論卦,分析,探討,易之秘密.(不占,志在論易,)

九州龍吟

财动预测与实例
四位中月将为财爻，所以预测财动时首先看月将，月将旺相，主客相合，求财必得，但遇劫煞即止，见空亡难成。
四位相生，或逢三合、六合、奇合、皆求财大利。将克星为财动，财动利求财。干克将，求财不得，常人破财忧病。方克将，钱财散失。失财后得。
凡求财，最喜财星出现，青龙、贵人、太常、胜光、六合等财星旺相，求财必利。青龙动用遇吉星入财乡求财吉，如临巳火之上或本位，皆主旺相，如临申酉名折足，求财而无，如临辰戌丑未，皆主不明之财、暗昧不利。
如果来人专测财，则以星座为财爻，人元为求财之人。命前五辰为宅，如宅星入式，财损财伤子。星克干为官动，官动利求官，不宜求财，但是官动逢合，官中财物可得。
四位内见天德、月德、月合、天喜、生气，主逢凶化吉，求财大利。如遇月破、怪动、贼动，或财爻休囚死，或分局相克，皆主求财难成，虽得反破。
求财歌
求财贵人青龙好，又年主客和不和。若得相生财有气，不求自获意如何。
求财常以客为身，星座为财干主人。主客相生将克星，无破无空喜自新。
客克主兮星克奖，得财翻作破财论。星座克客求财吉，刑冲局破无财分。
交易临时用意推，相生相合吉相随。分局克战面须破，合局相生共力为。
星将相生兼水木，更逢旺处喜何疑。内外若还逢克制，空亡冲破慢言归。
课例一：1993年8月31日14时，七月将（巳）
癸酉年、庚申月、甲申日、壬申时，子位。
四位内以从魁酉金为用爻，从魁囚死有私祸，子位阴私祸更多。
临子主夫妻分离，其人欲往西北做生意。
将生星，妻贤子孝，富贵华，将生方，家内和，使令有人助我，主亲人分别远行，则帛有喜，子孙兴荣。将克干，喜事重重，求财有得，宜远行。
贼水入式，注意防盗。
星生干，女人有外心，甲乙为同类，在亲朋之间。


课例二：1994年7月7日12时，五月将（未）。
甲戌年、庚午月、甲午日、戊午时、午位。
四位内以青龙寅木为用爻,青龙富足贵人名,旺相资财喜自生，益
禄官迁进人口，适逢百事尽欢荣。寅午戌合火局，近日有一笔财，
寅为天喜、天马，这笔财能够到手。但寅木休囚，这笔财并不大。金木三六九，约六百元左右。
                    （2）胜光午火临本位，其人家中资财丰厚。四位中见二火，又逢午                                                              月                      月、午日、午时，必有火光之灾，火在内爻，当发生在家内，
                        应采取防火措施。
星克干革命为官动，有位望财难、得财防暗损，不宜求大财，财到手后注意安全，防止丢失或被盗。
课例三：1994年1月13日子时，十二月将（子）
癸酉年、乙丑月、己亥日、甲子时、卯位。
四位内太冲卯木为用爻，卯主伤人贼盗财，阴私抗拒口舌                    
灾，动在春分卯酉里，术人兄弟应时来。人元见丁火，主家中不康
宁，注意安全，严防盗贼入户。
三下生上，主出外交易，方生干为父母动，劳苦奔波。
三木一火乏资粮，家财破散失田庄。二木为爻求难得。其人官               
司缠身，谋事难成，更不利求财。卯酉相冲，名岁破，主财物破散，
所以不宜出外求财。
太冲本位后妇人，家中主事者为二婚女人。   

课例四：1994年11月14日19时，十月将（寅）
甲戌年、乙亥月、甲辰日、甲戌时，戊位。
四位内以玄武子水为用爻，主盗贼、破财。人元见甲，主喜庆
之事，甲又为月德，能逢凶化吉，有人企图来偷窃，但不会得逞也，
注意防范。
木夹水益进资财事事喜，财爻寅木旺相，主有财帛之喜，甲辰
日，驿马在寅，子又为天马，主当日即可得一笔外财，金木三六九，               
900元左右。            
家中有大树三棵，十分茂盛。三木克方，其人腿疼无力。

课例五：1994年2月15日14时，正月（亥）
甲戌年、丙寅月、壬申日、丁未时，丑位。
四位内以勾陈辰土为用爻，主勾连空诈，里勾外连，办事迟滞。
勾陈门打主勾连，争财入官为宅田。其人当有田宅之纠纷发生。
勾陈临巳宅灶凶，怪动忧疑梦贼冲，巳火克人元辛金，主有灾伤。
辛为道路，伤灾发生在道路上，辛金又主肺，其人当有肺病发生。
星生干、将生方，四位之中分局相生，求财谋事均不宜成功。
辛为月合，甲为天赦，当有贵人相助，逢凶化吉，无有大的灾难发生         
，只是求财不利而已。

九州龍吟

课例六：1994年11月4日10时，九月（卯）
甲戌年、甲戌月、甲午日、己巳时，卯位，属相戌。
其人问财动，以属相为地分另起一式，综合                                    
断解之。
来人坐卯位，预测式人元见丁火，主其家近期
不康宁。用爻午火被子水克之，水来入火妇难安，
妇人身体欠佳。
戌土生申金，申金生子水，子水生甲木，自内
层层生外，出行之象，申为游星，定然有千里之行，来人说要去西北催讨欠款。
寅（甲）午戌合火局，合则就，出发能成功。申子辰合水局，辰日即可动身。
戌土克子水，其人肾虚，金生之，无妨。
其家住东西大街、南北胡同内，门朝东，院中大树两棵，有鸟巢。
官运预测与实例
星座为官爻，凡求官首先要看星座。星座旺相，并得天乙、朱雀、青龙、月建、太岁临之，必是有官之人。
星克干为官动，官动利求官，如逢驿马、天马，必然迁官进职。方克干为怪动，为官亨通，也主仕人升迁。方生干为父母，主印绶，无印绶封锁权势。朱雀为官禄，六合为权柄。无官动求官难，如果星座临空亡、脱气、劫煞、日冲、月破、纵有财而无官也。将克星为财动，官爻受克，求官不顺或有失。
下多克上身须贵，干若刑方少出身。凡纯阳课，求官缓慢，顺中有阻。将克干，喜事重重，利于求官。四位中若有天德、月德、月合、天喜、太岁、六甲，为有贵人相助，极利求官。太常临巳名叫捧印，朱雀临巳名叫翱翔，皆为之大吉。天喜临于本位，相生相旺，测官则成。
自下生上，主做官在家乡，干生星主有上级官人提拔.将生方,主因财得官.文看青龙,武盾太常,寅为天吏,申为天丞.自下克上。求官难成。自上克下，主改官或失官。
凡官员前来求测，干克星主官讼，星将生干，因财伤官。星将克天干，主喜庆，星座又居旺相之地，必然名利双收。
测官歌诀
欲测官禄问其因，星座克干是贵人，星若落空将克星，文章之士布衣身。
克座带煞来刑客，必因荣显后灾侵，父母旺乡煞刑客，妻财囚死作常伦。
测官之法课中分，星若刑干作显寻，四位相生居命禄，官乘天禄作新恩。
带禄有官兼旺相，定知轩冕出金门，空亡劫煞成须败，更遇休囚事莫论。
官星为我贵，课下看星位。朱雀多健旺，必是有官人。
无马怪煞动，就位看迁因。寅申居上位，逢岁见人君。
连茹合局休，兼职转官频。分局空亡课，失职志难伸。
月将克干若，进禄并食神。星空或克将，才气徙凌云。
官动并食神，加官得位新。

九州龍吟

贵人得位临克位，失职生灾任有屯，权印有生飞煞到，匪躬朝夕是王臣。
若遇一辰兼太岁，马相必定是人君。印中有印兼权旺，官动逢官再转频。
权印空亡为罢退，如逢官鬼死中倾。
课例一：11994年7月16日8时，六月将（午）。
甲戌年、己未月、癸卯日、丙辰时，子位。
青龙富瞳贵人各，旺相资财喜自生，益禄官迁进人口，适逢百事尽欢
荣。青龙、功曹二官星入课，又得壬子水生之，官爻虽示发动，定然是有官之人。
干方二水生星将二木，合局相生，主家富贵，亦主内外和顺。
甲为天喜、天德、月德，能逢凶化吉，有贵人相助，星将二干为甲，甲为十干之首，主正职，此人前途远大。
二水生四木，家中树木茂盛，人财两旺。

课例二：1993年3月15日18时，二月将（戌）
癸酉年、乙卯月、乙未日、乙酉时，卯位。
星克干为官动，官动利求官。方克干为怪动，官亨人出外，说明此
人有升官之兆，已被提名为副县长候选人。
四位内以天罡辰土为用爻，主口舌争执，卯为门户，争执发生在人
大代表之间。
3、四位内木旺，克辰土，用爻辰土处于死地。二木为爻求难得、二土比和迟晚看，甲午旬，辰土空亡，其人在选举中必然性落选。
  应也，其人在县人大差额选举中落选。
4、二卯木克用爻辰土，其人有慢性胃炎，食欲不振，经常肚子疼。

课例三：1993年6月27日14时，五月将（未）。
癸酉年、戊午月、己卯日、辛未时，子位。
四位内以贵人丑土为用爻，主官禄，文书等，方生干为印绶，其
人为有官之人。
天乙官私陈文状，谒贵投知去赛神，有克尊亲防病患，家中土地犯伤人。干克星，主有人谋害，甲木、乙木为同类，陷害其人的必是熟人或亲戚、朋友。
用爻丑土上受木克，主与上级领导关系不好。下与子合，主与群
众关系较好。
4、用爻丑为天喜，目前提拔虽无望，但也不会被免职。
5、子水受土，主其人肾虚，经常腰疼。

课例四：1993年9月28日18时，八月将（辰）
癸酉年、辛酉月、壬子日、己酉时，午位。
四位内以大吉丑土为用爻，丑主比邻桥梁间，上人进身小人闲。
星干癸水上克上人元丙火为官动，官动利求官，但不逢驿马、天马，求官迟缓。
四位内用爻丑土旺，主其人忠厚老实，家中女人当家，星钭相克，夫妻二人常人口舌之争，关系欠融洽。将干辛金上生星座癸水，夫妇关系不会破裂，尚能白头到老。
3、二火为灾百事残，主惊恐火灾，注意防火。癸水见二火，妇人偏头疼、常失眠。用爻丑土受卯木克制，主其人脾上有炎症。


课例五：1994年6月14日8时，五月将（未）
甲戌年、庚午月、辛未日、壬辰时，酉位。
星克干为官动，利于求官进职，但不逢驿马、、天马，虽有二水
顺也不能马上晋升。申子辰合水局，七月为壬申月，单位调整班子可望升格。
人元见丁火，主家中惊恐。星将二水克人元丁火，其人高血压，头晕头痛。干克地分，下肢疼痛。
二子水为贼星，主破财二次，注意财产安全。
家宅地势较高，屋后是大坑，坑中有水。

