马华、民政党、人联党和国大党，齐声反对伊刑法！

AMOS5566

政治、民主与回刑法

首相署部长阿莎丽娜昨天在国会突然提呈临时动议，让伊斯兰党主席哈迪阿旺提呈《2015年回教法庭（刑事权限）修正案》。突然的动议，获得议长丹斯里班迪卡“从善如流”，是伊党的第一步胜利；现在国会休会，此私人法案要等到下一季国会才辩论，之后会不会通过，未有定案。

看来是为了让非回教徒“安心”，副首相阿末扎希表示，哈迪的私人法案只是涉及吉兰丹回教法庭实施回教法的权力。不管怎么样，班迪卡开先例，让往往是“未见光就死”的私人法案见光，可能对我国政体会有长远的影响，还是会让非回教徒感到惶恐不安的。

马华总会长廖中莱痛斥巫统与伊党勾结，违反了国阵精神的“即时反应”，我感到失望。

这个时候，我多么希望他保持沉默或耍太极，让之前告诉我们回刑法是“假命题”或“不偷不抢为什么要怕回刑法？”

的政客或者明知道回刑法是伊党命根子却忽悠选民不必害怕伊党的政党，负起责任。

那些曾经相信这些政客及政党的鬼话的选民，看来应该坦然接受伊党的回刑法跨出了重要一步，现在能做的就是祈祷巫统（是的，解铃还须系铃人）不让此法案过关。

巫统调整政治策略

这些选民还需要接受，民主有其黑暗面。华裔选民通过手中一票在第13届全国大选狠狠“教训”了马华、民政以及人联党后，让民主行动党党与巫统成了最大赢家；国阵被大多数华裔选民抛弃，这也意味着巫统更需要马来选民的支持，不能寄望华裔选民稳住政权。

这民主程序产生的结果，也就是国内第二大族群选票的流失，迫使巫统有意识的调整政治策略，从跨族群稍微转换到“马来人/回教徒”合作。不管你用什么字眼来形容巫统这个转向，我们不能否认政党为了本身的未来，当然要找到能让自己与时并进———往往，这与时并进并不是有前瞻性，而是根据当今的形势作出相应的调整。

从这点来看，把巫统主导的政府愿意与伊党配合，简单的说成是“勾结”，忽略了马来政治的复杂。我相信政府给哈迪的私人法案，其中一个要义是巫统给华裔的“中期考试”（大选后的三年左右）。砂州选举，华裔选民有回流，但不够显著；而砂州华裔选民的回流，不能当作是华裔选民投票倾向的衡量标准。

测试西马华裔选民

因此，在下个月的双补选里，在大港与江沙国会议席分别占约31%及约24%的华裔选民，可以当作测试西马华裔选民与东马华裔选民投票倾向是否一致。要是这两个选区华裔选民还是不愿意通过民主选举程序，让巫统能够有理由“与时并进”再调整政治策略，那巫统与伊党更精密的合作，让回刑法“越战越勇”的几率会高一些！

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醉心回刑废除希盟

民主行动党与公正党在本届砂州大选中的6个选区上演阋墙之战，盟党相残，显然两党的关系出了问题。

本届大选落幕不久，伊党执意推行回教刑事法，与行动党翻脸出走，民联瞬间崩解。幸好伊党开明派另起炉灶，成立诚信党，取代伊党，再与行动党、公正党另成立希望联盟，勉强维持反对党联合阵营的结盟关系。

回刑瓦解希盟

伊党的出走，不但痛挫反对党的气势，也分散、削弱了在野党的力量；岂料祸不单行，身为共主的安华又锒铛入狱，由于反对党阵营中欠缺像安华这样的魅力型领袖从中斡旋与协调，导致反对党各成员党之间勃溪不断、矛盾丛生。

“政治上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”善哉斯言，遥想当年，伊党、公正党与行动党为了赢取政权、为了共同的政治利益，尽弃前嫌，互相结盟，与国阵对抗，在2008年3‧08的大选海啸中痛挫国阵，夺得数个州政权，开创了我国两党制的民主政治先河，为我国民主政治体制扎下根基。

