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慈濟內湖案風波恐擴大。 更新!103樓有好消息!阿彌陀佛!

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发表于 27-2-2015 01:54 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 ombenzasatohung 于 3-6-2015 03:18 PM 编辑

慈濟內湖區開發案爭議近10年,因新任市長柯文哲質疑「慈濟真需要地,為何故意找保護區?」再度發酵,除了引發玄奘大學社會科學院長釋昭慧不滿,證嚴法師終於說話,風波擴大。







一旦心下了結論,心就被自己綁住了。然後苦就生起了,沒完沒了。請大家也不需要見縫插針,而是警惕自己,你我也是同樣的受害者,可憐可憐在這次事件裏受到傷害的佛教和大眾。

以無所得故,菩提薩埵依般若波羅密多故,心無窒礙,無窒礙故無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅磐。



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发表于 28-2-2015 01:38 AM | 显示全部楼层
这个算是社会新闻吧……有佛法教育??
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发表于 28-2-2015 04:31 AM | 显示全部楼层
现在才知道原来慈濟那么烂
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发表于 28-2-2015 07:58 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 28-2-2015 08:07 AM 编辑

古人有句话:『地狱门前僧道多』。
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发表于 28-2-2015 11:38 AM | 显示全部楼层
好奇怪啊,一个不是慈济的人,代表慈济去谈她自己不懂的专长,然后变成大家的箭靶。
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发表于 28-2-2015 02:43 PM | 显示全部楼层
素还真 发表于 28-2-2015 07:58 AM
古人有句话:『地狱门前僧道多』。

哦, 做和尚都不可以拥有财物, 和尚不都是为了去西方极乐, 度众生而修行吗?
怎么会搞到地狱门前僧道多???  这句话我不很了解

如果对财物/名声还有欲望的人, 怎么会跑去出家过那种清静的生活。。  
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发表于 28-2-2015 04:00 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 快乐四叶草 于 28-2-2015 04:02 PM 编辑

好夸张哦。。。 慈济很多地方, 怎么会差那么一个地方, 就算真的是被骗了, 应该很多支持者愿意帮忙啊。。
帮忙找另外一块地都好啊, 但是怎么为了这块地跟当地居民纠缠17年, 那真的很汗颜。。
搞到市议会有人支持通过, 但是有民众用灭火器上门中止会议, 那是何等愤怒啊。。。。  
慈善集团应该做的应该是让居民离怖畏, 怎么让民众担心受怕17年?
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发表于 28-2-2015 05:33 PM | 显示全部楼层
快乐四叶草 发表于 28-2-2015 02:43 PM
哦, 做和尚都不可以拥有财物, 和尚不都是为了去西方极乐, 度众生而修行吗?
怎么会搞到地狱门前僧道 ...

在法的角度上看,皇帝要听法也要像出家人顶礼。可是从修行的角度上看,出家修行者应当比普通人更加谦卑。
我曾经读过一部经,经中提及出家人乞食时不谦卑,傲慢自大,结果是恐怖的地狱报。
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 楼主| 发表于 1-3-2015 12:34 AM | 显示全部楼层
ethen1980 发表于 28-2-2015 11:38 AM
好奇怪啊,一个不是慈济的人,代表慈济去谈她自己不懂的专长,然后变成大家的箭靶。

慈濟人的作風是不會上電視爭論的,但他們有發了聲明稿澄清。臺灣電視節目有時也是亂扳的,看到這樣的現象有人替慈濟發言也是正常的。





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 楼主| 发表于 1-3-2015 01:04 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 ombenzasatohung 于 1-3-2015 01:05 AM 编辑
快乐四叶草 发表于 28-2-2015 04:00 PM
好夸张哦。。。 慈济很多地方, 怎么会差那么一个地方, 就算真的是被骗了, 应该很多支持者愿意帮忙啊。。 ...

這起事件我想不宜以宗教法來公開討論法師的行為,那應該留給佛門去處理。我們世俗人應該是以世俗法來討論,但不把這件事搞清楚,這裡慢點又會出現一堆趁機詆毀慈濟和佛教的有心人。

想想如果你當年被人騙,用了13億台幣來自社會的善款,買了后17年來被套在這片土地上,難道可以放在那裏不管嗎?

