必须先向后再往前，因为惭愧的意思就是说，我做错了，我不行，我要好好努力，就好比往后划桨了，你这条船就往前开了。我惭愧啊，我不要得到这么多，谢谢啊，感恩。我今天虽然没有多大的能力，感谢菩萨让我天天在人间活着，全部都要有感恩心，我有何德何能我能娶这么好的老婆，实际上我连老婆养都养不起的，惭愧啊，你就会对老婆越来越好了。这是人生的三个宝贝啊，慈悲啊，你什么病都没有了，你什么问题都解决了。
小陈你老婆现在跟你闹，你用这三个宝贝马上就解决问题，你老婆现在骂你、讲你，你很生气的时候，你先慈悲她，她替你生孩子，很可怜，好了。第二个宝贝出来了，就是智慧，你马上就想，如果我是个女人呢，我也许会吃更多的苦，我是个男的，她生出来的孩子是我的姓啊，我要感谢她，她是在帮助我啊，你的智慧来了吧，这样一想，你就对她好了。第三个宝贝是惭愧，我小陈有何德何能娶她做老婆啊，我没有荣华富贵给她，她还跟着我吃了那么多的苦，家里家外都忙，你这么一想，你还会跟老婆生气吗？这三个宝贝一挖出来，什么事情都解决了。
你们要好好地利用宝藏，一定要常挖宝藏，就是经常要慈悲，经常要有智慧，经常要感觉到惭愧，要把宝藏不停地往外挖，明白吗？常慈悲，常智慧，常惭愧，懂精进修行，要努力啊。所以，要去除习性，过去我有很多不好的习惯，必须要去除。就是把一块铁炼成钢，钢里面有好钢，造飞机用的都是最好的钢，不容易折断。师父跟你们讲，要去除习性，减少烦恼，每天想一想我有没有烦恼，远离分别执着，分别心有吗？现在有没有看见谁不开心吗，不愿意看谁吗？没有，就可以远离分别心。执着，我一定要怎么样，有没有执着啊？我非要骂他，我实在是恨死他了，有没有执着？没有。好，远离了。用外心开采内心的宝藏，因为宝藏一般是埋在心底里的，虽然你的外心会恨、会贪、会愚痴，但是，我往里面挖，挖到后来会发现，我还是很有良心的，虽然我很恨他，我还是原谅他吧，明白了吗？外心不舒服，要用内心的宝藏来化解，这就是师父教你们做人啊。师父告诉你们，常念《礼佛大忏悔文》，会去除一生中所有的灾难啊。一生中有灾难的时候完全靠念诵《礼佛大忏悔文》的，念《礼佛大忏悔文》非常的重要啊。很多人问，卢台长，我念一遍够了吗？还有人跟师父说只念《七佛灭罪真言》，这是不一样的。
师父还要告诉你们一句很重要的话，就是修心是需要有勇气的。就是说，改毛病是需要有勇气的，要当着这么多人的面，说对不起大家，对不起师父，对不起菩萨，我做错了。哪怕跪下来也是要有勇气的。你就是跪在菩萨的面前，你也是要有勇气的。你修心改毛病，你不要认为自己有面子，就是要有勇气，我要改掉毛病，下次我就不会被人家笑话，不会被人家看不起了，有什么难为情的？过去小沈，师父讲他一下，嘴巴说对不起，脸却红得不得了，现在师父讲他，他说：“对不起，师父，我真的要改毛病。”脸都不红了，自然了，脸干嘛要红？红脸就是感觉到大家都在看他，等他对周围没有感觉的时候，他就是觉得自己做错了，其他没有什么，他进步了，他就成功了。很多人死的时候还要面子，马上判死刑了，还喊着“二十年之后又是一条好汉”。“砰”，好汉子倒下去了。你们知道吗，死要面子活受罪，当着人家的面，就要争两句、顶两句，好像赢了，可是晚上一想不对劲，又跑去求人家原谅，人就是这么自作自受啊。
人活着就是要有勇气啊，修心更要有勇气。一个人要知道活在世界上就是吃苦，要勇敢地活下来也是需要有勇气的。所以，勇气在慈心中生长，因为你有慈悲的心，你就会生长勇气啊。慈悲的心是什么？年迈的老妈妈坐在轮椅上，有些人推着自己母亲在轮椅的时候觉得别人在看他，觉得很难为情，好像推着自己的妈妈丢了自己的面子，你想想看，你孝顺地推着自己的妈妈都怕别人笑话你，你这个人哪有慈悲心啊，所以勇气是在慈悲心中生出来的。有乞丐跪在马路边要钱，很多人给钱的时候都不敢看乞丐，就是把钱扔下去就跑掉了，怕边上的人看到他，你要知道你是在做善事啊。师父做善事，怎么不学师父啊？师父就是要给人家看的，让大家看到这个世界是有温暖、有感情的。
一个修行人的一生有时候要像棋盘中的卒子一样，只能向前，不能退后。你们会下象棋吗？象棋中的卒子往前走了还可以退吗？只有冲上去，没有回头的，只有被人家吃掉，或者它吃掉别人。但是士兵如果有勇气，它一直往前走，它可以把老将吃掉，这不是人生哲理吗？师父跟你们讲，不能退后，勇气虽然是平凡的，但是勇气造就了智慧，因为一个人不停地努力，他就会有智慧。今天你们学佛跟着观世音菩萨好好地学，念经修行懂道理，你们就会智慧无穷。你们是怎么有智慧的？因为你们从来没有放弃，你们就是拼命地学啊学，学到后来，怎么会没有智慧呢？努力一点，怎么会没有智慧呢？你今天不来了，不努力了，没有勇气学下去了，你哪里听得到这些智慧啊？
要懂得，过去修行人受人尊敬，法师剃度、穿袈裟，被尊敬得不得了，大家都供养啊。现在的人被五欲六尘蒙蔽，所以，没有出离心，就像现在的很多明星一样，企业家老总什么都听不懂的，“某某演员有什么稀奇的，叫他过来唱。”“老板，他不肯，给他五十万都不行。”“那就给他一百万，明天就叫他过来。”好了，明天过来了。要记得，用钱买得到的东西就不值钱，买不到的东西才叫古董、无价之宝。一个女人如果能够被别人用钱买去，那有什么值钱的？对不对？过去有一个军阀，什么都不懂，叫人家篮球队过来给他表演：“听说这个人很有名气的，让他给我打球看看。”这个军阀不知道篮球是什么玩意，看见这么多人在抢一个球，忙说：“停下来，这么多人抢一个球成何体统啊？给他们每个人发一个球。”想一想，他不懂，但他有钱，他照样叫得动你，你就不值钱了啊。
