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楼主: jonathan520yii

真佛報-真佛論劍專欄(请勿回帖)

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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:25 AM | 显示全部楼层
師子尊者身首異處
蓮生活佛/文

  天竺初祖傳承至二十四祖「師子尊者」。據我所知,師子尊者的臨終,最是壯烈。

  從初祖至二十三祖,每位祖師圓寂:

  有的入「火光三昧」,舍利無數。

  有的入「師子奮迅三昧」,化火自焚,舍利無數。

  有的即現「神變」,儼然入寂,全身舍利。

  有的身放「八光」,而歸滅。

  有的「安坐」入寂。

  有的臉化「紅蓮」,大光明照耀而入寂。

  ………。

  但,二十四祖「師子尊者」,受學「邪術者」誣陷,謂其欲共謀反。謀反均是死罪。

  罽賓國王大怒:「吾素歸心三寶,何乃構害,一至于斯。」於是毀伽藍,解散僧眾。

  又持劍,至尊者處,問:「師得蘊空否?」

  祖答:「已得蘊空。」

  王問:「已離生死否?」

  祖答:「已離生死。」

  王問:「既已離生死,可施我頭。」

  祖答:「身非我有,何吝於頭!」

  王即揮刀,祖師身首異處,從頭首處,沖出「白乳」湧高數尺。

  二十四祖「師子尊者」的身首異處,二十三祖「鶴勒那」事先早已預告。而且「象白山」的一位深明因果的「光首」聖人,已解釋其宿因了,所以尊者的身首異處,並不損及祖師的地位。

  二十四祖「師子尊者」付法給二十五祖「婆舍斯多」,這是在其罹難之前,付法偈是:

  「正說知見時。

  知見即是心。

  當心即知見。

  知見即于今。」

  我對於「師子尊者」的身首異處,有一份莫名的遐想:

  「師子尊者」何不像「高王經」的「孫敬德」一樣,國王的斬刀一落。

  身首不損。

  刀折三段。

  再如何斬,脖子無損,刀斷斷壞。
 
  叫國王及大眾均信服。

  又:

  「師子尊者」亦知「四大皆是屬虛名,認破方能脫死生。慧性猶如天際月,幻身變化水亦冰。」

  那國王的刀子斬來。

  頭落地。

  但脖子處又長出一個頭。

  再斬。

  再長出一個人頭。

  砍斬一百次。

  生出一百個人頭。

  叫國王及大眾人人嘆服,這也是一法啊!

  可惜只是沖出「白乳」數尺,不過這其中亦有因果在,其因果記載於「聖冑集」及「寶林傳」之中,大家可以看得明白。

  我個人很尊敬「師子尊者」的弘法一生,他攝服「禪定」行者、攝服「知見」行者、攝服「執相」行者、攝服「捨相」行者、攝服「不語」行者等等。

  「師子尊者」的壯烈犧牲,令我更是感動。

  我有一問,問大家:

  「師子尊者,頭身一斷,沖出白乳數尺,為何是白乳?而不是紅乳?不是黃乳?不是藍乳?不是綠乳?不是紫乳?不是橙乳?不是其他花色的乳?」

  大家答得出來嗎?不要想太多,請直接答?
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:26 AM | 显示全部楼层
令魔宮震動的大尊者
蓮生活佛/文

  世尊在世時,曾令「魔宮」大震動。

  而繼世尊之後,也令「魔宮」大震動的,正是四祖優波毯多尊者。

  因為四祖度眾之多,數不勝數,魔王竭其魔力,加害優波毯多尊者。

  而在今日,我(盧行者),也使「魔宮」震動,因此,迫害一波又一波,永遠無休止。

  政治上的。宗教上的。

  傳媒上的。師父上的。

  文化上的。派別上的。

  社會上的。弟子上的。

  嘆為觀止,嘆為觀止啊!

  這些我不想再提及。現在我跟大家談一談四祖付法五祖:

  有一長者子,來禮尊者,志求出家。

  尊者曰:「汝身出家?心出家?」

  答:「我來出家,非為身心。」

  尊者問曰:「不為身心,為何出家?」

  答:「夫出家者,無我我故,即心不生滅,心不生滅,即是常道。諸佛亦常心無形相,其體亦然。」

  尊者曰:「汝當大悟,心自通達。宜依佛法僧,紹隆聖種。」即為剃度。

  仍告之曰:「汝父嘗夢金日而生汝,可名提多迦。」而這位「提多迦」尊者,就是五祖。

  四祖付法五祖是為一句「無我我故」。

  試問:

  第一個「我」是什麼?

  第二個「我」是什麼?

  如果能意會出的,也算是大善知識,是大法器了。

  五祖提多迦尊者,以「無我我故」得到了四祖的付法。

  我們曉得,金剛經說:

  「通達無我法者,如來說名真是菩薩。」

  十地經:「無我智有二,我空、法空。」

  原人論曰:「形骸之色,思慮之心,從無始來,因緣力故,念念生滅,相續無窮,如水涓涓,如燈焰焰,身心假合,似一似常,凡愚不覺之,執之為我,實此我故,即起貪瞋癡等三毒,三毒擊意,發動身口,造一切業。」

  學佛者均明白,「無我」是人身四大五蘊之假合,因緣生,因緣滅。有「人我」 「法我」 「自我」 「他我」。

  大家想一想:若人死了,四大分散,「人生」、「法我」、「自我」、「他我」,全部幻滅!

  五祖提多迦尊者說:「無我我」,有兩個「我」字,請大家意會去!

  第一個「我」,大家知之。

  第二個「我」,是重點。(大家參一參)

  四祖優波毯多付法給五祖提多迦尊者的偈:

  「心自本來心。

   本心非有法

   有法有本心

   非心非本法。」

  我個人一看這個偈,一看就明白透徹,說來說去,說了也等於無說,真是不可說之說了,反反復復,復復反反,這些祖師,講的全是這一個個呢!

  你說「有」,我答:「不是!」

  你說「空」,我答:「不是!」

  請問:「這到底是什麼?」  
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:26 AM | 显示全部楼层
一傳一的傳承
蓮生活佛/文

  在天竺國,佛法的傳承共有二十八代祖。也就大迦葉傳阿難,阿難傳商迦諾......至第二十八代祖祖的菩提達摩,再由菩提達摩傳至中土。

  這是:

  「正眼法藏,涅槃妙心。」的傳承。

  三祖「商迦諾」,是世尊曾經預言的一位祖師。昔日,世尊行化至摩突羅國,見一青林,枝葉茂盛,對阿
難說:

  「此林地名優留茶,吾滅度後一百年,有比丘商迦諾,於此轉妙法輪。」

  後百歲,果然「商迦諾」出家證道,受阿難之法眼,到了優留茶,大轉法輪。

  三祖商迦諾,付法給四祖優波毯多,當時二人的對答,甚有法味:

  三祖問毯多:「汝年幾耶?」

  答:「我年十七。」

  商迦諾問:「汝身十七,性十七耶?」

  毯多答:「師髮已白,為髮白耶?心白耶?」

  商迦諾說:「我但髮白,非心白耳。」

  毯多說:「我身十七,非性十七也。」

  三祖商迦諾聽了四祖優波毯多尊者的回答,知道毯多是法器。

  付法說偈:
  「非法亦非心。
   無心亦無法。
   說是心法時。
   是法非心法。」

  大家看了商迦諾與毯多兩位尊者的對話,再讀了商迦諾的付法之偈,不知有何意會?

