證嚴法師說故事

佛陀住世時，帶領為數眾多的比丘（註）共同學法修行。某天早
上，許多比丘聚在一起，談論一位言行不一的比丘──這位比丘說起
話來頭頭是道，私底下卻常做些不好的事情；比丘們猶豫不決，不知
該不該將這件事告訴佛陀。

    此時佛陀恰巧經過，見大家議論紛紛，問大家在談些什麼？聽了
其中一位比丘的說明後，佛陀告訴大家，那位比丘有心想修行，只是
習氣難改，不只在這一生，在過去生中也一直是這樣──

    很久很久以前，有座山裏住著很多山鼠，他們由一隻鼠王領導，
早上出去覓食，傍晚回山洞休息，過著規律的生活。

    有一天，一隻狸貓來到這座山，想要定居在此。牠思考著要如何
謀生？如何才能天天都有現成的食物？忽然，牠看到一大群山鼠由鼠
王帶領列隊進山洞，於是牠靈機一動，想到一個方法。

    隔天早晨，牠來到山洞對面，縮起三隻腳，只用一隻腳站立，面
向太陽，張大嘴巴，保持這個姿勢不動。鼠王帶領山鼠們走出山洞，
大家看到狸貓姿勢這麼奇怪，都感到很好奇。

    鼠王走到狸貓面前，問狸貓為何如此？狸貓說：「我不忍心增加
土地的負擔，所以只用一隻腳站立；面向太陽是在修光明之法，吸收
陽光的靈氣；把嘴張開，是因為我只吃風，其他什麼都不吃。」

    鼠王聽了好感動，以為狸貓是位有德的修行者，從此以後每天出
發覓食前，先帶領山鼠們向狸貓行禮，傍晚也列隊向狸貓行禮後才進
山洞。

    過了一段時間，山鼠們覺得很奇怪，以前大家住在山洞覺得很擁
擠，近來感覺空間愈來愈寬敞，是不是山鼠的數目減少了？大家向鼠
王提起這件事，鼠王仔細思考，懷疑是狸貓在作怪。

    隔天早晨出門前，鼠王叫大家先走，照常向狸貓行禮，牠自己墊
後。狸貓重施故技，要抓最後面的一隻鼠。鼠王動作很快，一下子就
跳走了，並且呼喊所有山鼠回頭共同制服狸貓。

    鼠王對狸貓說：「你用假造的形態、詐欺的行為來謀生，實在是
很可恥的事！」佛陀說完這個故事後，告訴比丘們：「狸貓就是現在
這位時常欺騙別人的比丘，而鼠王就是我。我生生世世都在教育他、
感化他，可惜他自己不肯用心去除惡習，以致一直帶著這種習氣，總
是被人厭棄。」

    所謂「師父引進門，修行在各人」，自己提起毅力來修正習氣才
是最重要的，否則像那位比丘雖然與佛陀這麼有緣，但是他卻不肯用
心改過，因此仍然習氣深重、受人輕視。

    一念心是一顆種子，在心地播下什麼樣的種子，將來就會長成什
麼樣的果實。我們一定要積極培養善念、果斷地去除惡念，福德智慧
才能與日俱增，否則生生世世累積惡習，真是煩惱不斷、苦不堪言！

註：比丘──梵語，意指出家修行的男眾；出家修行的女眾為比丘尼。

樂善好施的長者

    有位長者不但家財萬貫，心地也很善良；他覺得與其只有自己享
受龐大財產，不如幫助大家都衣食無缺，因此大開善門，對於遭逢苦
難病痛的人，無不付出愛心去救濟。

    那些被救助的人都對長者既感恩又讚歎；後來長者的名聲傳開來
，不只全國人民敬愛他，連鄰國也讚歎他的愛心。這些人間的讚歎聲
上達了天堂。

    有位天人得知長者受到那麼多人愛戴，心想：我以前在世間也是
樂善好施，所以才能感召天福，命終後往生天堂；但是，這位長者所
做的好事勝過我，將來他的福報是不是會超過我？

    天人心生嫉妒，打算讓長者退失道心。於是，他幻化為一位平常
的人，來到長者面前說：「你將寶貴的財產布施出去，不會心疼嗎？
辛苦賺來的錢應該留給子孫，你這樣不斷地布施，有朝一日會把財產
花光。」

    長者面露笑容回答：「天地萬物滋養眾生，我的財產若只給一家
人享用太可惜，不如讓天下人來享用。」

    天人佯稱：「據我所知，如果勤於布施，將來會墮入地獄！」

    長者覺得很奇怪，為非作歹才會感召地獄的苦報，布施行善的人
，怎麼會墮入地獄？天人見長者不信，便幻化出地獄的景象，告訴他
：「你看！這些在地獄中受苦的人，以前都是在世間布施的人！你如
果不相信，可以去問他們。」

    長者走到一個人面前，問他：「你為什麼會墮入地獄？」這人為
了迎合天人，回答：「就如他所說，以前我常常布施財物幫助別人，
因此死後墮入地獄。」

    「接受你幫助的那些人呢？」

    「他們都往生天堂了。」

    長者歡喜地說：「讓人人幸福是我的心願，既然曾受我幫助的那
麼多人都能往生天堂，只有我一個人墮入地獄，實在不算什麼，我還
是很高興！」

    此時長者的神態是如此誠摯而感人，天人受到很大的震撼，既感
動又慚愧，地獄的景象也消失了。

    他恢復天人的身形，對長者說：「之前我告訴你的話，都是我一
時起了嫉妒心，想要動搖你布施救濟的心念，而顛倒因果的謊言。事
實上，行善能得天福，而你這種『但願眾生得離苦，不為自己求安樂
』的心懷，修得的境界更勝過天福，是無限清淨光明的菩薩境界！」

