罗斯-戴维斯教授论佛教的道德观

Gap_Gezz

佛教的道德观不是建立在任何可疑的神启之上，它也不是特殊人物的天才发明，它建筑于可验事实和个人经历基础之上。是一理性的，可行的法典。在马科摩罗教授看来，佛教的道德准则是世界上仅见的最为完善的法典之一。

　　罗斯——戴维斯教授说：“无论从佛教或非佛教的角度．我对每一个伟大的世界宗教体系都作了一次检验，其中我没有发现任何一种在完美程度，或综合理解方面可以超过佛陀八正道的东西。我愿以此来规范我的生活。”

　　有趣的是，根据佛教，行为有善恶，非善非恶，以及趋于断灭一切行为之行为。善业是一个人解脱的关键，但是，一旦梵行的最终目的达到之后，一个人超越于善恶之上。

　　佛道：“善法(dhamma)你尚要舍弃，更何况非善法(adhamma)。”
        (25)注 :《中部》，第一品，第二十二经，第135页。

　　以贪(lobha) 、嗔(dosa) 、痴(moha)为伍之法即为恶业；与无贪(alobha) 、无嗔(adosa) 、无痴(panna)为伍之法即为善业。

　　清净无染阿罗汉之行为不具有道德价值，因为他超越了善恶。但这不意味着阿罗汉是消极的，他是积极向上的，只不过他的行为是无我的，以此来帮助指导他人走自己已经走过的道路。以世间之法来说，他的行为是善，但就其自身而言，缺少再生力。不同于世俗人的行为，他的行为不会作为业报对自己产生反作用。

　　在巴利语中，阿罗汉的行为被称之为kiriya(功用)。纯金不可能再被纯洁。

　　四圣果道的心境，即预流果(sotapatti)，一还果(sakadagami)．不还果(anagami)和阿罗汉果(arahatta)，是善(kusala)，不趋于积聚新业，反而趋于逐渐终止个人业流的再生。以此次第消除善恶之业。在此种圣意识中，趋于断除业根的智慧(panna)占有主导优势，而在世俗的意识中，造作业力的行(cetana)占主导地位。

        对人类感兴趣的道德和哲学等所有问题，佛教没有一一作出解答。佛教也不谈论不给人以启发和教育，毫无意义的猜测和理论推理。佛教有实用和特殊目的，即灭除痛苦，以此目标为着眼点，任何于此无关紧要之事皆被置之不理。但是，佛教鼓励热心探索生命的真正本质。

　　强制信仰，宗教迫害和宗教狂热与佛教沾不上边。必须指出的是，在2500年的和平发展过程中，没有因佛陀的名义而流过一滴血，不曾有过强大国王一手挥舞着威严的宝剑，一手来传播佛法；也不曾有过以强迫或排斥的手段来改变他人的信仰。这是佛教无与伦比的荣誉。佛陀是生活在地球上最早的、最伟大的传教家。佛教在世界上传播，并正以迅猛速度弘展，向所有国家和平渗入，这主要是由于佛法本身的内在价值和无可超越的完美，而不是靠帝国主义、军国主义以及其它任何间接拉拢信徒机构的帮助。

　　阿德斯黑格勒写道：“在所有伟大的世界性宗教中，佛教在其发展中没有宗教迫害、稽查和审讯。在这个方面，佛教的记录远远的高尚于基督教。后者在发展过程中，使人们专致于物质享受，通过唤起人们对野蛮铜器时代的旧教文学产生兴趣，使之能为其嗜血信徒的习性辩护。”

　　路莎伯爵评论说：“在历史伟大宗教中，我更喜好佛教，特别是早期佛教，因为它几乎没有迫害成份。”
　　
        在佛陀的名义之下，不曾有一块清净圣地被无辜妇女的鲜血染红，不曾有一个真诚的作家被活生生的烧死，没有残忍烧烤外道之事。

此法博大精深，难见难知，寂然高尚，不落逻辑，微妙甚深，唯有智者得见之。
　　　　　　　　　　　　——《中部》

新網友

罗斯-戴维斯教授看的不夠透徹, 不是去評論佛教有沒有殘害外人, 因為那根本不存在的事.
應該評論的是佛教有沒有自虐和荼毒自己人, 這才是事關重要的.

.

bashlyner

路莎伯爵评论说：“在历史伟大宗教中，我更喜好佛教，特别是早期佛教，因为它几乎没有迫害成份。”

这是在暗示什么？

别把佛教吹得太神了，二战时期日本的佛教团体可是帮助战犯的

Gap_Gezz

回复 2# 新網友


其实, 我觉得佛教为何至今还是和平传播的原因很大就是在于佛陀用他的一生强调 "以自己为皈依"

每个人都以自己 以法为皈依....

横观历史 很多宗教的问题就是在于领导的问题.....
领导思想错误, 间接导致祸害战争...