遗憾的是，自2013年5‧05大选过后，伊党踌躇满志，醉心回刑法，忘了初衷，背信弃义，把小我利益置于大我利益之上，终与盟党，尤其与行动党搞得不欢而散，分道扬镳。

伊党执意推行回刑法，宁可为了落实回刑法而不惜与盟党决裂，这种见树不见林的不明智之举，极可能把三党联合赢得的江山拱手让人。

恐回一党专权

本来，国人莫不希望民联用心经营好所执政的州属，与国阵执政的州属互别苗头。所谓有竞争才有进步，国阵与民联势必力求表现，为人民提供最好的服务，才有望保住政权。

可是，今天随着伊党出走，公正党又与行动党关系不睦，在在对希盟不利，未来能否保住原有的州政权顿成问号。

如果希盟各成员党不能秉持当初存异求同的信念，不能基于为共同的政治利益而继续结盟的话，未来我国政局的发展势必大逆转，或可能倒退回一党专权、一党垄断的局面。

换言之，一旦希望联盟瓦解，狭义而言是反对党各成员党的不幸，来届大选，反对党阵营若各自为政、孤军作战的话，那有力量扳倒资源丰沛的国阵？

广义而言，则是民主政治的倒退或消失。一旦反对党阵营瓦解，力量式微，如何夺取更多的国州议席？一旦反对党议席锐减，此消彼长，国阵一党独大的局势于焉形成，这即意谓着我国好不容易迎来的两线制民主政治从此得而复失，打回原形，重归一党独大，一党专政的局面。

一党独大衍生的傲慢，一党专政滋生的流弊，相信国人，尤其是华印裔都感受深刻，相信没有人愿意再重温恶梦、重蹈覆辙。因此，希盟的分合攸关我国民主政治的存亡，为了避免断送我国的民主政治，为了维护国人的权益，希盟的领袖们势必以大局为重，不要让得来不易的民主政治渐行渐远，走进历史。

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国阵精神何在？

26日下午，由马江区国会议员拿督斯里哈迪阿旺第三度提呈的回教刑事法私人法案，出乎意料地在首相署部长拿督斯里阿莎丽娜的护航下，获得议长丹斯里班迪卡阿敏允准挪前辩论，但身为伊斯兰党主席的哈迪阿旺却“戏剧性”地要求将辩论展延至下季会议。

对于本身的决定，班迪卡声称一切无关政治，而是他运用智慧创造先例，让被列在议程最后一项的私人法案见了天日。

提呈临时动议，让有关私人法案可以越过政府法案进行辩论的阿莎丽娜随后发文告指出，法案是为了强化回教法庭的角色与权力，而政府放行给该私人法案，足以显示政府的开明，也符合国会改革的努力。

当事人哈迪过后解释，由于是本季国会会议的最后一天，加上议员的时间不足，因此，才要求将辩论展延至10月17日下一季国会会议。

尽管班迪卡、阿莎丽娜和哈迪都有着堂而皇之的理由，但更容易让人相信的是，这场在神圣的国会下议院殿堂上演的戏码，跟巫统和伊党最近的眉来眼去不无关系。

巫统和伊党的葫芦里是否卖着同一种药，暂时不得而知，但就政治而言，首当其冲的莫过于向来极力反对回刑法的马华公会；巫统在国会为包含“断肢”的回刑法开了缺口，随时可让这个华人政党蒙上“不白之冤”。

马华总会长拿督斯里廖中莱第一时间反应说，哈迪的私人法案获得优先处理，显示巫统和伊党事前已取得某种程度的默契，而马华和其他国阵成员党却被蒙在鼓里；他狠批巫统违反国阵精神，也令我国陷入一场宪制危机。

即将到来的双补选，大港和江沙的华人票分别是31%和24%，这种比率绝对是举足轻重的，但如果说哈迪的私人法案是一场由巫统和伊党联合演出的政治秀，则意味着这两个政党已决定在双补选中放弃华人票。

下一季会议，国会将辩论回刑法，倘若哈迪的私人法案进行表决，一般认为简单多数票已足以让它成为国之律法，并成为各个州属施行回刑法的依据。

然而，反对回刑法的相关方面必然在法庭展开挑战，届时引发的或许不光是宪制危机，而是回教徒跟非回教徒之间的争执，如此一来，大马得之不易的国民和谐将衍生毁于一旦的危险性。

哈迪私人法案事件，也再一次让外界看到巫统在国阵内部的蛮横霸道，如此一宗大事，所有成员党竟然都被蒙在鼓里，所谓的国阵精神，原来真的只是挂在嘴边的花言巧语。

syncsw1

kmrddecade 发表于 28-5-2016 01:33 PM
回教党这几年的州议席又有多少呢？

cari没有发行动党的消息是谁的错？？？？
难道红豆兵不开贴宣扬行动党也要怪马华了？？

他们说回教党分裂了，但是你要想清楚，以前有1个，现在变成2个，是分裂没错，但是 ...

