“闲聊” 治国方针

一夜翎一

夜翎好久没到佳礼开帖讨论问题。
不知佳礼还有多少网友积极性依旧？

讨论课题，都相当累人，
脑筋转动频率能让脑袋发热，时间也一晃就过。

可见伤精神也伤时间。
相信不少网友都有类似的体验吧。

因此就以 “闲聊” 这词进行开帖。

最近工作可谓忙至焦头烂额了。
这也拜执政者所赐。

一系列的调涨政策，大大小小企业应该也忙着应付，寻求方式度过，甚至说撑过去也不为过。
这期间，夜翎身边听到不少企业关闭与迁移，不少人因此需要重新寻找工作，国家的就业率问题，应该要敲起警钟了。

人民前路茫茫？国家何去何从？

最近看了几本书。
其中一本就是《李光耀观天下》

一位在困境中，为国家选对了方向，纵横国际舞台的人物。
在这一书中，他让夜翎明白了美国的强国之道，中国的治国理念，印度的内在局势等。

有兴趣的网友，可以到大众书局购买。

前言毕，
夜翎就先举一个课题，让彼此闲聊中，如何看待国家制度。

【国家制度】

夜翎以往一直在思考这样的一个问题，
中国封建制时，国家确实强盛一时，但却不持久。
很快的，就跟着没落，之后就改朝换代，
又一个新的王朝治理国家。
这样的情况一直持续至中国进入革命，才转入共产制度。

如何才能让国家强盛不衰？

把目光转向美国，
西方也进入了革命期，王权进化成民主制度。
民主 = 民为主？（以人民利益为主）
民主 = 民主导？（以人民主导国家）

一人一票选政府诞生，奴隶制被消除了。

当第一次接触何谓民主时，
夜翎在想，这应该是长治久安的治国方针。

美国的强大不就一个验证？

第二世界大战之后，美国正式的成为世界第一大国，中国人也给了一个霸气的称呼 - 美帝。

强大至多么高不可攀的地位。
以前常听长辈说，美国是最野蛮和霸权者，是强盗。
夜翎不置可否，怎么会这么说美国呢？

长大之后，接触了社会，有了互联网，
夜翎觉得一个称号蛮适合美国的 - 温柔的强盗。

美国可是一个强大的外交与政治高手。
不少人都认为美国的军事实力举世无双，
但是夜翎想说，军事实力强大是需要庞大的资金支撑的。
要产生庞大的资金，是需要非常强大的政治手腕、计谋。

尤其在看了李光耀的看法，
就更加确定了。

第二世界大战，真正的赢家是美国，他也当之无愧。
在欧洲、亚洲、中国打得稀巴烂的时候，美国国土却毫发无损。
只一个离国土遥远的夏威夷区的珍珠港被日本偷袭。
辽阔的国土却经济依旧。