※

    菩薩道遙遠漫長，走在這條路上，有時受人感恩、尊重，有時受
到嫉妒、毀謗，這一切都必須以清淨的智慧與堅強的毅力去面對，否
則心隨境轉，動輒退失道心。

    恆常保持初發善念時那分單純與虔誠的心，不受人事是非污染，
是修行最重要的事。希望大家時刻守住清淨的本性，受人讚歎不驕傲
自大，受人毀謗也不退轉道心，這樣才是真修行。

某個小鄉村裏，有位婦人生了一個白白胖胖、十分可愛的男嬰，但是男嬰到了周
歲時仍不會爬行，他的父母著急地四處求醫，然而這孩子卻日漸消瘦，到了七歲仍然
只能躺在床上，無法行動。

   
有一天，小男孩告訴母親：「媽媽，我知道您養育我很辛苦，我也很希望身體趕
快好起來。每天早上聽到鳥叫聲，真想走到庭院看看小鳥在樹梢快樂歌唱的模樣。傍
晚聽到外面很多小孩開心玩耍的歡笑
聲，我好羨慕啊！尤其到了晚上，真想在美麗的月色下散散步。這些對其他小孩都是
很容易的事，但是我都沒有辦法做到。」

    母親聽了，心好痛！她告訴孩子：「雖然為了治療你的病而賣掉以前的大房
子，不過我和你爸爸一點也不後悔！只希望你能恢復健康，你一定要努力喔！」小男
孩含著淚說：「我會努力的！」

   
但是，小男孩的身體還是愈來愈衰弱。有一天，他忽然呼吸困難，陷入昏迷。朦
朧恍惚中，他好像從床上起身，走進庭院，看到一些花即將凋謝，他領悟到人的生命
就像花朵一樣，終將消逝，這是很自然的事。小男孩感到釋懷，露出微笑。


   
忽然，不遠處傳來「叮叮咚咚」清脆的金屬聲音，原來是一個可愛的孩子拿著竹
子推著鐵環在地上滾動，玩得很開心！小男孩看得很入神。沒多久，那個孩子推著鐵
環漸漸走遠，突然回頭向小男孩微微
一笑，小男孩覺得很親切，正想跑向前去追那個小孩時，忽然聽到母親在叫他，就醒
了過來。原來當時他已停止呼吸，所以母親非常焦慮地叫喚他。


   
小男孩氣若游絲地說出剛才看見的境界，母親悲傷地說：「孩子，你千萬不要離
開我們啊！」小男孩說：「花兒總有凋謝的時候，但是它的種子落入土中，將來還會
長出美麗的花朵。」

   
母親聽了，有所覺悟，忍痛對孩子說：「我們母子都已經很盡心了，也許我們的
緣分就只有這樣，你安心地去吧！」小男孩便帶著微笑，安詳地離開世間。


   
生命真的很脆弱，隨時可能生病或發生意外，身體的功能一旦受到破壞，原本毫
不費力的事突然再也做不到了。

   
平安健康時，吃得下、睡得著，能自由自在地做自己想做的事，這就是福氣。但
是很多人「身在福中不知福」，不懂得運用健康的身體多做一些有意義的事，整日無
所事事或陷入追求名利地位的煩惱中，實在太可惜了。


   
生命的功能要用對地方，才是有價值的人生。我們此生若能盡心發揮良能來利益
眾生，人生歡喜充實不虛度，則在生命的終點就能帶著微笑，安詳自在地邁向來生。

[ 本帖最后由 IVY840 于 14-1-2006 02:00 AM 编辑 ]

佛陀在世時，有位長者非常護持佛陀弘法，且經常布施財物幫助孤苦貧困的人，所
以大家尊稱他為「給孤獨長者」。

   
當時的社會有明顯的階級之分，奴隸是最低的階級，被稱為「賤民」。給孤獨長
者雖然非常富裕、社會地位也很高，但是為人仁厚慈愛，對任何階級的人都一視同
仁，他有一位好朋友就是地位最低的奴隸。

   
這位奴隸品行端正，給孤獨長者非常信任他，將財產交給他管理。長者的親戚以
及與他階級相當的朋友都很不以為然，紛紛勸告長者遠離卑賤的奴隸。長者雖然以
「人性平等，無貴賤之分」的道理向親友說明，但是親友們的階級觀念根深柢固，使
長者感到很困擾，於是拜訪佛陀請求指點迷津。

   
佛陀讚歎給孤獨長者尊重人性的美德，並告訴長者：他不只此生如此，過去生也
以平等心來待人。佛陀說起長者與那位奴隸在過去生的一段因緣──

   
很久很久以前，有位國王的皇宮非常莊嚴華麗，庭園裏種植許多珍奇植物。其
中，有一叢吉祥草長得茂盛可愛，隨風搖曳時姿態柔和、散發清香。還有一棵杏樹枝
葉繁茂、樹幹直挺，是庭園中最雄偉高大的樹，因此被人稱為「樹王」。

   
有一天，宮裏的人向國王報告，宮廷中一座「獨柱殿」因年代久遠，只靠一根大
柱子支撐，恐有傾倒之虞。於是，國王指派工匠用最好的木料取代原先的柱子。

   
工匠在國內四處尋覓都找不到合用的樹木，後來發現只有宮廷中那棵杏樹最適
合。雖然這棵杏樹被稱為樹王，國王也很喜愛它，但是獨柱殿是非常珍貴的建築，國
王考慮之後，還是決定砍下杏樹。

   
古代人相信花草樹木都有神明棲息，因此工匠準備了一些水果來祭拜杏樹神，祈
禱著：「因為獨柱殿即將傾倒，所以明天不得不將您砍下做成柱子，請您原諒。」說
完拜一拜就回去了。杏樹的樹神是位女神，聽到自己就要被砍倒了，傷心地哭泣不
已，其他圍繞四周的樹神也紛紛悲傷嘆息，但都想不出辦法幫助她。


   
平常女神對吉祥草神很友善，此時吉祥草神也來安慰女神，說道：「大家光是嘆
息有什麼用呢？應該趕緊想辦法來解決危機。」樹神們一向輕視卑微的草神，此時更
是不屑地說：「連我們都不知道該怎麼辦，你一個小小的草神會有什麼辦法？」草神
說：「只要用心，一定會想出辦法的……」

