《清水柳物语》 之说 自我、整理

清水柳

答复他人是一种收获，接受他人答复也是一种收获；
问与答成立之后，不要忘记答谢对方。

懂得答谢，就是懂得维持自己的中心；
诚心的答谢他人可以给予他人相信。

[ 本帖最后由 清水柳 于 8-5-2009 01:10 AM 编辑 ]

清水柳

答谢，不需要做作
简单的一声谢谢，声音可以照亮他心。

答谢他人的回复，不需要精心布置，这样叫人难接受；
答谢是发自内心的，是一种我们内心依旧存在的单纯，所以我们不应该抹黑自己的内心。

清水柳

（二）

所谓学问，就是学习“问”，从“问”中领悟知识。
学问就是这么一个由来。

我们从“问”中学习，当然我们也须从“答”中给予知识。
所以在“答”的时候，我们更应该注意自己的言语。

清水柳

问者是学生，那么答者是老师；
答复他人的时候就更务必认真，三思在先：

至少思考他人的问题，问题中的可能性，以及从不同立场分析状况。
一味儿的自说自弹就只能止步在自己的极限；
他人或许不明白，自己肯定不进步。

清水柳

答复他人，必须清楚知道彼此的立场；
彼此立场不同，观点不一样，难免有冲突。

所以保持立场，就是要学习在不伤害他人的前提下与其联系，然后彼此建立交流，共勉之

不一样观点，不代表世界一分二，其中的联系原来是自己争取的。

清水柳

答复他人，就必须给予真诚心；
放下脾气、放下身份，其中需要的勇气更是不小。

原来答复所需要的学问更上一层，学习的是保持心；
保持中立，保持态度，保持联系。

清水柳

答复的时候，不知道不可耻；
老师下问学生也是彼此学习。

所以不知道，不需要隐藏，胡乱给予答复。
这是欺人，也是自欺。

清水柳

答非所问，永远不会有结果。
回答的时候不理会他人的问题，或是离题，讨论不出体。

不管你有多少的道理分享，说不到一个重点等于说不出一个果
这样子的答复是自亏的，你只是输了他人的信任。

清水柳

答复需要切重点，简单最有力
他人一个问题，一个答复；

真理假不了，不需要特意强调；
长篇大论只会教人消化不到，你只是输了他人的期待。

清水柳

答复需要客气，保持亲近心
即使他人问得不好，我们不应该否认他人的全部。
了解他人的世界、观点，这过程都是一种全新的知识。

讥讽、否认、还是言语攻击，你只是输了自己的保持心。

清水柳

问答与答复的关系建立在“因”与“果”；
一对一，一个诚恳问题，一个诚心解答。

答复者如抱恶意复答，破坏之间的平衡，损失的往往是破坏者本身

或许一个谎言可以胜来黄金，却可以叫人输去信心；
最终自抱黄金孤僻去。
这就是寡知。

清水柳

答复他人并不难，不过其中学问却不是随口说说来的。
既然这里有各种各样的问题等着您的答复，就表示一个人一直都活在不被抛弃的世界里。

原来知识不难取，知识只是最基本中的基本。
所以融入社会就应当学习“答”的知识。

哪天有人向你表示谢意，请不要忘了“不客气”

清水柳

《触》

（一）

观、闻、问、答，之间都是围绕着触
即接触周围一切，渗入观察、耳听八方、与人问答以寻求明确的自己方向。

这就是与人联系
最简单的方法，就是融入自然，与自然对话。

清水柳

对话，就是沟通；
这里说的是心与心的沟通

与人联系应保持自然心态
如前所提；就是不要修饰自我，缺乏诚心。
不会与人沟通就是不知道与自然联系，更不知道如何与自己对谈。

没有联系就是一个虚空的壳，没有羞耻，没有终止。

清水柳

智者智慧，取于愚者
说的就是放下自己的一切认知，与四周结为朋友，从中学习。

圣人知道，因为世间没有绝对，所以世界里没有智慧的等级之别。
自己就是自己，别人也可以是自己，所以知道自己不会是一个智者。

这就是天地为家，四海皆兄弟

清水柳

接触自然，我们都有反应。
这就是自然界的息息相关，我们是自然造物，所以取之自然。

清水柳

（二）

哲学的入门是分析，分解，重组

分析的是自己的观闻；
分解的是自己的见解；
重组的是自己的领悟。

因为我们知道，真相永远不会只有一个，所以我们从这三个步骤中挑战新知识。

清水柳

眼前的一个现象，不会暴露着真相，所以我们需要学会分析

分析的前提是从中分别对与错，却不分别真与假。
分类真假的不是分析，只是一味儿封锁一切的可能性。

分析必须保持中立，分类对错，从中探索其间。

清水柳

分解，就是破坏原则
不让常规限制自己的思想，就是不让自己做井底之蛙。

这个世界没有一个绝对的真相，所以我们无需畏惧自己的假象破坏
探讨真实，必须学会否认自己。

清水柳

零碎的玻璃，重组起来不会是完整的方形
重组不是重复过去的知识，重新审讨。

哲学的重组，是为自己的心重新定一个更上进的位子、方向。

既然是修心，就必须知道哲学的学问以及其可能性。