甚至全世界遭殃的国家，其国内的人才，财团都往美国发展。
尤其欧洲人才，财团，让美国获益不少。

其政治手段之高，甚至高过其军事。

但这也是当年的状况了，自从中国抬头之后，
美国的政治手段，夜翎感觉逐渐的有所下降。
或许社会越发开放，科技越发先进，要隐藏政治目的难度越来越难所致。

美国的往史浅谈之后，就回归其治政课题了。

夜翎看过一个连接《货币真相》
里边以有趣、生动的方式将美国的货币运作进行了讲解。

看完之后，美国内政竟然出现那么大的漏洞。
腐败程度也让人看到美国内部的虚弱。

民主制度下，也会出现这样的后果。
因此也让夜翎开始质疑民主制度是否能让国家长治久安。

思维转向共产主义，
李光耀每年都会往中国与其领导层交流。

中国各领袖基本他都有交情，除了毛泽东。
在李光耀一书中，不难看出其对邓小平有极高的评价。
而这评价并非只建立在中国，而是全世界。

中国改革之后，选择了共产制度，
但一次造访新加坡，吉隆坡等地区回国后，
对其国家进行了改革。
中国共产制度因此也变了 ”质“ 。

邓小平甚至这么说，
”向全世界学习！尤其是新加坡！“

中国在其的坚持下，总算完成了转型。
国家实力直线上升。

在歌颂民主风时，共产的地位被大大的贬低。
事实确实众多的共产制度国家都无法强盛。

而民主制度也面对不少的挑战，
印度、马来西亚、泰国等国却无法在民主制度下强大起来。

中国的强盛，美国的虚弱，让夜翎开始思考，到底什么制度治国，才是理想的。

扮樹H

其實很簡單，不管是教育還是語言都好，只要將一切統一，那就很好管理了。

一夜翎一

扮樹H 发表于 13-6-2014 07:19 PM
其實很簡單，不管是教育還是語言都好，只要將一切統一，那就很好管理了。

那你指的“一切统一”是怎么形式的统一？
一切的含义很广，统一也一样。

教育统一？
那你指的教育不统一的例子是？

kingedward

学荷兰，比利时，挪威，瑞典，芬兰和丹麦怎样做。

terrancey

只要人民团结，什么事情都好办。要怎么团结，是政府最大的挑战。

一夜翎一

kingedward 发表于 14-6-2014 10:17 AM
学荷兰，比利时，挪威，瑞典，芬兰和丹麦怎样做。

你举例它们，是否它们有让你印象深刻的治国方针？
如果是，那他们是怎样的方式？
能否说一下？

一夜翎一

terrancey 发表于 14-6-2014 12:22 PM
只要人民团结，什么事情都好办。要怎么团结，是政府最大的挑战。

所以要谈谈怎么样的制度才能达到那样的效果。
夜翎觉得效果不会突然出现的，
需要以一定的方式去推动“它”，才会形成。

latte3948

治国对我来说只有一个字：变。

不管在任何层面还是任何领域，“变”是永远不变。

中国封建制，只能昌盛个百年，但这个“昌盛”也没有完全做到人民丰衣足食的程度。大跃进等运动发生在人口爆炸的国家，那就是人命不值钱，教育失衡。
日本强国穷民的政策，强了国家，穷了人民，在先进国还是有大批人露宿街头，甚至饿死。
美国才强了半个世纪，全世界就吹捧为全世界典范。这个典范内部的问题，人人都没看到。枪支管理还停留在牛仔时代，军火商控制国家。全民一票选出来的全是军火商、保险商、药厂等大富豪的代理人。
台湾那里的“中华民国”号称华人民主典范，结果很多时候都玩另类自爽，两党倾轧，打架闹事。交通很便利，旅游宣传很好是真。但内部岛民问题，游客不会知道的。
韩国的变态社会，舆论第一、剽窃第一等，堪称为奇葩！一个船难可以搞到鸡飞狗跳，差点宣布紧急状态。船员死了就是英雄，不去死的都是狗熊，真的有够变态。抓一个船主也要动用6千警力。
泰国各方面好像领先我们，但军方和泰王永远是最大的变数。贫富悬殊的红黄斗争，民主到可以不用选举倒首相。厉害厉害！
菲律宾不用讲，听说一包饭就可以让一个人上街示威，这个东南亚民主第一国家，现在是什么样子，大家看到了。

抱歉，闲聊下举例那么多。难免有以偏概全的地方，但也充分曝露了各国制度的隐忧。

我国要强盛，首要摒弃种族和宗教狂热。
不是我悲观，只要最大族领袖无这方意愿，我们再努力，也是空中阁楼。这是事实，而不是消极。
只有公平了，我们才能合作，才能有共识。到时候，很多事都迎刃而解了。

只是，首要条件门槛太高了。但也不能避开这个门槛。唉。

四智武童

扮樹H 发表于 13-6-2014 07:19 PM
其實很簡單，不管是教育還是語言都好，只要將一切統一，那就很好管理了。

全部进邪教吗？
中东不是统一吗？结果怎样？

一夜翎一

latte3948 发表于 14-6-2014 12:58 PM
治国对我来说只有一个字：变。

不管在任何层面还是任何领域，“变”是永远不变。

看了你的举例，
让夜翎对民主化更加失去信心。

当初民主制的诞生，不就希望让人民自己去选择领导自己的人，引导国家的方向？
结果却无法达到这个效果。

拿全世界被公认的民主国家 - 美国。
他们最鼓吹民主，甚至程度去到要求全世界都走这一制度。
结果他们自己国内是什么一个状况？

人民却被政客哄着，诱着走。
竞选者只要打着人民福利的口号，就会获得支持。
那些打着降低国家负担的，人民用选票告诉他/她，门都没有。

政客提供的福利都需要金钱去兑现。
但这些政客却能弄出漂亮的账目，资金运转等来告诉人民他做得到。
结果最后自然是做不到了，做得到又那需要负债连连，越陷越深。

这样的状况说明了什么？
人民受教育再高，也高不过那些政客的脑袋运转模式。
对夜翎来说，这状况是很正常，国内教育，制度等是谁想出来，建立起来的？
不就是这些当选的政客延续下来的作品？

民主制度其中一作用，就希望用众多人民的脑袋，过滤出良好的政策。
事实确实不乏这样能一眼看穿政策弊端的人，
可惜看穿是一回事，
要怎么让其他人也看穿就是另一回事，
之后要他人怎么放弃福利，优先重视未来又是另一回事。

有多少人愿意先苦后甜？
人性里，这样的人太少了。
最有说服力的例子，
这世界就是成功的人少，贫困潦倒的人多。
就是因为这样的人多，才成就了那些志向不一样，内在坚韧的人成为富有者。

民主制度根本就不是什么灵丹妙药，
只是一个帝国制的改装品。
帝国制是什么回事？
中央集权，分级管理，官员任命，代理王权，王权世袭

再看民主制度，有舍不一样？
依然是中央集权，分级管理，官员任命，
唯一改了“代理王权” 至 “代理民权”
在某些国家 “王权世袭” 依然保留，但却失去了执政权。
权力移交中央政权的最高指挥，总统或者首相或者其它名称。
然后再由人民监督国家最高指挥官。