   
當晚，吉祥草神召集許多蟲子啣土黏在杏樹上，使樹幹到處都是小小的土丘，看
來好像長蟲害的樣子。隔天早上，工匠帶人來砍樹時，看到這幅景象，不禁驚
呼：「這棵樹怎麼突然變成這樣？被蟲蛀得這麼嚴重，不能使用了。」於是放棄砍這
棵樹。

   
女神感恩地說：「平時，樹神們都勸我不要和卑微的草神交往，但是當我有難
時，卻只有草神能夠幫助我！」

   
佛陀說完這個故事後，告訴給孤獨長者：「當時的女神就是如今的你，吉祥草神
就是那位奴隸。事有善惡的分別，人無貴賤的區分，你們生生世世相互幫助，結下很
好的善緣，要好好珍惜這分友誼。」

   
一般人往往以財富、權勢、學歷來判定他人，輕視身分地位比自己低的人。其
實，名利權位虛幻無常，都不是生命真正的價值。我們應該以平等心來對待每個
人，以真誠的愛心來廣結善緣，這才是有智 慧的人生。

某個城市郊區有一片果園，種了許多枇杷樹，不但果實很甜，葉
子還能煉藥治病，所以每年到了果實成熟的季節，很多人就從城裏來
採果摘葉。

    有隻小鳥總是在這片果園上方盤旋，好像在看守果園。只要有人
接近枇杷樹，那隻鳥就開始大叫；若伸手摘枇杷，牠就會叫得更淒厲
。仔細聽牠的叫聲，好像是：「我所有！我所有！」年復一年，總是
如此。

    有一年，來果園摘枇杷的人比往年更多，那隻鳥在人們四周厲聲
啼叫，非常著急的樣子，不過大家都已見怪不怪，沒有人理牠，仍舊
繼續摘枇杷。那隻鳥不斷地啼叫，最後終於吐血而亡。

    有一群比丘在街坊聽到這件事，回去請教佛陀，這隻鳥為什麼會
有這樣的舉動？佛陀慨嘆地說，這是慳貪習氣使然──

    以前城裏有位年輕人，在父母往生後繼承許多財產。他天天計算
自己有多少財產，一心希望財產愈多愈好，連將來果園與田地可以收
成多少農作物都算入財產中。

    年輕人認為家中多一個人就消耗更多食物，所以不願娶妻生子，
原本家中請的傭人也都辭掉了。他年老往生之後，財產由於無人繼承
，都被沒入國庫。

    那隻鳥的前世，就是這位吝嗇的人。由於還留存著慳貪的習氣，
認為果園仍然是牠的，捨不得人們來採收果實，所以不斷叫著：「我
所有！我所有！」一直到吐血死亡為止。

※

    慳貪不捨的惡因，招來貧乏不安的苦果。人想要提升品格、成就
道業，首先必須發揮愛心幫助眾生。

    付出一分愛心，就能獲得一分福業；捨掉一分執著，就能增長一
分智慧！

一位家財萬貫的長者在臨終前，交代族裏一位長老為他分配遺產給兩個兒子。這位長
老心想：「財產如果沒有公平分配，兩兄弟都會有話說。」

為了公平分配，這位長老想到一個方法──將每樣東西都分成兩份。桌子鋸成兩半、碗
及盤子敲成兩半、衣服剪成兩半……，所有的東西都分割成兩半，以示公平。

想想看：為了要爭到完全公平，最後的結果居然是兩敗俱傷。這是真正的公平嗎？這
是愚癡啊！人再怎麼追求，都是求一缺九啊！

人世間要求與人平等、高人一等，實在很難！

相同的東西，只因人心有分別，所以才有不同的價值。何謂公平、何謂不公平？真的
很難定論。只要我們的心知足了，一切就公平；心知足了，就會覺得一切富足。學佛
就是要時時心安、了解道理；這個道理如果能看透，就沒什麼好爭的。

傳說在深山裏有一座棲息著神仙的湖泊，湖水湛藍清澈，湖邊林木蓊鬱、繁花似
錦，景色十分美麗。

   
湖邊的林木中，有一棵樹特別高大，枝葉非常茂密，很適合鳥兒築巢安居；一段
時間後鳥兒繁殖得愈來愈多，鳥巢佔滿了整棵樹。

   
由於這棵大樹的樹枝茂盛得延伸至湖面，鳥糞常掉落湖中，經年累月，整個湖被
污染得骯髒混濁，湖神終於大為震怒，湖水翻騰不已，冒出熊熊烈火，想要燒毀這棵
樹。

   
鳥群中的鳥王趕緊命令所有鳥兒飛離大樹，大部分鳥兒都追隨鳥王飛走了，但是
有些鳥兒心存僥倖，以為烈火不會持續很久，堅持不肯離開，最後都被大火燒死了。


   
凡夫的心態往往剛強傲慢，即使明知何者為是、何者為非，仍縱容自己任意地背
道而行，召來禍患與懊悔。唯有去除任性輕浮的習氣，謙虛地接受人生的真理、生活
的教育，才能活得光明又幸福。

以前有位居士，在大陸的一座古寺裡修行。一段時間後，他心中生疑，懷疑自己選擇
學佛這條路對不對呢？懷疑自己有沒有修行的天分？懷疑是否真有佛的境界？

他也懷疑寺裡的出家人──看他們每天似乎都很悠閒、無所事事，到底有沒有在修
行、懂得多少道理？

有一天，他走出古寺，看到一頭牛被繩子綁在樹幹旁，牠想要離開，可是掙脫不
了，便一直繞圈圈。他心想，可以用這件事當題目來考一考寺裡的老師父。

他回古寺找老師父，問：「為何團團轉？」老師父答：「因為繩未斷。」他聽了嚇一
大跳，心想：「我看到那頭牛被繩子綁住，在那邊團團轉，但是老師父沒出去，為什
麼知道呢？」