  記得我在西雅圖時,有一天晚餐時間,我赴餐廳,我喊:「大家吃飯了。」

  有人答:「師尊!不對,今天我們吃火鍋。」

  我問:「火鍋是飯耶?非飯耶?」

  眾人愣住。

  無人回答我。

  又有一回,我穿白色的龍袍,裡面是紅咖啡色的喇嘛裝。

  有人說:「師尊!今天的白色龍袍很好看。」

  我問:「是衣好看耶?還是人好看?」

  有人答:「衣好看,人也好看。」

  我微微一笑,問:「還有什麼好看?」

  眾人愣住。

  無人回答我。

  現在我問大家,如果你是法器,當回答我的下一句,記得哦!

  二個問題:

  「火鍋是飯耶?非飯耶?」

  「衣好看耶,人好看,還有什麼好看?」

  我說偈曰:

  「火鍋是飯亦非飯。
   通達至聖無彼此。
   看衣看人看佛性。
   非衣非人非佛性。」

  誰能意會我的偈言?

  坦白說,我自從「明心見性」以來,我的一言一行一舉一動和大家全無兩樣,我也算是臨濟門人,因為剃度師也是臨濟宗。

  我雖然與大家全無兩樣,但一言一行一舉一動全與佛性輕輕的呼應,我的一呼一吸,全是大家的呼吸,我的一呼一吸也是佛性的呼吸。

  告訴大家:

  我身危脆,猶如聚沫,況復衰老,豈堪久長?

  我要找一個付法的人,付法人需是法器,法器在那裡呢?
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:26 AM | 显示全部楼层
笨豬、笨豬、笨豬
蓮生活佛/文

  世尊一日坐次, 見二人「帠豬」過。(帠是扛、抬之意)
  世尊問:「這箇是什麼?」
  人答:「佛具一切智,豬子也不識。」
  世尊說:「也須問過。」
  我這篇文章是「笨豬、笨豬、笨豬」,這不是罵釋迦牟尼佛,請勿誤解。
  大家看到這段小問答,會很容易錯過,二人抬豬過。
  佛問是啥?
  抬豬的人說:「佛懂一切智,卻不認識豬仔,奇哉!」
  佛說:「也要問過才懂啊!」
  別人錯過這問答,我盧勝彥可不能錯過,因為我小時候養過豬。而且問答中,有很大很大的啟示在裡面。
  我看到市面上,有很多人罵密宗,並且說密宗不是佛教。
  我很想問他們幾個問題:
  「一 你手過皈依灌頂否?」
  「二 你持過八百萬遍的咒語否?」
  「三 你修過護摩(火供)否?」
  「四 你入過三摩地否?」
  「五 你拙火升起否?」
  「六 你無漏法修成否?」
  「七 你明點法修成否?」
  「八 你證明根本智否?」
  ......。
  你不能只看了幾本密宗的書籍,就開始大罵特罵密宗。
  佛說:「也須問過。」
  也就是說,你也要「實修過」,你若確確實實的實修過密宗,你若證得了,知曉一切真實,你就不會罵了。
  從密宗中,證明「持明成就」,證明「護摩成就」,證明「三摩地成就」,證明「拙火成就」、「無漏成就」、「明點成就」,最後證明「一切智智」成就,這還能罵嗎?
  你自以為讀了很多密宗的書,但,未能真實的實修過。
  坦白說:
  「你還未見識密宗,連豬仔也不識,是笨豬、笨豬、笨豬。」
  我舉禪宗的:
  「見山是山,見水是水。」
  「見山不是山,見水不是水。」
  「見山還是山,見水還是水。」
  我說,用錢財來比喻最妙:
  「見錢是錢,世人貪錢。」
  「見錢如糞土,修行人知錢是空。」
  我火大的是,連密宗的法都未實修過,連密宗的法都未證明過,就開始罵密宗,這不是「笨豬、笨豬、笨豬」嗎?
  我住美國二十多年。
  一般的英語略知一二。
  但,高深堪稱入「英語三昧」的英語,我確實矇喳喳?不懂。
  我女兒盧佛青,修得法學博士,大律師的英語語法完全入了「英語三昧」,他們的英語才是英語,真正是高而妙的。
  你問躲懂英語否?
  我未從小實修過。
  我真的是連「英語」也未識啊!
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:27 AM | 显示全部楼层
這是什麼灌頂?
蓮生活佛/文

  世尊一日出示隨色摩尼珠,問五方天王:「此珠作何色?」

  時五方天王互說異色。

  世尊復藏珠入袖中。卻抬手曰:「此珠作何色?」

  五方天王答:「佛手中無珠,何處有色?」

  世尊嘆曰:「汝何迷倒之甚!吾將世珠示之,便各說有青色、黃色、紅色、白色...。吾將真珠示之,便全部不知道了。」

  時五方天王悉皆開悟。

  現在大家看了這一段,換我來問大家:「五方天王開悟了什麼?大家想一想!」

  (參一參,世尊手上空無一物,大家看見了什麼?)

  我有一個比喻如下:

  密教有四重灌頂:

  外灌--瓶灌。

  內灌--紅白花。

  密灌--觸灌。

  密密灌--大圓滿。

  前面三種灌頂,都是有形式的,用灌頂瓶、諸尊金身、曼荼羅、手印、咒字、法器、紅花、白花、筆、等
等等等。

  獨有密密灌(大圓滿),沒有什麼形式,不拘什麼形式,或跟本毫無表示。

  世尊一抬手。

  手上空無一物。

  叫五方天王看,是什麼色?

  五方天王如果答得出來,就是受了密教的第四層密密灌,大圓滿的灌頂了。

  如果答不出,仍然未悟,這第四灌,是不圓滿的。等於未受灌頂。

  我認為,世尊手中空無一物,正是第四灌頂的表徵。

  現在我問大家:

  「手中無物,你開悟了什麼?」

  我再提示大家:

  有人以為「金剛經」的四句偈是:

  若以色見我,以音聲求我。

  是人行邪道,不能見如來。

  或說:

  一切有為法,如夢幻泡影。

  如露亦如電,應做如是觀。

  (這四句偈是經文中有的)

  也有人認為四句偈經文中並沒有,是「空」的,正是:

  身空。

  心空。

  法空。

  性空。

  這才是真正的四句偈。

  我現在告訴大家,世尊伸手,手中無一物,你可以想一想,什麼是明心的口訣,什麼是見性的口訣,什麼是斷煩惱的口訣,什麼是了生死的口訣。

  如果有一天,我說,如果還有這樣的一天,我站在大家面前。

  大家拿著燭火。

  一一互相點燈。

  燭燈照耀著罷家的臉,蔚為奇觀。

  然後,我叫大家把燈火吹熄。

  一時之中,一片黑暗。

  我說:「大家此時看見什麼。」

  大家回答:「什麼也看不見。」

  我說:「給大家點燈,看到的是燈。把火吹熄,我以真燈示眾,而你們竟然不知道了。」
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:27 AM | 显示全部楼层
超越慾望的世界
蓮生活佛/文

  我曾走過一條暗巷,那是為了抄「近路」。

  暗巷內有五光十色的霓虹燈,那是一家「音樂咖啡廳」,我憶起了少年時--

  音樂沒有。

  咖啡沒有。

  店內倒有幾個濃妝豔抹的小姐,穿著誘人的衣裳呢?

