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若人言:如来有所说法,即为謗佛,不能解我所说故。
请问为何佛那么说?那么佛有没有说法? |
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发表于 21-9-2016 10:11 PM
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无为法 有为法 正法
佛有说吗?没说哪来佛法给我们讨论? |
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发表于 21-9-2016 10:23 PM
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本帖最后由 chong91 于 21-9-2016 10:27 PM 编辑
一切有为法皆如梦幻泡影,如露亦如电,该拿什么本事来学?
一切圣贤皆以无为法而有差别?
道可道,非道也,所以老子反对孔子强制的仁义。
故意的仁的义皆无益,自然的仁义还用说吗?
佛说的法,无为法,为善而不求福,为善而求福那是 比 bachelor master business 学做生意的还历害。
所以佛说了正法,不做好事没关系,别做坏事,所以五戒都是叫你别做,而不是叫你去做仁义礼。
看到别人好坏由他去吧,别撞进去,众生和佛平等,dont get involved 游戏三昧任运行,撞入三昧无运行。
佛:和你有缘的话,或他想知道的话,才和他说法。
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发表于 21-9-2016 10:24 PM
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有即是無,無即是有。 |
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楼主 |
发表于 21-9-2016 10:31 PM
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chong91 发表于 21-9-2016 10:23 PM
一切有为法皆如梦幻泡影,如露亦如电,该拿什么本事来学?
一切圣贤皆以无为法而有差别?
道可道,非道也,所以老子反对孔子强制的仁义。
故意的仁的义皆无益,自然的仁义还用说吗?
佛说的法,无为法, ...
谢谢,有缘人。 |
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楼主 |
发表于 21-9-2016 10:35 PM
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konglong 发表于 21-9-2016 10:24 PM
有即是無,無即是有。
那见山是山,(有)
见山不是山,(无)
见山还是山。答案?
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发表于 22-9-2016 12:13 AM
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嗯!不可得。 |
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楼主 |
发表于 22-9-2016 05:41 AM
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念弥陀 发表于 22-9-2016 12:13 AM
嗯!不可得。
谢谢。 |
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发表于 22-9-2016 07:29 AM
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灵犀 发表于 21-9-2016 10:35 PM
那见山是山,(有)
见山不是山,(无)
见山还是山。答案?
心有即有
心無即無 |
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楼主 |
发表于 22-9-2016 10:14 AM
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konglong 发表于 22-9-2016 07:29 AM
心有即有
心無即無
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。你的心是那个? |
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发表于 22-9-2016 10:21 AM
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灵犀 发表于 22-9-2016 10:14 AM
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。你的心是那个?
心即是虛空,空中生妙有啊! |
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楼主 |
发表于 22-9-2016 10:32 AM
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好,那么佛有说法不? |
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发表于 22-9-2016 10:45 AM
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陷同修于不义 不好咧这样
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发表于 22-9-2016 10:55 AM
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灵犀 发表于 22-9-2016 10:32 AM
好,那么佛有说法不?
有與無之間,何必執著? |
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楼主 |
发表于 22-9-2016 11:25 AM
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楼主 |
发表于 22-9-2016 11:30 AM
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Quest716 发表于 22-9-2016 10:45 AM
陷同修于不义 不好咧这样
千万别那么想。
疑,参,破,定。必修的。
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发表于 22-9-2016 11:35 AM
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那么我讲咯
佛教的标准答案,通常不会落入两边和二元的嘛
依据这种推理,答案是: 没有所谓讲,或者所谓不讲
也没有所谓不讲,也没有所谓不去不讲
如来,如有所来。意思是 好像有来这世间,又好像没有来这世间。不即不离
所以,如讲 如不讲
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发表于 22-9-2016 11:39 AM
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再给你资料 :
“离经一字,即同魔说” vs “依经解义,三世佛冤”
怎样做到 不即不离,又即又离 ?
参~~~~ |
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楼主 |
发表于 22-9-2016 11:42 AM
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Quest716 发表于 22-9-2016 11:35 AM
那么我讲咯
佛教的标准答案,通常不会落入两边和二元的嘛
依据这种推理,答案是: 没有所谓讲,或者所谓不讲
也没有所谓不讲,也没有所谓不去不讲
如来,如有所来。意思是 好像有来这世间,又好像没有来这 ...
心不住法行布施。
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楼主 |
发表于 22-9-2016 11:46 AM
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Quest716 发表于 22-9-2016 11:39 AM
再给你资料 :
“离经一字,即同魔说” vs “依经解义,三世佛冤”
怎样做到 不即不离,又即又离 ?
参~~~~
佛魔一念间,我念佛。你,,我不知道。
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