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般若波罗蜜多心经~浅显易懂
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小女子有机缘能修到一本由李居民试译的'般若波罗蜜多心经',觉得容易能懂它的内容.小女子会每天照抄上贴,增于有缘人.
观自在菩萨 行般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是
舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界
乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故
无罣礙 故无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒
是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭諦揭諦 波罗揭諦 波罗僧揭諦 菩提萨婆诃 |
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楼主 |
发表于 12-5-2010 11:30 AM
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般若
'般若'一般的解释是'智慧',但'智慧'二字只能'般若'的表面, 不能完全透彻地解释这二字的神髓,因此'般若'不直译'智慧',而跟原梵语音直译过来,其目的在说明,'般若'二字,在中国文字里,找不到二字可以代替.
'智慧'是指人类对世界万物所知所解的能力,称为'世间智',人的智商有极限,所见所闻,只是凡夫凡眼分辨出来的一种见解,並非宇宙的真相.宇宙之大,非人类智商可随可可及,虽有科学家,哲学家参透宇宙,但站在佛家的眼光来看,还觉得未够'真知灼见',因人受六识而生感觉,这感觉是妄知妄见的,只是人眼中'自以为是'的一种见解. |
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发表于 12-5-2010 08:25 PM
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谢谢分享啊楼主，希望藉此能更明了“般若波罗蜜多心经”。 |
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发表于 12-5-2010 09:23 PM
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楼主 |
发表于 13-5-2010 12:56 PM
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'般若'是指一个人非以肉体感觉器官所论定出来的真实智慧,而以人的灵性所体会的真正智慧,称为'无漏智',这包容的宇宙真理,这才是'般若'.
所以你我都有'世间智'(智慧也),但不一定有'无漏智'(般若也)'世间智'你我易寻,人出世后就不断的受到教育,但这些教育,是人肉体所体会的智慧,有极大的局限性,非宇宙的全部!直至成长到一个阶段,发现肉体所感觉的世界外,还有非肉体以外的世界,物资世界有极大的局限,物欲使人穷一生之力追求而依然感到空虚,不快乐,于是开始发现人可籍另一途径,得到离苦得乐,达到永远幸福的方法,乃'无漏智(般若也)这无上智慧去体会. |
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楼主 |
发表于 13-5-2010 01:12 PM
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但得到'般若',非要你抛开一切世间智,就可以得到,反之,要尽得'世间智'才可达到'无漏智',人要修习一切世间智慧,通过闻,思,修三个境界,才可以慢慢达到灵性的体会,既是'般若'境界.
因此'世间智'乃造船之木,'无漏智'乃度我们到快乐净土之船,无木不能成船,无'世间智'亦即无'无漏智'. |
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楼主 |
发表于 13-5-2010 01:12 PM
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但得到'般若',非要你抛开一切世间智,就可以得到,反之,要尽得'世间智'才可达到'无漏智',人要修习一切世间智慧,通过闻,思,修三个境界,才可以慢慢达到灵性的体会,既是'般若'境界.
因此'世间智'乃造船之木,'无漏智'乃度我们到快乐净土之船,无木不能成船,无'世间智'亦即无'无漏智'. |
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楼主 |
发表于 13-5-2010 01:14 PM
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回复 5# zienwong
但得到'般若',非要你抛开一切世间智,就可以得到,反之,要尽得'世间智'才可达到'无漏智',人要修习一切世间智慧,通过闻,思,修三个境界,才可以慢慢达到灵性的体会,既是'般若'境界.
因此'世间智'乃造船之木,'无漏智'乃度我们到快乐净土之船,无木不能成船,无'世间智'亦即无'无漏智'. |
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楼主 |
发表于 14-5-2010 08:25 AM
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[color=Blue]人面对人生,经世间遭遇而深受体会,才可以达到'般若'的'无漏智境界.
人产生智慧,是要经人生体会而来,因此愈多经历的人,愈易'般若',由看文字,到观照,到实相的人生
体验,累积了多少感觉才到'般若'的境界. |
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楼主 |
发表于 14-5-2010 08:33 AM
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世间智要去领悟,才可以开窍!所以'般若心经',是加速我们看透万物真相,而比别人更快地活得
更快乐的无上方法.
'般若心经'已被证实可以通过詠读,令人精神集中,脑活神通.人脑一活,所有的智慧都来了,
决断也英明了,自然选择正确,行起大运来. |
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楼主 |
发表于 14-5-2010 08:34 AM
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世间智要去领悟,才可以开窍!所以'般若心经',是加速我们看透万物真相,而比别人更快地活得
更快乐的无上方法.
'般若心经'已被证实可以通过詠读,令人精神集中,脑活神通.人脑一活,所有的智慧都来了,
决断也英明了,自然选择正确,行起大运来. |
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楼主 |
发表于 14-5-2010 08:40 AM
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抱歉
新手上路,原以为无法上贴,手就多按了下.....
导致同样的贴在重复.... |
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楼主 |
发表于 14-5-2010 08:43 AM
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李居民所译的是不是妄知妄见？
基督弥勒道 发表于 12-5-2010 09:23 PM 
你好,我所抄写的是(心经结缘录) |
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发表于 14-5-2010 01:16 PM
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依我看李居民还没领悟心经要诀，如果他领悟了，他也放下他的饭碗了。 |
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发表于 14-5-2010 04:22 PM
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发表于 14-5-2010 05:50 PM
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罢了，罢了
这类江湖术士，就算他思考百篇，万篇都不离本行的。
我觉得要理解心经，就要从sunyata budho下手，这样才不会离心经本意。其实心经很容易理解，从第一段已经直接告诉本意，没有必要扯到宇宙，科学，因为心经不讲解这些东西。 |
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发表于 14-5-2010 08:49 PM
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回复 16# 基督弥勒道
sunyata budho是指法句経？
budho。。。。
是BUDDHA的誤説？ |
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发表于 15-5-2010 12:40 AM
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发表于 15-5-2010 08:46 AM
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'般若'是指一个人非以肉体感觉器官所论定出来的真实智慧,而以人的灵性所体会的真正智慧,称为'无漏智',这包容 ...
zienwong 发表于 13-5-2010 12:56 PM 
李居明否定六识的体验，说那是妄知妄见。再吹嘘非是肉体而是灵性所体会到真正智慧，冠之以“无漏智”。这样就骗到一群读者去幻想另类超然的体验，去歌颂不可“体验”只能想象的超然境界。
素还真【神棍学】第二章，第三节指出 ” 神棍先把众生视线从现实移开，令人关注在不可凭现实获知的神秘现象。这样他就可以虚构神秘现象达到凭骗取人心的目的。因为神秘现象根本就无法证实。“ |
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发表于 15-5-2010 08:50 AM
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世间智要去领悟,才可以开窍!所以'般若心经',是加速我们看透万物真相,而比别人更快地活得
更快乐的无上方法.
'般若心经'已被证实可以通过詠读,令人精神集中,脑活神通.人脑一活,所有的智慧都来了,
决断也英明了,自然选择正确,行起大运来.
zienwong 发表于 14-5-2010 08:33 AM
行起大运来，这句话不脱 风水玄学佬的口气。获得无漏智的用意就是为了决断英明，行起大运。
素还真【神棍学】第四章，第十二节指出” 神棍赋予世人希望，世人才会关注他的秘法。“
世人喜欢行大运，居明就给大家行大运。 |
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他在最后也有提到!其实,我不认识'李居民,
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