  「音樂咖啡廳」很暗很暗,裡面很暗,它不像「茶室」,也不像「酒家」,亦非「酒廊」,而是,而是,
我也說不清楚是什麼。

  店門口有「拉皮條」的男士,也即是「拉客」的男士了。

  在從前、從前、古早、古早,我遠遠走過。

  男士會叫:

  「少年耶!來坐!」

  我則害羞的匆匆走過,不敢多看一眼。

  現在,我年歲大了,走路蹣跚,穿得像一個遊民(街友),破破爛爛的糟老頭。

  我打量裡面。

  那些穿著暴露的小姐還在,露背、露臍、窄裙、身材像楊枝、柳條。

  一個男士衝出來:

  「老頭,看什麼看!想卡油啊!」

  又叫:

  「去、去、去。」

  我低著頭,便遠遠走了開去。

  我心中嘻嘻哈哈的吟一首,唐杜秋娘的「金縷衣」:

  「勸君莫惜金縷衣。

   勸君惜取少年時。

   花開堪折則須折。

   莫待無花空折枝。」

  坦白說,我年輕人的欲望,現在早沒有了,年輕的欲望,也勿應該發洩在「色情」場合。

  我倒是喜歡泰觀的「南歌子」:

  「靄靄迷春態,

   溶溶媚曉光。

   不應容易下巫陽,

   只恐翰林前世,

   是襄王。

   暫為清歌住,

   還因春雨忙。

   瞥然歸去斷人腸,

   空使蘭台公子,

   賦高唐。」

  我們尋找的,只是互訴衷曲,只是互相看一眼,只是心意相印。

  或者,更進一步的「牽手」、「憶念」、「相視」、「笑語」。

  我年輕時,只是純純的、清清的、淡淡的、柔柔的、白白的。

  若有若無。

  若無若有。

  而我現在呢?連這一絲絲的情愫都沒有了,早已超越了欲望的世界,我明白什麼叫孤單,也明白什麼叫孤獨,明白什麼叫寂寞,明白什麼叫空無。

  我走出紅塵,就是終場,人間欲望是「無所得」的,人間欲望是虛幻的,紅塵根本沒有落實處,只羨鴛鴦不羨仙,更是短暫。

  多欲變無欲。我要告訴大家:

  多欲自有傷。

  無欲滋味長。


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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:27 AM | 显示全部楼层
走出紅塵
蓮生活佛/文

  我走進一間「超級市場」,從大門警衛的眼光中,我看的出來,這位警衛是認識我的,他向我點了一下頭,沒有什麼表情。

  我一向就是與警衛打一個照面,互相點一個頭,就這樣溜進了超級市場(大賣場),然後,順時鐘的方向,在賣場的每一條走道,以打幅

度的擺手,及不急不緩的腳步走完整個賣場,從進入賣場,到走出賣場,約三十分鐘。

  到賣場做什麼?

  標準答案是:「漫步經行。」

  漫步經行不是在山野嗎?山野有松、有柏、有矮樹林、有杜鵑、野菊,有不知名的野鳥,甚至蟲鳴。

  但,夏日,大熱天,大太陽之下。

  我喜歡到「超級市場」經行,那裡面以免費的冷氣,也沒有爆裂的太陽光。

  在我眼中,我走過--

  音響的世界、服飾的世界、書本的世界、五金的世界、電視的世界、工具的世界、餐盤的世界、玩具的世界、建材的世界、寢具的世界、床的世界、窗簾的世界。
  (這是樓上的部分)

  另外,樓下的部分--

  熟食的世界、青果的世界、青菜的世界、乳品的世界、飲料的世界、酒的世界、傢俱的世界、糖果的世界、餅乾的世界、化妝品的世界、清潔劑的世界、冰箱洗衣機電器的世界、日用品的世界。

  (這是樓下的部分)

  等等等等。

  我對我自己說,逼個人走進這麼多的世界,又走出這麼多的世界,我用我的眼睛欣賞這些美麗的世界,然後心情愉悅的走了出來,我雙手空空,其實我不用花錢,已經感到很幸福、很幸福的了。

  如果你有更多的時間,從走入超市,一件一件慢慢的欣賞,一個人和物品之間,也許會相契,從這當中,可以品賞人生。

  而我--

  只是經行的走過。

  過眼雲煙的走過。

  如夢、如幻、如泡、如影。

  如電、如光、如風、如火。

  如露、如雲、如煙、如雨。

  太多的「如」了。

  我這一生,就是這樣雙手空空的走入「大賣場」,又雙手空空的走出「大賣場」,雖然一切空空,卻有一種美麗的感覺,一種美好的心情,一種出塵的生命,一種最純真的思想。

  我填一詞:

  雄心萬丈一重重。
  房宅土地轉一通。
  一心只歸在彌陀。
  是人嬉戲陸海空。
  星轉斗。
  歲月匆。
  而今光頭也鬢白。
  笑看雙手搧秋風。
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:27 AM | 显示全部楼层
不可說之說
蓮生活佛/文

  所謂「不可說之說」:當然是「我」述說的,這是很有趣的書名,但是,從有趣之中,要理出一個頭緒,否則,會讓人莫名其妙。
  「不可說」就是密、密、密。
  「說」就是把秘密揭露。
  原是「不可說」的,但,到了最重要、最關鍵、最恰當的時候,就要露一露。
  佛教教主釋迦牟尼佛,在「不可說」的時刻。
  祂「捻花」。
  「捻花」就是「說」。
  於是,大迦葉尊者領會而微笑。
  禪宗祖師達摩尊者上法座。
  祂知道是「不可說」的時刻。
  他一拍法座。
  隨即下法座。說:「法已經講完了!」
  眾人惘然。
  然而,禪宗祖師確實在「一拍」之中,已經說了法,這也是「不可說之說」。
  在中國中唐時,有位僧人去問馬大師:「離四句(有、無、非有非無、亦有亦無)絕百非,請師直指西來意?」
  馬師曰:「我今日勞倦,不能為汝說。問取西堂智藏師去。」
  僧去問智藏,藏曰:「何不問和尚?僧言:「和尚教來問您。」
  藏曰:「我今日頭痛,不能為汝說。去問取懷海師兄去。」
  僧又去問懷海,海曰:「我到這裡卻不會。」
  這位僧人不得法,又回去問馬大師。
  馬大師答:「藏頭白、海頭黑。」
  這馬大師的一句「藏頭白、海頭黑」,其實就是「不可說之說」。
  「智藏師的頭白,懷海師的頭黑。」
  我現在問大家:
  「汝會得否?汝悟得否?汝透澈否?」
  有一回。
  我在「神遊」之中,看見了多寶如來。
  我叫:「師兄!師兄!請留步!」
  多寶如來便停步等我。
  我問:「師兄在世間時,何不說法?」
  多寶如來答:「無人問。」
  「無人問也可以自說啊!」
  多寶如來呵呵笑:
  「蓮生活佛,您可知道,我這一成佛,便涅槃而去!也正是不可說之說啊!您想一想,是也不是?」
  我一拍腦袋,突然醒悟:
  「正是,正是。」
  多寶如來說:「釋迦牟尼佛在娑婆世間,說法四十九年,到了最後,佛陀說,祂根本沒有說法,如果有人講祂有說法,就是譭謗祂呢!這黃面老子,正是不可說之說。」
  因為有這個機緣,我這第一八二冊書的書名,就是「不可說之說」。
  這本書重要否?
  我說:「當然重要!」
  我在書中所說的,根本就是「不可說的」,如此,當然是最最重要的,最最秘密的,最最高深的,最最無等等的,最最無上上的。
  我盼望:
  「汝能開悟!」
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:28 AM | 显示全部楼层
神算往生之日
蓮生活佛/文