慈濟人很多,有人想乘機撈一筆也不奇怪,有人的地方,一定會有問題,慈濟裏有多少人能以無為的心來作有爲的工作而不染黏呢?我看慈濟裏大部分也都是世俗人在管理的多。

當年惠能都要逃避來自僧團追殺十五年,更可況慈濟呢。


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发表于 1-3-2015 04:39 PM | 显示全部楼层
妖尼姑。。。。
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发表于 1-3-2015 08:56 PM | 显示全部楼层
第一次看到这种情况....
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 楼主| 发表于 2-3-2015 12:42 AM | 显示全部楼层
內湖計劃案常見問題釋疑 http://blog.newnh.org/index.php? ... egory&Itemid=67

問1:慈濟內湖基地是「保護區」,為何申請變更使用? 在慈濟購買之前到處堆放垃圾,大型油罐筒,基地路面鋪上柏油及水泥等。

答1:慈濟內湖這塊基地,在民國86年慈濟購入前已經被嚴重破壞,場區裡鋪設柏油路,鐵皮屋林立,髒亂不堪。

此基地名義為保護區,實為破壞區。慈濟希望將它改善為「兼具叢林、生態湖的慈善心靈園區」。

問2:若慈濟申請變更保護區通過,會不會讓更多開發業者援用慈濟獲准通過的案例,申請保護區變更使用?

答2:過去十年間,台北地區至少已有38個保護區獲准使用。

民國93年之間,包括文化大學、陽明大學、光武技術學院(現為台北城市科技大學)……等幾所學校所屬的部份土地為保護區,已獲准做為文教區或學校用地,至於其他保護區做為公共建設的案例也不斷被核准,包括一些商業用途,如北投溫泉保護區的變更案等紛紛通過。

連結:台北市都市計畫保護區歷年變更統計


問3:慈濟內湖基地的保護區變更,與其他保護區變更有何不同?

答3:

慈濟內湖基地在慈濟購入前已遭破壞。

這個基地除了名義上是保護區,幾十年前就已經是一個破壞區。

86年購置土地狀況












86年購置土地時狀況
86年購置土地時狀況



問4:聽聞慈濟內湖基地為環境敏感地帶?

答4:

依專業技師調查,沒有順向坡、沒有礦坑、沒有斷層。市政府都委會於99年12月6日之審查會,已釐清基地非位處於活動斷層地帶,基地內不存在潛在順向坡的問題,也並未發現任何地下礦坑。

(查詢網址:http://gisweb.ed.taipei.gov.tw/gisweb/map/index.htm







目前內湖園區慈濟志工只能秉持著修補的精神,盡量以順應自然的理念做規劃並進行低度建設,期能將生態及人文發展均衡結合。



問5:慈濟開發引用都市計畫法第27條第1項第3款:是否符合適用『國防或經濟發展之需要』的條文?

答5:

慈善的投入也是公益經濟的一環,會帶動整體GDP的成長。

公益慈善團體在購置相關物資與用品投入社會扶助的同時,帶動整體社會的善經濟之循環。慈善志業在全世界都是屬於是「公益經濟」,慈善救濟是「善經濟」。

社會福利是國家穩定的最後一道防線,公益團體透過長期給予社會弱勢團體的專業協助,除了提升弱勢族群的經濟條件,同時也是提升富裕階層的心靈富有。

慈濟園區案依法提出申請,將來會由市府都委會依專業及法令進行審查,並非如反對團體所言,慈濟違反法令之規定。

問6:過去內湖淹水原因為何?居民擔心慈濟內湖園區計畫是否有所影響?