谋事预测与实例
谋事须看主客情，内来克外须成，人元无气主克客，望用求谋不可遇。凡四位相生、合局相生，谋事顺利，若临天喜、天德、月合、三合、不临休囚、空亡之地，又有月建相生、太岁相助，更是锦上添花，办事旗开得胜。
四位内当以用爻为主，如用爻临青龙、六合、胜光、功曹多主吉庆，谋事顺利。用爻在星座，事在外。用爻在月将，事在内。如果午卯为用，主聚而复散，成而复败，申亥为用，主断而后续，失而复得。
太岁入式，测事不出年。年干、年支全部入式，为真太岁入式。月建入式，谓之龙德，吉凶力壮，或创立初新之事，亦主一月内新事。凡星将建旺者，物则盛大数多，人则壮建少貌。吉则为福愈厚，凶则为祸尢深。
谋事之当事人，凡天乙、青龙为富贵之人，腾蛇为风流女人，朱雀为轻薄小人，六合为和合交易之人，勾陈为引虚诈之人，天空为贫穷、孤寡之人，白虎为凶暴、孝服之人，太常为媒妇买婆之人，玄武军贼瞎眼之人，太阴、天后为良家妇女。
谋何事以用爻所临面断。纯金道路分离，木金官事缠身，水多败散，火盛惊伤残。纯土丑妇当权。土入木乡争讼田宅，木入土乡疮灾牢狱，火临金地祸患缠身，金木相交口舌争辩，土行水上争宅田。功曹主文书、木器，传送为信息、行程，太冲为盗贼、车船，从魁为金钱、奴婢，天罡为斗讼之星，河魁为奸欺、坟墓、骸骨，登明为征召、上调，胜光为文书、信息、车辆，神后为奸淫、牵惹，小吉为衣服宴会，大吉为田园、苗圃。贵人逢克必定官嫌。塍蛇小惊忧，逢刑必见火灾。朱雀为文书、信息，六合喜庆婚姻法，勾陈斗讼勾连，青龙为婚姻、财帛，天后奸心暗藏，太阴隐晦阴私，玄武盗贼欺凌，太常酒食宴会，白虎死丧道路。

课例一：1993年9月5日16时，七月将（巳）
癸酉年、庚申月、己丑日、壬申时，申位。
壬癸辛为三奇合,录制电教片已完成,9月8日为壬辰日,申子辰合水局,将去省城汇报。
巳火临申主有死伤，但壬为天德，巳为天喜，主逢凶化吉，无事
也。
干克将主破财，巳亥无干四，约400 元左右。
土克水、火克金，分局相克，其人事业上不够顺利，身体也不够健康，肾、气管、心脏都有毛病。

九州龍吟

课例二：1993年3月24日20时，二月将（戌）
癸酉年、乙卯月、甲辰日、甲戌时，子位。
聊城电大校长问申办聊城大学如何？申亥为用，主断而后续，失
而复得，成功之兆。
2、二水皆顺为大吉，人元为甲，主有喜庆之事。甲为月德，子为天喜，有领导相助，申办一定会成功。
3、申子辰合水局，合则就，大局已定，地委、行署已经将方案定了，尚未开办公会最后通过。
4、申为天马，主快，丁与壬合，3月27日为丁未日，为批准在聊
电大筹建聊城大学的日子。
星克干有官事口舌，因有天喜月德相助，近日即可解决。
应也。

课例三：1993年9月24日子时，八月将（辰）
癸酉年、辛月、戊申日、壬子时，未位。
四位内神后子水为用爻主阴私，四位内处死绝之地，子为奸狡
不明白，临未又主争财帛及文字契书，形势对中国申办20000年奥运会不利。
干克将，方克将，星克将，主中国钱财散失巨大。贼动内贼生
勾连诈不明，损财卑幼病，谋望必无成。申办成功的希望不大。
二土比和迟晚看，三土更迟，中国举办世界奥运会的时机尚不成熟。
应也，国际奥委会投票结果，中国落后一票而失败。

课例四：1993年9月26日16时，八月将（辰）
癸酉年、辛酉月、庚戌日、甲申时，巳位。
四位内以勾陈辰土为用爻，主口舌、勾连空诈。勾陈临丑争
田园，分居新定期身不安，主刚安新家，正在办理调动手续。二土比和迟晚看，调动问题进展迟缓。
丁火、巳火皆为阴火，同生用爻辰土，说明最好找二个女同志协助办理才能成功。
申子辰合水局，待十一月甲子月，子透出，调动问题方能解决。
方克干，近日头疼失眠，二土生金，没大病，调动问题解决后自然会好。庚辛道路，走路防失业率倒。

   课例五：1993年8月16日12时，六月将（午）
癸酉年、己未月、己巳日、庚午时。
某人写一天字，测办厂前途。天字四划，以卯为地分。
四位内以太冲卯木为用爻，主破财。三木一火乏资粮家财破散失田庄，其人不宜搞经营，以失败告终。
二木为爻求难得，诸事难成，三木又主官司缠身。人元见丁，门户不安，家有惊恐忧疑之事。
式中缺金，缺者为贵，由金型人主持办厂方能顺利，不可用木型人，也不有做与木材有关的生意。
家中树木很多，不能成材。卯木为阴木，木生火为泄气，六月木休，故难以成材也。  
灾祸预测与实例
天有不测风云，人有旦夕祸福。在人生的历史长河中，吉与凶、祸与福时时半随着，无人能以幸免。趋吉避凶、化祸为福是人们的良好愿望。有钱难买早知道，人们迫切希望预先测出将要面临的灾难，以便防患于未然，从而避免损失或减少损失。不过，由于科技水平的限制，预测的准确率不会100%，特别是周易预测的各种方法，其中包括大六壬金口诀，由于主客观条件的制约，一般准确率约在70——80%。所以预测出凶灾也不必惊慌，测不出凶事也不可麻痹大意，严格遵守各项规章制度，办事谨慎小心，尽量防止意外奋不顾身的发生。
凡用爻与外爻相刑相克，主有伤损。凶星恶煞入式，必有灾祸。四位中巳火、午火临申金、酉金，主惊恐、血光之灾。四位纯金、纯火，定主灾祸。
四位内用爻见金，逢火年必有灾。见火，水年必有灾。春天见水火则吉，见土金则凶。夏天见木土则吉，见水则凶。秋天见水土吉，见火不灾，见木主贼谋、阴私之事。冬天见木金则吉，见土火则凶。四位中见空亡、劫煞、冲破，主顺中有阻，成中有败，或先成后破，有得但有不得之理。
四位中见飞符、五鬼、往亡、游都、鲁都、玄武和太冲等，多主有凶恶之事或主盗贼，如有年、月、日时相助，主伤有不伤之理，失有不失之理。
灾祸歌诀
劫煞灾煞遇太常，财帛散失两三场，更主酒宴毒药害，如在魁罡主此殃。
白虎行年灾劫关，必须丧失有重良，两虎当午魁罡上，人元是木有深凶。
寅为功曹号役人，临于传送必伤身。太冲本位后妇人，到临酉位必伤心。
从魁到午必田宅，子位阴私祸更多，巳上患痨兼自缢，到辰须是出师婆。
河魁到丑魔神藏，申上军人夭寿郎，辰为宅边枯骨犯，徙刑卯上痛伤亡。
登明到丑病痿黄，到巳必主少阴亡，未上猪羊饶失散，戌方还出丑儿郎。
勾陈妇女受争张，应得田宅竞土桑，两木上下来克紧，官灾妻女小丧亡。
玄武阳人斜眼窥，有人谋害见逃移，被人盗贼妻女走，鬼动神来无不知。
白虎当凶事不常，列丧道路见逃亡，临于本位重重祸，入木口舌入火伤。
课例一：11993年10月27日11时，八月将（辰）
癸酉年、辛酉月、辛巳日、甲午时，申位。
某村民盖房上梁时，二蛇在鞭炮声中爬上梁。巳火为用爻，主惊恐，二金刑克都不顺，二火为灾百事残，蛇上梁非吉也。
干克星，外人谋害其家，丙火、丁火为同类，主此家的亲朋好友谋害他。
丙为天德、月德，主有贵人相助，逢凶化吉。将克星为财动，可发两笔财。巳酉丑合金局，丑月财可到手。
酉金受克，妇人有气管炎。申金受克，男人有关节炎。


课例二:1994年12月5日18时,十一月将(丑)
甲戌年、丙子月、乙丑日、乙酉时，辰位。
四位内以勾陈土为用爻，主口舌争张。勾陈妇女爱争张，人元庚金
克将为贼动，因钱财而引起争执。
2、四位中无驿马、天马，又有二土，主口舌纠纷短期内难以解决。申为天喜，事态不会扩大。
3、二土自下生金，出行之象，纯阳之式，内暗外明，出外有利。勾陈临申必死伤，事占人口见逃亡。出外一段时间有利问题的解决，可避免争斗之事发生。

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分类预测与实例（下局）
家宅预测与实例
凡测宅，即以命前五辰为地分立式，如属相为卯，命前五辰则为申，以申作地分立式。断解时以天干为街道，再遁干为向方，以星为前厅，以将主为山，以地分为后房。上生下、下生上，为之生气，六合旺相，为之吉宅也。四位内有驿马，主出外差使，若见劫煞，宅有凶暴。白虎为之凶丧，玄武为之军贼瞎眼。若有天乙贵人、青龙、功曹、传送，主出官贵之人。
四位内见火旺，主宅在高岗上。其宅与姓相生有气，主大喜，如旺气在丙，却克于下，主家内有分张事，其家虽有旺气，其家人必凶恶也。四位内见土旺，基家必有坟墓或近丘墓。见木旺，有官司，又主新盖房屋，林木蔚茂，兄弟不义。见金旺，为克制之神，主其家有斗讼，出军人，亦主凶恶也。见水旺，主出作贼之人，其宅近河有水灾，出丑貌子孙，常为贼侵害。
人元二遁，见甲乙为林木，庚辛为道路，壬癸为河涧，戊己为坟墓，巳火为炉灶，庚为磨，辛为礁，卯为门。
测宅外景歌
课宅之法录通玄，月将加时宅头端，看是何神同一位，以次再加返来看。
克者必是移动事，相生有气宅主圆，孟仲季宅看临外，人元起对见方圆。
庚辛道斜坤艮位，壬癸沟涧河井边，甲乙为林单行树，丙丁旺处高岗连。
戊已宅园坟向北，须知十干仔细迁，土金水火为窑灶，庚辛礁磨及门窗。
子午正门半楼屋，四孟相临是草房，火旺高岗火最贵，与姓相生子孙强。
土旺重岗主坟墓，土木坟陇痛苦亡，四位相刑有灾祸，上下相生福满堂。
土为坤艮金乾兑，水火离坎必相当，木主震巽寻八卦，克宅必定有不良。
六合青龙甲乙树，对金枝损及皮伤，朱雀丙丁高岗岭，戊己高坟上岭岗。
庚辛为道看斜正，壬癸桥河沟涧详，要知四向看微对，弯岗曲折认刑伤。
上克下兮地必下，下克上时漫坡岗，命前五辰为宅用，命后三辰保是庄。
宅神上克中必起，人亡家破见逃移，阳见阳支损小口，阴见阴友母亡丧。
三下克上官事起，三上克下煞妻财，四位相生万事吉，见克被刑灾祸端。
月将主宅吉凶歌
寅为猫犬外来家，口愿重重树影花，有克必伤尊长死，马亡子死鬼颠邪。
太冲受克损门窗，怪见虚惊贼盗伤，改户移门船车损，兄弟须是各分张。
天罡旺处家不和，六畜频伤官事多，有克奴逃及婢走，死亡人口肿疮魔。
天乙蛇禽现屋头，釜鸣光灼起烟楼，旺相女家招外婿，克来妇幼女先休。
胜光当旺足资财，子孙富贵各自谐，受克官灾须见血，马亡子死产生灾。
小吉神临女守孤，鬼神缠惹病声呼，有气婚姻珠宝吉，祗迎酒酊出师巫。
传送由来入旺方，儿男雄勇乐刀枪，申临巳午军人辈，客途车碾患喉疮。
从魁囚死阴私祸，自缢人亡劳病多，假若同带蛇玄虎，或然入魔出师婆。
天罡旺处魔神藏，推出军人夭寿郎，更近宅边枯骨犯，徙刑须出痛伤亡。
登明凶死病萎黄，眼色斜牵少女伤，当旺猪羊饶散失，若逢戌上丑儿郎。
神后伏位见金神，儿郎豪杰乐工文，忽然值克并空煞，后妇须多绝子孙。
大吉从来入旺方，子孙而丑肚脂囊，木土见之头必秃，忽然眼病有牛羊。
星座主宅吉凶歌
贵人当位作神头，纸钱猪羊许愿求，功德外来运破损，送迎官贵出追游。
腾蛇损失主惊忧，飞鸟曾鸣三度愁，妇病子病妻女走，鬼来火现屋山头。
朱雀神现光焰焰，官灾斗打病连连，血光走失出娼妇，宅中枪刃有多年。
六合神主立幡竽，柜破门伤上下看，木盘铁锯香盒破，纸钱龙树鬼来缠。
勾陈多旺鬼须来，糠瓮灰盆院里埋，更人水坑尸在地，窦墙鼬鼠入家来。
青龙树影到堂前，大木损伐人不安，家中火镜频作祟，伤人刀剑在头边。
天后宅中有井凶，玄武功德在家中，水穿门出山魈鬼，妇女投井更私通。
太阴火光现入门，明师知识会难分，只求外来妇鬼挠，破磨尖石有眼灾。
玄武凶生家近河，水灾鬼怪及妖魔，儿女丑恶多斜眼，贼来三度犬伤多。
太常幡子到佛前，口愿猪羊赛未全，铜钱杯盆并井灶，釜鸣必主患风颠。
白虎凶丧孝子来，蚕丝六畜血财灾，家中灵床未除了，更于门前石变灾。
天空主瓮破伤鸣，汤瓶悬壶壁上行，更有四足伤人起，宅惊屋爆为僧鸣。