结果形成了什么？
不能明着吃，那哄着，骗着，私底下吃。
这有点像以前那些腐败王朝，
丞相等高级官员哄着皇帝，私底下滥权，慢慢吃一样。

只是这一次不一样的是，要哄骗的不是皇帝一个人，而是全体国民。
哄几千万甚至几亿人比较难？

夜翎过后想想，其实现在又不尽然。
如果出现一个皇帝是精明的，那这些贪官污吏，就要等被肃清。
但是要等几亿人都变精明，才能推倒一个腐败政权，那是多大的一个难题。
如果无法全体国民都精明，只是一半左右，就算是7 - 3比例，那国家也就要进入分裂状态了。

再说要哄骗一个精明的人，还不如哄骗1千个庸人来得容易。

这一点，在股市投资界里，就不难看到。
手断只要精明一些，就可以让几千，甚至几万、几百万人入局。

进行了民主制度之后，
国家权力是不属于“王族”，
但却已经变相的属于“财团”。

当全世界民主化之后，
那些民主国家更加沦为全世界各国财团的实际掌权者。

为何会这样？
古往今来，谁掌握人性的程度最高的？
那是“商人”啊。

当这世界开始转化为民主制度时，就已经是“商人”的天下了。

夜翎指的并非那些小财团，而是掌握全世界财富的大财阀。

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士、农、工、商

古时候，商人的地位甚至低过技工。

夜翎有时候心想，这四者，
当初时代，国家权力一度的掌握在知识分子手上，就是所谓的“士”族阶级。
知识分子左右了国家发展。

地主阶级也曾经左右了国家，也就是“农”耕阶级。
含有大量肥沃土地，提供丰富资源的阶级也权盛一时。

工業革命，科技技术的诞生，也让技“工”阶级左右过国家发展。

现在的时代落入了“商”业阶级的手上了。
大量的财富为他们得到权力，
影响着全世界每一个国家。

这世界的世局一直在更换。

民主制度并非什么灵丹妙药，能起死回生。
它也只是一个旧制度的没落之后的替代品。

既然它是旧制度的替代品，
那总有一天在它没落之后，
也将出现一个新的制度替代它。

这世界真的有一个能让人民幸福美满达到“永恒”的境界吗？
或许根本就没这样的东西，也或许有这样的东西，
只要能富民强国，那是什么制度，根本就不重要吧。

latte3948

一夜翎一 发表于 15-6-2014 01:29 AM
看了你的举例，
让夜翎对民主化更加失去信心。

所以我对时下民主制度没有太大的梦想，不是我是一条咸鱼，而是这个世界如你所说的，换个方式和换个主人而已。人不能家天下，就利用财阀来控制政治。这个世界我不敢说自己已经看透，也没有失望啦。只是需要时常保持现实的头脑咯。

没有绝对好的体制，民主是个乌托邦而已。美国自诩世界第一民主大国，自己其实也是没有做到一人一票。普选只是做戏给人看，深层一看，原来还有一个叫做选举人票的选票，而且这个选举人票比选民一人一票还重要，很奇葩下！戈尔对布什当年就是这样，赢了普选，输掉选举人票，结果布什当选。

所以，“变”才是最实际的。好的制度，我们可以自创，可以参考，可以抄袭，可以改良。直到适合我们为止。我们不要做任何一个阵营的铁票，谁做不好，我们一样投给比较好一点点的。民联也没面子给。两线制的形成，不是要盲目投民联，而是自己的投票依据。

现在的民主制度，很像当年两汉和两晋的世家推荐制度。政权都掌握在几个世家大族手里，世家大族掌握了兵权、人事任命权和财权。王朝覆灭，换个世家去当皇帝，其他世家还是大权齐齐分享。

一夜翎一

latte3948 发表于 15-6-2014 07:48 PM
所以我对时下民主制度没有太大的梦想，不是我是一条咸鱼，而是这个世界如你所说的，换个方式和换个主人而 ...

曾经发过这样的回复。

民主制这一概念，对中国领导而言存在很多疑问。
或者说他们本身其实一直都在探讨这个制度的问题。
希望能够从全世界各国民主制度找出一个更理想的民主制度。
对中国而言，美、英国等的民主制是不可全面照抄来用的东西。

中国领导们或许并不反感民主制度，
在党内，其实不少的职位都可以投选出来。
但如果全国人民一人一票选政府，这情况我也相信不会出现的。

中国领导层其实一直还在摸索国家该走一个怎么样的制度。
看看中国的共产制度就知道，和其它国家是不一样的。
瓶子是旧的，里边的酒却是新的。

这是夜翎对目前中国政府的看法。
只能说大国就是不一样，尤其是历史悠久的。

当全世界都提倡民主制度时，
唯有他们的领袖不为所动。

相信是看出了民主制度的弊端。
将来的世界，如果说先悟出最新的制度者是中国，
夜翎也不觉得奇怪。

李光耀也不信中国会走像美国的民主制度。
他们有自己的路走，
从他们一系列的执政中，其实不难发觉。

国家内忧外患之后，
国力极贫，
首要就是先把国库搞起来，所以就先开放了经济。
在搞起经济的一系列措施，
他把道德观一只眼闭一只眼睁。
所以才有了享誉全世界的黑心商品和盗版横行。
但首要是国库，所以经济起飞是首要任务。