不要被幻网罩住啊，幻网就是表面上看一个事情好像怎么样，好像很迷惑，你就被它罩住了。被人家骗了就是这样的。“我告诉你啊，我跟你合作啊。”“我告诉你，我马上要买你十二幢房子啊，你知道我们公司有多大吗？”于是你就被他罩住了，他还没有在你身上花钱，你已经开始在他身上花钱了，骗子都是这样的。什么叫骗子啊？明明他要骗你的钱，他现在却说，他的钱比你的钱多得不得了，我们有几十个亿呢，于是大家想在他那儿弄点钱，请他吃饭，结果真要交易时他连人都不见了。
要记住，这个人间贪会害死自己的，这是幻网。例如：你相信他吗？他不会这样做，好了，有一丝正念升起的时候，幻念马上就没有了。过一会儿，不会吧，他是坏人吗？你自己在骗自己。很多女孩子经常问自己：他会不要我吗？不可能吧？你看他对我很好的。你这就是在骗你自己，明明知道他已经不爱你了。希望你们要懂啊，学佛人要发出离心，就是说人间所有的东西对我来说都是无所谓的，好了，没有人可以骗你的了。一个骗子告诉你，明天你跟着我去，你会发大财。“哈哈，我不用。”对不对？不在乎。所以，人要离开五浊恶世，明白了吗？
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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**目前，全世界超过一千万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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有缘人白云

佛道在自我认识中圆满

——摘录卢台长讲述于观音堂
今天跟大家讲意识和思维。大家都知道，意识是看不见的，思维也是看不见的，意识和思维是有区别的，意识除了指意识本身，还有一个叫下意识，下意识是什么呢？你没有任何地去想象，然后碰到一件事情，你马上想到某一件事情，并且很快会去做，这就是下意识。而意识呢，它是我有意地去想这件事情应该这么做。一个是自然的，一个是非自然的。意识之后，才产生思维，思维就是思想上的东西，所以一个人如果做错了事情，或者想错了问题，首先是外界意识对你的影响，外界对你的影响力。举个例子，你看见某件事情有利可图了，你在意识当中就想我要跟他多接近，我要跟他多联系，意识来了，然后进入你的思维，我怎么样跟他联系，我怎么样能够让他帮助我，这叫意识思维。所以要经常观察自己的内在意识，自己才能够生出智慧。你经常要观察自己，我这个意识对不对啊？我是不是占人家便宜了？我是不是怎么样了？经常这么想，我不能这么做，智慧就出现了，所以，常观察自己的毛病，就能常生出智慧。
要让心中减少污染，就是心中不要有肮脏的东西。看不起别人，怀疑别人，嫉妒别人，还有瞋恨别人，这些都是污染啊。污染是什么？就是自己的心已经不干净。要让自己的心没有污染，慢慢地你的智慧就会越来越多。要拥有智慧，要让自己的智慧犹如烛光一样，大风也吹不倒。也就是说，今天这个人，人家再怎么挑拨离间，他是没有反应的，那么这个人就是能如如不动。如果被人家一说，马上这么做，被人家那么一说，我应该那么做，这个人就没有分量了。一根蜡烛被风一吹，一会儿这样，一会儿那样，飘来飘去，飘到后来就熄灭了。你去看风来的时候，有些大蜡烛立在那里巍然不动，好了，接下来，它就不会灭掉。经常会被人家说动心的人，这个人就不是一个有智慧的人，被人家一说，自己的思维马上就跟着人家跑了，这种人会有智慧吗？人家一挑拨，你就跳起来了，人家一说这个人不好，你怎么看他就是觉得他不好，你本身自己没有主观意识，而是被客观意识所缠绕。
有多少人说，我一定一门精进，一心好好修。说的时候斩钉截铁，一碰到事情人都不见了，所以，人的心要有智慧，就要常常问自己，这样你就可以让自己的心放得真一点。经常问问自己：第一，我有贪心吗？第二，我有恨心吗？最近有没有恨人家？如果你还在恨人家，好，你这个人就是没有智慧。第三，问问自己最近有没有发痴？有没有不是你的东西你去想得到啊？看看人家老婆好看，有没有想去得到啊？没有，好，那你就是有正知正念。看着人家的房子很大，想想自己怎么没有房子啊，这就是痴心啊。第四，问问自己的心是否散乱了？心散乱的人自己是会知道的，我的思想不能集中，烦得不得了，说明你没有智慧。师父要你们稳稳当当做事情，不要话多，少说话。一个女孩子要给人家看得起，就不要话太多，整天呱呱呱，怎么像学佛人啊？天上菩萨都是这样的吗？你不讲话，人家不会把你当哑巴的，心中有解释已经够了。心中想不通的时候，自己跟自己解释就过了，这就叫意识思维。
比方说，今天老公回到家里，你冲着他说，谁把家里弄得脏兮兮的？你发脾气了。老公说，又不是我弄的，今天是你的孩子弄的啊。算了，没办法，都是一个家，我自己把家里弄干净好了，我自己对家也是有责任的。心中已经有思维了，对不对啊？心中自己化解了，犹如跟老公讲过了一样，这件事就结束了。如果你真的讲出来，这又不是我搞的，是你自己的儿子弄脏的，你怪我干嘛？接下来，说不定还要吵架的，自己心里讲掉了，很舒服的。说得不好听一点，他真的不讲道理，你心中骂他两句，也过来了，对不对啊？为什么非要讲出来呢？否则要你的心干嘛？这些都是心散乱的条件。
