世界末日 / 启示录的预言

kih

回复 3# 总司令


你楼上的那位freeman_long, 就是很喜欢问别人问题。。。可是其实自己是没打算认同别人的答案。。。
而是打算稍后自己给“唯一可被认可”的“标准答案”。

freeman_long

回复 3# 总司令

我已經說過很多次啦，主基督的來臨，有隱密的一面，與公開的一面。你老是沒看清楚我說什麼。

祂隱密的來臨（祂自比為『賊』），是在『不知道』的那一天，這一天連人子也不知道；
然而，祂公開的從天降臨，是可以知道的，也就是主親口說的，就是在那三年半大災難的末了，祂要在閃電中降臨，那時，地上的眾人都要親眼見到祂的來臨。

這些事主在馬太福二十四章和啟示錄裡都講得很清楚了，只是大家只注意到祂所說的『不知道』（指祂『隱密』的來臨），卻忽略了另一處祂所說的，祂要在大災難末了的時候『公開』的從天降臨－－祂這種公開的從天降臨，是在大災難末了的時候。只要那空前的三年半大災難一發生，那麼，離祂公開降臨的日子只剩三年半了。反過來，在三年半大災難發生前，祂會『先』隱密的到來，祂這種隱密到來的日子，就是祂所說的『連人子也不知道』，是沒有人知道的。

祂隱密與公開到來的目的是不同的。祂先是在『不知道』的日子隱密到來，目的是要把些『儆醒又預備的信徒』接走，把他們提到天上去，第一是為了滿足基督這新郎，因為祂來是為了迎娶那些儆醒又預備的新婦；第二是為了帥領他們在天上與龍爭戰，把龍從天上摔下去，好結束這世代，並帶進主基督永遠掌權的時代。當龍被摔下去之後，那龍知道自己的日子不多，就氣忿忿的到地上來，竭盡所能的殘害世界（參讀啟示錄）－－這就是三年半大災難的開始。也就是說，主隱密的來臨把那些儆醒又預備的信徒提到天上之後，天上就發生了戰爭，龍就被摔下去，龍的日子所剩不多，就氣忿忿的到地上來，興起大逼迫，就是三年半大災難的開始。等那三年半大災難的日子一過去，主就在閃電中，在大榮耀裡，帶着得勝的信徒，並眾天使，公開的從天臨。－－這些事主耶穌都在馬太福音與啟示錄裡都講得很清楚了，可借的是，大多數人只注意到祂所說的『不知道』，也就是祂隱密的來臨，卻忽略了祂所說的，祂要在大災難末了的時候公開的從天降臨。祂隱密的來臨方面，是不知道的；然而，祂公開的來臨方面，是知道的，是主親自告訴我們的，就是在那三年半大災難的末了。

作為一個儆醒又預備的信徒，是希望在祂隱密來臨裡（不知道什麼時候）被祂提走，免去那將要臨及世人的大災難（地上的人沒有一個能逃脫）；倘若是不知儆醒又不預備的信徒，是沉迷於屬世的享樂，與今生的思慮的，那麼，就無分於主隱密的來臨，就不能在祂隱密的來臨中被提走，就要被撇下，經過那三年半的大災難，直等到大災難的末了，生命被熬煉成熟，才能被主提走（這時已經是三年半大災難的末了），然後就與主基督在閃電中，公開的從天降臨。

freeman_long

回复 3# 总司令


你楼上的那位freeman_long, 就是很喜欢问别人问题。。。可是其实自己是没打算认同别人的答案。。。
而是打算稍后自己给“唯一可被认可”的“标准答案”。
kih 发表于 24-5-2011 08:02 AM

我提問題，目的是希望大家可以交流看法，別無他意。
他人有自己的看法，我也有我的看法，只是我的看法他人接不接受，就沒有勉強。

freeman_long

耶穌以後只一次再來，沒二次再來。
总司令 发表于 24-5-2011 10:37 AM

那是你自己說的。

耶穌說到祂的來臨時，一方面『好像夜間的賊』（隱密的到來），另方面又如『閃電』（公開的從天降臨）。

主耶穌說祂的來臨『好像夜間的賊』，指的是祂隱密的到來說的，因為沒有人知道賊幾時會到來，而是在人不知道的時候偷偷的來臨，為的是要偷走家裡貴重的東西。同樣，主基督隱密的到來，目的就是要把家裡（神的家，即教會）貴重的東西『偷』走，就是那些在主面前儆醒又預備的、在主看為寶貴的信徒『偷』走，這些信徒是隱密的被提，這些人就突然之間從人間消失不見了－－這就是祂的隱密來臨。