九州龍吟

课例一：1994年11月11日16时，十月将（寅）
甲戌年、乙亥月、辛丑日、丙申时，亥位
用爻为申金，主其家在东西大街西头南北胡同住，用爻星干丙再遁，
丙与辛合，辛落卯位，大门朝东。房后有水坑一个。宅东南有窑。
用爻申临巳火，巳火又是被亥克，主其家有妇女病在床上。
申金为用，上为土，下为火，与前面邻居相处好，与后边邻居不和，断而后续，现在关系一般。
其家女孩一个，地分受克，其人脚腿不利，又主筋骨疼痛。

课例二：1993年7月31日12时，六月将（午）
癸酉年、己未月、癸丑日、戊午时。属相虎。
用爻为乙卯，其家住南北大街，大门朝东。院内
树木茂盛，乙与庚合，庚午年（1990年）新盖房屋。卯为门户，门外有大村一棵。六旁有破磨一盘，院西南压水井一眼。
四木临一式，其家官司缠身，有兄弟而无父母，重婚姻而绝后。己为人元，其家贫困。
用爻为阴，妇女当家。星将相克，家庭不和睦。


课例三：1994年11月14日4时，十月将（寅）
甲戌年、乙亥月、甲辰日、丙寅时，辰位。
用爻为丁卯，其家在南北街上往，大门朝东偏北，艮门。戊为土
坡，辰为岗岭，其家住在高坡上。
本式三土一木，木土主口舌，家庭不和，又主对外官司缠身。
三土一木太乖张，儿孙刺面配套他乡，家中破财无田产，更有儿孙赴法场。其家父不父，子不子，法无纲纪，必有犯法之人。
木克三土，其人有慢性胃炎，经常消化不良。

课例四：1993年12月16日10时，十一月将（丑）
癸酉年、甲子月、辛未日、癸巳时，未位
用爻为辛卯，其家属院在南北胡同内，大门朝东，宅外有一条小
河。
用爻为辛卯，为凶星，卯主伤人贼盗财，阴私抗讵口舌灾，动在春分卯酉里，术人兄弟应时来。此家属院多次被盗，特别在春天，破财更多。
再遁人元，乙庚丙作初，用爻卯落己位，戊己为坟墓，其家属院宅下有坟墓，未起干净，气场非吉也，死不该死之人。二遁人元为癸，南面有河，向东流去。癸来入课怪神动，其宅非吉宅也。

课例五：1994年4月23日8时，三月将（酉）
甲戌年、戊辰月、己卯日、戊辰时，卯位。
二遁人元为癸水，其宅靠水坑。院中有树两棵，由于金克，有
干树枝。人元见丁，家宅不宁。
金木相克，主兄弟不义，有口舌之争。干克将，有外人欺凌，受人辱。传送有人奔走出，家中有人出外。
木夹金自家财物被人侵，有破财之忧。将克星为财动，财动利求财，但得而复失。
传送申金临卯，主无子孙，出外自将财物去，又移门失物损车。应谨慎小心，避免或减少经济损失。
星将相克，夫妻不和，但丁壬相合，关系不会完全破裂。

课例六：十月将（寅）辛亥日，丙申时，巳地。
宅巳上见登明亥为将，将登明复加于宅内各位。
西南申地：
                        申地上有橙树一棵，此位或是遮帐幕也。以二金生一水故也。

九州龍吟

正西酉地：
                        酉地上主有些小瓶盏或是笼匣也。此物必主口子，左右破伤也。
                        何以知之？为四位内只见水，人元为头，金生二水克丁火，故
                        主口子破伤。此位必有文书或图画，为见玄武无刑克，主有书
                       画也。故云：玄武鬼神并图画。




宅西北戌地：
                    戌地有斛斗或柜子子，内必有熟食可吃之物。何以知？为月将丑主
                    斛斗及柜子，太常主吃食，戌又主吃食，故断如此。






宅西北亥地：
                  亥地上主有火炉，其火炉更无脚，何以知？谓星座是白虎，金能克功
                  曹木，以上克下，故主无脚也。又云：火炉被白虎克之，本合无，今
                 言有者，何云？以地分是亥水，水在木之根，一为生气，安得无也？此
                 功曹有生有克，必主有而见其损环也。




宅正北子地：
                  子地上有床榻，此床无脚棂也。何以知？为四位内星座是天空戌，被
                   太冲卯木下克之，下克上故主无床脚棂也。又卯床却被庚金在上遥克，
                    亦主无床。




宅东北丑地：
                   丑地上有盆瓮之物，今位内见青龙寅木，木能克土，更是大木在克之，
                   所以无一物也。






宅东北寅地：
                  寅地上主有厨灶，此灶置起，主阴人频相争，四位内见勾陈，其星本
                  凶，故曰：勾陈妇女爱争张，被地分遥克之，所以频相争也。又灶曾
                  见火光烧着人来，何以见此？人元是金，亦为凶星，被太乙遥克，炎
                 上之性，有所附着，更木下生，所以发火烧着人也。




宅正东卯地：
                    卯地上主有衣架或笼床。此位更主有门户应也。何以知？为见六
                    合，六合为门户，人元见辛，亦是门户。此门必主破环，何以知？
                    为六合是门，被人元遥克，辛金为窗户，亦为胜光遥克，所以皆主
                    破环。



宅东南辰地：
                   辰地上必有小院或筐子。此院子必有财，被贼剜墙伤本主也。何以见？
                   为星座是朱雀火，人元是壬，壬是玄武主盗贼，亦是外来之客，故主
                   贼伤主也。





宅东南巳地：
                 巳地上有佛堂神祗，今不在此位者，被妇人移在他处也，本位在西南地。
                 何以见？四位内二火入庙，金受克，上下相攻，以神不能在位，故移在
                  申之本位也。神佛是申金，以腾蛇火所克，腾蛇又主阴人，地分亦是
                  腾蛇本位，所以主曾烧着破损也。巳为阴火，阴火小火也，又被癸水
                  克之，火势无力，故虽克之不尽也，但主破损移位而已。



宅南午地：
                  午地上必有破镜子，或不全，折缺刀剑也；此地物原是贵人或官员家
                   将来的，何以知？为四位内见贵人本位，天艺亦是贵人官员也。然主
                  破缺者，何也？以地分火克之，所得物是贵人，今亦败矣！何以知？         
                  人元甲木下克贵人，故主德不称位也。




宅西南未地：
                 未地上主有盆瓮或吃物，今不能完具，以土克水，木克土，重重克之，
                 虽主暂有亦终不完具，而或无也。其外更无物，又况吃食之物不是久存
                 者，可久存者，惟乾粮或脯枣木果之类。

九州龍吟

出行预测与实例
凡测出行，要依据四位生克情况决定。下克上，被迫出行，出行有阻。下生上自愿出行，出行有利。上克下被迫返回，不可出行。上生下自愿归来。子午卯申游星，式中出现主出行，找人不见。
酉上见木为关，卯上见土为隔，卯上见金为锁。寅夹卯为隔，酉加卯为锁。有上述情况之一者，预测行人不通，远人不至，囚禁难脱，病孕阻隔，访人不见，逃亡不远，测物有隔，百事有阻。关上见金为斩关，隔上见木为毁隔，锁上见火为破锁，在此情况下因事出行皆为顺利。
凡出行皆忌怪动、贼动、劫煞、往亡、空亡刑冲克害、天盘地结、五彩缤纷鬼、游都、鲁都所临。预测行人星将所忌之方不可行，金忌南方，火忌北方，土忌东方，木忌西方。出行乘舟船，克水船行正，水值空亡船必残。上多克下应逢险，上下相生必坦然。下克上者风顺，上克下者当逆，他生我者顺，我生他者逆。
将生方欲出外，主夫妻远离分别。星生干，主父子分别远行。干生星将，主长辈外来。干生将方，外人来家内。凡测行人，见孟将寅申巳亥，未动；见仲将子午卯酉，在半路；见季将辰戌丑未，立至。凡行人在远方。遇太岁动必经年，月动不出月，日动则在旦夕。
十二星座在式中各有所主。贵人为官贵、喜庆，赴官上任。朱雀主口舌、马惊之患、火光、烟光、巢穴。腾蛇主惊恐、怪异勾陈主勾连，女主贫婆，男主孤独。青龙旺主大树，休主小树，死主无树，囚主树死。白虎主丧服、道路、军人。天空主孤寒、贫恶，僧道。太常为妇人，酒食宴会，旺主酒店用酒，见劫煞主毒药，酒食伤害。玄武主盗贼，瞎眼之人，或丑恶面容。太阴主好女，恬静，标雅，见火主自缢，又主碾磨，石头及沟河。
测出行歌诀
出行虽向课中求，忌逢劫煞鬼临头，若无关隔下克直，不拘南北任经游。
自己离家作远游，客行须中课中求，本位克身应不利，空亡劫煞则堪愁。
金神作鬼南方忌，火克身兮人莫游，阳将顺兮阴将滞，得无相克会通流。
欲测出行驾舟船，将来水木定根源，课中克水船行正，水值空亡船必残。
下多克上兼逢煞，必须一命落黄泉，上多克下应逢险，上下相生必坦然。
占望行人法最奇，四位消详自可知，下多克上兼金水，不落空亡远者归。
劫煞人因盗贼事，空亡惑乱不须疑，更看休旺分生克，定知行者有因依。
甲乙为木主风吹，丙为河岸道中基，丁为高岭为渠道，戊主土坡己坟堆。
庚为道路壬长河，癸主沟渠兼片水。