回教党这几年的州议席又有多少呢？

回教党州议席？你找一下不是知道咯？吃到那么老每天要人spoon feed咩？

本来我觉得州议席跟国会法案没什么关系，所以没有提出来作为我的论据。既然你都提到了，我就塞钱入你袋咯。

民联成立前PAS的州议席  ：83
民联“解散”后PAS的州议席：78

没有去找资料就来这里打嘴炮不是被打脸咯。

说好的行动党壮大回教党呢？

cari没有发行动党的消息是谁的错？？？？
难道红豆兵不开贴宣扬行动党也要怪马华了？？

看好好我写东西才来发言可以吗？

可以不要每次吃饱没事做，就把words塞进我嘴巴吗？

都快40岁的人了，读书识字思维逻辑的能力跟小学生没有什么两样 shame shame shame  

他们说回教党分裂了，但是你要想清楚，以前有1个，现在变成2个，是分裂没错，但是更加正确的说法是繁殖了
乐观的人说我们用马来人来lut马来人，（他们不知道美国也是这样扶植基地来打苏联的，结果就是我们看到的历史，基地变大了变ISIS）

原来全国上下的political analyst，时评人，政治人物，舆论说回教党分裂变小变弱根本就是子虚乌有的放屁，原来实情是回教党繁殖壮大了。

I rest my case。中文

kmrddecade

syncsw1 发表于 28-5-2016 10:16 PM
回教党州议席？你找一下不是知道咯？吃到那么老每天要人spoon feed咩？

本来我觉得州议席跟国会法案没什么关系，所以没有提出来作为我的论据。既然你都提到了，我就塞钱入你袋咯。

民联成立前PA ...

好吧，那么回教党已经变小，变弱，那么我们还要害怕他们做什么呢？顺便我们还要感谢行动党把回教党变小变弱，所以回教党才不能提出hudud法。
谢谢行动党

kmrddecade

民联结盟，
行动党壮大，
公正党衰弱，
回教党衰弱，

行动党强大了，回教党衰弱了，但是hudud却出现了，
多么讽刺。

马华贪污腐败那么多年，回教党都不敢像现在这样提出施行hudud法。

syncsw1

kmrddecade 发表于 28-5-2016 10:56 PM
好吧，那么回教党已经变小，变弱，那么我们还要害怕他们做什么呢？顺便我们还要感谢行动党把回教党变小变弱，所以回教党才不能提出hudud法。
谢谢行动党

提出私人法案（private member bill）是任何国会议员的权利，就算回教党输到扑街，只要还有一个议员在国会，就有权利能提出法案，very simple aint it。

比如PSM唯一的国会议员黑皮就提出过私人法案。



最重要的是，谢谢你认同行动党并没有壮大回教党。请记得这个，不要再pusing了 ok

假冒是神8

syncsw1 发表于 28-5-2016 11:08 PM
提出私人法案（private member bill）是任何国会议员的权利，就算回教党输到扑街，只要还有一个议员在国会，就有权利能提出法案，very simple aint it。

比如PSM唯一的国会议员黑皮就提出过私人法案。
...

就是DAP逼到UMNO不得不打HUDUD牌的

你这就去叫救星马哈迪出来说话呀

我们想听你们宣言如何接受HUDUD法

AMOS5566

我喜歡鳥籠效應

最近朋友分享“心理學、管理學最實用常用的十八個效應”，看著看著，倒與最近又鬧得沸場的伊刑法課題契合，有趣，摘錄幾個：

1.登門檻效應：要讓他人接受很難的要求，先讓他接受小一點的要求，就比較容易接受更高要求。

啟迪：先從丹州開始吧，然后……嘿嘿……

2.鳥籠效應（這個我喜歡）：如果一個人的客廳有了一個空鳥籠，過一段時間，他很可能會買隻鳥回來養。人們會在偶然獲得一件原本不需要的物品的基礎上，自覺不自覺添加更多不需要的東西。

啟迪：有了伊刑法這鳥籠，沒理由總擺著做美，當然要捉幾隻倒楣鳥來試法咯；算起來我倒是贊成印尼要落實的強姦犯“剁鳥”的刑法，贊成。

3.飛輪效應：為使靜止的飛輪轉動，一開始你必須使很大力氣，飛輪轉得越來越快，達到某一臨界點后，就無需再費更大力氣。

啟迪：一讀若通過，巨輪肯定轉起來了，二讀三讀還難嗎？

酒與污水定律

4.毛毛蟲效應：將毛毛蟲們首尾相接，圍一圈放在花盆邊緣，毛毛蟲會慣性的盲從前方夥伴，夜以繼日地繞著花盆轉圈，最終因飢餓和精疲力盡相繼死去。

啟迪：這些蟲肯定是馬華和民政……死因：在此課題繞圈圈而遭玩死。

5.野馬結局：吸血蝙蝠吸取野馬的血為食，但所吸血量極少，遠不足以使野馬死去，野馬的死因是暴怒和狂奔。

啟迪：都說你們華人傻，要聽新郎哥勸告“不偷不搶不用怕”不就免驚，不用累死自己；傻的，砍手砍腳又不是砍你的啦。

6.水桶定律：一隻木桶能盛水多少，並不取決于桶壁上最高的那塊木板，而取決于桶壁上最短的那塊木板。

啟迪：這個水桶肯定是污桶；醒啦，桶的內涵不是取決于你是最長的板，而是你如何對待其他較短的夥伴，這叫共榮共辱。

7.酒與污水定律：把一勺酒倒進一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一勺污水倒進一桶酒中，你得到的還是一桶污水。