另方面，祂的來臨又如『閃電』從東方發出，直照到西方－這是指在大災難的末了，祂公開的來臨說的，因為『閃電』是大家都看得見的，不是隱藏的。祂的來臨如『閃電』從東方直照到西方，是指祂是在大災難的末了，公開的從天降臨（馬太第廿章），『祂從天降臨，眾目都要看見祂，連刺祂的人也要看見祂，地上的眾支派都為祂捶胸哀哭』－－這就是祂的公開降臨。（錄示錄第一章）

注：這些不符合基督教大公信仰的東西，懇請版主處理。
总司令 发表于 24-5-2011 10:37 AM

那是你自己說的。我所說的，都是有聖經根據的。

freeman_long

歷代以來，說到信徒的被提，有三種不同的說法：第一種是災前被提，第二種是災後被提，第三種是分批被提。

持守災前被提的人佔多數，主要是弟兄會的牛頓派，他們說信徒都會在大災難發生前全部被提。

持守災後被提的佔少數，主要是弟兄會的達祕派，他們說信徒都要經過大災難之後才能被提。

以上這兩派都持強有力的聖經根據。當災前被提派提出聖經根據時，災後被提派就啞口無言；同樣，當災後被提派提出聖經根據時，災前被提派就無話可駁。

第三派的分批被提派（也是弟兄會，亦佔少數），是說有的信徒會在大災難發生前被提，有的則要經過大災難，並在大災難的末了才能被提。只有這派所說的才正確，因為既然第一派與第二派所提的經節都正確，那麼，就必定是有的信徒會在大災難發生前被提，有的就要經大災難之後才能被提了。在大災難發生前被提的，是隱密的被提，是在『不知道』的候被提，他們就突然之間從人間消失不見了（隱密的被『偷』走了）。當一部分的信徒被提之後，接着，就是三年半大災難的發生。經過三年半大災難之後，在大災難快要到尾聲的時候，留在地上的信徒就要全部被提，然後，主基督就公開的從天降臨，因為祂的來臨要如閃電（閃電是看得見的），地上的眾人（不信者，以及所有的猶太人）都要看見祂的來臨。

freeman_long

耶穌描述的是同一個再臨：沒人知道耶穌再臨的時日，耶穌在榮耀中再臨。
总司令 发表于 24-5-2011 01:46 PM

祂的再臨是兩方面的－有隱密的一面，和公開的一面。這就如同有人問如今基督是在天上，還是在信徒的裡面？答案是，祂既在天上，也在信徒的裡面－這是聖經明言告訴我們的。若我們只認為基督只能在天上，不能同時也在祂信徒的裡面，我們就是把自己限制在物質的範圍，也忽略了多處聖經所說『基督在我裡面』的經節。我們不能以自己有限的頭腦來領會聖經，必須簡單的相信聖經所說的－聖經告訴我們，祂既在天上，又同時在信徒的裡面。同樣，祂的來臨，一方面是看不見的，是隱密的，是像『賊』一樣不知道什麼時候的；但另方面祂又明明白白的告訴我們說，祂的來臨，是可知的，就是在那三年半大災難的末了（也就是說，是可以計算的），就是在『那災難的日子一過去的日子』『在閃電中』來臨－這是指祂公開的再來說的。當那三年半的大災難一發生的時候，就可以知道離祂再臨的日子只剩下三年半了－這就是祂公開的來臨方面，是可以計算的，只是那三年半大災難的日子是什麼時候發生，或說祂隱密來臨的日子是在什麼候，就不知道了。

讓我們再從另一個角度來看：這位基督，祂既是人，又是神；祂是完全的人，又是完整的神。他站在人的身分來說，當然就『不知道』什麼時候來臨。然而，祂又是那完整的神，是永遠無限、無所不知的神－－既然祂是無所不知的神，祂當然也就知道祂是什麼時候再臨了（不然，祂就不是神，而只不過是一個人罷了），所以祂才會說，祂是在『那災難一過去的日子』的時候來臨，而這災難就是指着那三年半大災難說的。既是這樣，那麼，只要這三年半大災難一發生，離祂再臨的日子就只剩下三年半了－－這就是我所說的，祂公開來臨的日子是可以計算的，是地上的眾人都看得到的。說到祂隱密的來臨不可知，是他以人的身分告訴門徒說的；但祂也是神，當然也就知道人子再臨的日子－－就是那三年半大災難的日子一過去的時候。