第五，你的心宽大吗？问问自己的心量大不大？人家骂你一句，你就不能想开吗？人家讲你一句，你好像憋在肚子里难过得不得了，不找个地方出出气就很难过，对啊，很多人就是这样的。没有人的时候，被人家讲一句没有关系，一有人在，死要面子活受罪，一定要争一句，最后更倒霉。你在马路上跟人家吵架，跟人家对骂，看一个人像流氓一样的，可能会打人的，被人家骂两句，因为边上没人，你不忍耐，马上保证没事了。如果边上都是人围着，你会斗着胆子说：你到底讲不讲道理啊？结果“嘭”的一拳就打在你的脸上，你在有人围观和没有人围观的环境下表现是不一样的，这就是思维受到外环境的影响而转换成的另一种思维素质。所以师父经常跟你们讲，叫精神转为物质。精神是什么？你的嘴巴就是精神，讲出来的话就是精神，你今天讲错话了，让人家生气了，人家打你了就变成了物质。
第六，你的心在追求精进吗？你天天努力了吗？这很重要。经常问问自己：我努力吗？我精进吗？第七，你的心安吗？你觉得对不起别人吗？你觉得有没有愧啊？第八，你的心里平衡吗？你觉得满足了吗？看见人家好了，你没有去追求吗？这叫本事啊。看见人家好了，你去嫉妒，你难过了，智慧就没有了。第九，你的心能解脱吗？解脱和平衡是什么意思？你先要平衡，你才能解脱。解脱就是完全忘记了，无所谓了，这件事本来就是这样的，又能怎么样呢？无所谓了，就要想得通，你把我放在哪里，我照样发光。你把我放在哪里，我是一位菩萨。今天我有的，那我感恩菩萨，今天我没有的，我一点都不想去要，那你就是菩萨了呀，对不对？你不要以为你得到的东西不会失去啊，因为人是会变的。今天在单位里拥有了一个办公室，你不好好努力，过两天被淘汰了，你的办公室不就被新来的人拿掉了吗？你就失业了，不就是这样的吗？很多女人就是这样的，以为她跟着老公十几年了，孩子都生了，老公怎么可能不要自己啊？我就跟你闹，闹到最后老公把你给甩了。很多男人也是这样的，觉得老婆嫁给自己这么多年了，她怎么会离开自己呢，我打死你，你也不会离开我。好了，后来老婆真的离开了自己。缘分到了，结束了。
第十，就是想得通啊。你们要经常围绕着这十个问题想想自己、问问自己：心贪吗？心瞋吗？心痴吗？心散乱吗？心宽大吗？心精进吗？心安吗？心里平衡吗？心能解脱吗？最后想得通吗？我想通了，就有智慧了。想不通，什么都没有结束，前面全部都白费了。听得懂吗？
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有缘人白云

善良慈悲装心中 娑婆众生得解脱（下）


——2016年10月2日卢台长台北《玄艺综述》

万人现场解答会开示摘要台长告诉你们，一个人活在世界上，最重要的是心态要好：看见别人拥有的，要恭喜别人，因为别人拥有的就是人家修来的。今天难过、不开心，我们拥有的就是上辈子还没有完的缘分。所以心态的好坏，决定你的命运，天天情绪不好，会影响你的免疫功能，生气会产生毒蛇般的物质在你的心中。医学界已经证实了，一个人如果长期地心态不好，天天瞋恨、天天忧郁，每一天都难过，你会慢慢地损坏自己的免疫功能，非常容易生病，还会生气，长期的生气就会产生体内癌细胞的生长。所以人的一生要想通，既然无常，我们就要活得善良一点，多给别人留一点德，多说一些让别人感动的话，多做一些让别人感动的事，善良是福，功德是寿，知足是富，随缘就是贵。
我们的母亲含辛茹苦地把我们从小养大，想一想，我们又对母亲反馈了多少？母亲对孩子的爱从来没有任何的回报。所以要懂得把慈爱种在别人的心田，这样会让所有的人从绝望的情绪当中走出来，要走向解脱，走向慈悲。对别人的爱，自己要能够感受，然而自己也要像别人一样献出更多的爱，爱是为了帮助别人，又帮助自己，那才叫大爱。
很多人活在这个世界上就是忧虑未来，而且经常地回忆过去。德国科学家曾经讲过，当一个人的思维当中残存记忆，80%就是过去痛苦的事情。一个人不能老想着自己过去痛苦的事情，这样你才能看到未来。所以，学佛人不要去想过去想得太多，过去何必再去思量；未来又还没有到，无须恐慌；现在也不要紧张，一切都会成为过去。用佛法的理念面对现实，就能解决这些问题，正如《金刚经》中所说：“现在不可得，过去不可得，未来不可得。”
有一位叫菲利普的著名的心理医生和心理学家，他每天要看很多的病人，而且他必须要非常耐心地倾听这种心理有病的人倾诉心中的忧郁和焦虑。时间长了，他接触的都是愁眉苦脸的人，所以他被那些不开心的事情和情绪感染，自己也变得越来越忧愁、不快乐。日子一久，他觉得心中的压力非常大，为了平衡自己的情绪缓解压力，他经常去看喜剧，而且看喜剧节目的时候，有意地让自己大笑一番。有一天，菲利普正在低头看一位病人简历的时候，却听到一个熟悉的声音在说：“医生啊，我很不快乐，生活中没有让我能够开心的事情，我觉得活着实在没有什么意义，我真想死啊！”这个时候，菲利普医生抬头一看，哈哈，看到了一张熟悉的面孔，他居然就是让自己捧腹大笑的喜剧演员，这样的巧遇让菲利普不禁哑然失笑。他低头想了一下说：“好吧，我看这样吧，我去当一天喜剧演员，你去当一天心理医生怎么样？”喜剧演员以为他开玩笑，但是看看这个医生一脸认真的样子，又不像开玩笑，所以考虑了片刻：“好，我们试一下，来换一换。”