答6:

台北市都委會釐清(99年12月6日),大湖山莊街與慈濟基地分屬不同水系。大湖山莊街一帶的淹水,係屬於大溝溪、米粉坑溪集水區,與慈濟內湖基地的牛稠溪水系不同。

依據98年10月24日臺灣大學工程地質實驗室「內湖大溝溪野外調查報告」,86年之溫妮颱風大湖山莊街淹水原因:『1.大溝溪整治不良。2.中下游排水系統規劃不當、排水功能維護不當。後因政府陸續改善相關排水設施,淹水情形逐漸改善。』顯見過去淹水問題與慈濟基地沒有關係,而慈濟自購入內湖基地後至今,從沒有進行任何的興建與回填工程。

另台北市政府已經於97年在大溝溪上游設置13萬立方公尺的滯洪池,是台北最大的滯洪池。

慈濟社會福利與環境教育園區規劃於內湖基地,設置生態滯洪沉沙池,並依相關法令規定辦理,再配合台北市政府意見,額外負擔區外之排水,有利協助改善地區淹水問題,承擔大湖地區的部分集水量,以有效降低大湖水位,幫助大湖排水功能,共同為改善大湖地區淹水問題而努力。


問7:慈濟園區的計劃案,對於內湖地區排水的影響是什麼?

答7:

內湖基地的地表面是30年前公車站業者所鋪設的柏油路,並沒有任何滲水、保水之功能。

慈濟計劃將現有的柏油路挖除

園區中規劃採原生種生態綠化,建築規劃中必定會大量植栽草樹,讓雨水滲透入土壤中,讓大地呼吸,並在基地內種植多種誘鳥、誘蝶植物,增加生物多樣性,讓生態生生不息。以生態設計之滯洪沉砂設施,採多功能(綠化、滯洪、消防、滲透等),設計砌石護岸、生態廊道、草溝排水路排水,增加生物多樣性,讓周邊生態循環不息。

問8:慈濟為何不把基地開挖成湖?

答8:

慈濟將開闢數個生態滯洪湖,讓園區65%的面積裡,有叢林、草原,及兼具排水、自然景觀的滯洪湖。

這個規劃不只可協助吸納本身及周邊地區之排水,更能提供居民一個兼具生態景觀功能的水保自然公園。慈濟內湖園區將是一個兼具自然生態與慈善愛心的心靈園區。如此規劃將比單純的只開挖成湖,更具多元的功能。。

問9:慈濟是不是要在保護區上蓋大樓?

答9:

對於內湖園區的計劃案,慈濟堅持以生態建築與環境共生為原則,35%的建蔽率外,120%的容積率,以最低度的空間作為慈善愛心使用。

其餘的空間均規劃為公園綠地及景觀生態湖,全區開放,會成為內湖地區的新景點。
慈濟內湖基地從購買到現在,只有作簡單的修繕,並利用園區現有空間來作為環保教育及救難物資的儲備所。志工們把原本垃圾滿地、骯髒不堪的地面清理乾淨,利用回收的寶特瓶及環保回收物,佈置的清雅美觀,可謂化腐朽為神奇,不僅沒有大興土木,更積極地維護自然生態,促進人與自然之間的和諧共榮。

問10:慈濟是否利用現有空間就好?

答10:

現況的使用建物皆為民國69年所建,其中許多建物長年以來一直漏水,慈濟人只能以小規模的工程修復,但是建築物安全狀況是需要注意的。

慈濟自購入內湖基地後,至今從未進行任何的興建,現有老舊破損建築物,對應於默默在為社區付出的志工安全,已構成實質上影響。在都市計畫審議委員會審查並經審查通過此變更案前,現地無法進行開發工程,導致水保生態與社會福利功能空間不能進行建設。

問11:慈濟在現有基地已經做了什麼?

答11:

慈濟在內湖基地進行慈善愛心與環保資源回收已十多年,志工利用現有簡陋空間,進行環保回收與教育之工作已經卓然有成。

每年更有上百個國內外的環保團體,包括歐洲多國國會議員都前來參訪,學習慈濟的環保資源回收,是臺灣的環保門面,對促進台北的環境教育與國際形象有很大助益,未來如有安全並足夠的環境與空間,將能持續地推動環保教育,造福公益。

慈濟的環保站是身體與心靈的復健場域,中央研究院的博士藉由回收工作,抒解心理壓力,提高職場工作效率;年逾七十歲的老菩薩原本始終彎腰90度,做環保讓身體站直了;還有人戒菸戒酒改變家庭氣氛;精神疾病患者因為注意力轉移,不再胡思亂想,回歸正常的生活;看似賦閒在家的長輩,因為垃圾分類的成就感,自我肯定「老有所用」的生命價值。

問12:台北市政府如何看待慈濟內湖基地?