啟迪：廢話！真服了洋佬，騙吃到這種地步。把臭水從“青桶”倒入“污桶”或是反過來做，始終得到臭水，鬼都知咯。

AMOS5566

伊刑法火燒朝野

落實伊刑法課題原本是伊斯蘭黨的撒手，未料在雙補選舉行之際，突然被巫統利用來制造新的話題，企圖轉移人民視線。

當巫統放行伊斯蘭黨主席哈迪阿旺提呈的伊法庭權限私人法案，不但讓國陣非穆斯林成員黨錯愕，更忙著與行動黨互相嗆聲。

雙補選原本是一場考驗首相納吉領導威信的“大考”，甚至是朝野用來探視西馬半島選民的支持率，而希望聯盟早已摩拳擦掌，準備要以政治獻金和消費稅課題來攻擊納吉，如今卻被納吉使出回馬槍制敵。

當馬華民政和行動黨領領袖互相鬥嘴，互指對方不是，頓時讓巫統成功轉移補選話題。

無論誰是壯大伊黨的黑手，已不是選民關心的重點，巫統在此課題成為大贏家，朝野唯有想想補救之計，才能抗衡政治變化。



國陣協商精神曾是馬華說服選民支持的最佳武器，敏感課題都會透過內部協商來解決問題，但馬華現在只有表達抗議和不滿巫統之外，已無力再跟巫統談判，說好的國陣精神蕩然無存，馬華要如何跟華裔選民交代？

恐怕馬華要在雙補選制造華裔選民回流國陣，也是毫無意義的做法，唯有選民用選票來教訓巫統，或許才能制止巫統。

公正黨和行動黨之間的矛盾逐漸擴大，一部分華裔選民準備回流國陣，但伊刑法帶來的衝擊，也將在補選中發酵。

政治本來實實虛虛，在巫統和伊黨玩大伊刑法課題，最終可能搞個巫伊大聯盟，成為未來的新政治局勢。

兩年后將舉行全國大選，這場大火足以延燒朝野議員，選民該重新評估要如何投下手中的一票。

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巫統的政治冒險

納吉說，這是一個“大誤會”（Big Misunderstanding）。

難以讓人相信。

他說，哈迪提呈的是增加伊斯蘭法庭的權限，而且對象只是穆斯林，因此並不是提呈伊斯蘭刑事法。

這是白馬非馬的謬論，恐怕哈迪本身都不會同意。不同顏色的馬，始終還是馬；丹州伊刑法繞了一個圈子，尋求國會通過修正案而得以落實，依然是伊刑法。

目前只是開啟了一個窗口，其餘還得看10月國會的發展。然而，按照哈迪的計劃，先從吉蘭丹開始，日後其它州屬逐一彷效，逐一落實伊刑法，這就實現了他日思夜想的伊斯蘭國。

國陣成員黨早在去年就心驚膽戰，提防這一刻到來，也一再的勸說納吉和巫統不要開這一道窗口，否則就是滾滾洪水，一發不可收拾。

但是，巫統和伊黨暗度陳倉，雙方高層達致默契，耍了閃電一招，把成員黨蒙在鼓里，這也寫下國陣歷史一頁。

所以，別告訴我們是誤會。

人們心中的疑惑是：為甚麼選擇這個時候？

這和雙補選有關係嗎？

肯定有關係。民主或半民主政治，因選舉而存在，也因選舉而產生價值。

大港和江沙的補選，對巫統和納吉不只是重要，而且是特別重要。雙補選是大選的前哨戰，勝了可以穩定軍心，輸了則是大勢不妙，影響到今後政權的存亡。

問題是，納吉的個人聲望，因為1MDB和26億政治獻金，已經墜到谷底；連帶的，巫統也陷入不安狀態，信心動搖。

而馬哈迪趁機發動倒納吉的攻勢，甚至和反對黨及非政府組織合作，要通過“拯救大馬”和“公民宣言”運動，非要把納吉拉下台不可。

大港和江沙，前者約70%馬來選民，後者近80%馬來選民，而國陣都是在失去華人票的情況下，依靠馬來票以微差勝出。

從華社的角度，國陣這一次要依賴華人選票回流，才能過關；但是，這或是一廂情願。

巫統的策略專家估算，它已經失去非馬來人的支持，特別是多數華人對巫統抱持敵意，要華人選票回流國陣，無異是期待鐵樹開花。

於是，它只能寄望馬來選民，押注馬來選票，以便在雙補選過關。雙補選打出宗教牌，告訴選民巫統也可以接受伊刑法，爭取馬來選民好感，同時沖淡選民對1MDB和26億的關注，搶到選舉的主導，吸引穆斯林選票。