喜剧演员找了一天时间，做了一天代理医生，除了药方由这位菲利普在门后面给他开，其他的都是喜剧演员自己做，这个喜剧演员有模有样地询问病人的病情，并且努力地开导病人：“你要寻找一个正确的人生方向，你要想通，要想明白。”等等，开导病人。医生在喜剧演员的教导之下，也在戏剧院表演了一幕喜剧，他忘却了当时在台上医生的身份，在舞台上他装疯卖傻，惹得观众捧腹大笑，站在舞台之上，他看到台下有这么多人的笑脸，他的心情好极了，之后两个人又恢复了各自的身份。有一天，喜剧演员又挂号看病，他跟医生说：“我找到了平衡点，现在我知道了，其实我的工作非常有意义，我的每一个喜剧动作会给别人带来笑脸，这就是我的成就，我不想死了，因为我的存在可以帮助这么多不快乐的人，让他们获得生活上的平衡。”医生也笑着说：“是啊，我也要谢谢你，让我有机会知道，我也有能力让更多的病人笑颜常开，减少病痛。”从此以后，当病人坐在就诊室里等候就诊的时候，经常可以听到菲利普医生在诊所传出来的幽默话语和病人哈哈大笑的声音。
一个人能够帮助别人，能够让别人法喜开心，就叫功德。一个人能够让别人想开、想明白，你就是菩萨。其实，人生就是游走于梦中和梦醒之间，所以有很多的歌曲都是半梦半醒之间。台长告诉你们，人有两种痛苦，一种叫现实生活的痛苦，还有一种叫精神生活的痛苦。现实指你想买房子买不到，你想拥有孩子你生不出来，这些都是现实当中的痛苦；精神指的想不通，拥有了很多的物质，但是我还是难过，拥有了太多，我还想拥有更多，那么还是难受。所以现实生活不能化解人生精神生活的痛苦，这就是台长要告诉你们的，很多人有钱，但是天天还活在痛苦当中；而精神生活，如果你想通、想明白了，就是穷一点也活得开心。就是我今天没有大房子，我住得也很快乐，所以，精神生活就可以解脱现实生活的苦痛。
修心就是要修自己的灵魂，要修自己的精神世界。曾经有精神病患者告诉别人：“我们其实跟你们一样，我们很正常，只不过我们在某一件事情上想不开，所以我们盯着一件事情钻进去了出不来，所以我们才被送进了医院。”我们要修心，要修到想通，要修到看破，什么都无所谓。想一想，我们来到这个世界一样都没有带来，我们走的时候，你想带走什么吗？一样都带不走，这就叫看破，要放得下一切，因为拥有了就会失去，失去了又会拥有，所以想得通、看破放下的人，他的一生才会得到真正的解脱。（掌声）
台长告诉你们，现在有很多人为什么这么痛苦？因为他们的精神垮了，他们有钱也没有用。现在年轻人为什么自杀的这么多？因为他们盯住某一个特定的精神或物质的追求，一旦失去和没有满足的时候，心中立刻就会失去希望，继而他们的精神生活会变得黯淡，走向灭亡。所以像买股票一样，很多人买了股票一辈子的希望都在这个股票上面。一旦股票崩盘，他就会自杀。很多母亲把一辈子的希望全部寄托在自己的先生上，一旦先生离开了你，她很快就会崩盘，那就是自杀。所以，现在人要调整心态，懂知足，懂珍惜，你就会知足常乐。要记住，你想要永远地拥有，就要学会珍惜啊。（掌声）
有一个年轻人，他在人生最黑暗的一段时间，他事事不顺，受到挫折，很灰心，他甚至绝望到想自己灭掉自己生命当中的这盏灯。他去拜访一位高僧，这位高僧就问他：“年轻人，一盏灯什么时候最亮啊？”这个年轻人说：“法师，同样一盏灯，亮不亮不就是一样的吗？”这个时候高僧点燃了一盏小灯，带到黑暗的房间，灯光很快就把这个房间照亮了，然后这个高僧用手持着这盏油灯，走到了阳光下，然后告诉他：“同是一盏灯，在阳光下，我们没有感觉到它的存在，但是在黑暗的房间当中，它却照亮了你的心。”所以，越是在人生黑暗的时候，灯的光芒越是能将人的心中照亮。越是黑暗的时候，我们越要拥有希望，不能熄灭自己生命的灯啊，所以这个光芒的理想、信念和希望，就是我们心中的灯。
我们今天学佛学法，知道命就是我们的缘分，我们知道自己活着就要好好地活，我们对生命要热爱，对我们的知己要理解，这样的光芒就能照亮我们的人生和方向，这样懂得人生的一切，我们的一生才没有白来。一辈子要为别人付出多一点，这样你才能拥有伟大的佛陀教导我们所说的：一生要为众生而活，就像我们伟大的母亲一样，每一天、每一刻都是为了孩子而活，这就是为什么说母爱是最伟大的。（掌声）
要记住，“空即是色”，当人失去成为“空”的时候，我们才会去追求有色的世界；当在有色世界欲望失去的时候，我们才成为“空”。《心经》的哲学观就是告诉我们，看似这个世界存在的万物，包括你的房子、汽车、你的生命，都会空，空了又会生出，又会拥有，这就是“色即是空，空即是色”。我们伟大的天文学家霍金，他失去了健康，成为了一个“空”，但是在空的之中，他发明了伟大的“空洞学说”，又拥有了这个世界的“色”。
一个著名的企业家，他奋斗了25年，拥有了十几个亿的资产、豪宅，甚至可以拥有这个世界的一切，这个时候他得到了这个世界的“色”。两年之后，他的视网膜穿孔，他眼睛瞎了，他看不见他的豪宅，看不见他的亲人、孩子；五年之后，他破产了；八年后，他患忧郁症死亡，经历了“色即是空”的过程。所以，我们学佛人要懂得珍惜。
很多人以为学佛很深奥，台长告诉你们，学佛用心就可以了。学佛学得好的人，做人也做得好。台长告诉大家，夫妻相处之道要懂得三点，你这辈子就不会吵闹离婚。第一点，吵完架不能不理不睬打冷战，因为不理不睬，时间太长了，就会有隔离之心和念头出来；第二，不能吵架的时候指责对方的父母或者对方非常尊敬的人；第三，不能与其他双方认识的朋友去商量你们夫妻之间吵过架的事情，如果这样去告诉别人，当传到自己的妻子或丈夫的耳朵里，你这段婚姻很快就会没有了。所以，学佛人学的是什么？不单单要学佛，还要学人间的智慧，这些都是菩萨给我们人间的智慧。