答12: 民國58年,台北市擬定景美、木柵、南港及內湖四區內尚無都市計畫地區暫行指定為保護區。50年前這裡是水耕的稻田與菜園,不是湖,也不是溼地,這項地理環境情況,已在都委會獲得釐清(99年12月6日)。

依台北市政府地質資料庫,慈濟內湖基地已列為「很高土地利用潛力區」以及「高土地利用潛力區」,於法已允許進行檢討變更;都委會99年12月做成決議,請慈 濟準備變更都市計畫之主要計畫、細部計畫,並進一步分析未來所需要的容積率、建蔽率……等資料,備妥後再經市政府轉提都委會審查。慈濟已經在101年8月 將計劃案送交都委會。

台北市核准保護區可供使用的項目共有18組及60多種,其中明訂保護區可以作為「社會福利設施」之使用。保護區在政府公共建設或公益需要的前提下是 可以辦理變更的;依政府法令規定,都會區的保護區,可以申請進行公共利益之使用,但不以商業利益為目的。 另第八組第七款中:基地面積五○○○平方公尺以上者,須完成都市計畫變更之法定程序始得設置,建築面積二00平方公尺以上者,應送臺北市都市設計及土地使 用開發許可審議委員會審議。

(http://www.laws.taipei.gov.tw/ta ... D=P13B1005-20111228)

台北市的各保護區是從民國50年間由台北市政府劃定,當時的時空環境比起現在差距很大。另依據台北市政府產業發展局「台北市1/5000土地利用潛力圖」顯示本基地幾乎為「很高土地利用潛力區」及「高土地利用潛力區」。

連結:「保護區」使用法規說明


問13:台灣的社會福利不是已經做得很好了嗎? 慈濟在這裡將做些甚麼?

答13:

內湖是一個高度經濟發展的地方,居民們可以透過為弱勢者服務的歷程,提升心靈價值,以體現公益互助的意義。慈濟內湖園區除了有水保公園供民眾休憩之外,更是內湖居民做志工、服務他人的地方,透過慈善行動提升自我生命的價值。

歷年來,風災水災的發生多集中在基隆、汐止、南港等地區,因此從救災角度來看,慈濟內湖基地馳援災區有地利之便;同時基地近高速公路及快速道路系統,也方便大台北各地志工動員。每逢災難慈濟志工聚集於此,如象神颱風與納莉颱風侵襲台北之際,志工就集中至此地發放了80萬個熱便當,並提供各種救災應急的工作,以歷次經驗證實,內湖基地的確發揮了極大的功能,具體展現民間團體配合政府救災濟災,並補足公部門有限資源的最佳範例。

慈濟志工走入內湖社區,推廣環境教育、落實社區慈善工作已經超過16年。志工們藉由舉辦健康諮詢活動,如同家人般關心住民的健康,傾聽他們心理的愁苦,撫平內心對於愛的渴望。幾次大型災難中,慈濟人以內湖基地做為救災中心,帶領民眾親幫親、鄰幫鄰,製作便當、發放物資、清掃家園,發揮互助合作的團體力量,讓愛與善得以循環。這是內湖社區在高科技發展後,人與人之間聯繫情感的機會。

慈濟長期以來關懷社區老人、年幼孩子,許多白天獨居的老人到慈濟基地做環保、和人聊天,心情輕鬆許多。未來若慈濟園區增設社會福利中心,除了老人家能夠持續做環保;年輕人利用假日做志工,體會付出的快樂;父母則帶著孩子參加親子活動,放鬆緊張一周的人際關係。透過付出與良善的人際互動,才是內湖人心靈的需要。愛自然、愛人、愛社區,慈濟正在內湖打造一個充滿大愛的園區。

問14:慈濟的計劃申請,是否符合環評規定?

答14:

慈濟內湖改善計畫,主要為文教(慈善志工訓練、社區愛心推廣教育……等項目),內湖基地的規劃案也都以平地為使用空間。

依環境影響評估法、環境影響評估法施行細則,及開發行為應實施環境影響評估細目及範圍認定標準等相關規定,慈濟內湖基地皆未達需辦理環評之規模,依法不需環評。


問15:慈濟如何與持續並積極與社區居民、社會大眾、相關人士等溝通說明?



