我想知道耶稣基督几时来。

步惊云义侠

我想知道耶稣基督几时来。
如果我信耶稣，在他来之前死了，我可以去乐园见他吗？
以后我还可以复活回到地球吗?

kidsmall

他在公园前一年已经来了, 三十多年后无辜被杀害, 三天后复活, 然后就回去他原来的地方了    你找他有什么事?

kkyong85

要先見到耶穌，
你可以去耶路撒冷把自己殺死或活埋，
因為末日審判從那邊開始，
到時死人會復活。
已經有很多死人在等待耶穌的再臨。。。

freeman_long

（１）我想知道耶稣基督几时来。

祂的來臨有三方面：

第一，祂從死裡復活之後，就來到門徒中間，一直與他們同在，直到這世代的終結（太28:20）。因此對所有的門徒來說，主基督已經來了，並且在他們裡面與他們同在，永遠不離開他們。

第二，祂隱密的到來：另方面祂又在天上父的右邊（因此祂是無所不在的），但在三年半大災難發生前的「不知道什麼時候」祂就要隱密的先從天上來到空中。聖經多次說到「主的到來要像夜間的賊」，指的就是祂隱密的來臨。賊是在最黑夜人不知道的時候來到的，目的是要偷取"值錢的東西"，同樣，當主在"世界最黑暗的時期"到來時，為的就是把祂地上的寶貝偷走－－祂的寶貝就是那些愛主、遵守主話、渴慕主來臨的一班人。至於那些不愛主、卻愛世界的信徒，主就把他們撇下經過那要來的大災難之苦。因此，這些＂主的寶貝＂是在三年半大災難發生前的不知哪一天被"偷走"的（即：被提到天上去了），使他們免去那要臨到普天下的大災難之苦（啟3:10）。

第三，祂的公開來臨：根據聖經，當那三年半大災難結束時，祂就要在大榮耀裡，帶著眾天使和眾聖者，在閃電中，公開的從天降臨。因此，祂公開來臨的時間是在那三年半大災難結束的時候。

因此，只要那三年半大災難一發生，就可推算得出主基督會在這三年半大災難結束時降臨。至於祂隱密的到來，就不知道什麼時候了。主在馬太福音24:36所說的「那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道」，指的就是祂隱密的來臨。而祂在三年半大災難結束時公開降臨卻是可以知道並計算得到的，因為這是主耶穌親口告訴我們的（太24:29~30）。

（２）如果我信耶稣，在他来之前死了，我可以去乐园见他吗？

所有信主的人死後，都要先到陰間的樂園裡安息（聖經用"在亞伯拉罕的懷裡"來形容這安息－路加第十六章），在那裡等候主再來的復活。當主基督再來時，就有末次號筒的聲音吹響（林前15:52），這時所有在主裡死了的人都要復活，穿上另一個榮耀的身體，被提到空中基督審判台前受審，在那裡主要判定誰會得奬賞、誰要受虧損。

（３）以后我还可以复活回到地球吗?

這要從兩方面來看：得奬賞的信徒，和不能得奬賞反要受虧損的信徒。

當所有信徒被主基督審判過後，得奬賞的信徒就要與眾天使被主從空中帶回到地上－－這就是祂的公開降臨，時間是三年半大災難結束的時候。這些得奬賞的信徒和主一同從天上回到地上之後，就要與主基督一同作王，作祭司事奉神，並得到審判的權柄（作王審判地上的萬民）。

至於那些不能得奬賞要受虧損的信徒，他們會否與主基督一同回到地上，還是另有他處－－這就不知道了，因為聖經只告訴我們這些受虧損的信徒在受審判之後就「被丟到國度的外面，在那裡要哀器切齒」、「要受第二次死的害」，在那裡受管教（肯定不好受），「直等到他們還完所有的債」，直到他們生命成熟了，才可以有份於新耶路撒冷。

所有信主的人都能有份於新耶路撒冷，所不同的是：有的會在主回來的時候得奬賞先享受新耶路撒冷，有的卻要受虧損，直等到被成全之後才能享受到新耶路撒冷的福。新耶路撒冷是所有信徒在永世裡所享受的福分，在那裡他們要吃生命樹的果子、喝生命河的水，要作神的兒子，要作祭司事奉神，天天見神的面，有神榮耀的光照，並與主基督一同作王管理萬民（非信徒），並有權柄審判萬民，直到永永遠遠。

jimlim007

圣经记载第一个进乐园的是一个悔改的强盗，是临死前看见上帝国，这个强盗真了不起，他对上帝的信心大到不得了（没听耶稣讲道，没看见耶稣行神迹奇事，没看耶稣过赶鬼，也没读过什么律法），的确超越了许多神学家甚至耶稣门徒，看见门徒所没看见的上帝所讲的天国，哈利路亚！

42就 說 ： 耶 穌 阿 ， 你 得 國 降 臨 的 時 候 ， 求 你 記 念 我 ！ 43耶 穌 對 他 說 ： 我 實 在 告 訴 你 ， 今 日 你 要 同 我 在 乐园裡 了 。路加福音23:25

mse

步惊云想单挑耶稣

freeman_long

jimlim007 发表于 30-7-2016 08:36 PM
圣经记载第一个进乐园的是一个悔改的强盗，是临死前看见上帝国，这个强盗真了不起，他对上帝的信心大到不得了（没听耶稣讲道，没看见耶稣行神迹奇事，没看耶稣过赶鬼，也没读过什么律法），的确超越了许多神学家甚至 ...