当国库开始强盛时，就开始打击盗版，黑心商品，炒楼，贪污等。
甚至积极的鼓吹国内成立自家品牌。
逐渐的完善“版权”制度。
这也是开始吸引全世界人才，知识份子往中国发展。
以强化国内的知识水平。

要完善接下来的一系列政策，就需要所有官员确实的履行职责。
所以开始打击贪污。

至目前为此，夜翎觉得中国领导方面，并没走错方向。
甚至在对外的外交政策也做得不错。

中国只会越变越好，
如果没有外来者对它进行打击，那接下来的未来，
其内政，经济，军事实力都将越发稳固与强大。

latte3948

一夜翎一 发表于 16-6-2014 04:26 PM
曾经发过这样的回复。

这是夜翎对目前中国政府的看法。

你说的我都赞同，只是你的言论会被仇共分子和国民党伪党员们攻击到体无完肤。

中国政府走的是党内民主选拔，党即政府。所有党员或许有派系，但都是个人竞选各个高职。舞弊难以避免，毕竟制度也不完美，但他们坚持自己的方式，这是我很欣赏的地方。他们打贪抓大鱼，相比起我国这民主制度政体的连小鱼都不舍得杀，强悍太多了。虽说这里面有权斗的影子。

共产党若真有那么可恶的话，早就倒台了。当年强秦那么强悍，也二世而亡，15年。中共多少年了？65年。比民国政府的37年，孰强孰弱？高下立判。

民如水，能载舟，亦能覆舟。这是千古不变的至理。

一夜翎一

民如水，能载舟，亦能覆舟。

这句话，形容得贴切。

所以也才会 污染容易，洁净困难。

要污染任何的水源是非常容易且快速，
要净化它是很难，且耗时日。

与民的道理却不谋而合。

民一旦被弄污了思维，要重新纠正就非常困难。

夜翎也知道自己目前这样的言论会引来很多人的反感。
但是无所谓吧，探讨问题总有不讨人心的时候。
而且不也还有你理解？
这就相当不错了。

宏观众多历史，那一个真正让国家强大的领袖不会留下骂名的？
秦始皇？
统一文字、统一度量衡、统一车轨、统一国家、
修筑驰道（类似建立完善的交通路线）
開鑿靈渠（建立运河，强化水运路线）
废除封建制的邦国自主权兼世袭制度，建立中央集权制度、官僚体系。
对于世袭制度这一点，夜翎认为需要说明一下，
不然很难理解，这一措施的影响性。
同时也牵涉到治国方针这一课题。

秦未灭六国的时候，中国里有很多国家，
周天子的国家在中间，四周围是自己分封出去的国家，可称为“诸侯”。
有功者，可分为诸侯，
周天子正室的长子（嫡长子）可以世袭其位置，其他的孩子怎么办？
分一块地出来，让他们去建一个国，也就所谓的“建国”，然后当“国君”也可称“诸侯”，去治理这个国家，这块地方。

诸侯嫡长子可以世袭其国家，诸侯的其他孩子或叔叔怎么办？
就在自己的国里边分一块地方，让他们去当“大夫”，称之为“家”。让他们去管理一小块的地方。

大夫的家，就由其嫡长子去继承，其它孩子或叔叔就没有任何的土地权，但有身份，称为“士”，也就是所谓的贵族。

士身为贵族，贵族以下还有庶民，也就是所谓的平民百姓。

天子、诸侯、大夫都是可以世袭的，别人永远没有份。
（大部分人都以为皇帝可以世袭的，其实秦之前，诸侯、大夫都是世袭制）
世袭的意思就是，平民一辈子都没有机会获得权力、财富、地位。

秦灭六国，统一中国之后，就将这个制度去除。进行了官僚体系。
秦朝政府进行官员任命，只要是能人，都有机会提拔为官员，代替中央政府行使职权。
平民百姓地位身份，财富获得提升。

另一个要讲的重点是，中央集权。
秦未统一时，诸侯国是不受命于周天子。
既然是周天子分出去给他们的土地，为何却可以不受制于周天子？

因为当时的诸侯国是有“自主权”。
既是有自己的..
财政收入、
军队组织、
内政治理、
外交权、
通商权、
交战权、
等等。

总结就是一个独立王国，然后这些大大小小的国家组建一个联盟，尊奉周天子为世界之王。

因此周天子只是名誉上的天下王，实际他没有权利管理这些所有的国家。

秦始皇统一之后，废除了裂土封王的制度，将全部权利收归中央，再由中央选拔并派遣去各个地方治理国土。

也就是中央集权。

中央集权有什么好处？
就当时而言。

因为一个大地上存在众多的国家，名为联盟，实际互相讨伐，吞并。
当大家都有兵有权有实力时，就比拼谁最牛。
结果打到后面，就剩不到10个国家。
一直频繁的互相开战、讨伐、吞并，民不聊生。

周天子虽然被尊奉为世界之王，结果却无能为力。
说穿了就是名誉上的王，与我们现今的把王室定位国家象徵差不了多少。

中国大陆上经常就你打他，他打我，我又打其它。
没完没了。

因此秦始皇才坚持统一，用尽各手段，把全部国家都灭了，进行一统。

这举动是非同小可。

同时还将语文、数学、政权、陆路交通进行了统一。

至今天，夜翎才发觉语言统一的影响性有多大。
国与国之间，语言不通，进行来往方面非常不便。
印度几百款语言，导致国家政策无法顺利的推行至全国。
连一个领袖讲话，也只有30%左右的国民听得懂。