答15:

慈濟於民國99年12月06日都委會第620次大會(續會)至今,持續與社區居民、專業人士及社會大眾等積極溝通。

在社區居民部分,慈濟於民國100年02月至11月在內湖區居民、明湖社區、東湖社區、大湖國小舉辦超過10場社區人文茶會,民國101年8月14日,也拜訪內湖區張金鎮區長、大湖里郭坤祥里長、秀湖里謝明毅里長,說明慈濟內湖基地改善計畫。

另外,慈濟也邀請環保專家前來基地實地了解,包含立法委員張曉風女士、公民監督國會聯盟理事長施信民先生,主婦聯盟董事長陳曼麗小姐、台大地質系陳文山教授、台大城鄉研究所黃麗玲所長、陳玉峰教授、台北大學廖本全教授、行政院環保署沈世宏署長、土木技師公會全國聯合會余烈理事長、台北市礦業技師公會蔡穗理事長等。此外,慈濟也曾向綠黨潘翰聲先生請益。

雖然彼此的意見不見得完全一致,但慈濟也都展現最大的誠意,向學者專家們請益與進行溝通說明。

近期慈濟將持續與社區居民、專家學者進行公開的溝通與說明。
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发表于 2-3-2015 03:37 PM | 显示全部楼层
灭绝师太遇上了趙敏.
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 楼主| 发表于 2-3-2015 10:01 PM | 显示全部楼层
http://n.yam.com/ebcnews/society/20150301/20150301888889.html

玄奘大學社會科學院長釋昭慧,這幾天因慈濟開發案,頻頻上政論節目輪戰眾名嘴,也被不少輿論抨擊,她本人則是在臉書PO文,說自己要放假幾天,讓自己回到專業跟公務,事實上,敢衝敢言的釋昭慧,一直都是一個頗為大膽爭議的人物,她是全世界第一位公開替同志證婚的佛教法師,也是催生動物保護法的重要推手,反賭博更直接上街遊行,她接受東森新聞專訪,也剖析自己的內心世界。

為了慈濟開發案,一人舌戰群雄,釋昭慧每天靠著滑手機在網路找資訊應付,但現在似乎累了,臉書上無預警PO文 說自己想放假幾天,並強調身為「路人甲」的自己之所以針對慈濟開發案發言,是為了維護她心中台灣的善良價值, 五天所謂「不務正業」的政論巡禮或許也該告一段落,釋昭慧形容自己要做收心操,讓案子回歸專業,自己也回歸公務。

玄奘大學宗教系主任釋昭慧:「人家怎麼罵我,我都無所謂,我不會因此暴跳如雷,我不會因此而犀利,可是人家如果欺負到弱者,我就會很不捨。」曾經在接受東森專訪暢談心情,說自己個性剛烈的釋昭慧念師大國文大三時被感召,還沒畢業就出家,還曾經當國高中國文老師,釋昭慧:「沒有進佛門之前,基本上你看我就是講話很快,急性子啊,但是進佛門之後,給我一個很大的幫助,就是說我更了解我這樣的性格,要往哪個方向投才是對我的生命的成長,跟對眾生有幫助的。」

不管是反對賭博除罪化千人遊行或者是站出來替同志證婚,甚至是推動動物保護法,不少社運活動都能看到釋昭慧身影,敢衝、敢講是她的招牌,外界榮辱,她說她都不會改其志,釋昭慧:「我必須要讓那個事情的不合理突顯出來,這時候我就不會去管我的形象了。」
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发表于 3-3-2015 02:24 PM | 显示全部楼层
ombenzasatohung 发表于 1-3-2015 01:04 AM
這起事件我想不宜以宗教法來公開討論法師的行為,那應該留給佛門去處理。我們世俗人應該是以世俗法來討論 ...