  有一位「蓮花均藩」寄來一信:

 「據悉,師嬤在西雅圖往生佛國之時,在歐莫烈克醫院,醫師告知,師嬤要在一個星期後,始可往生。而師尊神算,卻是預告明日十時,將是佛來迎接,往生之時。」

  「在場諸弟子,聞醫師說一星期,而師尊說明日(一天),均不知誰說的準。結果,大家依師尊的話,守在病榻,不斷的念佛,到了弟二天的十時,師嬤準時在那時刻往生了。諸弟子咸認,師尊的神算,竟比醫師還準,真的不可思議。」

  「老朽,蓮花均藩,年紀已很大,身子甚弱,自知住世時日不多,每但修往生法,及念佛不輟,敢問師尊活佛,老朽往生之日期,當在何時,以便有所準備,不知師尊活佛可否示之?」

  我收到此信,很難為:

  一、我一向不神算弟子的往生之日。

  二、蓮花均藩對自己的往生,抱持開朗心理,但,其家人也會無所謂嗎?

  三、早期,曾神算一位老媽子的往生之期,卻被其子女,登門斥責,罵得狗血淋頭。

  四、往生,有人無所謂,有人有所謂,還是不神算的好。

  五、預知往生之日,但佛菩薩再給延壽的例子也甚多,不一定準的。

  基於以上的理由,我的回信很簡短,只寫了幾個字:

  「給加持自己知道!」

  「蓮花均藩」在收到我的回信的前一天晚上,卻夢見師尊盧勝彥現身,師尊栩栩如生,手上拿著一串念珠。

  師尊數著念珠,給「蓮花均藩」看「蓮花均藩」,共百○八粒珠子。

  又問「蓮花均藩」明白嗎?

  蓮花均藩醒來,對一百○八粒,不了解其中的意義何在?

  一百○八粒,是活一百○八歲?

  不可能,太長壽了。

  念珠本來就一百○八粒,是要「蓮花均藩」念佛不止,順其自然?

  總之,「蓮花均藩」不甚了了。

  就在隔年的一月八日,「蓮花均藩」倒了下來,他猛然想到一○八,不就是一月八日嗎?於是召集大大小小,一一交代後事。

  而且就在念佛聲中,於一月八日傍晚,吉時往生了。

  「蓮花均藩」火化後得:

  舍利子三十七顆,純白的。

  舍利子三十七顆,雜色的。

  舍利子三十七顆,多色的。

  但是搜集好,回家後,再數一遍,卻少了三顆雜色的舍利子,怎麼找也找不到,這下子,又成了一百○八顆了。大家都不知怎麼回事?

  真是奇栽!

  我寫一詞:
  往生全藉靈台,
  浩氣自然開,
  自覺神光虛空來。
  神算往生之日,
  只是一種奇巧,
  就算是驀地風雷,
  奇栽!
  妙道何可猜。
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:28 AM | 显示全部楼层
法輪旋轉在西方
◎蓮生活佛/文

  我是在一九八二年六月十六日,移民到了美國西雅圖的,如今已經二十多個年頭了。
  今天,北美洲 中美洲 南美洲,很多國家,各大城市,均有「真佛宗」的寺、堂、會。都在同修「真佛密法」,我們的法輪,在西 方轉動,不只在西方轉動,全世界各國都轉動。

  記得早期,我有位善信「賴文彥」。

  他遇到陳健民上師,到加弘法,賴文彥充當陳建民上師的司機。

  賴文彥對陳上師說:

  「我想皈依您!」

  陳上師卻說:

  「我預言,你將來會皈依一位殊勝無比,超勝的聖者,你現在不用皈依我,你將來遇到這位聖者,就皈依吧!」

  後來,賴文彥遇到我,他就皈依了,他就是現在的「蓮高上師」。

  陳健民上師的預言,一個字:

  「準!」

  在這之前,也有些預言如下:

  一 蓮華生大士說:「鐵鳥騰空,密教大興。」又說:「鐵鳥騰空,密教傳至西方。」

  二 密教聖者岡聖法王說:「將來有位蓮華生的代表,就是蓮花出生者,護帶密法到西方去,這位聖者就是蓮生。」

  這些預言很多,都是直指:

  「蓮生。」

  「蓮生。」

  「蓮生。」

  我當然看見我的法性子,「蓮花童子」就是我的前世,一清二楚,真實看見,真實聽見,「蓮生」者不是我,還有誰?

  我這位盧行者,跟本不受時間的限制,也沒有東方、西方的分別,也根本不受地點、方向、種族、信仰的影響。

  我說佛法如空氣:

  如人不能離開空氣。

  如魚不能離開水。

  我說佛法如風:

  風吹細竹,疏疏而響。

  風吹竹葉,仰俯自然。

  我寫這「幾行字」,你們仔細的意會,用心的想,你就會深明密意。

  曾經有一位洋弟子,他原先是信仰基督教的,他來皈依我。

  他問我:「信仰基督的人,有無佛性?」

  我答:「任何一個人,東方人,西方人,非洲人,歐洲人,中東人,都得到佛性的加持,都有佛性。」

  「佛性是什麼?」

  我答:「如空氣。」(我這種回答只是權宜之計,因為根本不可說,只有取一物代表。)

  於是,認識「無常」的弟子,已經「出離」的弟子,「戒律」森嚴的弟子,「菩提」發心的弟子,有「大悲心」的弟子,有「般若」 的弟子,有「大定力」的弟子,深入「三昧」的弟子,有「相應」的弟子,他們如果問我:「佛性如何見?」

  我不答話。嚇一嚇大家。

  伸一指,直指「他」。
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:28 AM | 显示全部楼层
小蟲蟲的世界
蓮生活佛/文

  我很欣賞佛陀講的一句話。

  有人問佛:「人是什麼?」

  佛答:「蟲窟!」(這蟲,指的是細菌)

  我很驚訝在兩千六百年前,科學醫學都不發達,但釋迦牟尼佛早已洞悉,這整個世界全是表蟲蟲的世界。
  人啊人!根本是父親的「精蟲」,母親的「卵蟲」,互相結合變成的。

  那一年。有一群數不清的混世小蟲蟲,來到這個娑婆世界,引起了世人的極大震驚,這小蟲蟲被取名為「煞死」。

  這名字取得妙:「沖煞而死!」

  世界衛生組織,對「口蹄疫」、「禽流感」、「登革熱」、「狂牛症」、「小兒痲痺」...。已應付得疲於奔命,對「愛滋」也束手無策之時,又來了「煞死」這小蟲蟲,令世人聞煞色變。

  死了不知多少人。

  連年輕力壯的醫師也死了!