這強盜"今天"要和主耶穌同去的樂園，就是陰間。這陰間是在地的下面，並不是在天上。這陰間就是主耶穌在路加福音第十六章裡所說的陰間。

從聖經來看（路加第十六章），陰間可分為兩個部分－－快樂的，和受痛苦的。拉撒路死後所要去的地方是陰間快樂的部分，也就是那位與耶穌同釘十架時，向主悔改的強盜死後要去的樂園；而財主死後所要去的地方，就是陰間受痛苦的部分。

從聖經的啟示來看，耶穌從釘死到復活的整個行程是這樣的：祂被釘死後，先到地裡的陰間，三天後祂就要復活（其實，這三天並不超過48小時，並不是24x3=72小時－－註），就要從陰間裡出來，因為經上說：「你（父神）不把我（耶穌）的靈魂撇在陰間」（行傳2:27）。祂從陰間出來後，先顯現給馬利亞看，然後就暗地裡升到天上父的那邊，為的是把復活的新鮮獻給父，然後祂才回到地上（也是暗地裡回到地上），顯現給那些到耶穌墳墓的婦女們看。接著，又在門都關得緊緊的屋內顯現給眾門徒看，給往以瑪忤斯路上的門徒看，以及另外的五百位弟兄們看（林前15:06）。最後，祂就在眾人眼前，在耶路撒冷朝東的橄欖山上，公開的升到天上去（行傳1:09～12），坐在神的右邊（雖說是"坐"，但為了需要，有時又會"站起來"－行傳7:56）。

註：這＂不超過48小時＂是這樣算出來的－－按猶太人的曆法，當天的傍晚六點就算作第二天了。
因此：
第一天，從星期五早上九點開始被釘（可15:25），到下午三點就斷氣死了（路23:44~46），直到當天傍晚六點，這是第一天，因此，從下午三點，到傍晚六點，祂死了三小時；
第二天，從星期五傍晚六點開始，到星期六傍晚六點，共24小時，這是第二天；
第三天，從星期六傍晚六點開始，到七日的第一日（星期日）清早，耶穌就復活了（可16:09），若把"清晨"算作早上六點的話，這第三天花去12小時。

因此，這"三天"總共約3+24+12=39小時，所以我在上面說「不超過48小時」。

freeman_long

mse 发表于 30-7-2016 11:54 PM
步惊云想单挑耶稣

他是很多疑問，也許他的教會沒有人願意回答他。

作為信徒，只能說「我不明白聖經」，但絕不能說「我不信聖經」或「我不再信聖經了」，因為聖經有很多地方的思想和觀念，是不同於我們先入為主的思想觀念，我們惟有向主謙卑曲膝說：「主啊，有許多地方我不明白，但求你開我眼睛，讓我能領會，並給我智慧，能開口講說你的奧秘。」

jimlim007

freeman_long 发表于 30-7-2016 11:55 PM
這強盜"今天"要和主耶穌同去的樂園，就是陰間。這陰間是在地的下面，並不是在天上。這陰間就是主耶穌在路加福音第十六章裡所說的陰間。

從聖經來看（路加第十六章），陰間可分為兩個部分－－快樂的，和受痛苦的 ...

进乐园是先到到天国的客厅。曾经有两个人没死过，但按圣经记载人人都有一死，所以圣徒进天国先到乐园

谢谢分享那时间的计算。

mse

freeman_long 发表于 31-7-2016 12:06 AM
他是很多疑問，也許他的教會沒有人願意回答他。

作為信徒，只能說「我不明白聖經」，但絕不能說「我不信聖經」或「我不再信聖經了」，因為聖經有很多地方的思想和觀念，是不同於我們先入為主的思想觀念，我們惟 ...