好啦，寫到這裡，就把這兩者比較一下：

祂隱密的來臨
(1) 是不可知的，是計算不到的
(2) 是在那三年半大災難之前的不知道那一天
(3) 基督如同賊一樣，隱密的來到空中，地上沒有人能看見祂的來臨
(4) 隱密來臨的目的：從空中提走一些信徒，沒有人看得見祂是如何提取這些信徒
(5) 被提者－那些在祂面前儆醒又預備的得勝者
(6) 被提目的：被提到天上，在主基督的帥領下與龍爭戰，把牠摔下去，以帶進神永遠的國度；第二是為滿足基督作為新郎的需要，祂來要迎娶他們作祂的新婦
(7) 他們被提之後，沒多久地上就發生那空前的三年半大災難

祂公開的來臨
(1) 是可知的，是可以計算到的
(2) 就在那三年半『大災難的日子一過去』的時候（主耶穌親口說的），也就是三年半大災難快要結束的時候。因此，一旦那三年半的大災難發生的時候，根據主的話，離祂來臨的日子就只剩下三年半了－這就是計算出來的結果（是很簡單的算術罷了）
(3) 三年半大災難一結束，主基督就要在大榮耀裡，在閃電中，公開的從天降臨，地上的眾人都要看見祂
(4) 祂公開降臨的目的：為要消滅在敵帶領下圍困以色例的眾軍，拯救以色例，使以色例全家得救，好結束三年半的大災難。祂先要從空中提接祂全部所有的信徒，然後才公開的從天降臨。祂的公開降臨，即結束三年半的大災難
(5) 被提者－所有仍在地上的大體信徒
(6) 被提的目的：被提到空中，在基督審判台前受審判，以斷定誰得獎賞、誰受懲罰
(7) 他們被提之後沒多久，主就在閃電中、在大耀裡、公開的從天降臨在耶路撒冷朝東的橄欖山，消滅圍困以色例的眾軍，拯救以色例人，三年半的大災難即結束，『地上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，永到永永遠遠。』

raymand

圣经说得很清楚了。没有人知道主什么时候来。
就连你，也不会懂。所以你也没权利说那天不是末日的时候...

不要发表自相矛盾的言论了～收皮。

求证真会

你是來自問自答的：



還有就是樓主表明要和那些計算末日的人劃清界限：
总司令 发表于 23-5-2011 04:55 PM

   谢谢你比我说的更明白，谢谢你帮我解答。我盼望这贴能维持下去。是针对给一些信徒喜欢喜欢把末日订下日期时间的信徒。

求证真会

圣经说得很清楚了。没有人知道主什么时候来。
就连你，也不会懂。所以你也没权利说那天不是末日的时候...
...
raymand 发表于 25-5-2011 01:36 AM

   你很聪明，但很笨。我是不知道什么时候不是末日，但如果有信徒说出那天是末日的时候，我就有权利说出那天不是末日的时候。

raymand

你很聪明，但很笨。我是不知道什么时候不是末日，但如果有信徒说出那天是末日的时候，我就有权利说 ...
求证真会 发表于 27-5-2011 11:35 PM

偶从来不认为自己聪明。好过自作聪明。
既然你不知道什么时候不是末日，却还去说那天不会末日，不觉得矛盾吗？
神决定的期限难道我们说不会就不会？
你是有权利说啦，你说你的事，人家说人家的事，如此而已。那么你跟他们有什么不同。
没有人会知道，那么就不要自己给答案。

bboyed

所谓那些日期只有the chosen才知道

因为上帝不会真正明显说出末日的日期

总司令

所谓那些日期只有the chosen才知道
因为上帝不会真正明显说出末日的日期
bboyed 发表于 28-5-2011 07:43 AM

雖然不知道你說的the chosen是誰，但是耶穌說沒人只有上帝才知道耶穌再臨的時日。

叫我武状元

我现在才知道为什么基督教会分裂并出现许许多多的支会，
我想我现在应该明白了。

圣经简简单单的一句话，为什么要搞到那么的复杂？

马太福音 24:36 说：“那日子，那时辰，没有人知道，
连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。

这样的经文还不够清楚吗？

子，既是耶稣都不知道那天的来临，为什么还会有许多的人去揣测那天的日期，
还信誓旦旦拟定某某日子就是末日，或给不同的解释？

也说说 chosen， 那谁是chosen？
上帝的特工？special agent?