  只要被煞到的醫院,全部封鎖。

  這小蟲蟲,連「疫苗」都沒有,突然而來,世界各國的專家全傻了眼。

  只能用「防堵法」。

  世界各國的機場嚴加戒備,小蟲蟲的「帶原者」成了「恐怖份子」。

  被宣佈成疫區的國度,人人恐懼,很多醫學專家,大家首先都抱著希望有藥可治,到最後的結果竟是一個答案:「失望!」

  混世小蟲蟲,令自認為「科學文明」、「醫學進步」的人類,成了縮頭「烏龜」,連專門醫病的醫生,也逃之夭夭。

  或囚禁。

  或逃。

  或死。

  正當世人全人心惶惶不可終日全時,我憐憫世人,勸我的弟子,人人唸金母咒:「嗡。金母。悉地吽。」

  我在深入「三昧」中,這「三昧」原是大覺金仙才會的,也是佛法中的微妙法,是不生不滅的源頭,也是前三三,也是後三三。

  在空寂隨我變化,佛性如如任我行之,極其清淨的莊嚴體,我到了瑤池仙境。

  仙境真幽。
  祥光透出。
  芝蘭香勝。
  玲瓏煙霞。

  金母早已知我的來意,特別叫懂雙成仙姑給我一只白色的小布袋。這小布袋很小,只能裝上一個硬幣大小。
  金母說:「去吧!去裝小蟲蟲!」

  「這麼小?」

  「迎風則大,可裝須彌山,崑崙山。」

  於是,我帶著白色小布袋,離開瑤池仙境。

  自從那天起,「煞死」的小蟲蟲就突然全部不見了。連我自己也莫知其所以然?

  從來就沒有人知道「小蟲蟲」是從何而至的?也從來就沒有人知道「小蟲蟲」是如何消杳?總之,突然而來,突然而去,這世界彷彿就沒有人知道「小蟲蟲」怎會突然消失。

  「煞死」會再來嗎?

  「煞死」怎消失了?

  你問我。

  我問誰?
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:29 AM | 显示全部楼层
鬼話連篇
蓮生活佛/文

  我住美國華盛頓州「南山雅舍」的時期,鄰居養有一條狗,狗名叫「通靈」,這「通靈」狗很有靈性,見陌生人會叫,熟人不叫。叫牠坐會坐,叫牠立會立,叫牠咬東西會咬,牠懂英文及國語呢!

  怪的是:

  蓮香上師走過,牠不會叫,牠知是鄰居。

  我走過,牠一定叫,甚至雙目閃著藍光,狂吠我的身後。

  狗主人,屢次叫「通靈」狗勿吠我,並且介紹我也是鄰居。

  但,狗不聽,照吠不止。

  氣得狗主人,只好把狗關入自宅中。

  這「通靈」狗只吠我,而不吠其他人,狗主人也覺得莫名其妙,無可奈何!

  然而,我知道。

  我的身後,帶著一批隨我學佛法的「鬼」,「通靈」狗見鬼驚恐,怎能不狂吠不止。

  這正是:

  卿為我狂了。

  再說:

  我出外旅行,夜宿旅店之中,這旅店原是住著一隊鬼兵。

  據說有些時候,會鬧旅店,有人聽見半夜時分的鬼兵出操。

  「立正。」

  「稍息。」

  「向右轉。」

  「向左轉。」

  「砍劈!殺!殺!殺!」

  旅人看看店外,中庭的霧色朦朧中,有一列鬼兵在操演,見到的人,相當驚嚇,就不敢住了,第二天便搬出,此旅店以「鬼操兵」聞名於當地。

  我住下的當晚。

  聽見一個鬼將,對鬼兵說:「今天大家休息一天,不再出操。」

  「為什麼?」

  「今晚旅店中,來了個路英雄好漢,我們寡不敵眾,所以大家休息了。」

  「他們會佔我們的地盤嗎?」

  「不會,他們由一位蓮生活佛盧勝彥帶領,只是住一晚,明日就走,我們稍安勿躁,對於活佛,我們要敬重些。」

  那一夜很靜。

  我住得非常安穩,但,假如我一離開,我不知道鬼兵還會不會再鬧?

  又有一回。

  我到一家餐館,餐主人的一對子女全是精神病患,主人求我醫治這對子女。

  我一到。

  那對子女的精神病就痊癒了,不再狂笑狂叫,乖乖的變成正常人。

  我在他們身上做結界,「結界」的意思是讓鬼不能再附身也。

  主人大喜,請我盛晏。

  問我:「師尊一至,病即痊癒,未見畫符做法,是何神妙?」

  我答:「鬼打鬼。」

  「何意?」

  「我帶來的鬼,大過附身的小鬼,所以,我不用動手,精神病就好了。」

  主人愕然。

  我哈哈大笑,我說:「鬼是我的好友也!」
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:29 AM | 显示全部楼层
高爾夫球桿
蓮生活佛/文

  根據報載:

  有一個人,敗下著小雨的午後,於綠蔭遍野的高爾夫球場,曠野小丘之上,這個人,揮舞著球桿,打小白球入洞,鄭聚精會神。

  當他把高爾夫球桿一舉對著天際,尚未揮下,正準備扭身的時候。

  一聲霹靂,電光一閃。

  雷聲隆隆。

  這位在曠野球場的人,球桿一舉向空,就以這個姿勢。

  被雷擊中,全身烏黑,如焦炭狀,一聲斃命。

  此姓名○○○。

  我讀了這段新聞,再看到他的姓名,我內心一陣強烈的震撼。

  這個人,我識得。

  這個人曾到我處,找過我,印象特別的深。

  他問:「盧先生,我今天來實無別事只想求證一件事。」
  
  「何事?」

  「你的書中曾寫,你的副連長,魏青萍手握一把銅錢,問你有幾枚?而你算出有十四枚,因而副連長便皈依你了。」

  「是的。」我說。

  「今天,我來找你,希望你這位未卜先知的高人,請你算一算我上衣口袋中,共有幾張鈔票?算準了,我也皈依你,算不準,請你以後不要再胡說八道,裝神弄鬼。」

  我聽了默不作聲。

  他咄咄逼人:「怎麼了,你敢不敢,我今天來,就是來拆你的台,我這個人,一生不信鬼神,最討厭像你這一等人。」

  我說:「這位先生,當年算魏副連長,是不得以的,因為他是我的上司。由副連長的證明,我在軍中方便些,同時,也可因此度多人皈依我佛,這實在萬不得已的。」

  「你今天測算我上衣口袋的錢,如果準,我必皈依,同樣,我也會引介多人來皈依,決不食言,如何?」

  我苦笑。

  我說:「諸佛、菩薩、金剛、護法、護空行、護諸天。曾經語我,今後再有此等人來,問身上多少錢,但,回絕了便是,因為天天為人算身上有多少錢,實是無聊之事,你做有意義的,不再做沒有意義的。」

