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楼主 |
发表于 27-9-2011 03:38 AM
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回复 24# 新新网友
所以肉和糖都别吃太多。记得多运动。种什么因得什么果。 |
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楼主 |
发表于 27-9-2011 03:42 AM
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回复 19# 新新网友
佛教还有说五自然律（panca niyama）。说明不是所有世间现象都是人的“业果”。但有些千真万确是业果。
吃糖过多可以是糖尿病的因。 |
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发表于 27-9-2011 09:43 AM
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回复 新新网友
是哪一部佛经把“世俗因果”和“业”分开来？
无意愿的业不一定说成恶。您参加游行被 ...
一实相印 发表于 27-9-2011 03:36 AM 
请你把“无意愿的业”的佛经提出来。我很有兴趣知道你所指的到底是什么。
我在帖#19已经给你经文了。你给的阿罗汉第一例子，就是粗心大意的结果。按照经文，他承受法律制裁是因为自己的粗心大意。
第二个例子就是因为食物失衡，而导致的身体失衡。也在经文中谈到。
基本上，佛陀就是教我们有时要用一下COMMON SENSE。不要什么都往“业”那里钻。 |
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发表于 27-9-2011 09:45 AM
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回复 新新网友
所以肉和糖都别吃太多。记得多运动。种什么因得什么果。
一实相印 发表于 27-9-2011 03:38 AM
糖不要吃太多，是要避开吃糖的轻业？ |
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发表于 27-9-2011 09:48 AM
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本帖最后由 新新网友 于 27-9-2011 09:51 AM 编辑
回复 新新网友
佛教还有说五自然律（panca niyama）。说明不是所有世间现象都是人的“业果”。但有些千 ...
一实相印 发表于 27-9-2011 03:42 AM
那么心脏病是因为吃肉的轻业？还是因为吃肉太多导致身体失衡？ |
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发表于 27-9-2011 09:50 AM
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回复 新新网友
所以肉和糖都别吃太多。记得多运动。种什么因得什么果。
一实相印 发表于 27-9-2011 03:38 AM
看来你跟三法印学到一点东西了。 |
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发表于 27-9-2011 10:03 AM
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本帖最后由 清池 于 27-9-2011 10:05 AM 编辑
回复 43# 新新网友
基本上，佛陀就是教我们有时要用一下COMMON SENSE。不要什么都往“业”那里钻
COMMON SENSE-常识-就是用你自己的意念去想，用你过去的记忆的经验来做思维判断，动意念-这就是在做意业
作意业 - 就是说起了因，有了这潜因带在你身上，遇到了相应的外缘，潜因+外缘 = 就会成熟为果报
这完整的因缘果报- 都实现了-就是业现了 ，你还要否认有 “业”吗？ |
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发表于 27-9-2011 10:33 AM
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回复 新新网友
COMMON SENSE-常识-就是用你自己的意念去想，用你过去的记忆的经验来做思维判断， ...
清池 发表于 27-9-2011 10:03 AM
头痛。
算了。不跟你讲了。 |
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发表于 27-9-2011 11:04 AM
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回复 48# 新新网友
你先去学粗法，有了些成就，才来看细法吧 |
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发表于 27-9-2011 05:39 PM
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回复 1# 一实相印
请问所有的痛苦感受都是因为业报吗？ |
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发表于 27-9-2011 06:44 PM
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楼主 |
发表于 28-9-2011 07:46 AM
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回复 50# wusen
很高興能跟您交流。
不是的。佛教还有说五自然律（panca niyama）。说明不是所有世间现象，痛苦都是人的“业果”。但有些千真万确是业果。 |
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楼主 |
发表于 28-9-2011 07:52 AM
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回复 46# 新新网友
如果您明白五自然律。您會發現有些疾病是“失衡”，有些是“業果”。只有佛的智慧才能完全釐清。
我和三法印的觀點不同。
最近比較忙，離開圖書館又比較遠（很多南傳尼柯耶網上沒有）。請給我一點世間把“輕業”的經典引出來。如果我忘了，請短消息提醒我。 |
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楼主 |
发表于 28-9-2011 07:55 AM
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回复 51# 三法印
如果您真瞭解。嗜那教的靈魂説和無我的大乘佛教也相牴觸。 |
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发表于 28-9-2011 11:21 AM
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回复 一实相印
自然律和因果律应该如何分别呢？
如果说：身体的自然病痛可以带来痛苦，这是自然律呢？还是因果律？
有没有可能，报尽所有的业报？
圣人已经不再造业，那么按理说，他应该会报尽所有的业报，对吗？
有没有可能，圣人不再被人欺负，打枪，偷窃的一天？ |
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发表于 28-9-2011 11:48 AM
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本帖最后由 新新网友 于 28-9-2011 11:53 AM 编辑
回复 新新网友
如果您明白五自然律。您會發現有些疾病是“失衡”，有些是“業果”。只有佛的智慧才能完 ...
一实相印 发表于 28-9-2011 07:52 AM
是你把阿罗汉的心脏病跟吃肉的所谓“轻业”（到现在我还是搞不清楚你的轻业是什么）。
然后又用科学来证明心脏病和吃肉有关。
我还以为你已经有佛的智慧了，既然可以知道阿罗汉的心脏病是吃肉的轻业造成的。
你口口声声说尼柯耶有这个有那个的，我想你应该已经很了解里面的内容了。如果你不方便找，你可以大概给一个提示在那一部，那一章里有，我可以帮你找找的。 |
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发表于 28-9-2011 12:40 PM
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本帖最后由 清池 于 28-9-2011 12:46 PM 编辑
回复 55# wusen
用粗法分-两者有些分别
用细法分-两者是相同的-都是由心所造，天灾人祸都是由三毒之心所造
用现代的话说，因为大众的心有贪深嗔经济风暴-通货膨胀， 因为大众的心有嗔深-就会有内外的战争，因为大众的心有痴深-就会有传染病毒-有毒食物
若一个国家的灭亡（天灾人祸）也是那国人的共业 |
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发表于 28-9-2011 02:33 PM
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回复 清池，
请问你认同圣人是否可以报尽所有的业报？ |
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发表于 28-9-2011 03:14 PM
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发表于 28-9-2011 03:32 PM
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本帖最后由 清池 于 28-9-2011 03:39 PM 编辑
回复 58# wusen
其实不是这样看的，你的业藏从无始已来就一直在累集，但因为修菩萨道之人累集了很多大福因，
导致你前世的恶因不能发作起来，或只能转成很轻的业。。
这就如早晨的阳光普照，而天空中的星光在相对之下就看不见了，但并不是他们不在了，而是他们的潜力已经不能发挥作用了，这早晨的阳光升起就是你自身潜在的佛性的启动了，而星光是指你前身的业。。
再如你水池常有大量的清水涌入，水池的水是满满的，你还会在乎那流出去的小溪吗？
大乘的认知不是要你修佛人不去起任何业，而是要你去修六度波罗蜜造最大善业。。 |
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