课例一：1994年7月29日6时，六月将（午）
甲戌年、辛未月、丙辰日、辛卯时，午位。
四位内方克将，将克干、星克干自下克上，被迫出行之象，用爻酉
金，仲将，其人出行在半路上。2、二金克人元甲木，有钱丧之灾也，喜地分午火克星将比为次比，事在门户亲属，家族内有田宅之争。3、二金克人元甲杰，有凶丧之灾也，喜地分午火克星将二金，故有死中获生之理也。甲为天喜、天德、月德、贵人相助，逢凶化吉也。4、星座干支相克，方又克星，主其人有气管炎之疾。 5、星丙申对月将丁酉，夫妻二人性格不合，关系不协调。

课例二：1993年9月20日14时，八月将（辰）
癸酉年、辛酉月、甲辰日、辛未时，亥位
四位内以传送申金为用爻，传送有人奔走出，传送为四游星之一，
  主行移，其人即将出行。2、星将皆金，星将比为次比，事在门户亲属、一同出发的为亲戚或朋友。水土相生人富贵，见火人灾病主沉，本来口舌凶晦至。式内出现二金，金主不顺，二金克人元乙木，要有口舌是非发生。3、式中不逢五鬼、劫煞、空亡、用爻旺相，乙为月合、有人相助，出行安全，基本上能达到预期目的。


课例三：庚午年十二月二十四日甲戌日，卯时，出其不意行西北亥地，某人问道路。
四位内以传送申金为用爻，申为行移之星，主出行他乡。星将克
人元，下克上被迫出行，出行有阻。2、地分为亥水，巳亥常为乞索物，此人出行是为乞索别人财物。二金刑克都不顺，此行要有口舌之争。3、甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤。在三六九里处，见一男子执铁器伐树，地分为亥，亥为小水，见金有源。十二月乃是结冰之时，申金克干，故冰薄不可过也。乙木为小桥，被金克，已坏也。

课例四：1994年5月22日18时，四月将（申）
甲戌年、己巳月、丁未日、己酉时，午位。
四位内以太乙巳火用爻，主惊恐，太乙言是凶怪动，梦眉虚惊鸟
雀鸣。凡测行人，逢驿马归来。用爻干为乙，乙与庚合，晚上庚戌时则归家。2、午位女家招外婿，其人在岳母家落户。水来入火妇难安，妻子身体欠安，患伤风感冒之病。3、二火为灾百事残，今见三火，其家见釜鸣火光数次。卯为天喜，乙为月合，能逢凶化吉，灾不大也。

课例五：1994年11月光日20时，九月将（卯）
甲戌年、甲戌月、丙申日、戊戌时，午位
四位内以登明亥水为用爻，登明无事莫追求，乞索求南仔细搜，
妇人无淫性情善，木生金旺美中收。此次出行为求财，将生星、将生干、干生方、星生方，主出行必有所得。人元为甲，无灾无难也。
水来入火妇难安，将克方，小女孩身体欠安。将生干，必须向有关人士送礼方能成功。3、午为天喜，辛为月合，主贵人相助，化凶为吉，主此次出发有喜事降临。


（十）天气预测与实例
金主雷，冬为寒也。木为风，见劫煞为狂风暴雨，兼砂石，伐树播土。水为雨，阳水为之大雨，阴水为之小雨。土为云，土旺主云雾。火为晴明，火旺主天旱。
凡测风雷云雨，远近端在劫煞驿马。有劫煞驿马，繁急迅速言近。无劫煞驿马，主迟缓而言之远。
水逢金而遇土，定主连阴不绝。木克土而见火，亦主天旱多风。土多无水，密云不雨。火多见木，旱天热风。水多见金，连阴不息。上克下，一天雨雪。下克上，不时晴明。
预测风雨歌诀
欲测风雨理非遥，四仲加临定一朝，云雾人元看颜色，课中逢水雨潇潇。
下克上时云雾满，克方雨主外乡飘，劫煞太阴雷电雨，木多关隔只风摇。
劫煞带丧人有祸，土金无鬼变晴朝，龙宅有鬼金归土，阴翳风雨旦继宵。
青龙入火兼日上，飘风骤雨忽云消，更看有气兼无气，天地风云以课调。
外应谚语
钩钩云，雨淋淋，瓦块云，晒死人。西南风，暖烘烘，东北风，雨跟踪，南风暖，北风寒，东风涝，西风旱。天热人又闷，来雨不用问，久雨傍晚停，一定转天晴。暮看西北黑，半夜听雨声，斜雨雨停，直雨连天淋。

课例一：1992年12月13日20时，十一月将（丑）
壬申年、壬子月、癸亥日、壬戌时，戌位。
四位内土生金，金生水，人元壬水旺，壬水为大水，又临月建、
日建，主1993年雨量偏大，局部有水灾。2、二土克水，水灾只是局部，壬为月德，申为天喜，大灾之年可获大丰收，年景总体上不错，将生星、方面军生星、将克干，皆主喜庆，1993年国家形势很好，一片繁荣景象。3、二土比和迟晚看，主1993年气候反常，节到而令不到，该热不热，该冷不冷。4、方克干为怪动，怪动忧灾怪，年内有异常现象发生，社会风气继续滑坡。


课例二：1994年11月16日10时，十月将（寅）
甲戌年、乙亥月、丙午日、癸巳时，卯位
四位内以子水为用爻，水主阴雨天，临月建，旺主连阴天，位内
无火，一月内将没有好晴天。2、水逢金而遇土，定主连阴不绝。位内子水遇辛金、辰土，主多日连阴不绝。金又主寒，气温将大幅度下降，比往年同时期要冷。 3、乙为天德，甲为月德，对农作物有利也，缓解了北方旱情。4、11月23日，癸丑日，壬癸辛成奇合，天即转晴。应也。连阴四十余天，23日后开始转为晴天。

课例三：1994年11月12日20时，十月将（寅）
甲戌年、乙亥月、壬寅日、庚戌时，酉位。
下克上时云雾满、课中逢水雨潇潇，人元为癸水，癸水为阴水，
小雨正下着，2、亥卯未合木局，壬癸辛成奇合，大局已定，要连阴多日才能转晴。3、木克土，土克水，风雨交加，时下时停。4、亥卯未驿马在巳，乙巳日要放晴。5、癸来入课怪神动，有不好的事情发生，粮油价格大幅度上涨，社会反映强烈。


课例四：庚子年，七月将，甲寅日，申时，申位，云起，预测有雨否？（古例）
申金为雷，壬水为雨，阳水为大雨，巳火为晴明，水克之反为电
光火，劫煞入式为霹雳。寅申对冲、水火劫煞，故主霹雳暴雨。2、申子辰合水局，明日辰时，辰字透出，合局定，当有轰雷暴雨。3、白虎闻丧道路中，亡人惊走失财凶。白虎申金为凶丧道路之星，壬子水克太乙巳火，水不入火妇难安，巳亥为小口，故主雷击一小女孩。
（十一）疾病预测与实例
凡测病，，以天干为头目，以星座为胸部，以月将为肚腹，以地分为腿脚步。甲为肝、乙为胆，丙为心，丁为胸，戊为胃，己为脾，庚辛为肺，癸为肾。
星克干，问病在喉咽。星克将，病恐亦非轻。将克星，病在心、胸，无药可冶，故主难好。方克干病在目，又主头痛头晕。
人元为病人，地分为医生，方大象干为病愈，干克方必灾。用爻旺相，身体健康，用爻休囚必有病。用爻为四种（子午卯酉），急患暴疾。用爻为四孟（寅申巳亥），天行邪气，伤风感冒。用爻为四季（辰戌丑未）患慢性病。
若见神后子水、太冲卯木凶；太乙巳为死期，天罡辰土、从魁酉金灾至；河魁戌难医。传送申金、功曹寅木必愈；登明亥水、大吉丑土、胜光午火、小吉未土无灾。白虎见甲乙木旺为棺材，测病必死。久病见空亡脱气，新病见空亡立愈。克金为咳嗽、伤筋骨，以肺论之。克木为之风疾眼患，以肝论之。克火为烦热心痛血疾，以心论之。克土为之伤胃饮食，以脾论之。克水为增寒泻痢水蛊，以肾论之。
假如火是人，水是病，遇土是医，见木逢生。又年月日时，行年遇寅午戌三合，或六合，助患者不死，而得愈也。逢水旺火休，并劫煞上式，决死无疑。若金克木，其木值死墓日辰，乃死亡期。

九州龍吟

医药占时课细陈，干为患者位医人，医来克病入痊愈，病若刑医命必尊。
药虽克病逢关隔，鬼合难逃病缠身，若更煞神来克我，悲哀之声彻乡邻。
欲占得病起因由，但须先向课中搜，四仲饮食因喜事，季神得病为冤仇。
孟因道路兼惊怪，旺相兼衰囚与休，客旺主休由可痊，客休主旺转为忧。
占人病症细寻源，四位加临事可全，金木相交惊悸病，面须青色为刑肝。
火若克金须赤色，咽喉干渴肺丰兼，水火面上皮肉黑，木土须兼皮色鲜。
土水面黄肿肾病，心饶惊恐病难痊，更兼劫煞合鬼怪，入课加临定赴泉。
甲肝乙胆丙心腹，丁胸戊胃己脾连，庚辛在肺癸主肾，腑脏须随五色迁。
克金喘嗽肚腹泻，克水增寒脐不酸，克火心痛伤冷物，克木风牙溢怒难。
假令克不病于肾，须详男女别其端，癸亥或伤为产母，阳神水气男病缠。
四仲卒患痛苦病，若逢四孟是天行，四季定为常患病，辨其刑克认浮沉。
克金肺病大肠害，喘通咳唾鼻痛临，木主肝胆眼昏视，耳聋痛肿不虚言。
克水肾藏膀胱病，腰疼小便产生难，克火小肠口干渴，咽喉生痊及心疼。
克土脾胃不知味，腹胀沉重肺虚尊，人元为头无官隔，月将腹内地脚真。
此是卢医真妙法，录膑留下不传人。

九州龍吟

课例一：1992年12月15日10时，十一月将（丑）
壬申年、丑子月、乙丑日、辛巳时，申位
四位内以太常未土为用爻，不忧上下临金火，只怕木来重克凶，
用爻休囚受木克，主老母胃病发作，病情严重。2、人元甲木为病，地分申金为医生，金克木主病愈。甲子旬，见癸水为四大空亡，凶不为凶也。二土生金，金力强大，甲木受强金之克，克土无力也，故老母死有不死之理。3、甲为天医，丁为月合，申为天喜，皆能解百祸，病人不久便愈。应也，一周后病好出院。


课例二：1994年9月14日12时，八月将（辰）
甲戌年、癸酉月、癸卯日、戊午时，子位。
1、四位内干生星、星克将，将克方，主其人从外地出发归来。戌
土为肠胃，令受木克，主肠胃炎发作，但八月木处于死地，病情不太严重。2、用爻为寅木，四位内木旺，其人身体素质好，四孟为之天行邪气，主其人病近日刚得，由于伤风感冒引起。3、甲午旬见水为四大空亡，凡新得病见空亡则愈，其人肠胃炎近日则好，寅午戌合火局，驿马在申，四天后申日则痊愈。4、星克将为贼动，其人出发被人盗去财物，水土一五七，土休囚，约伍百元左右。

课例三：1993年7月29日14时，六月将（午）
癸酉年、己未月、辛亥日、丙申时，酉位
凡测病，以子午卯酉为用爻者，皆主急患暴疾，今玄武子水为用
爻，其人病来较急。2、人元丁火为病人，地分酉金为医生，干克方，医生受克，其人病难愈。3、星克干，主头晕头疼。将克星，主胸部疼痛，干克方，主四肢无力，此乃脑动脉硬化症，头部供血不足。4、何时好？亥卯未合木局，待1994年阴历二月，丁卯月，卯字透出，病则痊愈也。