老師父看到他表情驚慌，問說：「居士，什麼事讓你這麼震驚呢？是不是我答錯
了？」「不是，不是，您沒答錯。只是我所看到的，您應該沒看到啊！為什麼您能回
答出來呢？」

「那你看到什麼？」「我看到一頭牛被繩子綁在樹幹旁，沒辦法脫離、在那邊團團
轉，而您沒看到，竟然能回答出來。」

老師父笑了笑，說：「你問的是『事』，我答的是『理』；一理通就萬事徹，事理皆
圓融。你說的是那頭牛被繩子綁住；我答的是──你的心被『無明（註）』這條繩子綁
住，使你在煩惱中團團轉。」

居士聽了，趕快跪地求懺悔，他說：「我不該對佛法、對出家人抱著半信半疑的心
態。我信佛，卻懷疑是否真有佛的境界；我信僧，卻懷疑僧的品格、智慧；我信
法，卻沒有用心將法運用在日常生活中。雖然有信，但是起了疑惑，所以產生障
礙，無法精進。我應該把內心這條疑惑之繩剪斷，真誠地依教奉行。」

這故事雖然簡單，卻說明了「事理圓融」之理。內心無「疑」，心境明明朗朗的，看
事情就能看得真切，也才能信受別人所說的道理。

「疑」與「信」都由心生起，大家要好好地照顧自己的信心，莫要生疑；若能如
此，「道」就在我們身邊。請諸位要多用心！

註：無明──愚癡，不明白道理。

有一棵大樹，上面有個鳥巢住了兩隻鳥──一隻公的，一隻母的
。牠們為了儲存冬季的糧食，採了很多水果回來，將巢放得滿滿的。

    有一天，因為陽光很強，這些水果被曬得脫水而使體積變小了。
公鳥從外面採果回來時，看到原本滿滿的水果，怎麼變少了呢？就對
母鳥說：「我們一同辛苦地採水果，為什麼你獨自吃了而不告訴我？
」母鳥說：「我沒有吃啊！」公鳥說：「水果明明減少了，你怎麼說
沒有吃呢？」母鳥委屈地說：「我真的沒吃啊！」

    公鳥一生氣就起了瞋恨心，用嘴一直啄母鳥，啄得牠遍體鱗傷。
母鳥受不了這樣的虐待，傷心地飛走了。之後，忽然下了一場大雨，
水果因雨水浸泡又膨脹起來，和原來一樣佔滿了鳥巢。這時公鳥才知
道自己誤會了母鳥，覺得很後悔！牠在鳥巢旁一直啼叫，希望呼喚母
鳥回來。雖然晝夜不停地呼喚，但是再也看不到母鳥的蹤影了。

    這則故事，可以警惕我們：「信任」，是待人處事不可或缺的因
素。凡事要冷靜思考，要懂得包容、體貼他人；莫讓「疑念」佔據自
己的心而言行失當，造成遺憾。

    有寬大的心量，做人做事才能圓融，也才能保持心境的安寧自在
。希望大家時時多用心，在日常生活中努力自我鍛鍊開闊、坦誠及慈
悲的胸襟。

有一位父親家財萬貫，很擔心往生之後，三個兒子無法妥善運用這些錢財；於
是，他想到一個辦法，把三個兒子都叫過來，告訴他們：「我想把家產交給你們之中
最有智慧的人，所以要做一個試驗──
我給你們每人一筆相同數目的錢，看你們如何運用這些錢讓倉庫裝滿東西。」


   
三個兒子帶著父親給他們的錢離開家門，各自尋找能裝滿倉庫的東西。大兒子走
啊走，看到路旁有一棵大樹，他想這棵大樹如果砍下來搬到倉庫，一定能把倉庫裝
滿。就用那筆錢買下大樹，雇請工人搬回家。


   
二兒子看到稻田旁堆積了許多稻草，那麼多稻草一定能把倉庫裝滿，於是他用那
筆錢把稻草全買下來。

   
小兒子則用心思考：如何能花最少的錢來達成目的？結果他只買了一根蠟燭。當
他在倉庫裏點燃蠟燭，燭光將整間倉庫都照亮了！父親非常高興，決定將家產傳給小
兒子。
                                                                     
眾生
皆有佛性，人人原本具足無限的智慧，但是被種種習氣遮蔽了，尤其有種心態最容易
阻礙智慧發揮──認為自己所想的都是對的！人若不能以開闊的心胸來待人處事，所思
所行就會侷限在狹窄的範圍內，無法善巧靈活地臨機應變。

有位年輕人雖然辛勤工作，卻總是三餐不繼。一天，他經過某個
村莊，看到一頭母牛剛生下小牛。他心想：如果買下小牛，把牠養大
再賣掉，就有經營生意的本錢了。恰巧牛主人正擔心母牛養育小牛會
消耗很多體力，無法好好工作，就很便宜地將小牛賣給年輕人。

    年輕人牽著小牛繼續走，遇到一位獨居的老婆婆，便向她租房間
，並約定過一段時間再付清房租及伙食費。從此以後，老婆婆每天提
供三餐給年輕人，也幫小牛準備食物。

    過了一段日子，年輕人覺得老婆婆天天辛苦地張羅他和小牛的食
物，他卻必須等到小牛長大才能還錢，實在對不起老婆婆。於是，他
向老婆婆說：「我不能再繼續麻煩您了，我想到外地找工作謀生。長
久以來蒙您照顧，無以回報，就將這頭牛送給您吧！」老婆婆慈祥地
說：「好啊！你放心去找工作，我會好好地照顧牠。」

    老婆婆像疼愛自己孩子般，將小牛照顧得無微不至。由於小牛全
身毛色黑得發亮，又常常跟在老婆婆身邊，老婆婆為牠取了一個奇特
而親暱的名字──祖母的黑痣。

    「祖母的黑痣」常與村裏的小孩玩耍，和其他的牛隻也相處得很
和睦，在愛的環境中逐漸成長得強壯、乖巧又聰明。牠常常想著：老
婆婆年紀那麼大了，還要辛苦養育我，我應該好好報答她，但是要用
什麼方法呢？