数学也一样，他有他的量法，他的算法，你又有你自己的算法量法，
那进行一样事与物计算时，那是多么困难重重的状况。

修筑驰道，车同轨
在我们今天，非常明白交通的重要性。
当时的时代，每一国的陆路交通的规模都不一样，导致有些车在进入某些国家的道路时，困难重重。
这样将影响国家运输上的时间。
只有把全国的车辆都统一规模化，再修建固定规格的道路，
那全国陆路交通将有效的通往各个地方。
国家的运作也就有望获得升速。

这是一个多么宏远的眼光。

但是秦始皇晚年的行为，却导致国贫、民不聊生。
对于他后期的行为，众说芸芸。
甚至有些人想不通，以他这样的眼光思维，怎么会开始相信起长身不老，
又怎么会奢侈至此，
前后的行为非常矛盾。

反正他就是被人骂了。
被骂了几千年。

夜翎有时候在想，
他的功绩、对国家的奉献，却因为他的后期瑕疵被忽视了。
人做一千件好事，一件坏事就万丈深渊，永不翻身。
更何况他那么大手笔的有损道德观的行为。

在当初的时代，也出现了一个伟人，儒学 - 孔子。
孔子提倡礼义廉耻，希望战国不断的世界能够因此而停止战争。

结果战争却没法停止。
反而让一个遗臭万年的暴君给停止了。

如果秦始皇当初统一之后，治国方针能够理想些。
或许今天的世界就不一样了。

只叹一声可惜。

一夜翎一

秦朝之后，进入了汉朝。
汉朝开国皇帝就一个市井流氓 - 刘邦。

刘邦与项羽推翻了秦政府之后，
再将对手项羽灭了，成立了汉朝。

这也是一个遗臭万年的领导人。
臭在什么地方？
贪财与色，出尔反尔，是公认的。

最严重的就是出尔反尔，在背后捅他对手项羽一刀。（还是结拜兄弟）
签下两分天下的和战协议之后，却在其对手回国途中，
与其它势力一起突袭项羽，结果项羽自刎乌江。

反正也就是被骂了。
再看看之后其治国方针。

采取了道家 - 老子的哲学，“无为而治”来治国。

道家中的“无为”一般包含着两层含义：一是崇尚天道（自然法则），即人与自然界之间的自然无为。提出“道法自然”“天地生万物，然生而不有，为而不恃，长而不宰”。 二是崇尚人道（人事规范），即人类活动应与天道般自然无为。提出“辅万物之自然，而不敢为也”。其中在崇尚人道方面又有两层意思，一即提倡人应顺应自然界，随缘而动，不要随意破坏自然的和谐与平衡；二即社会人际关系方面，提倡应统治者效法“道”的自然无为精神，尽量简化社会的各种制度与规范以保持民间民风纯朴。

这一方式治国，确实让人民安居乐业，国库强盛。
经历了4代国君，汉高祖、惠帝、文帝、景帝的时代。
国库的钱多到不知该怎么用。

国库强盛的同时，却道德沦丧，内政混乱。
皇帝的姐姐那方积极的培训美女给皇帝。

王族女人之间为了巩固自己的地位权势，就将自己娘家方面的美女引给皇帝。
皇帝的姐姐也不守妇道，外面偷养情郎。
乱七八糟的，有兴趣八卦的网友，可以去翻看历史。

国家对外又如何？
匈奴一直骚扰，怎么办？
就将国家的女人当休止战争的牺牲品。
“和亲公主”
皇帝又不愿用自己的女儿去和亲，就找个美女，安个公主名分，就往匈奴塞外嫁。
这一状况一直持续到第五代的皇帝 - 汉武帝才有所改善。

虽然公主一个又一个的嫁过去，直至武帝自己的姐姐最终也免不了成为和亲的人选。
金银绸缎，牛羊酒肉也一批一批的往塞外送，
甚至匈奴还时不时的劫掠汉朝边境，
将边境的女人男人都劫了去，边境人民苦不堪言。

前4代皇帝都无为而治，希望息事宁人。
事实却不能如愿。

到了第5代汉武帝，改了儒学治国，攻入匈奴内部。
结果建立了丝绸之路，
国家的通商路线直扩充至西方。
但开启战争，4代积攒起来的财富，这一代被耗至见底，这也是代价。