當然，很多人會問說，這不會讓伊斯蘭黨撿到便宜嗎，反而讓伊黨中選。

答案是，雙補選肯定三角戰，伊斯蘭黨並不是巫統的主要對手，巫統要借伊黨之力，壓過希盟的誠信黨或公正黨。

巫統在大港和江沙擁有45%的馬來基本盤，伊黨則有25%左右的馬來基本盤。

另外的30%馬來選票，將是造王者。希盟候選人掌握80%華人票之餘，如果獲得這30%的馬來票，就有中選機會。

特別是雪州大港，希盟有執政優勢，它可以在馬來社會投下大量資源，搶奪這30%的馬來票；加上華人的鐵票，足以讓它勝選。

這才是對巫統最大的威脅。

巫統要贏得選舉，伊黨要伊刑法和伊斯蘭國，一拍即合，各取所需。巫統讓哈迪提呈私人法案，而伊黨可能回報，補選做一場友誼賽，讓巫統勝選。

至於伊刑法是否會在國會辯論和通過，對納吉和巫統來說，這是幾個月之後的事，以後再來打算。

而巫統和成員黨的關係勢必鬧僵，對納吉和巫統而言，這是偏頭痛問題，雖然難受，但不緊急；過了補選再修補。

納吉和巫統是在展開一次政治冒險，然而，這將帶來長期後患，國陣要失去更多非馬來人支持，成員黨受到重挫，國陣面對解組。

而伊刑法開啟一扇窗，是否將來頭過身也過，導致大馬走向宗教化的不歸路？

這是政治冒險可能要付出的代價。（星洲日報／星期天拿鐵‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）

阿镖叔

南瓜哥是回教徒，当然不会反对，但是刮阵里基督徒党好像也很沉默！

CRon7

syncsw1 发表于 27-5-2016 06:29 PM
这个什么多媒体公会总会长不就是个马华余孽咯（这几天处理班A圣水事件红过一下），为什么不要用马华身份发言leh？

其实cari是什么状况，网上那么多关于此事件的文告，为什么那么巧偏偏就用了马华余孽党 ...

很简单的，你只需告诉我火箭有没有在大选时高唱月亮代表我的心？有没有怂恿本来对回教党有顾忌的华人投回教党？回教党的华人支持率有没有比以前增多？

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“回刑法”又成政治筹码

争议不断的“回教刑事法”突然又成为焦点课题之一，原来由伊斯兰党主席哈迪阿旺向国会提呈落实回教刑法的私人法案被押下两年后，又见在本季国会（5月26日）被允许提出和决定要不要辩论，这对伊党来说不但是突破，也再次印证“回巫合作”并非空穴来风，而是有其政治上的考量。

所谓的政治考量是指行将于6月举行的两场补选（巫统两位议员因直升机失事罹难后留下雪州大港和霹雳州江沙国席空缺），已成为未来大选的政治指标。

一边是巫统必须保住这个两个议席；另一边伊党也要在补选中赢得议席。因为在2013年大选时，巫统在两个选区只分别赢得上千票和数百票，因此对巫统绝非安全区。

但如今政局却有了瞬息的转变，除了执政的国阵仍由巫统把关外，反对党就乱成一团了，脱离“民联”而又不成为“希盟”的伊斯兰党决定一意孤行，与巫统来一场“友谊赛”。

“网开一面”有政治议程

此外，公正党也抓住机会，要伊党将大港让给公正党，而江沙仍由伊党出征。由于没有共同语言，双方无法达成协议。

同时，在2015年从伊党分裂出来的“国家诚信党”也扬言要派候选人出征，以证明它的得票会多过伊党。

就我们分析，此次巫统在下议院“网开一面”是有其政治议程的，不单单是为了保住大港和江沙国席（争取伊党的支持者），而且是为了今后的更大合作，达成“回巫联姻”。

巫统的算盘是这样的：如果它在东马的沙巴和砂拉越继续保持优势，即国阵在沙巴拥有22席（总数25席），在砂拉越拥有25席（总数31席），而在西马可从伊斯兰党方面增加20个国席，加上巫统的88席，就依然在222个国席中占有155席，也就稳住政权了。

假如其他友党如马华、民政和国大党仍保有一些议席，那就是国阵的红利了。

伊党不可能重投国阵

即使回巫合作已是大势所趋，但在下届大选时，两党只能有所谅解和有所退让，而不可能形成一个阵线，毕竟在国阵架构下只要有一个成员党反对，就不可接纳新会员，所以伊党重入国阵的可能性是微乎其微的。