    有一天，有個用牛車載了許多貨物的商隊經過村莊，涉水過溪，
沒想到因為貨物太重，所有牛車都陷入溪底的軟泥，牛兒們再怎麼使
力也拖不動。商隊裏有一個人很懂得牛性，他看見對岸有一群牛，就
走過去想找頭強壯的牛來拉車，他一眼就發現毛色黑亮、腳力強健的
「祖母的黑痣。」

    商人問看牛的人可不可以借用這頭黑牛，看牛的人說牛的主人不
在這裏。商人走向「祖母的黑痣」，說道：「牛啊！如果你肯幫忙拖
動那些牛車，我就給你五百貫錢。」牛兒無動於衷，商人又說：「要
不然一千貫？」

    「祖母的黑痣」聽了，輕快地跑向車隊，商人將拖車的架子放在
牠身上，牠勤快地拖起一輛又一輛陷在溪裏的牛車，不到半天時間就
將牛車全部拖到對岸。商人用繩子將五百貫錢綁在「祖母的黑痣」脖
子上，但是牠好像很不高興，擋在車隊前方，不讓車隊向前走。商人
自知理虧，趕緊再掛上五百貫錢，牠才退到旁邊讓車隊前進。

    「祖母的黑痣」一路跑回家，老婆婆看到牠脖子上掛著那麼多錢
，非常驚訝地問道：「孩子，這些錢從哪裏來的？到底怎麼一回事？
」

    可是牛無法回答，老婆婆跑去問看牛的人，得知事情經過，不禁
感動得哭了起來，摟著牠說：「孩子，你花那麼多力氣賺來這些錢，
我很感恩，也好心疼！」「祖母的黑痣」頭貼著老婆婆的臉，也流下
了淚水。

※

    人生在世間，有兩種要素萬萬不可缺少，一種是「感恩」，另一
種是「大愛」。

    我們日常生活衣食住行，無不來自天地萬物的賜予與社會人群的
協助，所以應當事事感恩、時時感恩，發揮良能來回饋世間。

有個家族中的一些成員，打算合組貿易商隊越過沙漠到另一個國家做生意。但是，沙
漠一望無際、危機四伏，萬一迷路了只有死路一條，於是他們聘請一位對來回沙漠的
路徑瞭若指掌的人來當嚮導。

進入沙漠前，必須先越過一個山區。山區裏有個村落有「祭天」的習俗，每年一次用
活人去祭天──在神壇上斬頭見血來祭祀。商隊經過村落時，村民剛好要找一個活人去
祭天，於是把商隊團團圍住，威脅他們交出一個人來，否則要殺死所有人！

商隊的成員彼此都是親戚，到底要找誰去送死呢？後來有人提議：只有嚮導不是他們
的親戚，乾脆把他交給村民吧！於是大家硬把嚮導推出去，村民就把他抓去祭天，讓
商隊通過村落。

商隊離開山區，進入沙漠，可是分不清東西南北，根本不知要往哪裏走？一群人在酷
熱太陽下盲目地走來走去，走不出沙漠，過了幾天糧食和水都用完了，就陸陸續續都
往生了。

凡夫生活在充滿煩惱災厄的世間，就如迷失在炎熱的沙漠中，也似在險惡大海裏浮浮
沈沈；唯有「慧命」能引導我們超越人世種種無明苦惱，到達光明安詳的彼岸。可惜
一般人通常是看重「生命」而輕視「慧命」，沈迷於物欲的享受或名利地位的追
求，使得原本具足的佛性智慧被重重掩蓋，生生世世沈淪苦海之中。

發揚慧命的方法，就是「棄惡從善」──摒棄惡的念頭、行為，積極學習善法、實踐善
行。「善」就是讓人安定、讓人幸福，在利益人群的同時也淨化了自己的心。

希望大家時時心不離善、努力行善，這就是最直接、穩當的菩薩大道。

佛陀在世時，有一個小國家名為羅益國，位在偏遠之地，還留存
一些落伍的風俗習慣，例如認為「身體健康是得自眾神保佑，生病則
是神明懲罰，必須祭祀求神保佑。」

    國王的母親──國太夫人身體不適，屢次設壇祭祀，病情仍然沒
有好轉。國王召集兩百位婆羅門教徒一起研商對策，其中一位婆羅門
教徒建議擴大祭祀典禮，宰殺一百頭牛、一百頭羊和一名童子來祭拜
。

    國王很孝順，認為醫好母親的病最重要，就答應一切照辦。

    祭祀典禮那一天，國王與國太夫人乘車前往設於城外空曠場所的
祭壇。兩百頭牛羊似乎知道即將被宰殺，沿途一直哀嚎，被選中的童
子也害怕地掙扎，童子的父母跟隨在後，悲悽地哭泣不已。

    佛陀聽到這個消息，來到城外一棵大樹下等著面見國王。國王見
到佛陀，很恭敬地問訊禮拜，說明自己正要前往祭壇為母親祈福。

    佛陀說道：「想要穀實豐碩，一定要勤於耕作；希望得富貴，就
應多布施；欲得智慧，必須勤習經法；希望長壽，則應大慈護生。為
求健康而殺害生靈，實是加重惡業，顛倒無智。疾病皆有因，必須了
解病因，慎求醫道，才能使身體健康。」

    國太夫人在車裏聽到佛陀這番話，頓時覺悟到──我怎麼能為了
自己而殘酷地殺害這麼多生命？甚至還要殺死一個可愛的小孩子！她
掀起車簾，由宮女扶持步行到佛陀面前，跪拜頂禮，懺悔道：「我實
在太愚癡了！偶爾頭痛腰痠就以為是天神在懲罰我，到處找巫師來祭
祀，如今居然還要殺生祭拜，妄造惡業！剛才聽了您的訓誨，才知應
該慈悲護惜一切生靈，因為所有生命都是珍貴。」