要记住，没有一个人能够一辈子享受幸福和快乐，所以要承受拥有和失去。拥有的时候不要太开心，失去的时候也不要太难过。人生要想一辈子都是快乐的，那是不可能的，因为快乐和痛苦是一对双胞胎。只有经过苦的人才会懂得以后怎么做，只有痛苦的人才知道快乐来之不易。只有爱过了，自己才有心痛的感觉；只有付出了，才能获得回报；只有失去过，我们才懂得应该怎么去珍惜；只有失败过的人，才知道成功是那么的艰难。（掌声）学佛人的痛苦，那是暂时的，因为你们学佛了，以后就不会痛苦了。而不学佛的人，他的痛苦是一辈子的，因为他无法改变他的命运。
台长告诉大家，我们人要有智慧。有一天，几个白人小孩在公园里玩，一个卖氢气球的老人推着货车进入了公园，白人小孩聚在一起，每人买一个，兴高采烈地走掉了。这个黑人小孩非常羡慕地看着，不敢过去，因为他是黑人，他很自卑。在白人小孩的身影消失之后，他颤颤巍巍地走过去，跟那个老人说：“你可以卖给我一个氢气球吗？”老人慈祥地打量了他一下：“孩子啊，当然可以，你要一个什么颜色的？”“我要一个黑气球。”这个时候，满脸沧桑的老人诧异地看了看黑人小孩，黑人小孩拿过氢气球，小手一松，气球照样在蓝天上飞翔。老人拍了拍这个黑人小孩的头说：“孩子，你要记住，气球之所以能够飞上天空，是因为气球内充满了氢气，而不是因为它的颜色和形状。一个人的成功和失败不是因为他的种族和他的出生，关键是看他心中有没有自信。”那个黑人小孩就是后来驰名全美的著名心理学家基恩博士。
我们学佛人不要活在别人的嘴巴上，自己去做一点事情，被别人一讲马上就改变了；不要活在人家的眼睛里，明明自己做得对的，被别人眼睛一看，以为自己做错了又改变了。想一想有多少人的失败，不就是一辈子怕人说、怕人看不起吗？如果你拥有坚定的学佛愿力，慈悲地为人，你一定会在社会上受到别人的尊敬，这就是佛法界讲的“人成即佛成”。（掌声）
我们人生的一切不是算来的，而是我们用善念、善心得来的；人的福报不是求来的，那是修来的。火车在跑，人生在老，人生是一辆没有回程的列车，让我们从得到后的喜悦，又饱受失去后的痛苦，只有懂得列车快到终点站的人，才会懂得珍惜我们现在的人生，只有懂得感恩的人，才懂得慈悲。（掌声）（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）

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认清执迷，破迷开悟

——摘录卢台长讲述于观音堂
一切圣贤，至佛而极。师父刚才讲了，百川众流，至海而极。一切圣贤，所有学佛的人，圣人、贤达人士，所有的那些神仙，所有的一切，就像百川众流到了大海一样，到了佛这里，就成功了。曾经有一个人问过师父，中国的儒释道三种，怎么样来比喻？比喻在一张桌子里面吃饭，前面上的冷盘，那是儒家，是基础，让你吃点进去，垫垫肚子；道家，就是在儒家的基础上发挥得淋漓尽致，满桌子都是菜；那么佛家呢，就是桌子以外的，无边无际的菜，希望大家要懂得，心是总持之妙本，什么意思呢？你这个心啊，你要掌握它，这是拥有它的妙本，就是妙法的根基。修心就是要把你的心守住，把持住，心是持之以恒之妙法的本源，万法之宏源，你的心就是学所有东西的本源。心为大智慧藏，心就是大智慧啊。人家说你这人没心没肺的，就是说你这个人没有智慧啊。如果这个人心用得好，你用心在做某一件事情，你当然就做得好了。你这个人就是不用心读书，所以你读不好书的。你今天学佛不用心学，你永远学不好佛。
要懂得无住涅槃，就是不要住相于涅槃。涅槃是什么？就是境界的提升，就是放弃小我，进入另外一个空间，所以涅槃经常跟寂静放在一起。安静，无我了，完全空了，就成功了。这里为什么叫无住涅槃呢？就是说，我今天连想成为涅槃要做到这一点我都不要住相，完全让这种意念自然地最后走掉。师父讲的叫无住涅槃，就是你今天连修涅槃都没有感觉，每天很自然地打坐，念经也很自然，念到后来自然就归天了。这需要境界到了一定的程度，他才能上去。要懂得，等到你要走的时候，你的这个魂魄才能够到了天上，到了菩萨这里，你已经是经过了人生百千万劫难啊。为什么说是百千万劫，而不说多少世呢？因为人的一生当中有多少劫，它是自然的，是根据你上辈子做错多少，这辈子有多少劫，如果你上辈子一共有54个劫，你这辈子活到70岁，有63个劫，百千万劫是说，你一代一代地到今天，你已经有这么多的劫难了，最后把所有的劫难全部消掉了，那么你就修上去了，是这个概念。
尽具心生，就是说，所有的百千万劫，包括无住涅槃，都是你的心生出来的。师父跟你们讲课的时候，师父就觉得还没有跟你们讲得淋漓尽致，因为你们还没有完全听懂，这个就是一种理解力。尽具心生，菩萨已经讲到，你的涅槃也好，你所有在人间的一切，经过这么多的劫难，你最后要上天了，你实际上还是一个心啊。你的心都不能动，你的心一动，你就上不去了，听得懂吗？很难解释，点到为止。所有的一切都是由你的心生出来的，连你马上要修成正果了，修到最后你要上天的时候，你连心都不能动。
举个简单例子，就是你要到西方极乐世界，你连一念阿弥陀佛都没有了，因为一生在念阿弥陀佛，所以你的心中自然地就会出现一尊阿弥陀佛，自然出来的比你念出来的不知道要好多少啊。今天孩子在家里冷了，妈妈自己心里就会想出来，哎呀，孩子会冷的，马上把衣服给他准备好，孩子吃的饭凉了，帮他去热热，这些是自然出来的，如果是你想出来的，那你已经不是妈妈了，听得懂吗？师父只能这么解释了，想出来的不是佛，那是幻影，自然修出来的，那才是真佛。再举个简单例子，我真想骂人，但我克制住，我没有骂，这是克制在学佛。脑子里都没有骂人的意念出来，脑海里都没有说下流话的意识，那你就是一个真正的善人啊，现在听得懂了吧？师父这么讲，就觉得爽快一点，你们就可能听得懂一点。