这一朝代的政府，
也算人民丰衣足食，国库充足。
只是外患不停。
两个不一样的治国方针，先道后儒。
一个丰衣足食，一个强兵守边疆扬国威。

虽然汉朝四百多年，
中间却不少动乱。
七国之乱就是其一。

既然进行了中央集权，为何还有战乱？
刘邦统一中国后，并没有完全采取秦朝的政权体系。

其中一点就是裂土封侯。
走回邦国时代的封建制成分。

被封出去的国家都有自己的自主权，虽然做了改善，但是还是有一定的经济实力、军事实力。
结果就是，7个国家（都姓刘的），联合起来要推翻汉景帝。
结果仗就开打了。

说完历史部分。
想说一些现今的中国。

中国开放之后的做法，夜翎觉得还挺像汉朝的前期，无为而治。
结果确实国库强盛起来，同时也道德沦丧，黑心食品、诈骗案、贪污等等的问题不少。

之后进行的改变也挺像儒学的方式。
打击贪污、重知识分子、强化军事、建立铁序等。

所知有限，无法一一举例，如有网友能提供交流就更好。

windd

我本人比较懒得打字， 但既然LZ那么有热心且抛出了
这个大题目，我姑且将我个人的心得说出来，跟大家分享。

长话短说：
要治国，其实真的很简单，八个字讲完。
"律法明确，执法严明"

律法明确： 要让每个人都知道游戏规则，游戏规则可以不公平，
           但不可不明确，不可以随意更改，随意诠释。
           对你有利时，就说是A， 对你不利时就说B。
           你可以不公平，但至少我能在你不公平的
           游戏规则下找到平衡点，或不公平的漏洞。
           但不能朝令夕改, 没人会遵守明天会改的法令
           律法一但不明确，人民就会失去它失去信心，
           一旦人民失去信心，就不再守法了。

执法严明： 在律法明确的大前提之下,
           有错就要罚，有功就要赏。赏罚分明，人民对律法
           的信心就回来了。"开恩"是最要不得的。我国人民
           其实就是本性太善良，不忍心重罚，照就执法的一
           味开恩。犯法的就一直试探开恩的底线，造就一跟
           恶性循环。从小小开恩到小贿赂，到大开恩大贪污。

要治好我国，其实很简单，
看看战国时的商秧，一个变法就国富民强了。
看看出埃及的摩西，十条戒律就开基立国了。



"什么！商秧的法治很严的啊...！很怕叻。"
如果律法明确，就不必害怕会触犯法律。

"哎哟！小小错误罢了吗？需不需要做到那么绝？"
一旦开了小恩小惠，源源不绝的中等恩惠，大恩惠就来了。
放过小偷，还没偷成的，偷不成的，下次大盗就要来了。

古人云："修身，齐家，治国，平天下。"
平天下就不必了，要治国，首先就是要修身，然后齐家。
好了，就此打住。

一夜翎一

windd 发表于 19-6-2014 12:48 PM
我本人比较懒得打字， 但既然LZ那么有热心且抛出了
这个大题目，我姑且将我个人的心得说出来，跟大家分享。 ...

其实并不多人对这类题目有兴趣。
也不多人愿意思考太复杂的东西，
这个情况在以往夜翎开的几个课题就可以看得出。

一个课题牵涉，社会的循环，带出的问题与牵涉的范围。
另一个课题治安问题，是谁造成了警方的生命安全保障下跌。

像这类型的课题，都不会有太多人愿意加入探讨的。
要不听不明白，无从介入。
要不懒惰思考，省却麻烦。
要不明白的，懒惰发表，潜水观望。
要不跟风跟热闹，哪里人多就哪里发表，多人在，发表的事物也就多人跟。

在佳礼，如果要一个帖热闹是很简单。
比方批评民联，或国政的最新烂作品，
人数大多非常可观。

有悲天怜人的回复，
有愤怒不平的回复，
有据点指责的回复，
有羞辱的回复，
有辱骂的回复，
有骂两句纯爽快的回复，
有扭曲的回复等等。

其实大多数人都懒惰打字，但最懒惰的还是思考。
思考之后要整理思维，再进行文字编写，这才是真正累的地方。
所以不需要太积极，慢慢看，慢慢思考，慢慢回复。

夜翎觉得讨论课题时，能气氛轻松些，
就可以让自己客观些，清晰些。

对于你的回复，
【律法明确，执法严明】

这点夜翎也同意，只是应该不只是在律法方面，而是觉得可以更全面。
在下不才，略作一下修改。

【政策明确，施政严明】

任何的政策都应该明确，无论是在教育方面的政策，治安方面，交通方面，贸易方面，商业方面，司法方面，国防方面等等。
一切的政策，都需要严格执行，对结果进行完成度评估，进行问责制，明确交代每一个执行的过程与进度。

只是夜翎觉得这都只是其一而已。
如何确保这一切都顺利运行，那才是难度所在。

人性贪婪，
一有机会就动歪脑筋。
如果一个一个的去监督，何时了？

香港的廉政公署也没办法完全杜绝贪污滥权。
这机构的构造，夜翎有稍微了解过，
真的算含有非常高的独立性。

调查权限甚至可以伸至廉政公署的最高负责人 - 特首。

廉政公署也顾忌自己机构权限过大，
还设立了内部调查组 - L组。
同时 L 组并不在廉政公署办公楼，没人知道他们在那办公，都做些什么，
他们只向廉署专员负责（廉政公署最高长官，仅次于特首）。