课例四：1994年11月29日16时，十月将（寅）
甲戌年、乙亥月、己未日、壬申时，卯位。
人元丁火克月将酉金，主其人有气管炎，四位内丁火旺，但在
季节上处休囚状态，气管炎不甚严重，忌烟后会有好转。2、将克星，星为卯木，属肝，肝功较弱，注意保肝。3、将克地分，腿痛，关节炎造成的。4、水来入火妇难安，妇人身体欠佳，高血压，有失眠症。5、星将要克，夫妻关系不好，经常有口舌之争。从魁妇女索离休，妇女好强，在家一手遮天，动不动就提离婚，丈夫软弱，忍气吞声。

课例五（古例）六月，壬申日，甲辰时，午地，问病。
问病者，乃是妇女，因气恼而得，上吐下泻，不时肚腹疼痛，
头目不清，四肢无力，大象不妨，只是愈迟。2、三阳一阴，以天后亥水为用爻，故以女人断之。水来玉火妇难安，二火为灾应在用爻妇女。3、下克上主吐，上克下主泻，将受克，病在肚腹。金被火伤，故主喘嗽，筋骨四肢疼痛而无力。4、用爻有气，大象不妨，病愈在秋后，水土长生得合是也。

课例六：1994年12月16日20时，十一月将（丑）
甲戌年、丙子月、丙子日、戊戌时，卯位。
四位内以胜光午火为用爻，入冬之后水旺火死，午火处于死地，
主其人身体处于较差状态。2、将克干，主其人头晕头痛。方克星，主其人胃部消化不良。干克方，主其人有脚疾。3、用爻为午，四仲也，主其人疾病为新得。 4、寅午戌合火局，待1995年阴历正月戊寅月，寅字透出，病即痊愈。5、胜光发用忧惊恐，财帛文书信息临，富贵生和鞍马事，宜居土木喜相逢。其人家庭富裕，生活条件较好。

课例七：1994年12月13日10时，十一月将（丑）
甲戌年、丙子月、癸酉日、丁巳时，辰位。
四位内腾蛇巳火为用爻，主惊恐，一月之内防灶火之灾。用爻
为阴，妇人在家主事。2、将克星为财动，丁与壬合，神将合，求事有成，钱已到手，昨日申时，申子辰合水局，钱到之时。水土一五七，水旺，约7000左右。 3、地分辰土克将子水，主肾虚，将子水克星巳火，主心脏功能较瘥，应预防心脏病发作。4、水来入火妇难安，其妇人头疼头晕，患高血压病常失眠。5、星将相克，夫妇关系不好，丁与壬合，离不了婚。

（十二）人物预测与实例
凡预测人的性别、形貌，主要从用爻上判断。阴爻为妇，阳爻为男。金主方脸，木主长脸，土主圆脸。贵人丑心人骨秀肌丰，鼻似悬囊仓库满。腾蛇巳，头尖面赤鬓发零。朱雀午，主其面赤多淫性情急。六合卯，主其人色秀身长自清。勾陈辰，主其面丑唇粗腰脚步癃，眼恶睛黄头发薄。青龙寅，主其眉眼分明，身似青松。天后亥，主其眼长眉细，十指纤长牙齿密。太阴酉，形瘦面方眼睛细。太常未，耳大面目圆。玄武子，主其面小身微左眼昏。白虎申，主其项粗颌阔身肥短，头发稀疏恶性情。天空戌，主其冷面头黄僧道家。登明亥，主其人面长发黄，手足较黑。河魁戌，从魁酉，主其人神形貌端，黄白色。传送申，主其人项短，目圆睁，微有须发。胜光午，主其人目圆，面赤身长。太乙巳，主其人额大口黄发，眼目不正。天罡辰，主其人面黄而圆多须。太冲卯，主其人面长青色，高额有须，身细长。功曹寅，主其人面方色青，有须，高大身材。神后子，主其人面圆黑色。
凡预测人的性格、脾气，主要从五行上判断。金性不顺，言急而刚。木性能繁华，平生好奢。水性漂流，委曲随波。火性炎炎，百事凋残。土性重厚，其性直蠢。金木之人无仁义而口多端。水火之人有疾厄，妻伤损。土木之人犯刑陷，亦好饮食水木之人，寄居宅主有际遇。金水之人性聪明。火土之人主福厚。土金之人荫子清高。木火之人性主燥暴。
预测男女老少，口诀：
寅申老阳翁父称，辰戌申阳伯叔名，子午少年孙与子，凡推老少事分明。丑未老阴人，卯酉少阴人，入课自区分。
预测兄弟姐妹多少，主要看用爻旺相休囚；测子女多少看地分旺相休囚，测父母弟兄几个看星座旺相休囚。水一、火二、木三、金四、土五。甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥无干四。金木三六九，水土一五七，火主二四八。
测人衣服颜色，要二遁人元。甲木青，乙木蓝，丙为大红，丁为浅红，戊主素黄，己为紫色土黄，庚为太白，辛葱白，壬为黑绿，癸为明绿。

九州龍吟

占亲之法妙通玄，取其方位式中看，式内星座方位上，五行刑克辨伤残。
腾蛇财帛轻狂女，妄语下贱好多言。朱雀其人面赤白，发稀火额面三拳。
六合青龙眼细清，性巧情欢心更明。勾陈细长曲内面，官鬼有刑行步难。
玄武丑陋短身形，粗眉拳面大口唇。若逢白虎交相值，项短鼻粗面貌丑。
青龙纤细眼分明，智髯多生头发好，天后温柔近贵人，头发如乌心性巧。
天后还忧害本夫，不宜子孙终难保。太阴近贵面光白，贞洁情直发稀少。
天空白面肥长大，五阴刑克须休了。太常拳面额颅高，情性多乖神气少。
相生长大相克短，木克土时拳面首。与性相生必是良，若逢刑克应义少。

九州龍吟

课例一：1993年7月24日16时，六月将（午）
癸酉年、己未月、丙午日、丙申时，卯位。
四位内以勾陈辰土为用爻，其人为男性，主贫寒，面貌丑陋，黄眼
发稀。2、人元辛金克地分卯木为妻动，因妻子之事夫妻发生口舌之争。二土生人元辛金，由于送人财物意见不一致而产生争吵。3、地分为子女，金木三六九，今卯木休囚，用其小数，子女为三人，由于受金克，只能二人，地分无气，子女前途一般。4、星将为土受地分卯木之克，此人脾胃有炎症，消化不良也。


课例二：1994年7月17日16时，六月将（午）
甲戌年、辛未月、甲辰日、壬申时，亥位
四位内以从魁酉金为用爻，测者女性也，哑嗓，脸黄白色，神形貌
端。将生方，和孩子关系好，疼爱其女。2、酉为门户，其宅两门也。星将比为次比，事在门户亲属，一家两个院子，分家各立门户。3、乙来旺相资财足，天上逢之有此伤，有克门灾窗牖破，下来克上马频瘅。未分家之前比较富裕，后来逐渐下滑，房门破旧，家中人常得流行病。4、月将酉金生地分亥水，主妇人生外心，与第三者有暖昧关系。纯阴返阳，内明外暗，不离婚不好。

课例三：1994年11月6日12时，九月将（卯）
甲戌年、甲戌月、丙申日、甲午时，寅位。
卯为门户，人元庚金下克卯木，主其人曾改过门，或移宅而居。庚
主磨碾，家中有旧式磨或碾一盘。庚又为为道路，过去曾有西北东南小路一条穿院而过，盖房后绕弯了。2、用爻为亥水，主女人。登明无事莫追求，乞索求财仔细搜，妇人无淫情性善，木生金旺美中收。水生二木，家庭关系好，女人为贤妻良母。3、干克星，主外人算计其人，庚金，辛金为同类，算计其人的为亲戚或朋友。


课例四：1994年12月10日12时，十一月将（丑）
甲戌年、丙子月、庚午日、壬午时，午位
其家有大树一棵，宅外有一条小河。三阳一阴，以阴为用，家中主
事者为妇人。火土之人主福厚，此妇人为有福之人。星将相克，夫妻有口舌之争，将干生星干，时好时坏，二人不会关系破裂。2、水来入火妇难安，此妇女下肢有病，关节炎长期不愈。3、干生星、方生将，合局相生，谋事有成。寅为驿马、天马，谋事成而快。壬为月德，丁为月合，主尊长喜庆和合，并为忧危之解。

课例五：1994年11月30日12时，十月将（寅）
甲戌年、乙亥月、庚申日、壬午时，子位。
四位内以天后亥水为用爻，主女人，天后良家美妇人，眼长眉细面
光分，十指纤长牙齿密，性情闲淡好腰身。2、地分子水为子孙，男孩一个，将生星，母子关系好，对其子疼爱备至。3、水来入火妇难安，妇人身体状况欠佳，患偏头痛。干克将，妻病破财。4、星克干为官动，由助教升讲师职称。5、宅旁有小河一道，向东流去，水源源不断。

九州龍吟

十三）走失预测与实例
预测人员走失，按常规起式法起式即可。上生下自来，下生上投入，有辰一字为天罗，有戌一字为地网，六合为出之方，三合定归期，驿马定远近，劫煞为迅速。
如将受克，便言偷去财物。地分受克，便言盗走器物。凡人员走失后，来人问卦，如果是让预测吉凶，则视式中生克情况以后吉凶断，往往为凶也。如果来人问归期，则以归期断，不以吉凶断，往往逢凶人吉也。
预测财物丢失，若知道丢失之日，月将则加到该日的日支上，不知丢失之日，则以常规起式法起式。以天干、星座为外象，以月将、地方为内象。如上生下可寻，下生上不可寻。上克下这之窃，下克上为之丢。星座受克，所在地失定是官职中财物。将受克，所失乃是自己妻室财物。地分受克，所失为器物。天干受克，所失为之缎匹玩好物也。窃物之人，以用爻言之，情怀心性，期限方所，依三合六合推之。
人员走失，也可以其人属相为地分起式。如果失奴婢、部下看酉戌，失小儿看六合，失妻看天后，失长者看贵人、青龙，失衣服看太常，失钗钏看阴，失金银看申金，失玉石亦看金，金生水旺是失也。失羊看未，失鸡看酉，失驴骡看卯，失马看午，失猫看寅，失牛看丑，失猪看亥，失狗看戌。若玄武落中某位上，要本位受克，不要旺相。如临旺相之地，相合星将者，多主便见。如临空亡克煞之地，主难见也。如临天驿二马，主走失去远不得寻到。若临门户上，便见。如见四游星子午卯申，难见了。
预测式中若见玄武、太冲、游都、鲁都，往往破财。星克将、方克干，皆主失财。劫煞灾煞遇太常，财帛散失两三场。
人员走失诀
失人之法将加时，去路还寻月将支。比神子母为亲戚，水旺沟河金庙祠。
土居郊野山林木，入火州城市井随。阴化为阳身自出。阳化为阴外必归。
空亡劫煞来刑克，去人身列不须疑。门上见关人越屋。将乘天马必难追。
时干克将相争出，将克时干取自行。四仲相生人引出。若逢刑克自生心。
奴婢逃亡看属相，相属所临方位知。主客若和应走脱。相刑自合必来归。
财物失脱诀
欲测失脱须消息，将为财帛鬼为贼，上下相生四邻偷，神将相生在亲戚。
上多克下家中寻，下多克上财须出，空亡临课侵近寻，劫煞临门休去寻。
更有生爻旺无休，将支生时财寻得，觅失盗贼考正时，但干方上法求之。
若知失日加本日，不知失日将加时，二上克下主失物，二下克上动官司。
将克主时内大利，主如克客必破之。人元克主主失物，主克人元贼伤肌，
将克人元财不失，人元克将己财失。贼临辰戌还入网，九个十个败闻之。
玄武入课忧亡失，妻位加刑贼必来。更若太冲承旺相，纵教防失守资财。
大部玄武贼难防，失物须看阴下阳。若是加阳男子取，若加阴位女人将。
贼神得位财难觅，若更相克诅可寻。首饰被贼相刑克，必然败露被人擒。
测失六畜
忽闻牛马忧栏失，便将月将加其日。不知失日将加时，本身往处应寻得。
失牛大吉所相逢，失马无非胜光论。失猪还向登明下，河魁驴犬不虚寻。
未为小吉牛栏里，卯兔船车酉鸡边。辰戌驴骡奴仆事，应是文字任往还。
假令大吉临午地，失牛但向南方觅。前行九里得之期，若逢克任牛方向。
五九七八逢相乘，得知便是行里数。欲知牛马去何方，月将加时四位详。
牛马失亡为去路，煞神克客值残伤。火主汤镬金作鬼，上名牛马杀中亡。
四位相生牛必喜，往亡牛刀不还乡。