所谓的chosen，其实指的是十四万四千人被拣选与耶稣基督同做王的信徒。

bboyed

雖然不知道你說的the chosen是誰，但是耶穌說沒人只有上帝才知道耶穌再臨的時日。
总司令 发表于 28-5-2011 08:58 AM

    目前还在研究那些谣言的目的是为了什么，
是预算错，还是这一切还是“他们”计划的一部分

freeman_long

我现在才知道为什么基督教会分裂并出现许许多多的支会，
我想我现在应该明白了。

圣经简简单单的一句话，为什么要搞到那么的复杂？

马太福音 24:36 说：“那日子，那时辰，没有人知道，
连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。

这样的经文还不够清楚吗？

子，既是耶稣都不知道那天的来临，为什么还会有许多的人去揣测那天的日期，
还信誓旦旦拟定某某日子就是末日，或给不同的解释？

主耶穌也說了以下的話：

太24:29～30   
那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，這地的各族都要哀哭；他們要看見人子，帶著能力和大榮耀，駕著天上的雲而來。

主耶穌在這裡說，『那些日子的災難一過去....他們要看見人子....來』－－請問，主所說的『災難』，是不是指末日的大災難？如果你的答案是“是”，那麼，這末日的大災難為期多久？如果你的答案是“三年半”，那麼，主耶穌就已經講得很清楚關於祂來臨的日子了－－祂來臨的日子就是在那空前的三年半大災難的末了。

因為，主的再來，有隱密的一面，也有公開的一面。

你所提的馬太24章36節『人子不知道什麼時候來臨』，是指祂隱密的來臨說的；而馬太24:29～30是說到祂公開的來臨說的。

馬太24章36節是說到祂隱密的來臨，這日子是不知道的；馬太24:29～30則說到祂公開的來臨，是可以計算到的，就是在那三年半空前大災難的末了。

許多人都只注意馬太24章36節說到祂在『不知道什麼時候來臨』，卻忽略了馬太24:29～30說到祂公開降臨的日子。

也说说 chosen， 那谁是chosen？
上帝的特工？special agent?

所谓的chosen，其实指的是十四万四千人被拣选与耶稣基督同做王的信徒。
叫我武状元 发表于 28-5-2011 10:50 AM

這十四萬四千人是蒙召被選，在主隱密來臨的時候被提到天上去的得勝者。其他不在這十四萬四千人之列的信徒，就要被留在地上，經過大災難，並在大災難快要結束時，才被提到天上去，然後，主基督就公開的從天降臨。

這十四萬四千的得勝者被提到天上去，在主基督的帥領下與龍爭戰，並且勝過那龍，把牠摔到地上，結束這世代，帶進主基督永遠掌權的時代。這些得勝者之所以能成為主手中的常勝精兵，是因為他們在地上的時候就已經常與龍爭戰，並且勝過牠。他們之所以能勝過龍，所持的武器就是『羔羊的血，以及所見証的話』－這武器也就是龍所懼怕且又叫牠胆戰心驚的。當這十四萬四千基督的精兵被提到天上後，龍即被擊敗，天上就再也沒有牠的地方，牠就氣忿忿的到地上來，竭盡所能的逼迫殘害地上的人，這是因為牠的日子只剩下三年半而已，而這三年半就是主所說的那空前的大災難的日子。等這（三年半）『日子的災難一過去』，地上的眾人就『要看見人子，帶著能力和大榮耀，駕著天上的雲而來』（公開的從天降臨）。

由此可見，主的來臨有隱密的，也有公開的。祂是先隱密的、像賊一樣來臨（馬太24章36至44節）－－這日子沒有人知道，地上的人也看不到祂的來臨。祂隱密來臨的目的，是要提接一批得勝者到天上去，其中一批就是這些活着被提的十四萬四千人，為要在天上把龍擊敗，把牠從天上摔到地上去。龍被摔到地上之後，牠就在地上興起空前的大災難，為期三年半。等『那些日子的災難（為期三年半）一過去』的時候，地上的眾人就『要看見人子，帶著能力和大榮耀，（公開的）駕著天上的雲而來。』（馬太24章29至30節）