钱可以再找, 就算是给人骗了, 民众应该可以谅解的啦。
但是现在人民的安全是最重要的, 其实可以不开发的, 用那块土地耕种有机食品如何? 做农场啊, 不要做医院, 就不用做EIA环境评估吧。 在那种地方起建筑物, 当然要评估啊。 政府单位也要确认会不会危险啊。 环评本来就是建筑行业很普遍需要做的事情, 尤其高楼, 或者地形有山坡的地方。。 政府也不想人家在山坡建筑, 然后山崩倒塌的, 环评是有必要的, 不能闪避的。  专业人士对这个建筑行业, 做足安全措施, 其实也是对于大众的安全负责任的哦。 工程师们的 Code of Ethics里面就有这么一条, 以公众安全为优先考量。 这是有道德的工程师需要奉行的。

如果那块土地有问题, 那就最好是做另外的打算, 那块地如果不可以建高楼, 就拿来做它本身可以做的事情, 我相信捐款的人不会介意的。  发心慈善的人, 不可能不顾人民的安全和惊慌的心情, 对吗?



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发表于 3-3-2015 04:04 PM | 显示全部楼层
没有坦荡的胸襟何来佛教的兴盛!更何况很多宗教组织已变质。
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发表于 4-3-2015 12:08 PM | 显示全部楼层
每天都在面子书看到condem他们的文章。
看到都闲。。。
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发表于 4-3-2015 10:15 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 susupapaya 于 4-3-2015 10:16 PM 编辑

pix_gal1.jpg
造神


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 楼主| 发表于 4-3-2015 11:44 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 ombenzasatohung 于 5-3-2015 12:26 AM 编辑
快乐四叶草 发表于 3-3-2015 02:24 PM
钱可以再找, 就算是给人骗了, 民众应该可以谅解的啦。
但是现在人民的安全是最重要的, 其实可以不开 ...

上面我已經放了的慈濟聲明有説到,事情有你說得這麽簡單就好了,裏面牽涉很廣的,真正的問題還沒有出來。現在臺灣一直在挖在吵,一堆流言,各大報裏網軍的留言說有多難看就難看,我也認爲慈濟的財務應該更透明化,但情緒化的攻擊慈濟能幫到什麽嗎?如果慈濟倒了下來,對世界又有什麽貢獻?如今善款一定減少了,要佈施的人沒的佈施,甚至起了謓心,志工生了退心,受苦難者得不到援助,這是好事嗎? 證嚴上人已經這麽老了,當然不是主事的,就好像每個公司都有弊案,但老闆也不能說炒就炒的,也只能控制損害。

有爲法本來就有好和坏,但只要是從自性流出的行爲就是善。




富樓那是佛陀十大弟子之一,時常四處弘揚佛法。一日,富樓那將遠行弘化,向佛陀告假:「佛陀!請您慈悲,准許我到輸盧那國去傳法。」佛陀對於他的請求,非常歡喜,但知道弘法不易,尤其是在輸盧那國,因此說道:「輸盧那國是個很偏僻的地方,那邊的人民性情粗暴、兇惡,你難道不怕危險嗎?」聽佛陀這麼一說,富樓那不但沒有絲毫畏懼,反而更堅定地表明自己弘法的志願,再次懇求佛陀成全!

  佛陀很高興弟子能有如此的願力,為了再試驗富樓那,因此問道:「如果輸盧那國的人民不肯接受你的傳法,反而對你破口大罵,該怎麼辦?」

  「世尊!如果他們當面辱罵我,我也不覺得他們可怕,因為只是罵而已,並沒有用棍棒、石頭打我。」富樓那毫不考慮,恭敬地回答。

  「如果他們用棍棒、石頭打你呢?」

  富樓那回答:「我仍然覺得他們是可以被教化的,因為他們只是用棍棒、石頭打我,還沒有用刀杖刺傷我。」

  「如果他們用刀杖刺傷你呢?」

  「我認為他們還好,因為他們並沒有兇殘地把我打死。」

  「假使他們把你打死呢?」

  「色身原本終歸壞滅,我已證得羅漢果位,即便色身衰亡,但得入清淨安樂的涅槃境界,這對我並無妨礙。」

  佛陀聽了,稱讚道:「富樓那!你有如此忍辱不退的願力,無論順境逆境,都能如如不動的面對,相信你到輸盧那國,定能度眾無礙,現在就儘管出發吧!」富樓那得到佛陀的鼓勵,更加強了傳法不退轉的決心,他頂禮佛陀後,在一片祝福聲中,道別了比丘們,向輸盧那國前去。


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