九州龍吟

课例一：1994年9月21日0时，八月将（辰）
甲戌年、癸酉月、庚戌日、丙子时，亥位。
星克将为贼动，主徐某被人偷去财物，甲己子午九，9000元左右
2、丁火、丙火为同类，方将比为远比，事在朋友同类，偷盗者为徐某的朋友，熟人，两个人作案。亥为劫煞，劫煞临门休去寻，钱找不到了。公安部门查无证据不了了之。




课例二：1994年9月27日16时，八月将（辰）
甲戌年、癸酉月、丁巳日、戌申时，子位。
四位内以腾蛇巳火为用爻，主其人对家畜担心，害怕被人偷走。
星将为贼动，主有人想偷其人牛羊等家畜。2、甲寅旬，子水空亡，庚金、申金空亡，主凶不为凶，六畜安全，小偷不能得逞。3、乙与庚合，主客和合，小偷已放弃偷计划。4、财爻为申金，临四时旺相，主其家经济条件较富裕，生活美满幸福。5、星将相克，夫妻关系不合，水来入火妇难安，女人心脏衰弱，供血不足。

课例三：1994年11月15日20时，十月将（寅）
甲戌年、乙亥月、乙巳日、丙戌时，申位。
星克将为贼动，干克星主外人算计其人，有人偷去钱物，水土
一五七，子水旺相，取七十倍之一，约700左右。2、用爻为阴，贼为女人。子、丑相合，丙火、丁火为一家，女贼必为亲朋好友，个子不高，脸泛黑。3、方克干为怪动，怪动忧灾怪，官亨人出外，其人在出发路上失盗。4、甲为月德，申为天喜，逢凶人吉，钱能够找回来。


课例四：1994年2月18日20时，一月将（亥）
甲戌年、丙寅月、乙亥日、丙戌时，卯位。
方克将、星克干，自下层层克外，其人被迫出走。用爻为阳，
出走之人为男性。2、辰为斗讼恶人欺，家中不明防财帛，动在季春辰戌日，死亡人口竞田宅。其人受欺被人骗走，大凶。3、二木克辰土，土处死地。天罡临卯有不测之祸。乙亥日，寅为五鬼，专主行人道路冤。其人二月二十一日（阳历3月1日）丙戌日，死于泰安。死因不明，定为自杀。

课例五：（古例）十一月，戊辰日，巳时，申位，问走失。
四位纯阳返阴，事在女子，主走失一位妇女。2、式中见四金，
二金刑克都不顺，四金更甚，主其妇人一切事情都不顺利。3、白虎为凶丧，天罡主斗战，金多主动脉纲纪紊乱，卑逾尊，少犯上，其妇人有逆理犯分之事，还父母家也。4、式中有申、辰而无子，待本月十七日丙子，申子辰合水局，有亲人送回，不必远寻。

九州龍吟

大六壬金口诀的创立，原意主要是为军事斗争服务的，以战争预测对象。后世流入民间，多用来预测一般人事，逐渐演变为普通预测学。当前，国际不仅经济斗争、政治斗争变幻莫测，军事斗争也层出不穷，局部战争从未停止过，因此，孙膑有关战争方面的预测方法仍然值得我们借鉴。
天干为敌人所驻之所。天干是甲乙，其敌潜伏林木之中，如用神是亥子，其敌也潜伏林木水边。甲木为之大林，乙木为之孤林草木。天干是丙丁，其敌潜伏高岭边，上克下潜岭下，下克上潜岭上。天干是戊己，其敌潜土坡山岗之畔。天干是庚辛，其敌潜伏在道路要害之所，道路斜正又当推克化而论之，庚为大道，辛为小道。天干是壬癸，其敌潜伏在大河之边。
测敌人数目，要看用爻，金木三六九，水土一五七，火主二四八，据用爻旺相休办法而断。也可根据月将来判断，见天罡、河魁，五百、五千、五万人。见登明、太乙，相百、四千、四万人。见神后、胜光，九百、九千、九万人。见大吉、小吉，八百、八千、八万人。见功曹、传送、七百、七千、七万人。见太冲、从魁，六百六千、六万人。旺气十倍，相气五倍，老气如数，囚气减少，死气半数。
测军营吉凶。天干为客，客即敌人。星座为主，即先锋。月将是大将，地分是伏兵士卒。如果干克星，有敌人犯边入镜，以劫煞、驿马定其紧急。干克将，敌人由前面而来，大将受迫不利。干克地分，敌人从营后小路而来。论敌人到来时间，逢三合取之。假如四位不克，主军营日夜平安无赖。预测式中如见白虎、朱雀、腾蛇、太冲、太乙为凶，将克星、星克干，主此夜必有虚惊，应预先申明号令，让士兵心中明白。
测交战情况。上生下敌人来意善，上克下失敌人来意恶，皆是敌人侵犯于我。下生上我败敌胜，下克上我胜敌败。如果干克星，敌人近墙而入。干克将，敌人掠人财物。干克地分，敌人偷六畜。如果三位不受克，敌人不侵犯我方，见劫煞，敌人来速而凶恶势众。见驿马，敌人进兵迅速。
测敌人方位诀
甲寅乙卯丙巳宫，丁午戊辰己戌中。庚申辛酉壬亥上，癸子十干定吉凶。
天地相合为去路，暗藏人马捉贼兵。寅为大树花春发，见卯移门桥一边。
辰为麦地曾争竞，巳为流水交温泉。午为鹊巢悬树上，未为田禾四野边，
申为石道曲环弯，酉为小院或是碾。戌为粪堆及土坟，亥为地基曾有水，
子作田园坑下潜，桑园桥道须逢丑，四位周围远近看，月将加时从顺数，
便是敌人隐匿间。
游都鲁者歌
游都鲁都法最玄，穿地寻尸见九泉。鲁都临处遥白虎，戊己原加辰戌间，
常将月将地分数，两位相逢远近看。此是孙膑真妙诀，千金莫与世人传。
甲己之日丑为先，乙庚神后不虚言。丙辛只问功曹上，丁壬之日在巳边。
戊癸传送游都住，游都行处鲁都安。要知敌兵藏人马，游都之法注推干。
出入鲁都临定处，依照前法可通仙。
金风战干歌
测贼之法妙以穷，起成课法自灵通，要知贼寇藏人马，游都鲁都两干称。
方为贼居将为寇，星座为我主人兵，干是我军为里数，更知贼数百千人。
漫言我财为我利，干若受克利须倾，四课之中星克将，不须努力用心勤。
若还行兵谋计策，寇兵一扫化为尘，课爻月将来克星，我当谨备莫攻征。
方来克星主细作，必有奸谋诱我军，星座不克地方位，将军攻战莫消停。
将若刑方贼移动，晚间逃走似云飞，方若克将贼守寨，固然不动亦难通。
干克将兮兴人马，依行兵士将贼攻。星将刑干贼须胜，我当防备不宜兵。
方来克干贼坚固，干若刑方得我赢。星若克干军宜使，干反克星军不听。
星座为我干为使，将位二方是贼兵。我克他时宜战斗，他来克我不须攻。
地方名为游都将，对冲鲁都贼游兵。有人学精游都法，不须学会韬略文。
千卷万卷为此验，只此一本验如神，祖师流传玄妙诀，捉将擒贼在掌中。

九州龍吟

课例一：（古例）八月十八日，庚寅日，戊寅时，正北子地，有人报到消息，问敌人来与不来，交阵胜负如何？
四位内以天空戌土为用爻，主惊恐、虚诈不实。天空惊恐主先忧、
天空临寅怪惧多。2、人元为丙火，丙火也可看作午火，则四位中寅午戌三合火局，故主敌人必定前来讲和，内中有虚诈，应该谨慎从事。
3、地分子水遥克天干丙火为怪动，怪动忧灾怪，故主惊怪之变为凶，又火局有隔角之坏，宜埋伏士兵，以诡诈之计取胜。


课例二：（古例）
九月十三日，辛卯日、丙申时，申地。
安营下寨，忽西南申地人惊马嘶，异乎寻常，作课占之。
四位内以太冲卯木为用爻，卯日，劫煞在申，地分临劫煞，星将
亦可看作劫煞，太冲劫煞伤人物，门户车船闭幕式桥木，将有惊恐之灾。2、天干克星座，星座克月将，地分克月将，又见劫煞于地分，主敌人将入镜劫寨偷营，先锋和主将俱被逼迫，故主不利也。3、卯为用爻，卯与戌合，主今晚戌时敌人前来偷营劫寨。4、此夜，主将应迁营于正北子地，寅时地道用伏兵，以空营待之，必获全胜。


课例三：（古例）二月二十一日，癸卯日，甲寅时，午地。有人传报声息，问敌远近、驻
                   所。
人元为戊土，乃是大土坡，天后亥水，为涧水池塘，故主敌人潜
伏在正南午地，池塘边大土坡。2、四位中有寅午，而无戌，待戌日时，敌人必来进攻，战斗之期也。3、大将为寅木，遥克人元戊土，故能擒敌，所以要大将亲征，必获全胜。

课例四：（古例）正月，甲子日，子时，寅地。
人元丙火为我方，星座巳火为我主将，甲己之日丑为先，月将丑
土为游都，即敌人也，地分寅木为敌人所居这所，东北寅地也。2、丙辛寅申七，寅木旺面不减，七个敌人在东北七里之处，寅为大树，隐藏在园林大树下。3、四位以丑土为用爻，干为乙，乙与庚合，庚为敌人行动之方位，主敌人从东北往西南而行，并打劫一军户人家。


课例五：（古例）正月将，乙丑日，子时，测敌人所在方向，吉凶如何？
人元丁火为我兵，星座巳火为我将，月将子水为敌兵，地分丑
土敌人所在之方。2、乙庚神后不虚言，此式亥将加子，丑为游都，未为鲁都。丁壬卯酉六，主敌兵六百，桑园桥道须逢丑，未为田禾四野边，未上藏人马之处。3、游都是子将，被丑土克之，故敌兵不来也。

九州龍吟

易》学病失其久矣。姑溪太守李公，出麻衣说。关子明传曰：“吾得二书，不敢私诸已。今用广于人，或字画之讹，子其为我正之。准窃幸管窥，不敢辞昕夕瞻对，若祥光烂然，发乎蔀屋之下。信夫神物也！”公得其传，行其道，又以传于世，盖将拯《易》学之病，而还《易》之本旨，岂诵说云乎哉！公用心也仁矣。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　淳熙己亥三月丙寅，迪公郎新婺州浦县主薄程准谨书于左。