我们人对于别人对自己很好的人，我们会感恩。好了，人家对你好，好感恩啊。请接着听下去，但对于伤害我们的人，非但不感恩，还会产生瞋恨。是啊，这很正常啊，你伤害我，我还感恩你？我是神经病啊？我不恨你已经很好了，我还感恩你不成？好，佛法的精神来了，其实在因果面前，一切善缘和恶缘的造就者都是我们自己啊。人家今天怎么会伤害你的啊？是你自己伤害了别人，你恨人家干嘛？首先要把你的恨去掉。第二，因为我伤害了别人，别人现在来伤害我，这个已经是缘分的果报，已经用他的身体、用他的嘴巴，来报应你了，你当然应该谢谢他了，因为报掉了，就结束了，如果不报掉的话，时间长了，说不定会成为一个更大的灾祸。家里的孩子，你骂他，他骂还你了，孩子就不会记你的仇了。如果孩子把仇恨一直记在心中，说不定长大了，他哪一天会突然之间离开你的。你会说，我把儿子养了这么大，他怎么会离开我啊？他就是因为把一点一滴的恨都记在心里了。师父把佛法用在人间，跟你们讲这些道理，你们要好好地听啊。
我们修行人要认清自身的执迷，自身的执迷就是自身的执着和迷惑。师父问你们，你们执着吗？很执着啊，我一定要怎么样。什么叫“一定”啊？这个世界有你的就叫一定，没有你的就不叫一定。戴安娜一定要嫁给查尔斯王子，她嫁了，最后这么年轻就死了，说不定她不嫁给查尔斯王子，现在还活着呢，也不会过得很差，这不叫执着吗？那人为什么要执着呢？我一定要怎么样，生活当中没有一定，要随缘啊。因为你执着了之后就会迷惑，叫执迷，为什么很多人说执迷不悟？因为人执迷了之后，他就永远不会再开悟了。要认清自己，你看看你自己能不能做这件事情，要认清这个世界因为有一个我，如果我自己不种下善和恶的种子，怎么会长出善果和恶果呢？你怪谁啊？在这个世界上，你能怪谁啊？怪到最后就是怪你自己，就是你没有把你自己的因种好，所以才会有今天这个结果。任何人跟你吵架、恨你、爱你，全部都是你自己种的因，你怪谁啊？你能怪谁啊？
世间的一切虚幻不实，都是假的，因为你自己造的业，造成这个果，所以你这一生遇到的好和坏，实际上就是你累世的善和恶的延续，明白了吗？你这辈子为什么好啊？因为你上辈子做了好事。你这辈子为什么不好？因为你上辈子做了恶事啊，不就是延续吗？你怪谁啊？为什么你的经济状况好一点，他的经济状况差一点？为什么他长得好看，你长得不好看？为什么他有能力，你没有能力？为什么他缺胳膊少腿，你四肢健全？那就是因为你今世是你上辈子的延续。如果我们想修成无碍，心中没有任何阻碍，不受六道轮回之苦，就要在今世珍惜因缘，珍惜佛缘，珍惜人缘，珍惜各方面的缘分，我们才不会沦落到六道之中，才不会在下一辈子继续我们因缘的延续。
（转载自卢台长博客-心灵法门倡导者，http://lujunhong2or.com/）
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@【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示
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@【人生智慧】感恩帶來富裕的人生
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@【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬
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@什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？
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**目前，全世界超过一千万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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有缘人白云

善良慈悲装心中 娑婆众生得解脱（上）


——2016年10月2日卢台长台北《玄艺综述》万人现场解答会开示摘要
慈航普度有缘众，善良慈悲在心中，法喜充满来解脱，人间众生念弥陀。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、传媒界的朋友和来自全世界的法师们、佛友们、义工们，大家好！
美丽的宝岛，勤劳的人民显示出中华民族的优秀文化，外婆的澎湖湾，阿里山的姑娘，相映出日月潭的美丽，来此弘法，让我们法喜充满！（掌声）希望借此机会和今天到场的所有台湾的朋友们结一个善缘，给大家带来更多的幸运，带来更多的希望。
二十一世纪不但人的身体有病，心灵的疾病已经超越了任何的病种，跃升为第一。联合国卫生组织曾经预测，在2020年之后，全世界的忧郁症患者将会比现在的三亿四千万人还要翻一倍。这个数字提醒我们，人们要想得通，我们行为要好，思维要如理如法，这样你才不会进入人间思维上最大的障碍疾病，那就是忧郁症，因为人间的忧郁症每年自杀死亡人数是一百万人，而且还在上升当中，这说明我们人已经不能控制自己的思维，我们做人也不能控制自己的身体健康，我们控制不住自己的脾气，什么都控制不住，那么，我们怎么能够控制住自己的贪欲和恨欲呢？所以，学佛就是要来改变我们的生活习惯，去除恶习，用佛的智慧来让自己跳出五行，不在六道之中，学佛人应该在人间跳出五欲六尘，在境界上进入佛的彼岸。（掌声）