相關經節：

說到主隱密來臨的經節：
太24:36   
至於那日子、那時辰，沒有人知道，諸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。（這個大家都很熟，不用我解說了。主是以人的身分說這話。）
太24:42～44   
所以你們要儆醒，因為不知道你們的主那一天要來。但你們要知道，家主若曉得賊在幾更天要來，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。所以你們也要預備，因為在你們想不到的時辰，人子就來了。（主把祂隱密的來臨比作賊，因為沒有人知道賊在什麼時候到來，也沒有人看得見賊幾時來過。）

說到主公開來臨的經節：
太24:27   
閃電怎樣從東邊發出，直照到西邊，人子來臨也要這樣。（主把祂公開的來臨比作閃電，因為閃電是大家都看得到的。）
太24:29   
那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，這地的各族都要哀哭；他們要看見人子，帶著能力和大榮耀，駕著天上的雲而來。（主公開降臨的日子，就在那三年半空前大災難的末了。主是以神的身分說這話，因為神是無所不知的，包括人子來臨的日子。）
啟1:07   
看哪，祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的眾支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿們。（主公開的從天降臨，是地上的人都看得見的。）

freeman_long

汗~同一樓同一面裏重復了N次。
樓主已經開金口了你卻還不死心。

注：版主大人啊這是灌水嗎？
沒人阻止恐怕會一直這樣重復下去。
总司令 发表于 28-5-2011 08:45 PM

有的話是必須多次重復又重復的講--主的再來有隱密的一面和公開的一面，就是活生生的例子。因為許多人對於主的再來只持守『不知道』之隱密的一面，而有意無意忽略了祂的再來是可知，並且是主耶穌明明白白告訴我們的。許多人的腦筋已經彊化，只固守一面的真理，當向他提出另一面的真理時，就接受不了，就拒絕接受，就千方百計封殺。我們不該被先入為主的觀念所捆綁，該看聖經這兩方面的啟示。

因此，必須多次的述說－－因為有的人就是聽不進去。如果以色例人能把神的話語都聽得進去的話，摩西就不必寫《申命記》這本重復述說主話語的書。

叫我武状元

主耶穌也說了以下的話：

太24:29～30   
那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星 ...
freeman_long 发表于 28-5-2011 05:33 PM

简简单单的问题，为什么非要搞到那么的复杂？
不妨看看以下的例子。

杰克与珍妮是一对小情侣，在情到浓时，珍妮突然开口问杰克..

珍妮：亲爱的，你什么时候会迎娶我？
杰克：亲爱的珍妮，我必会娶你做为我的妻子。告诉我，我们要如何才能结为夫妻？
珍妮：首先，我们得预先3个月分发请帖通知亲朋戚友，然后去婚姻注册局注册，然后... 再然后...
         我们就能成为合法夫妻。
杰克：原来是这样..
珍妮：那我们什么时候结婚呢？
杰克：等我完成学业，有了一份稳定的工作后就迎娶你。

第一道问题，杰克与珍妮何时结婚？（末日何时来临？）

杰克与珍妮何时结婚（末日何时来临）才是问题的焦点。
即使你知道杰克与珍妮完婚需要用时多长，多久，但不意味着你能知道他们何时会结婚。
你认同我的说法吗？

freeman_long

简简单单的问题，为什么非要搞到那么的复杂？
不妨看看以下的例子。

...............

杰克与珍妮何时结婚（末日何时来临）才是问题的焦点。
即使你知道杰克与珍妮完婚需要用时多长，多久，但不意味着你能知道他们何时会结婚。
你认同我的说法吗？
叫我武状元 发表于 29-5-2011 04:23 PM

聖經所啟示關於基督的再來，並非我們所想像的那麼簡單。

聖經告訴我們，所有的信徒都是已經許配給基督的貞潔童女（這位主基督是要來迎娶她的新郎），她活在地上，就是過着一個等候主基督的再臨迎娶她的生活。主基督這位新郎幾時到來，新婦『並不知道』。只有那些儆醒、等候、並已經預備好的（佔少數），這位新郎才會到來（隱密的到來）迎娶她，把她接到天上去；那些沒有儆醒、等候、預備的（佔多數），就要被撇下，經過三年半的大災難，並在大災難快要結束的時候，天使才把她們全數提到天上去，然後，主基督就在閃電中，在大榮耀裡，公開的從天降臨。祂的公開降臨，即終結地上人政權的世代，帶進主基督永遠掌權的時代。