正易卦画
上经三十卦共得十八
　　乾、坤、屯、需、师、小畜、泰、同人、谦、随、临、噬嗑、剥、无妄、颐、大过、坎、离。
下经三十四卦共得十八
　　（注明：下例卦除“中孚”和“小过”卦以外，其余的卦正看是一卦，颠倒过来又是另一卦，比如‘咸’卦，颠倒过来即是‘恒’卦，依此类推）
　　恒――咸 　大壮――遁 　明夷――晋 　睽――家人 　解――蹇 　益――损 　姤――夬
　　升――萃 　井―――困 　鼎―――革 　艮―――震 　归妹－渐 　旅――丰 　兑――巽
　　节――涣 ―――中孚 　小过――― 　未济－既济

九州龍吟

正易者，正谓卦画。若今经书正文也。据周、孔辞传，亦是注脚。每张四句者，心法也。训于其下，消息也。
　　羲皇《易》道，包括万象。须知落处，方可实用。一章
　　落处，谓知卦画实义所在，不盲诵古人语也。如震得乾初爻，故雷自先下而发；坎得中爻，故月自天之中而运；艮得上爻，故山自天上而坠也，巽、离、兑得坤三爻亦然，又六爻相应，如一阳生于子月，应在卯月；二阳丑，应在三月；三阳寅，应在四月是也。人事亦然。《易》道见于天地万物日用之间，能以此消息，皆得实用，方知羲皇画卦，不作纸上功夫也。
　　六画之设，非是曲意。阴阳运动，血气流行。二章
　　阴阳运动，若一阳为复，至六阳为乾，一阴为姤，至六阴为坤是也，血气流行，若一六为肾，二为肺，三为脾，四为肝，五为心，始生屯。屯而为蒙，养蒙为需之类是也。卦画凡以此顺此理而已。
　　卦象视人，本无文字，使人消息，吉凶嘿会。三章
　　羲皇始画八卦，重为六十四，不立文字，使天下之人嘿观其象而已。能如象焉，则吉凶应；违其象，则吉凶反。此羲皇氏作不言之教也。郑康成略知此说。
　　《易》道不传，乃有周、孔。周、孔孤行，《易》道复晦。四章
　　上古卦画明，《易》道行。后世卦画不明，《易》道不传。圣人于是不得已而有辞。学者浅识，一著其辞，便谓《易》止于是，而周、孔遂自孤行。更不知有卦画微旨，只作八字说。此谓之买椟还珠，由汉以来皆然，《易》道胡为而不晦也？
　　六十四卦，无穷妙义，尽在画中，合为自然。五章
　　无穷妙义，若蒙必取次于艮，师必取次于坤，是大有旨意也。不止于贞丈人吉，童蒙求我之义。合为自然，谓次艮、次坤，非是私意，乃阴阳运动，血气流行，其所施为，皆自然之理也。
　　消息卦画，无止于辞。辞外见意，方审《易》道。六章
　　系辞，特系以吉凶大略之辞而已，非谓六画之义尽于是也。如大有系以元亨，大壮系以利贞。此数字，果足以尽二卦之义乎？要须辞外见意可也。辞外之意。如乾九二“见龙在田”上九“亢龙有悔”辟师之上不动如地，内趋变如水，无穷好意，如此类不可概举，皆是辞之所不能该也。
　　天地万物，理有未明。观于卦脉，理则昭然。七章
　　卦脉，为运动流行自然之理也。卦脉审，则天地万物之理得矣。如观坎画，则知月为地之气；观离画，则知雨从地出。观叠交，则知日为天之气；观艮画，则知山自天来；观兑画，则知雨从地出。关叠交，则知闰余之数；观交体，则知造化之原。凡此卦画，皆所以写天地万物之理于目前，亦若浑仪之器也。
　　经卦重卦，或离或合。纵横施设，理无不在。八章
　　纵横，谓若为诸图，或有二气老少之渐，或者三代祖孙之别，或有对待之理，或者、有真假之义，或有胎甲之象，或者错综之占。唯其施设，皆具妙理，无所往而不可。此所谓包括万象，而《易》道所以大也。
　　乾坤错杂，乃生六子。六子则是，乾坤破体。九章
　　乾三画奇，纯阳也，一阴杂于下，是为巽，杂于中，是为离。杂于上，是为兑。巽、离兑皆破乾之纯阳也，坤画偶，纯阴也。一阳杂于下，是为震。杂于中，是为坎。杂于上，是为艮。震、坎、艮、皆破坤之纯体也。若更以人身求之，理自昭然。
　　粤乾舆坤，即是阴阳。圆融合粹，平和之中。十章
　　凡阴阳之气，纯而不驳，是为乾坤。《老子》曰：‘天得一以清，地得一以宁。“正谓此也。因知能尽乾之道，是为圣人；能尽坤之道，是为贤人。

九州龍吟

至于六子，即是阴阳。偏陂反侧，不平之名。十一章
　　乾健坤顺，阴阳之纯气也。一失健顺，则不平之气作。而六子生，观画象可知。《庄子》曰：“阴阳错行，天地大骇，有雷有庭，水中有火，乃焚乃块。”正谓此耳。由是六子非圣贤比，特众人兴万物而已。然由破体炼之，纯体乃成。
　　健顺动入，陷丽止说。非特乾坤，六子训释。十二章
　　非特训释，盖谓不可专于八字上取也，当求之于画象。健谓三画奇也，顺谓三画纯偶是也，动谓一阳在二阴下是，入谓一阴在二阳下是，陷谓一阳在二阴中是，丽为一阴在二阳中是，止则一阳在二阴之上是，说则一阴在二阳上是。凡是所顺，多见于画象。如阖户谓之坤，则姤之初爻是。关户谓之乾，则复之初爻是。
　　坎兑二水，明须识破。坎润兑说，理自不同。十三章
　　坎乾水也，气也，若井是也。兑，坤水也，形也，今雨是也。一阳中陷为二阴为坎，坎以气潜行于万物之中，为受命之根本，故曰：润万物者莫润乎水。盖润，液也，气之液也。一阴上彻于二阳为兑，兑以形普施于万物之上，为发生之利泽，故曰：说万物者莫说乎泽。盖说，散也，形之散也。坎、兑二水，其理昭昭如此。学者依文解义，不知落处，其能得实用乎？自汉诸儒不得其说，故真人发其端。又论，且以井卦观之，本来泰卦初爻易五，是为井，则知一阳升而为坎水也。故《月令》云：“仲冬，谁泉动，仲冬一阳生。”至仲秋，乃云：“煞气侵盛，阳气日衰，水始涸。”信乎坎之为乾水也！道家有炼丹井。海外女国无男。窥井即生。《医经》：“无子妇，男服口循井即生。”其为乾阳，皆可明验。若曰：天降时雨。山川出云，又曰：地气上为云，天气下为雨，此兑之所以为坤水也。
　　钻木凿井，人之坎离。天地坎离，识取自然。十四章
　　乾，天也。一阴升于乾之中为离。离为目，则日本天之气也，坤，地也。一阳下降于坤之中为坎。坎为月，则曰本地之气也。日为天气，自西而下以交于地。月为地气，自东而上以交于天。日月交错，一昼一夜，循环三百六十度，而扰扰万绪起矣，是为三百六十爻，而诸卦生焉。坎离日月，天地之中气也。仲尼特言水火，而不言日月者，日月其体也，水火其用也。言其用而不言其体，盖欲其设施之广而碍也。学者不悟，但求之于钻木凿井之间，所失益甚矣。又论，月上于天，日入于地，男女构精之象。一来一往，卦画有中通之象。此所谓观于卦脉，理则昭然也。有谓理既昭然，若山者自天之坠也。《传》曰：“自有宇宙，便有此山。”又曰： “星陨为石”。推此意，则山自天坠无疑。而世曰：“山者，地之物。”以所见者言之耳。至月风雷雨，皆自地出也。而世曰：“月风雷雨，天之物。”亦以所见者言之耳。世以所见如此！苟徇其所见，则是天地万物，皆所不晓。审知《易》者，所以穷理尽性也。学者不可不留意邪！
　　八卦不止，天地雷风。一身一物，便据八卦。十五章
　　八卦，文王繇辞，周公爻辞，皆未当指名其物象，以见八卦不止天、地、雷、风、水、火、山、泽，无所不统也。是故凡天下之所谓健者，皆乾也。顺者，皆坤也。动者，皆震也。入者，皆巽也。陷者，皆坎也。丽者，皆离也。止者，皆艮也。说者，皆兑也。一身一物，便具此八卦之理。然宣父止以八物云者，特举其大者为宗本。姑以入《易》，以便学者耳。
　　卦有反对，最为关键。反体既深，对体尤妙。十六章
　　世虽知有反对之说，不能知圣人密意在是也。盖二卦反而为二，对而为四。既列序之，又以杂卦推明义者，以为天下之吉凶祸福，贫富贵贱，其实一体也。别而言之，其代谢循环，特倒正之间耳，未始有常也。然反对则诸卦皆是，对体则乾、坤、坎、离、颐、大过、中孚、小过而已。此八卦与诸卦不同，在《易》道，乃死生寿夭造化之枢机也。其体不变，故曰：对体尤妙。
　　六十四卦，皆有取象。其为名义，无不反对。十七章
　　《易》之取象，世所知者数卦而已，如颐、如鼎、如噬嗑之类是。殊不知《易》者，象也，依物象以为训，古六十四卦皆有取象。如屯象草木，蒙象童稚，需象燕宾，讼象饮食，师象军阵，比象翼戴，家人象家正，睽象覆家，余卦尽然。一人诸卦，名义无不反对。如噬嗑以贪饕，贲以节饰，履以蹈艰危，小畜以享尊富，临以出而治人，观以入而处己，丰以富盛，旅以困穷。自余推之，其名义反对，无不然者，此学《易》之大病也。
　　诸卦名义，须究端的。名义不正，《易》道悬绝。十八章
　　《易》卦名义，古今失其正者，二十余卦，师、比、小畜、履、同人、大有、谦、豫、临、观、噬嗑、贲、无妄、大畜、颐、大过、渐、归妹、丰、旅、中孚、小过是也。盖师以正众，比以兴王，二卦以武功创业，汤武之卦也。同人穷而在下，大有达而在上，二卦以文德嗣位，舜禹之卦也。履以阴德而蹈艰危，以致小畜之安富，人臣之事也，无妄以阴德而践灾眚，以致大畜之喜庆，人君之事也，临以阳来，宜出而有为；观以阴生，宜入而无为。廉则止在象后而存义，豫则动在象前而知几。中孕则始生，小过则夭折。颐则成人而养生，大过则寿终而丧死。渐以正而进，归妹以说而合。噬嗑以贪而致罪，贲以义而致饰。丰则得所归而富盛，旅则失所基而困穷。凡此二十余卦，其名义显然，见于卦画反对，有不可掩着如此，当谛观之也。《大传》曰：“天而当名。”苟名义不当，则一卦无所归宿也，故曰：《易》道悬绝也。
　　一卦之中，凡具八卦。有正有伏，有互有参。十九章
　　正谓上下二体也，伏谓二体从变也，互谓一卦有二互体也，参谓二互体参合也。与本卦凡八，是谓一卦具八卦也，然一卦何以具八卦？盖一卦自有八变，如乾一变姤，二便遁，三变否，四变观，五变剥，六变晋，七变大有，八变复乾是也。因其所然，以见天地万物理无不通也。《庄子》论久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人，人死反入于机，万物皆出于机人于机，其一节论变化之理，无所不通如此。
　　六十四卦，唯乾与坤。本之自然，是名真体。二十章
　　太始者，气之始，是为乾。太始者，形之始，是为坤，皆本之自然，无所假合也。故其卦画纯一不驳，倒正不变，是名真体。
　　六子重卦，乾坤杂气。悉是假合，无有定实。二十一章
　　六子假乾坤以为体，重卦合八卦以为体。若分而散之，则六子重卦皆无有定体也。若今天地清明，阴阳不杂，则六子何在？六子不交，则品物何在？以是知人间万事，悉是假合。阴阳一气，但有虚幻，无有定实也。
　　卦义未审，须求变复。不唯辞合，义实通明。二十二章
　　变为一爻之变，复为一体之复。即复变之辞而观之，自然之义，无不与本卦吻合，以见阴阳之气。如蒙上九曰：“击蒙。”变为师，上六则云“小人勿用。”屯初九曰：“以贵下贱，大得民也。”变为比，初六则云“有孚比之，无咎。”此一爻之辞合也。如大有上体复需，有饮食之燕；下体复晋，有昭明之德。升上体复姤，姤一阴升；下体复复，复一阳升。此一体之义合也。苟卦义未审，能以此求之，自然明矣。
　　古今传易，舛讹为多。履畜八体，最为害义。二十三章
　　按卦序，当先履而后小畜。今小畜在先，则二卦画象反对，文义缪乱，而不可考。又以八卦本对八体，独阕其鼻。乃以巽言股，股即系是也。若股可言，则又遗其肱，且与羲皇八卦不相应也。兹盖传者舛误耳，能不害义乎？试辨之，一柔自姤变同人，同人变履，履变小畜，小畜变大有，犹之一刚自复变师，又变谦，又变豫，又变比，皆自然之序不易也。今谦既在豫上，则知履不当在小畜下。当密探宣尼述九卦，以履为用九，谦用十五，复用二十四，皆《龙图大衍》定数。则履在小畜上，为第九卦也明矣。又履与无妄对义，既以大畜反无妄而居下，则知小畜反履而居下无疑矣。今序卦非宣尼旨，失其本真也。八体，乃艮为鼻，巽为手耳。《传》曰：“鼻者，面之山也。”又曰：“风能鼓舞万物，而手之所以舞也，”盖乾为首，坤为腹，天地定位也。坎为耳，离为目，水火相逮也。艮为鼻，兑为口，山泽通气也。巽为手，震为足，雷风相薄也。此羲皇八卦之应矣，其理昭昭。但学者承误效尤，见不高远，其失至此。真人闵之，故开其眼目。