其实这样的设计看似很理想，其实也存在缺点。
这样的情况下，可见 L 组的权限更大。
如果这批人里有人滥权，又该如何办？

美国民主制度为了不希望国家被某一个人垄断权力，进而霸权。
设立了可一而再，但不可再而三的制度。
结果是？
债高难清。

每一个人都想当选，无论是因为权力，还是权力带来的钱利，还是名留青史的名誉。
所以宁愿牺牲国家的未来，人民的未来。

龙三三

一夜翎一 发表于 18-6-2014 03:09 PM
民如水，能载舟，亦能覆舟。

这句话，形容得贴切。

你这个文说到重点去了。水能复舟，亦能复舟。现在共和制人人手上一票少数服从多数。但是如果当政者有本事让多数人都被洗脑奴化以为当政者是对的那选举出来的结果也是对国民不利的。

其实传统共和制可以改革成精英共和制的。如果选举决策都能让精英决定那就最好不过了。万一这些精英被污染那要清洗过来也比多数人民被污染还容易。

我国会这样其实就是太多愚民手中有投票权。这个投票权成为了双面刃是我国进步的最大绊脚石。

windd

一夜翎一 发表于 20-6-2014 12:09 AM
其实并不多人对这类题目有兴趣。
也不多人愿意思考太复杂的东西，
这个情况在以往夜翎开的几个课题就可 ...

LZ你的回复比我的原文还长，真的太不好意思了。自己打字真的很慢，
逐字逐字的拼音，很累人，所以久而久之就变懒了。

回你的回复：
LZ你说："人性贪婪，
         一有机会就动歪脑筋。
         如果一个一个的去监督，何时了？"
这个我同意。
偏激的我尤其认为，如果人性没有约束，９８％肯定会
为自己窃取最大的利益。不会的，１％是呆子，１％是圣人。
所以，有一段时间里，我其实一直在思考，如何有效的制止人们犯罪。
最近才得出一个结论，在此难得遇到同路人，姑且分享／拿出来讨论，看看行得通吗？

在下的看法，是从以下的观点产生的。
第一点：
"一个一无所有的人，没有东西好输的人，是最最危险的。"
因为没得再失去了，就没有顾忌，没有面子，没名声，
没有亲友，没有资产，没有钱，没福利，反正烂命一条，
顶多抓到坐牢，没抓到就好康了！   

第二点：
＂当一个人知道，他犯的罪不会被人发现的话，就会试着
  去犯罪。如果知道，肯定有一天会被抓的话，很多人就
  不愿意去犯了。"

联合这两个观点，我得出一个心得。
要防范人们犯罪，就不能让人们输得太彻底。一无所有了，
人们就会开始犯罪。要让人们都拥有一定的名声（不论高低），
一定的财产，一定的亲友生活圈子，生活保障，国民福利...等。
然后，就再针对第二点，让人们知道，一旦犯法，他们就会失去
某某某...。没得逃，肯定会被抓到的讯息一定要明确，坚决。
没得开恩，不存在侥幸。相信 ９８％的罪犯肯定会消失。
撇除那 １％ 的精神病患者／不正常的人，还有１％不知道自己犯罪的人不说。

其实，古时的社会，就有类似的机制。一群人生活在一个村庄，
人们的衣食住行，家族名声，父母的名声，全部都是约束人们
不犯罪，照律法（"游戏规则")生活的因素。
人们不敢轻易犯罪，怕连累父母，怕连累宗族，怕失去住所，
怕被赶出村庄，而形成的约束机制。

我不说古时的方法好，只是想举例，人们有他们珍惜的东西后，
就不会轻易去犯法，如果他们知道犯法的后果是失去该东西。
坏人遇到生命中值得爱的女人后，改邪归正的剧情虽然老套，
但那是人性不变的真理。

回归正点：
为政者应该
１。藏富于民，让所有人民都富起来，让人民脱离贫穷线，
    人民都富裕了，谁还愿意冒险犯罪。积极关怀一无所有者。
    说好听是爱心，说难听一点是防范他们挺而走险去犯罪。
２。立法明确，游戏规则如何玩应该明明确确。可以不公平，
    但不可以朝令夕该。
３。执法要严明。对要赏，错要罚。没开恩，没取巧。

看看西欧发达国家几国，都是藏富于民，律法明确，
执法之严更是不必说的了。

好了，今天就到此为止。

p/s: 呵呵，你也看了 ＜＜货币的真像＞＞. 我几年前看过了后，
自认没法子钻入他们的圈圈，也没法子打败那机制，过后
只好用自己微不足道的薪水来囤黄金／产业。 想听听你的良策。