就在前几天，台湾的这次“鲇鱼 ”13级台风，狂风暴雨20个县市停课停市，受伤者无数，天灾不断。学会求菩萨保佑我们平安，用良好的心态去化解人间各种天灾人祸的发生，要精进修行，人才能解脱烦恼。（掌声）
播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。这就是告诉我们，很多人就是因为有很多的行为造成了自己的习惯，很多人经常说：“我从小就是这个习惯。”实际上，习惯就是因为你经常去做这个事情。德国科学家研究发现，当你不停地重复去做一件事情，在三十天、一个月以上，你慢慢地不想改变，这就变成了你的习惯。所以很多人抽烟喝酒，去做不好的事情，就是因为他不想改变他的习惯。然而，当他自己形成了一种不好的习惯的时候，他慢慢地就变成了这种性格的人。当这种性格形成的时候，别人说他不好，他说：“我从小就是这种性格，我改不了了。”这个时候，他的性格就改变了他的命运。所以，中华传统文化上讲，积行成习，积习成性，积性成命。（掌声）
一个人的性格非常重要。看一看很多小孩子，如果从小什么事情都想得开，这个孩子大起来就是一个开朗的孩子。很多人一辈子什么都想不开，最后就变成了不同的命运，忧郁、难过、失望，然后再绝望地离开人间。我们学佛人在生活当中要注重培养自己性格当中的善良，要懂得怎么样从心中去感恩自己和感恩他人。所以，一个人活在这个世界上，当接受到别人对你的善处的时候，要学会感恩。想一想，我们的一辈子，我们应该感恩多少人啊？我们应该感恩从小生我们、养我们的父母亲，感恩我们的老师、我们的朋友，我们能够走到今天不是靠自己，是靠大家。如果一个人一辈子多一点感恩心，你就会多一点慈悲心。（掌声）年轻人处在性格的形成期，要从小注意培养自己的慈悲众生的行为和习惯，要经常去帮助别人，形成善良乐观的性格，要懂得感恩。
想一想，在台湾有多少青年艺人就是因为想不通，那些有名的艺人，他们有钱、有名、有利，像年轻艺人冯慧民，女星欢欢、于佳卉，都是因为忧郁症自杀的。还有台湾号称“小白兔”的杨可涵，还有28岁的艺人乔任梁，他们都有忧郁症，他们不缺钱，他们缺的是精神上的安慰和理解，所以，每天的忧郁就会成为人生悲剧的原因。让我们学佛人每一天想得通、想得明白，学佛人说，要开悟，要有悟性。台长告诉你们什么叫开悟？每天能想得通的人就叫开悟，每天能快快乐乐地拥有当下的人，那就叫拥有悟性。（掌声）
用我们伟大的佛法去化解人间的烦恼，用智慧去面对人生。不管发生什么事情，不要和别人去争吵，这个世界上的一切都是缘分。想一想，为什么他会成为你的孩子？为什么他会成为你的先生、成为你的太太？因为前世的缘分啊，很多人不懂得珍惜，他就会很快地失去。
我们学佛人的心态和普通人的心态就是不一样。在香港有一架飞机，大家都坐上去了，最后等了两个多小时，还没有起飞，最后还叫所有的旅客全部下飞机。当时，所有的人都在骂，只有学佛的人不会骂，他们的心中还在感恩：“还好，没有起飞啊。如果在天上发生了事情，我们下都下不来，还好，我们今天没有碰到这个灾祸，我们还能念经，我们还能念小房子。”所以，他们一点恨心都没有，而是充满了慈爱和感恩。（掌声）
能够想通、想明白，就叫开悟。我们在人间不管碰到什么事情都要无所谓，要放得下，那就叫解脱。台长告诉你们，我们年轻时候很多的痛苦放不下，我们痛苦、伤心、难过，想一想，现在还有吗？请问二十年、五十年之后，你们在哪里？你们今天的烦恼还会有吗？想得开、想明白，那就是开悟，所以，佛法带给人间最好的药就是解脱之药，让我们拥有佛的智慧，在人间生活，感恩每一天，感恩我今天所拥有的。
台长在美国开示的时候曾经跟佛友讲过，当你今天还觉得不满足的时候，当你今天感觉还很孤独、还很不开心的时候，请你到孤儿院去走一走；当你今天还有很多烦恼放不下的时候，当你今天还觉得自己活得不自在，你到医院里去看一看那些不能活到明天的病人，你比他们幸运得多；当你感觉到自己的钱还不够、自己还活得不是很富裕、还需要更多钱的时候，请你到坟墓里去看一看那些人，你会觉得自己已经很幸福了。（掌声）
孩子要懂父母的心，我们很多孩子不学佛，所以他们也不知道孝顺，更不懂父母的心。有一个三口之家，家里在当年买了一个很大的电视机，他们想把电视机放在自己的睡房，当时孩子说：“我们要把它放在客厅里。”而妈妈非要放在他们的卧室，双方有争执，最后妈妈妥协了，把电视机放在了客厅。很多年过去了，妈妈临终的时候，爸爸才颤颤巍巍地对女儿说：“孩子，你妈妈非常想念你，她想让你经常回来看看我们。当年你妈妈要把你的电视机放在我和你妈妈的房间，其实我们并不是要放在自己的房间，而是想让你到我们房间来和我们一起看，这样你才能多陪陪你妈妈啊。”这个女孩子这时候才知道，父母亲的爱是这么的无微不至，所以，人要懂得，了解别人，你才能拥有别人；一个人能够了解别人，你才能感动别人；一个人对别人不了解，你永远不知道这个世界上还有真实的情感。所以，学佛人要懂得感恩，要懂得慈悲，更要懂得包容和圆融。（掌声）
人的贪心是会繁殖的，所以很多人拥有一点点，说“我贪一点点”，实际上慢慢地在心中，贪念会繁殖，慢慢地他会越贪越多的，得不到的时候心里就会烦恼，得到了之后又会拥有更多的烦恼，因为他会失去，所以这就是为什么很多人房子好了还要买更大的房子，不停地借钱成为房奴的原因。