如果我们不善忘的话，“回教刑法”是伊党重新执政吉兰丹后（1990年起至今），在1993年由州议会通过的，巫统也只得沉默以待。但当丹州政府呈给中央政府时，马哈迪就一口拒绝，认为它不符合国家宪法。换句话说，“回教刑法”被束之高阁。虽然面对阻力，当它在1999年也执政登嘉楼时也依然通过“回教刑法”（自然也不可能被马哈迪所接纳）。

吊诡的是，当国阵在2004年取回登嘉楼州政权后，对“回教刑法”加以保留，只是未有执行。
这就是说，“回教刑法”已在两个州（吉兰丹和登嘉楼）被通过。对于巫统来说，他做个顺水人情，也未尝不可。
例如伊党控制的吉兰丹州议会在2015年又通过回刑事法案，以便法庭获得较大的权力执行任务，也获得巫统议员全数支持。

一国不能有2宪法

因法律所限，丹州政府还得向国会提呈私人法案，一旦通过才能生效，以扩大回教法庭的权限。

原本1965年法令或355条文只赋予回教法庭最高罚款5000令吉或3年监禁或不超过6鞭刑，或两者兼施，但哈迪阿旺的法案是为推行“回教刑法”而铺路的，修正案一旦通过，回教法庭将有权施予40到100鞭的刑罚。

除了死刑外，回教法庭也有权根据回教法所允许的条文实行更重的刑罚。

虽然哈迪阿旺已取得绿灯，但他希望相关法案推展至下季国会辩论，以便伊党和巫统争取到时间，先看两场补选的结果再走下一步棋。

无论如何，我们坚持一个国家不能有两种宪法，虽然回教法庭只针对回教徒，但难免有一天会卷入教徒与非教徒之争；尤其是权力被扩大之后。

这就是为什么“回教刑法”不应实行，它有其保守与落后的一面，不符现代化的社会和现代文明的进程。

AMOS5566

我的眼里只有你

前几天，一名主播在电视上说，爱情最美的地方，就是其不确定性。

多年前，一位搞音乐的朋友说，追女孩子最爽的时候，是在好像已经追到手，却又好像还没追到的那一刻。

不管怎样，真正的爱情必须升华，而升华的归处，居然被称为爱情的坟墓，真他奶奶的呜呼哀哉。

古时候，皇帝的婚姻不由自主，皇后必须是皇亲贵族，唯有如此，帝位才能固若金汤。

反目成仇踩到尽

来到今天，这叫做政治婚姻。

火箭和月亮曾经你侬我侬，可惜熬不过七年之痒，大家因了解而分开，如今反目成仇，不把对方踩到尽誓不甘休。

离异后男婚女嫁各不相干，行动党很快搞上阿玛娜，没别的，各取所需嘛，至于这段政治婚姻是否因误会而结合，时间会证明。

既然你搞了我以前的人阿玛娜，我岂可示弱？于是，月亮把心一横，找回老情人巫大大，并在庄严的国会殿堂上演一场大龙凤，取名“断肢法”。

月亮哈老大再三强调，断肢法乃回教家事，无关非回教徒，所谓清官难审家庭事，外人不容干预。

哈老大所言不无道理，只可惜这个道理无法从头说到尾，因为“外人”讲的不是月亮的家事，而是事关宪法的国事，事关全民的国家大事。

蓝眼里外不是人

蓝眼议员在哈老大提呈断肢法时不敢吭声，原因无他，他们深怕讲错话，坏了希盟在双补选的行情。

可以想象，大港和江沙双补选，巫大大和月亮大可和“家人”大谈特谈断肢法，蓝眼却里外不是人，因为她曾经言明不支持月亮公开谈家法，更重要的是，蓝眼这个时候很需借助外人的力量。

而巫大大和月亮正处于爱情的不确定性阶段，情到浓时，眼中没有外人。

AMOS5566

中庸才是治國之道

伊斯蘭黨主席拿督斯里哈迪阿旺上周四在國會提呈私人法案，激起了千層浪，引發落實伊刑法的爭議。朝野雙方都激烈的做出反應，尤其是國內的華基執政黨，紛紛展示強硬的反對立場。

雖然哈迪阿旺在事后解釋，有關法案只是要加強伊斯蘭法庭的懲罰條文，並非要在吉蘭丹落實伊斯蘭刑法；而首相兼國陣主席拿督斯里納吉也回應，有關法案並非伊刑法，而是加強1965年伊斯蘭法庭（刑事許可權）法令的刑罰；然而，華基政黨和華團，顯然不接受這樣的解釋。

應保障聯邦憲法

伊黨私人法案獲得放行後，國內官民反彈聲浪此起彼落，馬華總會長拿督斯里廖中萊更宣布，啟動一項人民運動，號召所有大馬人民站出來捍衛國家憲法，並和其他國陣成員黨，甚至反對黨合作，合縱連橫，力阻由哈迪阿旺提呈的私人法案在國會通過。