九州龍吟

画卦取象，本为特物。见于日用，无所不合。二十四章
　　羲皇画卦，非谓出私意。撰写一《易》道于方册上，以诲人也。特以顺时应物，则以见于日用之间耳。以粗迹言之，如以钱博，六纯字，乾也。六纯背，坤也。差互，六子也。若反则未胜，至纯则乾坤成矣。又如优人呈伎，壮者任其难，六子也。老者敛其利，乾坤也。此皆理之自然。即此理以察其余，则是行止坐卧纤悉举天下皆《易》，无可拣择者。但百姓昏昏，日用之而罔觉矣。
　　中爻之义，足为造化。纳音为切脚，其理则一。二十五章
　　纳音，甲为木，子为水，甲子交合则生金。切脚，如德为父，红为母，德红反切即东字。卦体亦然。上体为乾，下体为坤，交错乃生六子，即中爻二三四五也。二三四五，造化之气，参互成卦。如屯中有剥，蒙中有复，主此一卦每具于四卦中，皆得祸福倚伏之象。如屯、比、观、益中皆有剥、蒙、师、损中皆有复是也。
　　反对正如，甲子乙丑。有本有余，气序自然。二十六章
　　大凡一物，其气象必有本有余。余气者，所以为阴也。本，其阳也。如十干甲乙，乙者甲之余气也。丙丁，丁者丙之余气也。如十二支子丑，丑者子之余气也。寅卯，卯者寅之余气也。卦亦由是。坤者，乾之余气也。蒙者，屯之余气也。讼者，需之余气也。比者，师之余气也，且乾而后坤，屯而后蒙，需而后讼，师而后比，虽故有其义，然其所以相次者，皆其余气也，自然之理耳。学者不悟，谓圣人固以次之，是未知反对关键之键也，失之远矣。
　　每卦之体，六画便具。天地四方，是为六虚。二十七章
　　初爻为地，上爻为天，二爻为北，五爻为南，四爻为西，三爻为东。天地四方，每卦之体，皆具此义，是为六虚。《大传》：“变动不拘，周流六虚”正谓此耳。学者不悟，谓六虚天地四方，乃六画也，殊不知六画乃天地四方之象。此之谓纸上工夫，不知落处也。
　　乾坤六子，其象与数。乾坤之位，皆包六子。二十八章
　　象谓坤卦上中下加三乾画，变生三男。以乾卦上中下加三坤画，便胜三女。乾坤之体，皆在外，六子结包于其中也。数谓若画乾数三，巽离兑四，震坎艮五，坤六。坤数六，震坎艮七，巽离兑八，乾九。乾坤之策皆在外，六子皆包于其中也。此象之自然，有不可得而容心者。
　　爻数三百八十又四，以闰求之，其数吻合。二十九章
　　爻数三百八十又四，真天文也。诸儒求合其数而不可得。或谓一卦六日七分，或谓除震离坎兑之数，皆附会也。倘以闰求之，则三百八十四数，自然吻合，无余欠矣。盖天度或嬴或缩，至三年，乾坤之气数始足于此也。由汉以来不悟，惟真人得其说。
　　二十四爻，求之八卦。画纯为叠，是为闰数。三十章
　　一岁三百六十，而爻数三百八十四，则是二十四爻为余也。以卦画求之，是为叠数。何以言之？夫既有八卦矣。及八卦互相合体，以立诸卦。则诸卦者，八卦在其中矣。而别又有八纯卦，则其合体八卦为重复，而二十四数为叠也。是以三百六十为正爻，与每岁之数合。而三百八十四，与闰岁之数合矣，则是闰数也。岂惟见于数，亦见于象。人知之该鲜矣。
　　一岁之数，三百六十。八卦八变，气数已尽。三十一章
　　乾、姤、遁、观、剥、晋、大有，八变而复乾，则天之气尽。坤、复、临、泰、大壮、夬、需、比，八变而复坤，则地之气尽。震、豫、解、恒、升、井、大过、随、八变而复震。则雷之气尽。艮、贲、大畜、损、睽、履、中孚、渐、八变而复艮，则山之气尽。离、旅、鼎、未挤、蒙、涣、讼、同人、八变而复离，则火之气尽。巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊。八变而复巽，则风之气尽。兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹，八变而复兑，则泽之气尽。凡此八卦，各八变，八八六十四数，则天、地、雷、风、水、火、山、泽之气无余蕴矣。是为一义。
　　数成于三，重之则六。其退亦六，是为乾坤。三十二章
　　夫气之数，起于一，偶于二，成于三，无以加矣。重之则为六也。然三，少阳也。六，太阳也。三，春也。六，夏也。此乾之数也，是为进数。其退亦六。三，少阴也。六，太阴也。三，秋也。六，冬也。此乾坤之数也，是为退数，三画为经卦，六画为重卦者，凡以此而已。
　　凡物之数，有进有退。进以此数，退以此数。三十三章
　　大抵物理，其盛衰之数相半。方其盛也，既以此数。及其衰也，亦以此数。若一岁十二月，春夏为进数，秋冬为退数。昼夜十二时，自子为进数，自午为退数。人寿百岁，前五十为进数，后五十为退数。以至甲为进数，乙为退数。子为进数，丑为退数。细推物理，无为然。世儒论教，但衍为一律，殊不明阴阳进退之理，惟真人独得其说。
　　凡具于形，便具五数。五数既具，十数乃成。三十四章
　　凡丽于气者，必圆，圆者，径一而围三。天所以有三时者，以其气也。凡丽于形者，必方。方者，径一而围四。地所以有四方者，以其形也。天数三，重之则六。地数五，重之则十。何谓十？盖有四方，则有中央，为五。有中央四方，则为四维，复之中央，是为十也。菲特地为然，凡丽于形，便具十数，解若此也。
　　大衍七七，其一不用。凡得一数，理自不动。三十五章
　　大衍之数五十。其用四十九，卦一而不用。不用之学，学者徒知一为太极不动之数，而不知义实落处也。何则？一者，数之宗本也。凡物之理，无所宗本则乱，有宗本焉，则不当用，用则复乱矣。且如轮之运，而中则止。如铬之行，而大者后。如网之有纲，而纲则提之。如器之有柄，而柄则执之。如元首在上。手足为之举。如大将居中，而士卒为之役。如君无为，而臣有为。如贤者尊，而能者使。是知凡得一者，宗也，本也，主也，皆有不动之理。一苟动焉，则其余错乱，而不能有所施设者矣。
　　策数六八，八卦定数。卦数占卦，理之自然。三十六章
　　八卦经画二十四，重之则四十八，又每卦八变，六八四十八。则四十八者，八卦数也。大衍之数五十者，半百一进数也。其用四十九者，体用全数也。五十除一者，无一也，易无形埒是也。四十九有卦一也者，有一也，《易》变为一是也。一不用者，数之宗本也，可动也。用四十八者，取八数变以占诸卦也。一变为七，七变为九。此之谓也。今筮者于五十数，先置一于前，乃揲之以四十九。或先去其一，欲于四十九数中除一，而终合之。是二者皆全用四十九数，曾不知本卦之本数也。以致误置一于本卦数中，遂有五与九之失也。且以揲之寄数，但论其多少，而五与九，则无损益于多少之数。而于阴阳正数，亦自无碍。揲法不取其正数，而取其余数，盖从其简便也，简便，谓一见多少。若待视正数，则烦难矣。又多少之说，无所经见，知古人但以记数也。《大传》曰：“大衍之数五十，其用四十九。” 谓大衍数本五十，而止用四十九，则其一己先除矣，更无五十全数。分而为二以象四，谓止于四十九数中分而为二也。挂一象三，挂为悬，谓之四十九数中悬挂其一而不用也。筮法，一揲得五与四，四谓之三少。得九与八，八谓之三多。二揲，则五与九已矣。但得三个四，亦谓之三少。得三个八，亦谓之三多，方初得五与久也。而老阳之策三十六，老阴之策二十四，及次正得四与八也，而阴阳之策数如前。则是五九固无损益于多少数，而于阴阳之策正数亦自无伤也。因知四十八数而误用其九，断然而明矣。或者又谓揲法得奇偶数。殊不知二揲则五豫九已尽。所以观其余数，而不观其正数，特以从其简便也。
　　五行之数，须究落处。应数倍数，亦明特时。三十七章
　　天一生水，坎之气孕于乾金，立冬节也。地二生火，离之气孕于巽木，立夏节也。天三生木，震之气孕于艮水，山高地厚，水泉出焉，立春节也。地生四金，兑之气孕于坤土，立秋节也。天五盛土，离寄戊而土气孕于离火，长夏节也。凡此皆言其成象矣。天一与地六合而成水，乾坎合而成水于金，冬至节也。地二与天七合二成火，巽离合而火成于木，夏至节也。天三与地八合而成木，艮震合木成于水，春分节也。地四与天九合而成金，坤兑合而金成于土，秋分节也。天五与地十合而成土，离寄于己而土成于火也。凡此，皆言其成形矣。夫以五言相成数，虽儿童亦能诵。要其义实。纵老壮亦不知落处也。是之谓盲随古人，何以见《易》乎？以至先天诸卦，初以一阴一阳相间，次以二阴二阳相间，倍数至三十二阴三十二阳相间。《太玄》诸首，初以一阴一阳相间，此以三阳三阴相间，倍数至二十七阴二十七阳相间。此其理何在哉？以时物推之，自祖父子孙，有众寡之渐。自正二三四五六月，有微盛之滋，皆数之所以明理也。应数见前说。