布大的问题太深奥，圣经好像没有写耶稣何年，何日来，应在当去找先知，媒婆，巫师，乩童比较合适布大无敌最寂寞

kkyong85

jimlim007 发表于 31-7-2016 01:34 AM
进乐园是先到到天国的客厅。曾经有两个人没死过，但按圣经记载人人都有一死，所以圣徒进天国先到乐园

谢谢分享那时间的计算。

以諾比較強，沒有經歷死亡直接被接上去，
而且與上帝同行。
建議閱讀猶太經典《以諾一書》。
http://goldbugbug.tripod.com/enoch1.htm

jimlim007

我都知道两个人的名字，真的让你费心来告诉我。

有时候，还未能明白的事情别太转牛角尖，连妓女都先进天国了。

步惊云义侠

耶稣一定会来这个世界审判。
感谢上帝。
等一切历史结束，耶稣必定来。

freeman_long

步惊云义侠 发表于 31-7-2016 04:37 PM
耶稣一定会来这个世界审判。
感谢上帝。
等一切历史结束，耶稣必定来。

阿們。

xiaom25

Amen

xiaom25

步惊云义侠 发表于 31-7-2016 04:37 PM
耶稣一定会来这个世界审判。
感谢上帝。
等一切历史结束，耶稣必定来。

Amen

pw123

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至於那些不愛主、卻愛世界的信徒，主就把他們撇下經過那要來的大災難之苦。因此，這些＂主的寶貝＂是在三年半大災難發生前的不知哪一天被"偷走"的（即：被提到天上去了），使他們免去那要臨到普天下的大災難之苦（啟3:10）。
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我不赞同以上这段话。应该是几乎全部基督徒都要在末世7年的灾难之前被提。而不是只有得胜的基督徒先被提。

freeman_long

pw123 发表于 13-8-2016 10:51 AM

我不赞同以上这段话。应该是几乎全部基督徒都要在末世7年的灾难之前被提。而不是只有得胜的基督徒先被提。

關於信徒的被提，有三派的說法：
第一派是相信所有的信徒都會在大災難前被提（大多數信徒都持這種思想，因大多數的聖經教師都講這道，這是因為這種道才有市場）；
第二派是相信所有的信徒必須經過大災之後才被提；
第三派是分批被提。

第一派和第二派都各持強有力的聖經根據－－既然這兩派都有聖經的根據，那麼，第三派就是正確的了，也就是我所說的，有的在災前被提，有的呢，必須經過大災難之後才被提。

無論你贊不贊同，第三派才是正確的，才是顧到聖經全面的啟示。若只持守災前或災後被提，就是有所偏頗，就是沒有顧到聖經的全面啟示。

第二，大災難為期七年還是三年半？根據聖經，是三年半，並非七年。七年是指那敵基督和以色列簽定和約的期限。但聖經說得很清楚，就是當這和約簽定好「一七之半」的時候，也就是三年半之後，這敵基督就背叛這和約，就開始逼迫神的子民，就是那大災難的開始。因此，這七年分為兩個時期－－前三年半，以及後三年半。和約簽好的前三年半大致是和平的時期，後三年半才是大災難的時期。啟示錄也說得很清楚，這災期是「四十二個月」，是「一年、二年、半年」（１年＋２年＋1/2年＝３年半）、是「一千二百六十天」－－無論那一種算法，都是三年半。

pw123

freeman_long, 平安.很感谢你的分享。你分享又分析很多神的话语给这里的读者们。真是受益不浅.

小弟想请教你一下，关于启示录, 从第六章的第六印到第七章的第9节,“此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，”

从这里的经节，我想应该可以说明,大约在第六印的时候，也就是说在災前,大多数的信徒都會被提.

"七年是指那敵基督和以色列簽定和約的期限". 在教会被提后,  敵基督才和以色列簽定和約.
因为但以理九章24节说"為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七" ，这七十個七是为犹太人定的,跟教会无关.

freeman_long

pw123 发表于 15-8-2016 04:55 PM
freeman_long, 平安.很感谢你的分享。你分享又分析很多神的话语给这里的读者们。真是受益不浅.

小弟想请教你一下，关于启示录, 从第六章的第六印到第七章的第9节,“此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來， ...

謝謝pw123弟兄的回應，也願你平安。

關於末世論的疑問和討論，願我們都在和平的氣氛裡彼此交換意見和看法，並以聖經為唯一的依據開誠探討。

小弟想请教你一下，关于启示录, 从第六章的第六印到第七章的第9节,“此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，”

从这里的经节，我想应该可以说明,大约在第六印的时候，也就是说在災前,大多数的信徒都會被提.

弟兄提出這經節，是要証明大多數的信徒都會在災前（大約在第六印的時候）被提。

想請問一下弟兄：在本章第14節又說：「這些人是從大患難中出來的...」－－請問這"大患難"是何所指？若是指那大災難，是否就與弟兄所說的＂在災前,大多数的信徒都會被提＂互為矛盾？

"七年是指那敵基督和以色列簽定和約的期限". 在教会被提后,  敵基督才和以色列簽定和約.
因为但以理九章24节说"為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七" ，这七十個七是为犹太人定的,跟教会无关.

可否請弟兄提出聖經根據，說"在教会被提后, 敵基督才和以色列簽定（七年的）和約"？