馬來西亞是一個多元種族和多元宗教的國家，獨立幾十年來，受到聯邦憲法的保障，而只有憲法，才是我國的最高法律。

我國應該持續秉持中庸理念，成為一個中庸且能夠與世界互動的國家，而非在此刻實行伊刑法，而且，伊刑法將釀憲政危機，屆時將會打擊到我國的多元文化。

各方需謹慎處理

但在處理這一次的爭議中，各方也需謹慎處理，避免手法過于激烈，而被人錯誤詮釋為反宗教；反之要清楚讓所有各種族的人民知道，捍衛聯邦憲法，是因為我們堅信我國的刑法和司法制度必須世俗化，不容瓦解我國世俗地位和憲法基本架構的法律。

中庸才是最適合我國的治國之道，一旦我國落實伊刑法，將是向世界表明，我國摒棄中庸精神，進而被視為一個以宗教律法為治國理念的國家，這肯定不利于我國的多元文化。

AMOS5566

伊刑法敲响民眾心中的桿秤

作者：李的洺

触动华社神经线的伊斯兰刑事法，终于在巫统放行下排入国会一读，巫统首相署部长拿督斯里阿莎丽娜此一突然的举动，立即震撼整个华社，造成非穆斯林有一种人人自危的感觉。

相信华社因伊刑法而惶恐的心，会延续至2016年10月的国会会议，全马多元种族社会也会因伊刑法，陷入宪法危机一片雾霾之中，势必令人心跳一百。

伊刑法激起千层浪，让在朝的13个国阵政党感觉被耍，马华总会长拿督斯里廖中莱，第一时间，痛批巫统勾结伊党，在国阵成员党不知情下，放行伊刑法，是违反国阵精神的行为。

翌日，马华更联合民政党、国大党和砂州人联党，公开发表联合声明，展现一致立场，强烈反对伊斯兰刑事法提呈国会的態度。华总13州华堂，人权分子、宪法专家纷纷担忧伊刑法触犯宪法危机，造成国家分裂。

质疑巫统举动

反观、希望联盟內的成员党，反对伊刑法最为落力首推在505获得逾80%华裔选票的民主行动党。行动党在伊刑法法案排上国会一读的课题中，强调行动党拒绝伊斯兰刑事法的立场，惟却不忘扯上政治。

行动党秘书长林冠英指，震惊私人法案获国阵允许提呈国会一读，並质疑巫统此举，实为在6月举行的两场（江沙和大港）补选有关，为此，他不忘提醒国阵成员党曾作出的脱离国阵承诺，假若巫统落实伊斯兰刑事法，马华、民政、人联党是否应该履行诺言。



另一边厢，行动党振林山国会议员林吉祥，强调哈迪私人法案获准排进国会议程，或是国阵政府为了转移一马公司的丑闻视线的伎俩。一时之间，伊刑法提呈国会的课题，在非穆斯林民间社会，朝野政党纷纷捲起百鸟爭鸣的话语声，此起彼落的口水，瞬间，淹没了各大媒体的版位。

至于民间、社交网站及媒体言论版，將会就朝野政党领袖处理伊刑法的態度，衍生感想和评价。

伊斯兰刑事法案课题，將重新系统化民眾心中的尺度，和衡量轻重的桿秤，6月的两场补选，民眾神圣的选票也会告诉朝野政党，意图迷惑人心的口水战，已经没有市场。是否合乎民意的表现，才是朝野政党战胜选举的王道。

AMOS5566

以直報怨的勇氣

伊斯蘭黨主席拿督斯裡哈迪阿旺在國會三度提成私人法案，獲准優先辯論2016年伊斯蘭法庭（刑事權限）（修正案）的動議，這是巫統與伊斯蘭黨“會晤”的默契，巫統與伊斯蘭黨心領神會，倒是旁觀者誤會了。

不論哈迪阿旺所提呈的純粹是只為伊斯蘭法庭權限加強版，在補選之際提呈，又獲得國陣放行，“項莊舞劍，意在沛公”的動機已昭然若揭。

此舉讓國陣成員黨晴天霹靂，直嚷國陣協商精神受到傷害，除了高喊反對伊刑法，其他能做的，大概已在國陣老大的權衡當中。

巫伊之間既能產生迎合各自議程的默契，背后的考量肯定已超越眼前的事。

對不守法的人談奉公守法，猶如對牛彈琴；對沒有原則的人講求原則，是自討苦吃。

如果國陣成員黨仍然清醒，應該意識到巫統今時今日為鞏固政權，“玩法”已經不同，種種“離經叛道”的事件一而再上演，已顯現豁出去的手段。

當做一件壞事和10件壞事都是一樣時，命運與巫統相依的國家領導人已沒有所謂的后顧之憂。

這時怪誰都沒用

巫伊合作一直來都是虛虛實實，為著宗教與族群利益，可以談合作、唱大團結；反觀非穆斯林政黨可以做到拋開成見，攜手克服困局嗎？

哈迪提呈私人法案當天，馬華悻悻然把矛頭指是行動黨助紂為虐，壯大伊斯蘭黨如今搞出爛攤子；行動黨則促馬華拿出政治勇氣離開國陣的霸權。兩者都是半斤八兩，只能眼睜睜看著巫伊兩黨“扯貓尾”。

