这位阿罗汉有造业吗？

清池

回复 99# wusen

    佛陀都说了不是所有的痛苦感受都来自业报，可见缘起的因，不是那种你造成别人痛苦，现在才会受苦。

粗法来讲，是对的，因为除了业因，还有四季环境，自然灾害，等

但细法来讲，还不是全依心起，你心质中若没有无明，就不会有起这十二因缘的联贯，那你心就涅磐了，就不可能再出生于世间了，当然就不用再来谈缘起的世界了。。

缘起的因，可以包含大自然的变化，甚至包含粗心大意，也包含被人粗暴对待，
这些都不属于业报。而是一种符合自然的变化。

粗心大意 - 就是属于自己意业的散漫
你为何出生于那时空遇到这大自然变化 - 也是前世的业因

佛陀的出生，成道，和入灭，都有相应的大自然感应-如百花齐放，大地震动，雨漫罗花
这是大自然还是人为的圣业？

wusen

杂阿含经和相应部好像没有注明什么因缘会成为男人和女人。

虽然有八敬法的内容，不过，也不能说明所有的男人来生就注定可以得回男身。

当一个男人投胎成为女人的时候，身体和环境的影响下，他的性格也会变成女人一般。
如果他投胎成为畜牲，他的习性也会变成畜牲。

清池

回复 102# wusen

    杂阿含经和相应部好像没有注明什么因缘会成为男人和女人。

在說明「無二佛［或二輪王］同時出世」後，《中部‧多界經》、《四品法門經》、《法蘊足論》、《舍利弗阿毘曇論》，皆說到「女人不得成轉輪聖王、帝釋、魔王、梵天王、佛，唯男身可」（*1）漢譯《阿含經》，該文出現在《中阿含‧林品‧瞿曇彌經》之末。

（*1 - Bahudhātuka Sutta , Majjhima-nikāya . vol.3 , pp.65-66；《四品法門經》(大正17，713b18-25)；
《法蘊足論》卷10(大正26，502b11-20)；《舍利弗阿毘曇論》卷11(大正28，600a11-b15)。）

wusen

回复 清池

粗法来讲，是对的，因为除了业因，还有四季环境，自然灾害，等

但细法来讲，还不是全依心起，你心质中若没有无明，就不会有起这十二因缘的联贯，那你心就涅磐了，就不可能再出生于世间了，当然就不用再来谈缘起的世界了。。

你所提到的细法，把所有的生死归纳为无明为祸首，这是对的。
之后的演变，虽然同一个祸首，切不能任意解释。
比如，痛苦的因就是前世的罪孽。

这种推测是错误的，虽然人和病痛的缘起来自无明，切不能随意说：痛苦的因就是前世的罪孽。

wusen

在說明「無二佛［或二輪王］同時出世」後，《中部‧多界經》、《四品法門經》、《法蘊足論》、《舍利弗阿毘曇論》，皆說到「女人不得成轉輪聖王、帝釋、魔王、梵天王、佛，唯男身可」（*1）漢譯《阿含經》，該文出現在《中阿含‧林品‧瞿曇彌經》之末。

这也不能说明什么因缘投胎成为男人。

清池

回复 104# wusen


   

你所提到的细法，把所有的生死归纳为无明为祸首，这是对的。
之后的演变，虽然同一个祸首，切不能任意解释。

你十二因缘的开始是无明-那是心
你十二因缘的结束是涅磐-那也是心
所以整个生死的过程就是从心开始，从新结尾。全都是心而已
那些各别生死的过程的枝尾-当然也是因为心界所至

比如，痛苦的因就是前世的罪孽。

你心量所能受的痛苦，也都是依你心境来定

说过了，你活在这世上，不是只受你环境的被动
而是也有你心境的主动行为来与你环境互相交流


同样的受到一个灾害，有些人的心智薄弱的就整天在怨天怨地怨别人，但那些的心智坚强的就能重造光明历史，能帮自己又能帮别人，这就是各人的心境不同之处。

wusen

也许，你的来生会投胎成为女人也不一定。

投胎的过程，不一定完全依赖业报。当然业报会影响投胎。

刚看了相应部的女人相应，
里面只说了女人的某些行为，会带来什么后果，但是并没有说明什么因缘他们会成为女人。

也许，大自然的演变下，男人也会不由自主地投胎成为女人，后果不用说。

觉悟之路

回复  wusen



在說明「無二佛［或二輪王］同時出世」後，《中部‧多界經》、《四品法門經》、《 ...
清池 发表于 29-9-2011 05:07 PM

對，世上無二佛，《法華經》却出現多寶佛和釋迦牟尼佛平起平坐，和《阿含經/尼柯耶》有極大矛盾衝突，相信大家對于《法華經》有個清楚的結論了。

清池

回复 108# 觉悟之路

  對，世上無二佛，《法華經》却出現多寶佛和釋迦牟尼佛平起平坐，和《阿含經/尼柯耶》有極大矛盾衝突，相信大家對于《法華經》有個清楚的結論了。

因为你不会读法华经，法华经中清楚的说明了，那法华经的虚空会不是发生在现实世上，
而是佛陀用他的神通力把整个法华会的大众带上佛陀演化出来的虚空， 入佛陀的意境
佛陀涅磐的精神永存于世间在转法轮
- 所以才称为虚空会，虚空会不散，你现在若诚心也能加入。。

wusen

你把所有的缘起归纳为心所造作。

暂且不针对这句话的对错，

但是，如果把所有病痛归纳为心造，然后把前世作孽也是心所造，最后把两者归纳成等号，这是一种误导。

严重一点，有人可以把更错误的理论合理化。

清池

回复 107# wusen


  