  「那你是認定我是無聊之人?」

  「不敢。」

  「那你算或不算?」

  「不算!」

  他說:「你今日不算,那就是瞧不起我這個人,我也算是社會上知名之人士,我的影響力也不小,我會找媒體,消除你這樣的敗類。」

  他惱羞成怒。

  我說:「這樣吧!我指引你一條明路,你有夙孽,唯有不再打高爾夫球,可以避開此劫數,這是我奉勸你的金玉良言。」

  「我不打高爾夫球運動,又做什麼運動?」

  我說:「游泳、網球、籃球、排球、足球、慢跑...。這些都可以,就是不能打高爾夫球。」

  「笑話!」

  「我言盡於此,信不信由你!」

  他說:「世人皆說,你神算弟一,我第一個不相信。你不能令我心服口服,反而勸我不要打高爾夫求球,真是天大的笑話啊!」

  我搖頭嘆息。

  他揚長而去。

  直到二年後,我看到這一段新聞,是令我吃驚的新聞。
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:29 AM | 显示全部楼层
請風浪避開
蓮生活佛/文

  記得我幼年的時候,由高雄乘傳赴澎湖,澎湖有我的親戚。我阿姨當年在澎湖,還有「中國商行」的親戚,據我所知,澎湖的親戚還不少哩!

  幼年時記憶中,有三艘客輪,行駛於高雄及澎湖之間,它們是「公盛輪」、「公益輪」、「恆春輪」,三艘輪船。那時候還沒有「澎湖輪」。

  澎湖人有澎湖人的口音:

  「馬公」叫「馬庚」。

  「魚」叫「胡」。

  等等。

  我為何與澎湖有因緣,因為祖父「盧昌」,原是澎湖小嶼小歧角人,後來才搬到嘉義的。

  另外,家母「盧玉女」,也是澎湖小嶼小歧角人,我高雄的舅舅「黃炳生」,娶妻也是西嶼小歧角人,這就是緣份。

  小時候,我曾在西嶼小歧角的海邊,用魚網抓過魚呢!

  我乘「公盛輪」至澎湖。

  那一天風浪有夠大,船行大海中,比嬰兒搖籃還搖得厲害。

  船中的木造船艙,「吱吱呀呀」叫,連船桅都快搖斷了。

  整個船艙的人,全吐了。

  我聽見人說:

  「風浪確實太大了!」

  「船很危險!」

  「是不是航行到了澎湖溝?」

  (澎湖講,該地的人都知道,是海上最凶險之處,奇詭莫測的海溝,水流危急,有很多船都傾覆在澎湖溝。)

  我告訴大家,「公盛輪」、「公益輪」、「恆春輪」,此三艘輪,最後也全在澎湖溝傾覆,該地實在太可怕了。

  在「公盛輪」內的人,人心惶恐驚懼的時候,船身搖晃,顛上顛下的時候。

  我小小年紀,居然大喝:

  「請風浪避開!」

  「請風浪避開!」

  「請風浪避開!」

  (三聲)

  我喊了這三聲之後,風浪忽然就變小了,接著風浪就停止了,船也就平穩了下來。

  這時有聲音傳來:

  「奇蹟啊!奇蹟!」

  「什麼奇蹟?」

  「自小到大,行船到現在,從來沒有見過,船的周身一丈,海水完全平平穩穩,沒有浪,沒有風,而一丈之外,海面上的波浪,仍然快速的洶湧而不止。」

  「大家快看!」

  很多人跑到船艙外,去看奇蹟。

  一丈內,風平浪靜。

  一丈外,海浪掀天。

  「怎麼一回事?」所有的人,全莫名其妙。

  有人說:「這艘船有神明保佑著。」

  有人說:「是媽組婆來就這艘船,應該感謝媽祖婆。」

  有人說:「這艘船莫非載了貴人,諸天護佑著貴人,所以船不該沉。」

  眾說紛議,沒有結論。

  我不敢說「公盛輪」當天沒有沉沒,是我喊了三聲的功勞,但確實有神明保佑,才會出現那種奇蹟。後來我長大成人,始知道,我一出生,就擁有佛祖的律令。
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:29 AM | 显示全部楼层
「嘉龍」往生佛國淨土
蓮生活佛/文

  「嘉龍」是我的弟子。

  有一天,他死了。靈魂出了他的身軀,靈魂輕飄飄的來到了「幽明異路」。

  他在十字路口,很茫茫然,不知道應該走哪一條路才好。人到了這裡,最是徬徨了。

  他心中有師尊,他憶念「蓮生活佛盧勝彥」,這時,在「幽明異路」的十字路,旁邊有一小樹林,小樹林透出一點光。

  他走入樹林,看見一座小茅屋,一盞青油燈,光就是從青油燈,透出窗外的。

  「嘉龍」敲門。

  門開了。

  裡面正是師尊「蓮生活佛盧勝彥」,他看見了師尊,非常驚奇:

  「師尊!你怎會在此?」嘉龍問。

  「專程在此等你,我等你等了很久了,等了半年多。」

  我把門閉上。我告訴「嘉龍」,你在這裡住幾天,到時,我送你到摩訶雙蓮池佛國淨土。

  不多時,聽見門外有人嚷嚷:

  「嘉龍呢?我們是來接他的,他應該隨我們到冥府,現在人卻不見了。」幾個冥吏聲勢洶洶,卻是只在門外徘徊。

  冥吏大聲嚷嚷,在「幽明異路」四條路,來來回回,卻始終沒有敲小茅屋的門。

  我告訴「嘉龍」:「你不要害怕,你幫師尊多年,我也當幫你,他們冥吏是看不到小茅屋的。」

  我端出佳饌,請「嘉龍」吃飯。

  有宮保雞丁。

  有糖醋魚。

  有炒三鮮。

  有黃豆煮的飯。

  有青菜豆腐湯。

  嘉龍問:「師尊,你怎會煮這些菜?」

  我說:「嘉龍,你記得嗎?當年,你常常去星期六市場逛,買一些花卉回來,又買一包包的乾豆子回來,供養師尊師母,這些供養都成熟了,所以你有這些菜吃,雖然不是魚翅、鮑魚、熊掌之類,但也香噴噴的。」