台长告诉大家，从前有一个特别爱财的国王，有一天他跟神祈祷说：“神啊，请你教给我一点点金术吧，只要让我的手一伸出去，把碰到的、摸到的东西全部变成金子，我要使我的王宫到处都金碧辉煌。”神看着他愚痴的表情说：“好吧。”第二天，国王刚起床，伸手摸到自己的衣服，突然变成了金子，他高兴得不得了；然后他要吃早餐了，伸手摸到牛奶，牛奶也变成了金子；摸到面包，面包又变成了金子，这个时候，他才感觉有点不舒服了，因为早餐吃不成，肚子也开始饿了。他每天上午都要到皇宫的大花园去散步，当他走进花园的时候，看见一朵红玫瑰花，他非常喜欢，情不自禁地上前一摸，玫瑰花立刻变成了金子，他觉得有一点遗憾。这一天当中，只要他一伸手，所触摸的任何物品都变成了金子，后来他越来越恐惧，吓得不敢伸手。
到了晚上，他最喜欢的小女儿来拜见他，他拼命地对着女儿说：“不要过来，不要过来。”但是，天真活泼的小女孩像往常一样飞快地奔到了父亲的身边，伸出双臂拥抱了他，女儿变成了金像，这时候国王再也不想要这个点金术了。他跑去跟神祈求：“神啊，请你宽恕我吧，我再也不贪恋人间的金子啦，请把我心爱的女儿还给我吧。”神说：“那好吧，你去河里把你的手洗洗干净。”国王马上到河边去拼命地搓洗双手，然后又赶快去拥抱女儿，女儿又变回了天真活泼的模样。（掌声）
这个故事就是要告诉我们，我们人活在这个世界上，不光需要财富，我们更需要的是亲情和慈悲的爱。如果你把自己当成一个人来看，你大不了就是一个感情的动物，为了利益你会跟别人争、跟别人抢；为了利益，你会小气，你会冷漠，你会割断你的亲情，使自己成为孤家寡人。如果你用人的吝啬，你会失去很多人间美好的回馈。有人问台长：“台长，有些人一辈子为什么会有这么多的贵人，而我没有呢？”台长告诉你们，去帮助别人吧，等到别人回过身来帮助你的时候，那就是你的贵人来啦。（掌声）要记住，在人间，钱并不能买到你的慈悲，也买不到你的爱，所以，贪心的人得不到真诚的感情。我们学佛人要不贪、不恨、不愚痴，那才是真正得到人间的慈悲大爱。（掌声）
在这个五浊恶世，现代人生活没有目标，灵魂没有归宿，整天地混日子，他们在人间的几十年中虚度年华，每一天好像活着，等到要走的时候觉得自己怎么没有过够就走了呢？想一想，吃喝玩乐度一生。台长告诉大家一首打油诗，说的就是这么一些人。抽烟要抽到同归于尽，喝酒要喝到六亲不认，麻将要搓到赤膊上阵，纸牌要玩到累倒尽兴，吹牛要吹到自己不信，拍马要拍到他为我活，吵架要吵到你死我活，他人请客要吃到自己胃痛，跳舞要跳到浑身关节疼痛，钱要用到两手空空，最后悼词要赞美到吓死活人，挂在墙上还要别人永远感恩啊。（掌声）
学佛人要踏踏实实地做事，修心人要坦坦荡荡地做人，在人间你有你的烦，我有我的恼，人人都有难言之苦，我们学佛人就是要跟别人不一样，因为我们想得通，拥有每一分钟的法喜快乐，你就失去了每一分钟的烦恼和忧伤。要记住，在人间，时间是最无情的，因为不管你爱它、不爱它，它很快地就流逝了。大家要记住，无情的时间我们不要去浪费，珍贵的感情要好好地珍惜，难求的知己要好好地呵护，想要的平安每天要好好地保持啊，需要的健康天天要好好地去锻炼，可爱的善心要好好地把握，难得的原谅要学会包容，天天有很多的恨心必须要去除，痛苦的冷漠要改变它，所以，改变自己的心态就是在学佛，让自己改变每一天，知足常乐，那就叫快乐人生。（掌声）
大家要懂得，我们过好每一天就是对得起父母亲。台长经常跟很多的佛友讲要懂得孝顺父母，很多年轻人损害自己的健康，那就叫不孝顺，因为痛在儿身，伤在母心。如果孩子受伤，爸爸妈妈的心是最难过的，所以，保护好自己的身体，那也叫孝顺。我们过好每一天，就拥有现在的每一天，拥有现在就是活在现在、活在当下，拥有今天，胜过你一百个昨天。(掌声)
有一个医生告诉台长一件事情。他过去在医院里血液科上班，一个女病人只有31岁，但是白血病已经全身扩散，到了晚期。她有一个孩子，医生对她的丈夫说：“你不要再给你妻子看病了，看下去也只能是浪费钱。我们医院已经没有办法了。”丈夫说：“医生，我知道再这么做下去也是浪费时间，但是我已经把我所有要卖的全部给卖掉了，我能借的钱全部都跟亲戚朋友借光了，我这辈子也还不清了，如果我不给自己的妻子再看病看下去，我还能做什么呢？”在妻子去世前的一天，丈夫抱着只有四岁的孩子在病房里，他跟孩子说：“小青啊，等你妈妈不在了，爸爸会带着你四处去要饭的。”四岁的孩子瞪着大眼睛跟爸爸说：“爸爸，我还不会要饭怎么办？”孩子的这句话，顿时让病房所有的病人全哭了。人生短短的几十年，最多也就是三万天而已，等你到终老死的时候，一切归于尘土，什么也带不走。所以要珍惜今天，我们不能再浪费每一天了，因为人生是一辆只有前进没有后退的单程列车，忘记自己的过去，好好地拥有现在，忘记自己过去的一切，好好地改变自己的思维。今天我学佛了，我重新做人了，过去的就是过去了，拥有未来，你就是一个新人，你就是一个现在的学佛人。（掌声）
人生最需要珍惜的时刻，无非就是我们天真的童年，激情的青年，享乐的中年，天伦的老年，能完全掌握在自己手中的日子，也就是几十年。想一想你们在座的多少人，你们已经年过半百，有多少人还有多少日子可以玩？所以，要懂得珍惜，由我们懂事情开始，我们到了人间就是在珍惜，经历苦难和烦恼的人生，学佛人只有明白，这个人间的一切都是人生无常，才知道珍惜现在的拥有。
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