這個時候怪誰都沒用，不論在朝或在野，對這起違背憲法精神的事，看似無能為力，只能公開議論，就算能做到“寧鳴而死，不默而生”，亦無法直接影響決策。

孔子說：“以直報怨”，才是伸張正義、扶正壓邪，眼下挺身而出反對伊刑法的政黨們，能否做到正義凜然，有勇氣該怎么做就怎么做，而不左顧右盼嗎？

AMOS5566

我们会成下个阿富汗？

一个国家的安宁，需要所有人民团结。回教刑事法再次在国会里掀起千层风浪。

在内阁会议上，有不少人提出担心回刑法里许多需要被讨论的条规，在一些特定案件中，回教徒和非回教徒的处罚不一，已违反国家宪法赋予的自由与平等权益。

回刑法虽然不会直接影响非回教徒，但在很多程度上，限制非回教徒的行为。

回刑法也抵触国际法令。尤其在处理性侵案件中，对女性不公。石头刑法、断肢刑法更令文明社会无法接受。

伊斯兰党倡导的回刑法，其宗旨就是用最快速度成立“神权国”。

当民联瓦解，希望联盟的成立，伊党或许在回刑法上孤军奋战，从另一个角度思考，如果伊党获得国阵老大巫统支持，那不就是顺水推舟，更快在国会通过，执行回刑法。

关注回教政治势力

3‧08大选后，伊党利用“宗教”理念，吸引了很多回教徒选票。在5‧05大选，民联想要一鼓作气，马上当老大。

无奈在回刑法出现后，民联出现分歧，最终在大选后面临解散，从此没有民联，而是希望联盟的崛起。

我国现在的政局变幻无穷。

伊党的孤立，表面上好像大势已去。但在这个回教徒众多的马来西亚，官方宗教是回教，笔者可以断言，伊党就算只是个孤立政党，依然有很多热爱“神权国”理念的追随者，成为伊党每届大选的铁票。

我们需要关注的不是回刑法可行与否，而是要关注这股回教政治势力的崛起，当这股力量逐渐强大，需要思考是改革的体制、言论自由的空间。

马来西亚正朝2020先进国目标前进，如果真的执行回刑法，马来西亚会不会成为下一个阿富汗，还是选择回教徒最多的印尼，拒绝回教刑事法。

AMOS5566

政治出卖掀风暴

在政治上，每项动作都有其动机及背后目的，或所谓的政治隐议程。

巫统是“联合政府”的主干政党，却一党独大控制国家政权超过50年，已深谙如何这般通过各类手段，加固所控制的政权。

独立时巫统、马华、国大党为主的“联盟”政府，在1969年全国大选受重挫继引发灾难性的5‧13种族暴乱后，巫统出现了“失权恐惧症”。

自此以后，巫统对政权捉得更紧，势力几乎“渗透”了政府上下单位；当年与它共患难拼独立的友党，政治力量似被看不到的手，一再削弱，最后在国阵权力架构下沦为陪跑员，在外则惨变政治沙包。

巫统及政府在《马来人的困境》作者马哈迪掌权的22年中，达到权力顶峰，制衡制度失灵，少数服从多数的民主规则被有心人滥用，弱势快速退居政治边缘。

国阵虽说有兄弟十四，巫统却很有办法从中不断壮大及独大，主要得力于掌握政权这一个重要资源。

巫统常掛在口中的政权共享，事实是如人喝水、冷暖自知，只有当局者最清楚“共享”情况。

在制衡无法完善运作下，巫统“政治暴走”的倾向日趨严重，最后引发3‧08政治海啸，除了巫统受挫，西马的其他成员党几被灭顶。这一役之后，惊醒巫统领袖，他们发现身后已是失权深渊。

或许，伊斯兰党就在这种情况下成了巫统紧捉的政治浮木，巫伊合作是否已暗地进行，不会太久就会浮出台面。

这一回，巫统被指在国会“放行”伊党主席哈迪阿旺提呈，最终为回教刑事法铺路的私人法案，是清楚不过的注释。

从马华、民政、国大党及东马国阵成员党的激烈反应中，显示他们不只蒙在鼓里，还被“政治出卖”。

这场政治风暴会否一发难收？从马华、民政及国大党的多位内阁部长恫言辞官相逼下，可看出事态的严重。如果巫统准备死抱伊党这块浮木，国阵这个政治联盟将会发生“板块互撞”。