    佛陀微笑祝福她：「你有這分大慈悲心，必然福壽無量！」國太
夫人法喜充滿，心情開朗起來，感覺身上病痛似乎減輕了，頂禮感恩
佛陀教誨。

※

    一般人往往過於愛護自己，而迷失了大愛的本性，不擇手段損傷
他人或殺害生靈，結果業上加業，招致更多苦果。

    如是因，如是果；以大愛為因，就能得到歡喜自在之果。真正愛
自己，就要培養清淨的智慧與開闊的愛心，真誠地為眾生付出，如此
自然能累積福德善緣。

佛陀在世時，有一個小國家名為羅益國，位在偏遠之地，還留存
一些落伍的風俗習慣，例如認為「身體健康是得自眾神保佑，生病則
是神明懲罰，必須祭祀求神保佑。」

    國王的母親──國太夫人身體不適，屢次設壇祭祀，病情仍然沒
有好轉。國王召集兩百位婆羅門教徒一起研商對策，其中一位婆羅門
教徒建議擴大祭祀典禮，宰殺一百頭牛、一百頭羊和一名童子來祭拜
。

    國王很孝順，認為醫好母親的病最重要，就答應一切照辦。

    祭祀典禮那一天，國王與國太夫人乘車前往設於城外空曠場所的
祭壇。兩百頭牛羊似乎知道即將被宰殺，沿途一直哀嚎，被選中的童
子也害怕地掙扎，童子的父母跟隨在後，悲悽地哭泣不已。

    佛陀聽到這個消息，來到城外一棵大樹下等著面見國王。國王見
到佛陀，很恭敬地問訊禮拜，說明自己正要前往祭壇為母親祈福。

    佛陀說道：「想要穀實豐碩，一定要勤於耕作；希望得富貴，就
應多布施；欲得智慧，必須勤習經法；希望長壽，則應大慈護生。為
求健康而殺害生靈，實是加重惡業，顛倒無智。疾病皆有因，必須了
解病因，慎求醫道，才能使身體健康。」

    國太夫人在車裏聽到佛陀這番話，頓時覺悟到──我怎麼能為了
自己而殘酷地殺害這麼多生命？甚至還要殺死一個可愛的小孩子！她
掀起車簾，由宮女扶持步行到佛陀面前，跪拜頂禮，懺悔道：「我實
在太愚癡了！偶爾頭痛腰痠就以為是天神在懲罰我，到處找巫師來祭
祀，如今居然還要殺生祭拜，妄造惡業！剛才聽了您的訓誨，才知應
該慈悲護惜一切生靈，因為所有生命都是珍貴。」

    佛陀微笑祝福她：「你有這分大慈悲心，必然福壽無量！」國太
夫人法喜充滿，心情開朗起來，感覺身上病痛似乎減輕了，頂禮感恩
佛陀教誨。

※

    一般人往往過於愛護自己，而迷失了大愛的本性，不擇手段損傷
他人或殺害生靈，結果業上加業，招致更多苦果。

    如是因，如是果；以大愛為因，就能得到歡喜自在之果。真正愛
自己，就要培養清淨的智慧與開闊的愛心，真誠地為眾生付出，如此
自然能累積福德善緣。

佛經裡有一段故事：有位書生以教書維生，但是家鄉環境貧困，
教書所得很微薄，他只好遠離家鄉到遙遠的都市教書。

    二十年後，好不容易積存了一些錢，他帶著這些錢，和一位同鄉
結伴啟程回鄉，想用這些錢讓妻子、小孩過好日子。

    路途很遠，要花費很多天的時間。有一天，他們在郊外看到遠處
有一間茅屋，他覺得非常口渴，就對同伴說：「前面有一間房子，我
們去要一些水來喝。」

    兩人走到茅屋前，聽到裡面有人在哭，他們好奇地進屋探看，原
來有位婦人在床邊傷心啼哭，床上躺著一個人。他們問：「這位大嫂
，為什麼哭得這麼淒涼呢？躺在床上的這位，是你的什麼人？」婦人
回答：「他是我的先生，病得很重，可是我沒錢為他請大夫，看來只
好賣身換些錢來醫治他的病。」

    書生聽了很不忍心，就對同伴說：「我們每人出一些錢來幫助她
，好不好？」同伴說：「怎麼可以！你和我二十年來省吃儉用，好不
容易存了一點錢，可以帶回家鄉讓家人過好日子。我們若把錢給她，
回去怎麼向家人交代？這我做不到。」

    書生聽了，也覺得有道理：花了二十年的長久歲月，才存了這些
錢，若給了她，就和二十年前一樣空無一物，要拿什麼回去給家人呢
？他反覆思量，猶豫不決。婦人又開始哭了，他實在很不忍心，只好
把身上所有的錢都拿出來，對婦人說：「這位大嫂，我只有這些錢，
你趕快拿去請大夫，這樣就不用賣身了。」婦人驚喜萬分，伏地叩謝
救命之恩。

    書生和朋友趕回家鄉時，年關將近，人人正忙著採購年貨。書生
兩手空空，又餓又累地回到家。太太看到先生終於回來了，滿懷希望
，以為今年能過一個豐裕的年，孩子有新衣服穿，也有豐富的年夜飯
可吃。

    但是書生垂頭嘆氣地對太太說：「有什麼東西可吃嗎？我很餓。
」太太說：「我正等著你買米回來，現在家裡沒有半樣東西可吃。」
「不管什麼東西，只要能喝、能吃就好。」太太看到先生餓成這樣，
趕快到屋外摘一些菜葉煮給先生吃。

    太太問先生，是不是在路上發生了什麼事？先生就把經過一五一
十地告訴太太。她聽了之後，不但沒有埋怨，反而很讚歎先生。

    「我真有眼光，嫁到這麼善良的先生。我就是再吃多少苦都願意
，只要我命還在，不管你多窮，我都要跟著你！」

    先生聽了實在很感動，於是夫妻倆相互鞠躬、讚歎。三個孩子看
到父母品格這麼清高，也非常感動，於是對父母說：「爹娘請放心，
我們不嫌家窮，一定會用功讀書，不辜負您們。」三個孩子發憤用功
，長大後事業有成，並成為很虔誠的佛教徒，經常布施行善。