一夜翎一

夜翎有时候在想，
民联高喊民主，人民是老板，要推行民主制度。

那怎么样才算是民主导？

一人一票选出政府就是真正的人民主导？

人民听谁的？不就是听那些政客的演讲，才选择谁当政府吗？
政客怎么说，人民怎么听，之后就是人民怎么想。

那个政客说得好听，人民就支持他。
至于他们说的，哪一个是真的可行，哪一个是忽悠谁知道？
就他自己知道，和极少部分的专业人士知道。

当政客的言论被那些少数专业人士质问时，
就看谁的口才更好，演讲能力更出色，形象包装更理想了。

所以往往这些条件，都是那些政客的强项。
结果就似非似，
最后就是人民搞不清，绝大部分就看谁的“包装”包得漂亮，就对他更有信心，往那边投。

在民主制度下赢得政权者的，都是对“人性“理解及深的人物。
他们懂得大多数人性是怎么一回事，
包括他们的思维，习惯，渴求。
往往对症下药，权位就到手了。

民主制度，换个角度说，就是捕捉人性的游戏。
夜翎不才的称它为：

【人性治国】

我们都深知这是怎么样的一个世界。
人人平等，这有可能吗？
可能性有多大？

如果人人的思维都一样水平，
那不是每一个人都是《精算师》？
都懂得怎么去计算那些复杂多样化的计算方式？

修读这样的一个科目有多困难？
学费有过高昂？
需要多少年？
又几个人能毕业？

这些那些政客不懂吗？
他们本身就是背后雇用了一大批这样的人在为他们计算。

这一刻民主制度下，
高喊启民智？
能启多少民智？
要启到怎么样的程度才能有精算师的水准？

如果说人民不需要到那个水平，
既然不到那个水平，又那分得出哪一个真哪一个假？

这还只是精算学目前水平而定。
这方面的学问一直在提升，
就像我们的手机科技，一直在更新，优化。

当启民智至一个水平时，他们就已经由之前的水平升得更高阶段。
如何追？

人民已经追上来那个阶段，他们就能想出更高的阶段，让人民摸不着方向。
看不清那些政策是好，那些政策是坏。

怎么才能确保人民不会被模糊思维？进而投选正确的？

丘光耀历史学家博士也好，他能看穿马来西亚的政客把戏，是因为香港等地方的政客把戏更高明，
玩人性游戏更高段。
如果让他去那些政客手段高段的国家，他看得透吗？
如果美国《货币系统的真相》没有爆发出来，
让他当时去看出这样的把戏，他看得透吗？

夜翎相信可能性极低。

因为他是历史学博士，不是精算学博士。

民联的当初另一个重炮手，倪可敏律师，
如果让他去，他看得透吗？
法律体系他精通，但是如果牵涉那些复杂的精算学术的区域，
夜翎相信他也一头雾水，捉不到方向。

更何况高段政客的游戏不只是牵涉精算学，还包括法律学，经济学，教育学等众多区域。

如果民联那些专业人士都无法搞懂那么大范围的知识，
一般人民又怎么搞得懂？搞得清？

丘光耀近期提起启民智，别当愚民的言论。

如果问他该怎么启民智，他要以什么样的方式来启民智？
他又有怎么样的方式能够确保，所有人民的民智能追上精算学等各区域的知识？

如果他有方法，那换个问题询问他。
他怎么看待贫富差距？
为何会出现贫富差距？
为什么有些人穷，有些人富有？
为什么有些人能有创造新技术的能力，有些人不能？

他是历史学博士，应该看过很多人的因果问题。
对社会的人性前因后果应该非常熟悉。
这也是他认同的说法，他的其中一场演讲就说了。
“我是历史学博士，我们修历史的，其中一点就是学人性！”

夜翎相信他对人性的理解比在下更甚。

等他解答之后，试试问他，那他觉得这世界上每一个人是否都一定能达到一样的知识、思维、智慧水准？
如果答案是否定的，
那民主制度所提倡的效果 - 人民主导 - 人民是老板
根本就无法成立。

那人民都只是被政客把玩、糊弄、哄骗、将权力放给他们，供他们获得庞大的财富和名誉。
因此民主制度根本就不是什么 人民是老板，人民主导的意义。
而是人民自己选择下，经过思考，相信我所讲的，把权力下放给我，后果他们自己承担。
政客明知道人民根本就没有那么广泛的知识水平，不是什么精算学家，法律学士，经济学家等，
根本就无法完全理解政客讲的，有一天把国家搞到一团糟时，家财万贯了，就扔下烂摊子，自己享福去了？

老千骗人时，说一些人家相信的，喜欢听的，然后人家把钱给了他。
结果之后根本就无法获得相应的回报时，就说那是对方自己选的，
他经过思考相信我讲的“道理”，进行的投资，管我什么事？

现在的老千雲数贸不就一个例子？
还光明正大，招摇过市的骗子。

但夜翎也不能说他是骗子，因为政府确实同意那是人民自己选择相信，进行的“投资”。
这就是民主。

难道人民确实相信政府讲的，进行了“投资”，而得不到相应的回报时，
就要说政府是骗子，要捉去坐牢，判刑？

那夜翎相信会出现两个情况，
要不没人敢再当政府，
要不就是政府照当，出了问题时，就拼死不认，谎言盖谎言，消灭掉那些存在威胁的份子。

马来西亚就是后者。
日本就是前者。

道个谦，下台，你们再找别人。
人民能怎样？
帮那些政客埋单，然后愤怒，哭泣，收拾心情，
再去听政客的“说服表演”，然后再埋单，再愤怒再哭泣。

不然还能怎样？
难道人民去捉那个执政的，然后痛扁他一顿，让其去赚钱偿还给国家？

如果那么做，下一次这些政客施政失败之后，人民不会有机会痛扁他或要他还钱了。
因为他一定先下手为强，先清扫掉那些要伤害他的人民。