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楼主 |
发表于 19-9-2011 02:34 PM
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回复 70# Svaha
六妙门（其实这不是智者大师的重要作品）、释禅波罗蜜、摩诃止观
天台大师开教就是一生讲妙字，那是他最重要的，所以有十妙之说，六妙门之说
如果你学天台不是要成佛，当然这些对你不重要，但如果你学天台是要成佛，那这些妙门就是最重要了
因为你要知道成佛之因，等在哪里 |
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发表于 19-9-2011 02:44 PM
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回复 78# 清池
究竟佛就是要智慧圆满之余，福德也要圆满，这就是32相，八十种好。你避而不答，就是意味日莲没有三十二相，八十种好，也意味他没证三身，不是究竟佛。 |
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楼主 |
发表于 19-9-2011 02:50 PM
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本帖最后由 清池 于 19-9-2011 02:57 PM 编辑
回复 82# Svaha
你要说什么就什么，这只是对外的总观。 对内的是在内圈说的。。。
日莲为大菩萨的正式称号古代皇家就封过了
最重要的是所开创的法门能广宣留布度很多众生成为佛陀的作用身。。 不谈了 |
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发表于 19-9-2011 02:55 PM
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回复 Svaha
天台大师开教就是一生讲妙字，那是他最重要的，所以有十妙之说，六妙门之说
如果你 ...
清池 发表于 19-9-2011 02:34 PM  |
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发表于 19-9-2011 02:57 PM
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回复 Svaha
有成就者当然不同，我承认，但你要知大乘就是度大众，若普通大众的信者的修力不强，佛 ...
清池 发表于 19-9-2011 02:21 PM |
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发表于 19-9-2011 03:00 PM
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回复 Svaha
这要看他自己内圈的第子们在后世如何说明，因为在佛法的各法门要经过长时间印证，
几 ...
清池 发表于 19-9-2011 02:28 PM |
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发表于 19-9-2011 03:02 PM
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回复 Svaha
你要说什么就什么，这只是对外的总观。 对内的是在内圈说的。。。
日莲为大 ...
清池 发表于 19-9-2011 02:50 PM
既然清池尽了力解释，我也不勉强了。无论如何，还是非常感恩你的耐心。 |
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楼主 |
发表于 19-9-2011 03:05 PM
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本帖最后由 清池 于 19-9-2011 03:08 PM 编辑
回复 84# Svaha
不，我不是说对我不重要，也不是否认其价值。相对而言，天台的三大部，《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》才为智顗重要作品。再说《六妙门》只是《释禅波罗蜜》中的某个扼要说明。
天台的三大部，《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》是开教，
把法华涅磐的圆教之义正确的排放在最胜要的位子
从此而成立天台法华宗
但对后世的各人修行，要知成佛之理在哪里？就是在十妙不二门，六妙门里，
因为从天台的教理，最重要在于法华经的本说，所谓的本就是久远的佛陀成佛之因
你去想想看在法华后部称为本，那久远的佛陀成佛之因是如何？ |
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发表于 19-9-2011 03:15 PM
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回复 88# 清池
清池兄所言甚是，抛开创价/密教的理念，和你交流也是值得的。 |
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楼主 |
发表于 19-9-2011 03:52 PM
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回复 89# Svaha
其实要感谢于你才是真的，你做为善知识的寻问，我才可一一作答，把一些大乘佛教历史的原故说明。 |
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发表于 19-9-2011 05:15 PM
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回复 Svaha
成佛之事，只有对自己亲第子口暗示的，不会对外宣说的
后世的亲第子才把这观点在内圈传播而已，要看当时的内部文件。。
日本有禅宗天台宗等的分支祖庭，也比较开明，古书也保存比较好，所以学术上有公布各内部文件。。。
清池 发表于 17-9-2011 06:16 PM 
原来后期"成佛"是"见不的光的"... |
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楼主 |
发表于 19-9-2011 06:59 PM
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本帖最后由 清池 于 19-9-2011 07:27 PM 编辑
回复 91# 三法印
因为古时在汉地的社会保守，不大能理解佛法的真正意义，还很迷信的把佛菩萨当神来拜，大都不能了解佛陀开示众生成佛成圣的真意。。所以大师大德们都不大要去震荡他们原有的保守思维，只有对那些有慧根善根的第子作近一步的开解。。
再说在当时的显教都开权教教义，所以成佛果是遥远的来世，只有少部分的学派和出家人的内圈才有开教当世开悟成果的法门和教理。
大乘大师大德们的证果和法门的应证都要有时间观察的验证。所以在还没公开宣说之前只有在内圈知道，经五百年以上的验证后，佛教界才能推荐他们的学论才能进大藏经，成为佛说，成为佛在世间转法轮的作用身。。
话又说回来，你们南传近代五十年又有几个达阿罗汉四果呢？如何验证呢？如何宣说？
若没有，那就说说近一百年又有几个达阿罗汉四果呢？ |
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发表于 19-9-2011 07:20 PM
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以前就读过日莲的东西, 发现他真的很喜欢"撩事斗非", 冲动好斗的个性和乔达摩佛有明显不同... |
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发表于 19-9-2011 07:25 PM
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日莲攻击当时佛教的其他派别说 [ 念佛进无间地狱, 禅宗是天魔, 真言宗导致亡国, 律宗是国贼]... |
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楼主 |
发表于 19-9-2011 07:37 PM
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本帖最后由 清池 于 19-9-2011 07:39 PM 编辑
回复 93# ISA
不大对，因为世尊也要与六沙门外道和正统的婆罗门教们辩法，提婆达多的各种叛乱和释迦族的灭门之祸
这还是正法时代的传法，到了末法时代的社会动荡不安道德沦丧时来传法-当然更加困难。。。 |
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发表于 19-9-2011 07:47 PM
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原来后期"成佛"是"见不的光的"...
三法印 发表于 19-9-2011 05:15 PM
或许就如楼上说没有证得32相, 八十种好, 一切种智...说自己成佛当然没人信...除了内部极力迷信自己的弟子... |
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发表于 19-9-2011 07:52 PM
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所以内圈来讲，就算没有三身（法、报、化）齐全，福德智慧不圆满，都算是究竟佛？日莲是大菩萨我不否认，说 ...
Svaha 发表于 19-9-2011 03:02 PM
这不难理解, 简单说, 密教的原则是必须完全信奉自己上师, 就算上师说自己成佛, 内圈弟子也不可不信, 不过对外圈又是另一回事...套回古人的一句话, 当局者迷, 旁观者清... |
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发表于 19-9-2011 10:38 PM
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回复 96# ISA
不过清池网友也曾经在网上自称是佛..
好像邪教组织一般都在自己的组织"内圈", 声称自己是什么的.. |
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楼主 |
发表于 19-9-2011 10:55 PM
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天台大师在摩诃止观有这样子的说，世俗人以为佛陀有得32相, 八十种好, 各种成佛的福德，但他们忘了这些成佛的福德是世俗人给佛陀的。如果佛陀的教义无法引导世人向善，无法引导他的厉代第子们达成佛成圣，那佛陀的教义就会成了妄语。 |
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发表于 19-9-2011 11:05 PM
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回复 98# 三法印
呵呵...是"佛"的话, 就表示无所不知了...
我倒想问问清池现在我在何处?在想什么?我的前一世是什么?
可惜...他这种程度的"佛"却答不出... |
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