投胎的过程，不一定完全依赖业报。当然业报会影响投胎。

你这边讲话就矛盾了，各人的业因是一不分，当然要有相应的外缘等来配合，，
但从你这边来讲，你所能带去你另一世的-只有你那复印的识因（业因）而已

也许，大自然的演变下，男人也会不由自主地投胎成为女人，后果不用说。

那是未来人类基因共业的转变，但你是否能出生在那时代-这也是由你的识因（业因）才能相应。。还是心。。

觉悟之路

回复  觉悟之路


  

因为你不会读法华经，法华经中清楚的说明了，那法华经的虚空会不是发生在现实世 ...
清池 发表于 29-9-2011 05:34 PM

故弄玄虛，讓人摸不著頭腦，狡辯伎倆。

清池

回复 112# 觉悟之路

    故弄玄虛，讓人摸不著頭腦，狡辯伎倆。

我可是依照大乘的大藏经直讲的。。 可能你当时也退了席，所以断了这慧根因缘。。

清池

回复 110# wusen

    但是，如果把所有病痛归纳为心造，然后把前世作孽也是心所造，最后把两者归纳成等号，这是一种误导。

严重一点，有人可以把更错误的理论合理化。

修佛法就是修心，只有你自己的心你能自己控制，
外面的世界是全世界的共业-不是你一人可以控制的。。

你只能完全能改你自己的业，成佛成圣解脱之事，
别人不大能帮忙的

修佛法不是修心，那你还能做什么，作别人家的免费供应站吗？？

觉悟之路

回复  觉悟之路



我可是依照大乘的大藏经直讲的。。 可能你当时也退了席，所以断了这慧根因缘。。
清池 发表于 29-9-2011 05:48 PM

法華經不僅違背一世無二佛，也帶出了常見，嚴重違背三法印的無常。

欲得正法解脫，真正在學佛中受益，必先遠離此等邪見，否則必會受其牽連，誹謗正法，業報無窮。

wusen

"投胎的过程，不一定完全依赖业报。当然业报会影响投胎。"

你这边讲话就矛盾了，各人的业因是一不分，当然要有相应的外缘等来配合，，
但从你这边来讲，你所能带去你另一世的-只有你那复印的识因（业因）而已

痛苦的发生，不一定完全来自业报，可以来自大自然的变化。
如此推理，缘起的变化，不一定来自业报，可以来自大自然。
投胎成为男或女，也是一种缘起，当然也不一定来自业报，不是吗？

我们这些大男人，可要小心了。

清池

回复 115# 觉悟之路

    法華經不僅違背一世無二佛，也帶出了常見，嚴重違背三法印的無常。
欲得正法解脫，真正在學佛中受益，必先遠離此等邪見，否則必會受其牽連，誹謗正法，業報無窮

为何你不写去国际佛总？ 看人家各长老们是否能认同你的见解？
若不能，那就是说你的极端见解有误，不付合正统佛教的见解， 因该叫版主扣分处罚
这才是正法正见

我先做一个报告，留一个以后跟你上法院的证据

觉悟之路

回复 117# 清池

为何你不写去国际佛总？ 看人家各长老们是否能认同你的见解？
若不能，那就是说你的极端见解有误，不付合正统佛教的见解， 因该叫版主扣分处罚
这才是正法正见

佛陀涅磐的精神永存于世间在转法轮
- 所以才称为虚空会，虚空会不散，你现在若诚心也能加入。。

佛陀在2500年前已經入滅，清池卻說“佛陀涅槃的精神永存于世間在轉法輪”，實際上佛陀已經出世間，離三界入涅槃，若永轉法輪也不會有像法、末法出現了，此矛盾不合理之處和原始聖典有極大出入。

清池也說“虛空會不散，若誠心現在也能加入”，此舉動故意把常見滲入正法轉為邪法，此等邪見極易誤導初學，也歪曲佛法，清池罪業深重，業報亦甚重。

清池心懷鬼胎，散播邪見，此等目的形迹可疑，非佛弟子，是外道所為。

相信大家都看清楚‘清池外道’了。只要大家看清楚了，清池認錯與否就無所謂了，他是不可能認錯的。

清池

回复 116# wusen

    痛苦的发生，不一定完全来自业报，可以来自大自然的变化。

对, 那是外缘，但若你没有内因，为何会遇到？会相应到那个时空？
再说，同一样的事情发生了，但人还是有主动权去用不同的心界去克服它的。。

投胎成为男或女，也是一种缘起，当然也不一定来自业报，不是吗？

缘起-要内因和外缘，还要 相，性，体，力，作，才能有果与报
如果你自身没有这些因素配合，就不可能有果报的演化

我们这些大男人，可要小心了。

这是佛说的，你为何不问为何在声闻教看不到女佛身？

清池

回复 118# 觉悟之路

佛陀在2500年前已經入滅，清池卻說“佛陀涅槃的精神永存于世間在轉法輪”，實際上佛陀已經出世間，離三界入涅槃，若永轉法輪也不會有像法、末法出現了，此矛盾不合理之處和原始聖典有極大出入。

清池也說“虛空會不散，若誠心現在也能加入”，此舉動故意把常見滲入正法轉為邪法，此等邪見極易誤導初學，也歪曲佛法，清池罪業深重，業報亦甚重。

清池心懷鬼胎，散播邪見，此等目的形迹可疑，非佛弟子，是外道所為。

相信大家都看清楚‘清池外道’了。只要大家看清楚了，清池認錯與否就無所謂了，他是不可能認錯的

这些都是大乘正统的教理。在大藏经中历代的大乘大师大德都这样子说，龙树菩萨，世亲菩萨也这样子说，

世亲菩萨还在古印度写了[法华经论]-一一的讲出这些法华的教理。。

这里也不是南传网，只要依大乘佛藏的教理都是佛教正统的

我先做一个报告