以上是簡單的說一下關於主的再來，還有許多的点沒有提出來。若要說得詳盡些，篇幅就會很大了。

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为什么要特别强调“主再来有两面”？难道主再来的意义在于怎么分类？

主再来的意义不是要探讨主再来怎样，而是现在我们应该怎样。

freeman_long

第一道问题，杰克与珍妮何时结婚？（末日何时来临？）
叫我武状元 发表于 29-5-2011 04:23 PM

首先，“末日”是指什麼？基督的再來？信徒的被提？審判台前的審判？敵基督的出現？三年半的空前大災難？

姑且讓我們說：末日是指以上所有事情的發生。

然而，基督的再來，與信徒的被提、審判台前的審判、敵基督的出現、以及三年半的空前大災難等等，是息息相關的。

根據但以理書，在敵基督還沒有出現以前，以色例會在某一天與一個強人簽定一個七年的盟約。這盟約就是一個重大的關鍵，因為當這盟約一簽定的時候，根據但以理書，神七十個七的奧秘就都要完成了，就不再是奧秘了。因為這七十個七可分為三組：第一組是七個七，第二組是六十二個七，第三組是一個七。前面的兩組都已經應驗，只剩下第三組的一個七。當基督被釘十字架的時候，這末了的一個七即被懸掛起來，成為一個奧妙，直到現在。因此，自基督從死裡復活之後、召會（教會）產生開始，一直到現在，這世代就是個奧秘時代，又稱召會（教會）時代。這奧秘時代究竟有多久，沒有人知道，直等到有一位強人出現，以色例要與他簽定一個七年的盟約的時候，神的奧秘就完成了，這世代也就來到末了的一個七了。因為以色例與這強人所簽定的這七年的盟約，正是但約理書中七十個七裡的末了的一個七。這意味說，當這末了的一個七一結束的時候，主基督就要公開的從天降臨，到那時候，這世代人的政權就要被了結，並帶進主基督永遠掌權的時代。在這七年盟約一簽定的時候，前三年半是和平時期（有一部分的信徒就在這段期間的不知道那一天被提）。過了三年半，這位強人就要被殺而死，但三天之後，他要從死裡得復甦。他從死裡復甦之後，就成為敵基督，開始逼迫神的子民，並拌隨有各種超自然的災害。在大災難期間，許多神的子民被殺殉道，並在大災難的末了，大體還活着的信徒就要被提。那三年半大災難快要結束的時候，敵督要帥領地上的眾軍圍困耶路撒冷，想要徹底把她從地上消滅。但在極度危急的時候，閃電就從東方發出，直照到西边，主基督就在大榮耀裡，公開的從天降臨。祂降臨在耶路撒冷朝東的橄欖山，橄欖山就從東到西裂為兩半，以色例人就從中間的裂谷逃走，主基督即用祂口中的氣消滅了所有圍困耶路撒冷的眾軍。這樣，以色例人就得了拯救。這時，以色例就要向祂悔改，並且全家得救。主基督在祂榮耀裡降臨之後，祂就在耶路撒冷設立祂榮耀的寶座，並在寶座上審判地上還活着的萬民。審判的根據是在大災難期間，他們是如何對待『主的小弟兄』－倘若曾經善待過主的小弟兄，就蒙神賜福，就可以進入那創世以來為他們所預備的國（信徒所得的是創世以前所為他們預備的福）；反之，就受咒詛，進入那為魔鬼和他使者所預備的火湖裡。審判過後，地上就進入千年國度時代，那些得勝者，以及在大災難期間被殺殉道的，都要在這千年國度裡與基督一同作王一千年。一千年之後，魔鬼就暫時被釋放，他出去要迷惑地上的萬民。那些受他迷惑的，就起來背叛神，就有火從天上降下，燒滅了他們。之後，舊有的天地就被捲起來，帶進新天新地。那些拘留在阴間裡的死人（不信者）都要復活了，且復活到白色大寶座前受審判，審判的根據是生命冊上有沒有名字是記着的，若沒有，就被丟到火湖裡，在那裡與魔鬼一同受痛苦，直到永遠。此時，新耶撒冷就從天降臨到地上。這新耶路撒冷就是神與人的調和－神在人裡，人在神裡，二者調和成為一。這新耶路撒冷是羔羊的妻，也是神與人的調和、合拼。此後，神的工都完成了，神所要的都得到了，直到永世無終。