    能為人付出就是福，這分付出，就是對子女的一番教育，能讓子
女懂得奮發上進、樂於助人，這才是給他們最真、最好的財產。

    如是因、如是果；不種好因，哪能得好果？付出愛心是做人的本
分，只要無所求地付出，心靈必定輕安、愉悅。

人能守本分，才能盡本事。就像小鳥飛翔在天空中，歌聲嘹亮而
悅耳，增添了大自然的生氣，這就是牠們的本分、本事。

    至於人，本分是安分守己，本事是發揮良能為人群服務。但是有
的人只想展現本事，卻不知自己的本分，不願守住本分，導致人生方
向脫序違規，這實在是很可怕的事情！

    有一個小故事──

    一位年輕人靠著賣魚來維生，有一天，他一面吆喝，一面環視四
周，注意看是否有人來買魚。突然，一隻老鷹從空中俯衝而下，在他
的魚攤咬了一條魚後立刻轉身飛向空中。賣魚郎很生氣地大喊大叫，
可是，只能無奈地看著那隻老鷹愈飛愈高、愈飛愈遠....

    他氣憤地自言自語：「可惜我沒有翅膀，不能飛上天空，否則一
定不放過你！」

    那天他回家時，經過一座地藏廟，他就跪在地藏廟前，祈求地藏
王菩薩保佑他變成老鷹，能展翅飛翔於天空。從此以後，他每天經過
地藏廟，都會如此殷切地祈求。

    一群年輕人看到他天天向菩薩祈求，就很好奇地相互討論，其中
一人說：「這位賣魚的人，每天都希望能變成一隻老鷹，可以飛上天
空。」另一人就說：「哎喲！他傻傻地祈求，要求到何時？不如我們
來作弄作弄他！」大家交頭接耳，想了一個方法要欺負他。

    第二天，其中一位年輕人先躲在地藏菩薩像的後面。賣魚郎來了
，照樣虔誠地祈求、禮拜，這時，躲在菩薩像後面的那位年輕人就說
：「你求得這麼虔誠，我要滿你的願，你可以到村內找一棵最高的樹
，然後爬到樹上試試看。」

    賣魚郎以為真的聽到地藏菩薩的指示，非常歡喜，趕快跑進村裡
找到一棵最高的樹，然後爬到樹上。

    那棵樹實在太高了。他愈往上爬，愈覺得擔心。

    他爬上樹頂，向下看──「哇！這麼高！我真的能飛嗎？」那群
年輕人也跟著來了，他們在樹下故意七嘴八舌地喊道：「你們看，樹
上好像有一隻大老鷹，不知道牠會不會飛？」「既然是老鷹，一定會
飛嘛！」

    賣魚郎心裡很高興，他想：我果然已變成一隻老鷹了！既然是老
鷹，哪有不會飛的呢？於是展開雙手，擺出展翅欲飛的架勢，從樹頂
跳下去。

    可是，怎麼不是向上飛，而是向下墜落呢？好怕啊！但是已經來
不及了。幸好，他落在泥漿地上，陷入爛泥巴和水草之中，只受到輕
傷。

    那些年輕人跑過來，幸災樂禍地取笑他。他說：「你們笑什麼？
我是兩隻翅膀跌斷了，不是飛不起來啊！」

    這故事可以給我們很大的警惕──

    一個人要守本分，才能盡本事。若只想得到大本事，卻沒有守好
自己的本分，不自量力盲目去做超越自己能力的事，是非常危險的。

    學佛的人也是如此，如果心念離開了自己的本分，則修行之路就
會很坎坷，煩惱也會很多！

    所以，大家要時刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此
才能盡本事，充分發揮良能為人群服務。總歸一句話：一定要多用心
啊！

天地宇宙之間，所有生命群居之處，必定要求得一個「和」字。譬如：國家需要
和平、社會需要祥和、人們需要和睦。

    有一則日本童話故事──

    山裡，有一棵野生栗子樹，突然一陣風吹來，許多成熟的栗子掉了下來。


   
一群猴子看到栗子自動掉下來，非常高興，趕快拿籃子來撿栗子，除了自己要吃
的，也多撿一些帶回去給其牠同伴享用。

   
當牠們正在撿的時候，樹上的栗子又掉下來，其中一隻猴子向同伴們說：「我們
撿夠了就好，剩下的栗子留著，狐狸等一下會來撿。」因此，牠們撿了一籃栗子後就
回去了。

   
不久，狐狸真的來了，看到地上有栗子，也很高興地撿拾。撿了一會兒，牠心
想：「還是留一些給夏鼠撿吧！」於是，牠適量地撿了一些就回去了。


   
果然，幾隻夏鼠也跑來撿栗子。牠們看看四周，好像沒有其他動物會再來了，於
是把地面上的栗子撿乾淨，然後離開了。

   
沒想到有一隻鼬狸也來了，牠看地上沒有栗子，嘆息地說：「為什麼我跑得那麼
慢呢？已經沒有現成的栗子好撿了。」牠抬頭看到樹上有很多栗子，自言自語
道：「不是自然掉下來的果實，可以摘取嗎？還是要守規矩啊！」


   
此時，有一隻烏鴉飛過來，看到鼬狸很失望的樣子，就飛到樹上，用頭在枝葉間
搖啊搖，樹上的栗子就一粒粒掉下來了。鼬狸很高興地撿栗子，烏鴉看到鼬狸那麼歡
喜，牠自己也很快樂！