如果我们看 Osama 是一个例子.... 他以宗教的名义散布恐怖的讯息....

mahalwin

[quote强制信仰，宗教迫害和宗教狂热与佛教沾不上边。必须指出的是，在2500年的和平发展过程中，没有因佛陀的名义而流过一滴血，不曾有过强大国王一手挥舞着威严的宝剑，一手来传播佛法；也不曾有过以强迫或排斥的手段来改变他人的信仰。这是佛教无与伦比的荣誉
Gap_Gezz 发表于 28-9-2011 08:41 PM [/quote]


   这是西方人对佛教的幻想，也是部分东方佛教徒的无知。

Gap_Gezz

回复 3# bashlyner

这没有什么问题, 纯粹是时间相而已... 放下就没有问题了

mahalwin

應該評論的是佛教有沒有自虐和荼毒自己人, 這才是事關重要的.
新網友 发表于 29-9-2011 10:57 AM

澳洲籍南传法师Dhammika 写过一本书Broken Buddha, 揭示南传佛教种种弊病，述说佛教徒因某些传统和教义做了很多有违佛法精神的事。其他就有提到缅甸和斯里兰卡佛教史里的流血事件，都是以佛教的名义开战的。

Gap_Gezz

回复 5# mahalwin


对于这事情, 你有什么看法? 愿闻其详.

mahalwin

路莎伯爵评论说：“在历史伟大宗教中，我更喜好佛教，特别是早期佛教，因为它几乎没有迫害成份。”

别把佛教吹得太神了，二战时期日本的佛教团体可是帮助战犯的
bashlyner 发表于 29-9-2011 11:11 AM

   至少我们也看到某些日本佛教教团愿意面对历史和过错，忏悔道歉。

Gap_Gezz

澳洲籍南传法师Dhammika 写过一本书Broken Buddha, 揭示南传佛教种种弊病，述说佛教徒因某些传统和教义 ...
mahalwin 发表于 29-9-2011 11:28 AM

谢谢, 我在网上看到了...
回头下载来看看详文

bashlyner

澳洲籍南传法师Dhammika 写过一本书Broken Buddha, 揭示南传佛教种种弊病，述说佛教徒因某些传统和教义 ...
mahalwin 发表于 29-9-2011 11:28 AM

中国佛教推动第一人梁武帝，晚年也是因为信佛信到太痴迷不理政务而又刚愎自用，最后搞到自己家破人亡还活活被囚禁到饿死。
受害的不止是他，还有千千万万的百姓

mahalwin

回复  mahalwin


对于这事情, 你有什么看法? 愿闻其详.
Gap_Gezz 发表于 29-9-2011 11:30 AM

   佛教徒是否愿意面对历史和佛教史上黑暗的那几页？还是继续不知羞耻的说从来没有因佛教流过一滴血？

Gap_Gezz

回复 12# mahalwin

我不知道, 佛教里面有流血事件...
mahalwin 可以说一下其中的因由嘛?

Gap_Gezz

回复 11# bashlyner

太可怜了 这位皇帝, 三次出家... 他应该想学乔达摩这样吧
最后还被人害死了

三月八日，第一次前往同泰寺舍身出家，三日後返回，大赦天下，改年号大通；大通三年（529年）九月十五日，第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，九月十六日讲解《涅槃经》，二十五日由群臣捐錢一億，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”，二十七日萧衍還俗；大同十二年（546年）四月十日，蕭衍第三次出家，這次群臣用兩億錢將其贖回；太清元年（547年），三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢贖回。

mahalwin

回复  mahalwin

我不知道, 佛教里面有流血事件...
mahalwin 可以说一下其中的因由嘛?
Gap_Gezz 发表于 29-9-2011 11:46 AM

   除了Dhammika那本书，也可以参考Jerryson & Juergensmeyer (2009) 的Buddhist Warfare. 你找不到Buddhist Warfare的话，我可以给你softcopy.


如同天主教廷以基督的名义发动几次的十字军征战，佛教里也有以佛教名义发动战争和导致流血的事件。

mahalwin

回复  bashlyner

太可怜了 这位皇帝, 三次出家... 他应该想学乔达摩这样吧
最后还被人害死了
Gap_Gezz 发表于 29-9-2011 11:57 AM

   他的责任是君王，不是比丘。

Gap_Gezz

回复 16# mahalwin

他可能想像佛陀一样追求生命的本质, 但是没有完全脱离自己的家...
出家应该是完全放下, 而不是拉拉扯扯 拖泥带水的...
佛陀是完全离开到没有人找到他的地方...

或者他真正下定决心一次 后果就不一样...

Gap_Gezz

除了Dhammika那本书，也可以参考Jerryson & Juergensmeyer (2009) 的Buddhist Warfare. 你找不到B ...
mahalwin 发表于 29-9-2011 12:01 PM

好啊, 我pm你我的messenger

萧枫璇

很好的帖子，感谢楼主的分享

风起云涌

路莎伯爵评论说：“在历史伟大宗教中，我更喜好佛教，特别是早期佛教，因为它几乎没有迫害成份。”

这是 ...
bashlyner 发表于 29-9-2011 11:11 AM

文中虽然没有写他是从佛教中的南传还是北传佛教着手--但是显而易见的他介入和应用【引用】的是南传佛教原始佛教部派佛教上座部分别说部--至于日本佛教--日本佛教的历史渊源是来自北传所谓的大乘佛教--而北传所谓的大乘佛教众所周知的根本业造就了北传大乘乱像--因此日本的个案不难明白究竟是为什么会这样的说。。。你可以说他对地球佛教研究不够彻底【没包涵拥有劣根性根本业的北传所谓大乘佛教在内】--然而他也很老实的告诉大家他的历史和地理和宗教教义完全是从原始佛教部派佛教上座部分别说部～～南传佛教出发