  我擺了兩付碗筷,我說:「我倆吃罷!」

  吃罷,嘉龍就去自己的房間睡覺,我回我的房間打坐。

  如此過了三天,冥府派出來的冥吏,如何找也找不到「嘉龍」的靈魂,便怏怏的回冥府覆命去了。

  我說:「你可以到摩訶雙蓮池去了。」

  「走那條路?」

  「此四條路均不能走,一條是卵生,一條是胎生,一條是濕生,一條是化生。」

  「那路在哪裡?」

  「在你自心裡!」我說。

  此時,「嘉龍」心中透出光,念了句:「嗡。古魯。蓮生。悉地吽。」

  心光形成一條淨光大道。

  我說:「直直去,就是了。將來再見!」

  「嘉龍」冉冉上昇淨光大道。

  他上昇之後,回頭一看,小樹林不見了,小茅屋也不見了,師尊「蓮生活佛盧勝彥」也不見,只有「幽明異路」透著那詭異的光芒。

  據說,「嘉龍」離開塵世的時候,寫了一首「我將離去」的詩詞,詩句相當感人。同時「嘉龍」火化後,有許多舍利子、舍利花,白色的,雜色的,圓滾滾的白色舍利。

  令人讚嘆啊!
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:30 AM | 显示全部楼层
指引一條明路(序)
蓮生活佛/文

  當每一天的清晨,陽光普照著光明,洒落大地的黃金,在樹梢時,似乎顯示了這一天的開始,於是我埋首於寫書的工作。

  這是我第一百八十一冊的書,書名是「指引一條明路」,副題是「不可思議的救度」,這本書的內容,會讓讀者讀到「奇蹟」。

  其實「奇蹟」就是不可思議,讓人想不透,也猜不到,在現實世界中,極不可能發生的事,然而,卻真實的呈現在讀者的眼前。

  在這世界上,我說目前的世界上,很難找到像我這一等、這一號的人物了。因為我本人就是一大堆的神話,一大堆的奇蹟,這絕對不是我「虎卵」(打妄語),而是我親身經歷的神秘經驗,我一向毫不避諱的把它寫了出來。

  以前,我的弟子「張煌明」,每每見到不可能的事情發生了,均會大叫:

  「奇蹟,奇蹟啊!」

  「鄭裕信」會說:

  「不可思議,想不透!」

  「張文瑞」會說:

  「豈有此理!」

  然而,事實上,經過我「指引一條明路」的人,都會「不可思議」的獲得了奇蹟般的救度,這些救度都是有憑有據的。

  我說:「我可以看見鬼神。」

  我說:「我可以看見諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天。」

  我說:「我可以到佛國淨土,可以到三界天,可以到幽冥世界,到十八層地獄。」

  我說:「我明白前世今生,我看見自己的三世因果,看見自己所建立的摩訶雙蓮池的淨土世界,我是蓮花童子。」

  我說:「我領有三大律令,第一是佛祖律令,第二是瑤池金母律令,第三是三山九侯先生律令。」

  我的手掌發出「淨光」,很多病人只要經過我的手一摸、一拍。

  病就痊癒了。

  我的侍者蓮香上師的妹妹「盧輝{凰皇} 」,一遇到身體有什麼疑難雜症,便來祈求我畫的三道符,只要三道符一下。

  盧輝{凰皇},就說:「好了!」

  我的頭頂有三光:

  佛光。

  靈光。

  白光。

  如果是我長期的讀者,絕大部份對我有某種基本上的認識,特別是救人救世方面都很熟悉。

  很多讀者也清楚,我受「瑤池金母」開天眼的真實經歷,知曉廣博的佛教,也指引著眾生的修行之路。

  我說:

  平生看明月。

  西北有高樓。

  如今羇於旅。

  常嘆也悲秋。

  但,我記得:「記得來時路,全是舊時遊啊!」

  我能救人救世,也能指引你一條明路,你要記得,人生短暫,時日無多,人間憂苦,天涯何處可消愁?

  不如找「我」。我的書。

  指引一條光明路了。
  
  蓮生活佛盧勝彥

  Sheng-yen Lu

  17102 NE 40th CT.

  REDMOND WA.

  98052 U.S.A.
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:30 AM | 显示全部楼层
騎牛尋牛
蓮生活佛/文

  我很欣賞長慶禪師跟隨百丈禪師學佛時的一段對話。
  
  長慶問:「學人欲求識佛,何者即是?」

  百丈答:「這是騎牛尋牛。」(已很清楚了)

  長慶再問:「識得後如何?」

  百丈答:「如人騎牛至家。」

  長慶又問:「未審始終如何保住?」

  百丈答:「如同牧牛人,執杖視之,不令犯人苗稼。」(這是修道位)

  我這一生,沒有騎過牛,但坐過「牛車」而已,我騎的不是牛,而是馬。

  第一次騎馬,是在美國紐約。

  第二次騎馬,是在美國夏威夷。

  第三次騎馬,是在墨西哥「波多牙媽塔」。

  第四次騎馬,是在加洲「棕梠樹」鎮。

  我覺得騎馬最重要在「人馬合一」,而且「人」要知「馬」,「人」要識「馬」,「人」要操控「馬」,「人」要知道「馬」的信號、語言、動作、意向。

  我時時傾聽馬的心聲,如同耳朵緊貼著馬的心,我的一言一行也表示了「人」的心聲。

  向東向西向南向北。

  緩、快、慢、奔。

  人馬合一。

  自然而然。

  我一直很輕鬆的騎著馬,我很平靜知道馬的心情,我懂得馬的個性,彼此瞭解,我們彼此不互相怒罵,也不用抽打馬,我們始終意見一致,馬也不會故意陷害我,不會穿過二棵樹的狹小距離,讓我的腳去割傷。

  我用「騎馬」詮釋佛性。

  如同百丈禪師用「牛」詮釋佛性。

  然而我要告訴大家的是,佛性是絕對的無聲無息,祂絕對是對的。
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:30 AM | 显示全部楼层
「方便」才顯佛性
蓮生活佛 /文

  我說:「蟲、人、佛」三無差別。

  也就是你的祖父的精蟲,與你的祖母的卵蟲,結合而形成了你的父親。你父親的精蟲與你母親的卵蟲,結合而形成了你。你的精蟲與妻子的卵蟲,結合成了你的兒女。

  釋迦牟尼佛說的是。

  有人問佛:「人是什麼?」

  佛答:「蟲窟!」

  我實實在在的告訴大家,人根本就是蟲變的,而佛根本是人變的。

  (佛從世間出),是人修成佛。

  也許你會堅持一句話:

  佛性永恆不變易。

  佛不是人變成的。

  我說:你說的也不是沒有道理,但,人去印證了佛性之後,這個人的身上,身口意就顯現了佛性,其一言一行,揚眉眨眼全是佛性。

  釋迦牟尼佛拈花。

  大迦葉微笑。

  這就是明白了佛性。

  達磨祖師上座下座,不說一句話,這也就顯現了佛性也。

  所以說:「方便才顯佛性。」

  就像我寫書一樣,我的書是「人」寫的書,看起來就是一本書,打開了文章的內容,裡面全是「方便」的導引,但有印證的人,可以看出裡面的「佛性」。

  有時候已經講得清楚明白了,但,文字仍然只是一種方便。

  文字裡面有哈哈大笑。

  是佛性。

  文字裡面有稚氣。

  是佛性。

  文字裡面透著批判。

  是佛性。

  文字裡面滿懷天真。

  是佛性。

  文字卑俗又極端矛盾。

  是佛性。

  文字裡面非常簡易但含藏玄機。

  是佛性。

  我寫文章,不一定很直接的雕刻成一尊莊嚴栩栩如生的如來佛。我把嘴一咧,這種直接講,般若系列的經典已經夠多了,坦白說,嘿嘿!早已並不怎麼流行了。

  所謂功德,就是沒有功德,才叫功德。

  所謂莊嚴,就是沒有莊嚴,才叫莊嚴。

  所謂有所得,就是沒有所得,才叫有所得。

  我們每一個人,有一顆頭,連著一個身子,身子長出雙手與雙腳,我們可以揮舞著雙手,也可以一溜煙的跑了,跑去隱居起來。

  有人開口佛性,閉口佛性,有人一講就是第八識如來藏,就說唯有如此,才是真正的開悟,是正法,是了義究竟的佛法。

  我總是覺得,像我這等人,實在不想當第一名的男主角,也不當天下第一人,更不想說,只有我一個人開悟,其他的人都是錯悟,或是根本「未證言證,未悟言悟」,全犯了大妄語戒,要全墮落到地獄中去。

  你仔細看看我蓮生活佛盧勝彥到底是何方神聖,你說我是誰?是蟲、是人、是佛,是海外的大散仙,吃飽睡,睡飽吃。
 
  我這懶惰蟲。

  是在浪漫中顯現佛性。
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:31 AM | 显示全部楼层
道到底是何物
蓮生活佛/文

  我嘗問弟子們:「道是什麼?」

  一弟子答:「師尊曾說去執。」(去掉執著)

  又弟子答:「師尊曾說,人法地,地法天,天道自然,自然是道也。」

  又弟子答:「師尊曾說,無念為正覺佛寶,無念即是。」

  又弟子答:「師尊說,老子曰:道可道,非常道,名可名,非常名。」

  又弟子答:「師尊曾說,無所謂則近道也。」

  又弟子答:「身是菩提樹,心是明鏡台;時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」(神秀大師偈)

  又弟子答:「菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃?」(慧能大師偈)

  又弟子答:「空性是也。無我是也。」

  等等等等。

  有一位弟子說的直接:「道就是真如、佛性、法身、如來藏、實相、法界、法性、實性,同體異名。」

  有一位弟子說:「道是無為。」

  又一位弟子說:「道即是吾人本具之自性清淨心。」

  又一位弟子說:「道即是吾人本具之如來藏。」

  又一位弟子說:「道即是吾人之第八識如來藏。」

  又一位弟子說:「道即真如,真如即空性的異名。」

  …………。

  我聽了弟子們的談「道」,內心不覺為之「動容」,其實每一位弟子,在我的座下聽法如此之久,也算是各有領會,只是他們的領會都不一樣,但看來深淺不同,也都近似於道。

  佛教小乘宗之一,有部,認為有為無為之一切法,盡立為實有。即說一切有部。(神秀大師之偈是有)

  另,維摩經:「不可思議解脫為宗。」

  般若經:「空慧為宗。」

  心經:「諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。」(慧能大師偈中的空)

  禪宗五祖弘忍大師,因見六祖慧能大師的偈子,是「空慧」近道,才指引六祖入方丈室中,教授「道」。

  六祖盧行者悟了。

  才說:「何期自性本自清淨,何期自性本不生滅,何期自性本自具足,何期自性本無動搖,何期自性能生萬法。」(此乃開悟之語)

  我實實在在的告訴大家,當我坐在法座之上時,很想直接的說出「什麼是道!」但,我發覺實在無法用言語、文字能表達出來,我的腦海空曠,就像天空、大海、大地。

  我旅行到世界各地,一個城市到另外一個城市,一個鄉村到另一個鄉村,一個鎮到另一個鎮,看到每一個種族,每一個人。

  我寫了一百八十本書,一字一句都是我自己寫的,我會繼續的寫下去,寫的東西,有了義的,有不了義的。有道的,有近道的。但要寫出「道」的真諦時,只能夠說:

  「第一清淨!」

  「第一清淨!」

  「第一清淨!」

  (我在時輪金剛法會,法座上,一直強調這四個字)

  我改寫盧行者的偈:「菩提本無樹,明鏡亦非台;本自清淨性,何處惹塵埃。」

  這樣子,你們應該明白什麼是「道」了。

  我親證清淨法身,大光明如來,光沱沱,圓滿法性,?住同在,不一不異,不即不離,不垢不染,這樣子,就見道了,開悟了!
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 楼主| 发表于 10-12-2007 05:31 AM | 显示全部楼层
不凡的尊重
蓮生活佛/文

  那一年,我在加拿大「溫哥華」菩提雷藏寺。
  從高高的法座走下來。
  對著聽法的聖弟子們及眾生俗人。
  我雙膝跪下,雙手合十。
  頂禮聖弟子。
  頭面觸地,三頂禮。
  聽法的弟子們,高喊:「師尊,不要,師尊,不要,師尊,不要。」
  但,我仍然要。
  有人問:「師尊為什麼頂禮弟子及眾生俗人。」
  我答:
  「尊重弟子。」(金剛經中語)
  「尊重弟子,合掌即是,何用拜佛之大禮?」
  我答:
  「其中有密意。」
  「如何是密意?」
  答:「禮佛去!」
  我現在就在此,大略談一談密意了:
  我這頂禮弟子及俗人,這即是破除了「我相」、「人相」、「眾生相」、「 壽者相」,也就是破除蓮生活佛盧勝彥的「身相」,破除了執著。
  我即是:
  「身空」。
  「心空」。
  「法空」。
  「性空」。
  我這是頂禮三界之世尊,也即是皈依了十方如來,我這菩提心是無窮無盡的,我這才是金剛不壞之身,上報四重之大恩,下濟三塗之大苦,如果看見我這樣頂禮眾生俗人,眾生俗人應悉發菩提心,盡我這一法、報、應三身之大願,大家同登西方極樂世界,摩訶雙蓮池也。
  金剛經「大乘正宗分第三」:
  「佛告須菩提,諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心,所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之,如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故,須菩提,若菩薩有我相人相眾生相壽者相,即非菩薩。」
  試問,我密意是何?
  我見真實心,見真佛性。
  我禮真實心,禮真佛性。
  我拜佛去!
  你拜佛去!
  他拜佛去!
  試問,密意明不明白?
  我寫一小則散文:
  我這樣的禮拜眾生俗人,似乎已禮拜了很多很多世了,我雙腳併起,挺直背脊,目光炯炯看著芸芸眾生,雙膝乖乖的彎曲,雙手合掌,畢恭畢敬的,頭面觸著大地。
  我沉默的過了這麼多的世紀,面對如此多的眾生,我明白密意,要將密意付于我及眾生,我快成了一具木乃伊,一動也不動了。
  我身上透著清淨的光明,身上透著空性,身上透著大樂。
  不知有誰發現了這尊「木乃伊」是一實相印,是真實心。是如來藏,是真佛性,他們看到了沒有,他們知道密意沒有。
  這麼一來,大家有機鋒。
  這麼一來,佛與佛知。
  這麼一來,破參開悟。
  我向眾生俗人頂禮的理由是:「不凡的尊重。」
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