      ※　　　※　　　※

   
這雖然只是一個童話故事，但給予我們很大的啟示──人與人之間只要有這分「和
敬」，就是多麼祥和的世界！

有一頭大象，體型強健、性格溫順，國王非常喜愛牠，特地為牠建造一間舒適的象
舍。

一群強盜看中象舍周圍靜僻隱密，接連好幾個晚上悄悄聚集在象舍旁，商量搶劫的計
畫，像是如何破壞門戶、如何行搶、如何逃走，以及遇到有人抵抗時，怎樣殺人滅
口！大象聽了這些內容殘暴的言語，性情逐漸變得很暴躁，看到人就用鼻子捲起來摔
下去，看到小動物就用腳去踩，好像發狂一樣。


照顧大象的人跑去報告國王，國王聽了很擔心，原本相當溫馴的大象為什麼變得這麼
暴戾？一位很有智慧的大臣自願去調查這件事。

大臣來到象舍，發現大象的皮膚及毛色都很正常，並沒有生病，為何性情突然改變那
麼多？他仔細想了一想，問照顧大象的人：「最近象舍周圍有沒有什麼異常？是不是
常有人在附近徘徊？」「有！有！最近有一群人經常在象舍附近說話，我不知道他們
說些什麼，不過看來都不是什麼好人。」大臣聽了，點點頭說：「原來如此！」


大臣向國王報告：「這隻大象身體很健康，但是心理被一群惡人的言語影響了，導致
性情大變，必須請一些有品德的人來為牠說法，才能使牠恢復善良的個性。」


國王於是邀請一些品格良好的人，聚集在象舍周圍說好話、談好事，經過一段時
間，大象逐漸平靜下來，恢復以前溫順的性格。

※

所謂「近朱者赤，近墨者黑」，凡夫心缺乏定性，觀念與個性很容易受到周遭環境影
響。如果常與品行良好的人相處，可以薰習端正仁厚的氣質；假使常和心術不正的人
在一起，心態就會跟著偏差了。

在這紛雜的世間，我們要慎擇良朋、遠離損友，吸收正知、摒棄邪見，時刻警惕自己
將心念照顧好、將行為調整好，如此才不會隨波逐流而糊里糊塗過了一生。

有位國王每天聽取大臣們報告政務，處理各項國事，忙碌的日子
過久了，心裏有點煩悶，很想輕鬆一下。

    有一天國王心血來潮，換上平民的衣服，帶著侍從跑出王宮遊玩
。國王來到熱鬧的大街上，看到各行各業的人們充滿活力地工作著，
看來都很快樂的樣子。

    路邊有一位老人正在修理鞋子，國王走過去問他：「老人家，你
喜歡修理鞋子這項工作嗎？」老人說：「才不呢！好辛苦啊！」「怎
麼會呢？我覺得這工作很輕鬆啊！那你覺得哪種人最幸福、最快樂？
」「當然是國王！聽說王宮金碧輝煌，還有豐富美味的食物和許多宮
女表演歌舞。」

    國王聽了，心生一念：「看來這位老人羨慕國王的富貴，卻不曉
得身為國王的辛苦，不如讓他當一天國王看看。」於是國王請老人喝
酒，把他灌醉，帶回王宮。

    國王交代宮女們：「妳們趕緊為老人梳洗，換上我的衣服，讓他
睡在我的床上。等他醒來後，妳們要像對待我一般恭敬地服侍他。」
並且叮嚀大臣們也要把老人當成國王。

    老人睡醒睜開眼睛一看，大吃一驚，自己怎麼會在這麼豪華的地
方，身上穿的衣服也很華麗，難道是在做夢嗎？一群宮女圍過來說：
「陛下，您終於睡醒了，請梳洗整裝，享用早餐。」老人楞住了，不
知所措，宮女幫他洗手擦臉，半推半扶著他走到餐桌前坐下。

    哇！好豐盛的食物啊！老人歡喜地享受美食，吃完後宮女們表演
歌舞，曼妙的舞姿和悠揚的樂音讓老人樂得飄飄然，覺得自己好像真
的變成國王了。

    突然間歌舞停止，幾位大臣走進來說：「陛下，時候不早了，外
面有很多大臣正等著向您報告國事呢！」然後半推半扶著老人來到國
王接見大臣的廳堂。

    大臣們一個接著一個報告各種事項，老人一點也聽不懂，聽得頭
昏腦脹，好不容易捱到用餐時間，宮女們頻頻勸酒，把他灌得醉茫茫
不省人事。這時真正的國王出來了，吩咐宮女幫老人換上原來的衣服
，然後派人把他送回原來的地方。

    過了幾天，國王又穿上平民的衣服去見老人，老人說：「你知道
嗎？那天跟你喝完酒之後，我夢見自己變成國王，雖然有宮女服侍也
有美食可吃，卻覺得好累、好辛苦喔！還是老老實實做個修鞋匠比較
幸福，以後再也不奢望當國王了！」

※

    世間每個人的境遇與責任都不相同，如果不懂得知足、惜福，老
是羨慕別人比自己有錢、比自己出名，則永遠比不完，日子會過得非
常痛苦。

    所謂「行行出狀元」，人人各有自己的優點與專長，只要安守本
分、真誠付出，就是心安理得、充實快樂的人生。

有一天，莊周和朋友聊天時，說了一篇大道理，朋友聽了，覺得這篇大道理不知要用
在那裡？就舉了一個例子說：「我家門口有一棵大樹，那棵大樹長在馬路邊，大得足
夠讓很多人合抱，但是，沒有人會去砍伐，因為樹身都是樹瘤，無法做器具。剛才你
說的那些話，就像那棵大樹一樣，大而無用，讓人煩惱！」

莊周說：「其實，你並不需要為大樹的大而無用而煩惱。如果將大樹移到較寬廣的地
方，它可以為人遮陽，讓大家在樹下逍遙自在地乘涼。這樣就可以轉無用為有用，你
既不必為大樹而煩惱，大樹又能發揮很大的作用。」

很多人常覺得佛法很深奧，不知如何將那些大道理用在日常生活中；其實，只要善用
短短幾句話，即可受用無窮。但是，如何才能體會佛法的要義，將它的功能發揮在日
常生活中呢？必須擴大心量，用心思惟，身體力行。總歸一句話，想要領受佛法的妙
用，當然還是要多用心啊！