佛法是什么？

步惊云奇侠

如果说佛法在心里，本来就有。
那么佛法究竟是什么？
佛法是佛经吗？
佛法是思想吗？
佛法是能力吗？
佛法是文字吗？

susupapaya

佛法是真理，帝释天被佛陀以真理收服后就不再自称造物主，也从地球绝迹了（事实证明）

糖仔

回复 2# susupapaya


    做么不把lz也收服去？

mahalwin

佛法是真理，帝释天被佛陀以真理收服后就不再自称造物主，也从地球绝迹了（事实证明）
susupapaya 发表于 12-11-2011 08:41 AM

   我似乎没有看过帝释天自称造物主。巴利三藏里说的造物主是大梵天吧！

susupapaya

我似乎没有看过帝释天自称造物主。巴利三藏里说的造物主是大梵天吧！
mahalwin 发表于 12-11-2011 09:11 AM

    大梵天跟帝释天不是同一个神吗？

白布飘扬

回复 5# susupapaya


    帝释天是“三十三天”天主，属欲界第二天，大梵天是初禅天的天主，属色界天。

如果根据经典的故事，帝释天听佛说法后证初果，大梵天则在之前已遇过几尊过去佛，再遇释迦牟尼佛后，得证三果。他们都是注定趋向解脱、不再退转的准圣者。

白布飘扬

如果说佛法在心里，本来就有。
那么佛法究竟是什么？
佛法是佛经吗？
佛法是思想吗？
佛法是能力吗？
...
步惊云奇侠 发表于 12-11-2011 07:56 AM

    你列出的只是佛法的表达形式。什么是佛法？以佛法的作用来定义的话，佛法是“灭苦之道”。

小彪

回复 1# 步惊云奇侠

佛法就是佛陀教育。

bigmouth

你列出的只是佛法的表达形式。什么是佛法？以佛法的作用来定义的话，佛法是“灭苦之道”。
白布飘扬 发表于 12-11-2011 09:49 AM

   哈哈，佛陀都没有说过“法”。佛陀讲：不可说，不可说。。。

白布飘扬

哈哈，佛陀都没有说过“法”。佛陀讲：不可说，不可说。。。
bigmouth 发表于 12-11-2011 12:09 PM

    你这么说，只是学到文字禅、口头禅，却没有了解到佛法内涵。

bigmouth

这请问，佛法内涵是什么？
觉得是口头禅，文字禅。。随你

独立人士

佛法就是 认识宇宙观，让众生达到解脱。

清池

回复 1# 步惊云奇侠

如果说佛法在心里，本来就有。
那么佛法究竟是什么？
佛法是佛经吗？
佛法是思想吗？
佛法是能力吗？
佛法是文字吗？

1。法 (Dharma) 就是指宇宙运作的正确规律，也就是非人格化的真理

2。 佛 （Buddha）就是指觉者，狭义上是指在我们世间的释尊一人，广义上是指宇宙间诸觉者，也包括释尊的各历代圣第子
         所以大乘佛教说大乘法藏是佛说，就是指释尊，十方诸佛，和历代圣第子

3。所以佛法（Buddha Dharma）是觉者观察宇宙运作的实相后，所讲出来教育世人能依宇宙运作真理规律的正确见解和修行

4。在世间的佛是释尊，虽然释尊的肉身已灭，这只是其中的一个化应身
       但从大乘佛教来说，佛有三身
       他的法身（宇宙非人格化的本质）当然常存和运作着
       他的报身 （精神智慧-）也是存在于世间，如佛经和法藏就是佛陀遗留下来的文字智慧，
       如各世间的佛教僧迦（出家的或在家的教团）就是佛陀遗留下来的精神行迹的显现，
       如各世间的佛教法门和教义就是佛陀遗留下来的度世人的智慧

5。佛经是佛陀所教的佛法的一部分，是佛陀遗留下来的文字智慧，所以各佛教学派都能依佛藏的标准来修行
      学佛法是要 信、解、行、证 四部奏

6。佛法是佛陀开教给世人，来依宇宙运作的真理规法生活的思想

7。即然佛法是宇宙的真理，他就有普遍性，能从观察自己心里，或从观察宇宙万象中证得。

8。佛法为宇宙的真理，所以也有常衡性，和征得性，先古佛教第子所证得的，当今修者也同样能证得。

我又又来啦

佛法什么都不是
佛法非法

fuqi2009

回复 1# 步惊云奇侠


    佛法什么都不是，也什么都是，

不知道的就什么都不是，知道的就什么都是，因为【万法唯心】，

佛法什么都是世界上任何的万事万物都由这个【道】而来，

真正的【佛法】是不用语言的（禅不用语言，道不可道），但是为了让众生对【佛法】有一点基本的观念，所以需要讲经说明，

否则根本不需要说什么，因为大家都有【佛性】皆可成佛，就是还不知道罢了。

bigmouth

佛法什么都不是
佛法非法
我又又来啦 发表于 12-11-2011 01:13 PM

如是如是，，，

但这么讲，又会给人误会又在说，口头禅，文字禅

bigmouth

佛法什么都不是，也什么都是，

真正的【佛法】是不用语言的（禅不用语言，道不可道），但是为了让众生对【佛法】有一点基本的观念，所以需要讲经说明，

否则根本不需要说什么，因为大家都有【佛性】皆可成佛，就是还不知道罢了。.
fuqi2009 发表于 12-11-2011 01:20 PM

赞！



佛法什么都不是，也什么都是（这里有禅机）

但现今的世间都是“表相”的，可以开悟的有有几人？！
看了几本佛经，就开始批评。。。无明无明。

清池

回复 17# bigmouth

  佛法什么都不是，也什么都是

佛教说的谛，就是指宇宙真理之义，英文翻译为-Truth

佛法什么都不是，这是指空性，称为无为法，也称为空谛或真谛，第一谛，是指宇宙的无限潜能
佛法什么都是，这是指显性（有性），称为有为法，也称为假谛或俗谛，是指宇宙万象的显现

佛法说诸法实相（宇宙的真相）就包括无为法和有为法

只看其中一边都是偏妄， 佛陀的正见智慧-就是中道观，也称为中谛

空，假，中，三谛，要一起看，那才能观察到宇宙的真相，称为一心三观，三谛圆融观

天台宗教理：
三谛圆融 - 　所谓空假中三谛，互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，举一即三，全三即一，十法界中，任何事物，其体其相，悉具三谛，如是作观，名三谛圆融观

清池

回复 5# susupapaya


  

大梵天跟帝释天不是同一个神吗？

1。大梵天王

①佛教中的定义：梵文 Brahmā 的意译，亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛，色界初禅天之一。
按初禅共有三天:大梵天、梵辅天和梵众天，梵天在泰国、东南亚、中国台湾地区、香港等地极受崇拜。
②印度教中的定义：梵天是印度教三大主神之一负责创造宇宙。

梵名Brahma 。音译婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。意译清净、离欲。印度思想将万有之根源‘梵’，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（ Siva）、毗湿奴（梵Vishnu ）并称为婆罗门教与印度教之三大神。据摩奴法典所载，梵天出自金胎（梵卵），原有五头，其一头传为湿婆所毁，余四头，具四手，分别持吠陀经典、莲花、匙子，念珠或钵。佛教将其列为色界之初禅天。一般分为三种，即梵众天（梵Brahma -paris!adya ）、梵辅天（梵Brahma -purohita ）与大梵天（梵Maha -brahman ），总称为梵天。其中，大梵天王统御梵众之人民、梵辅之辅弼臣。

在佛教通常所称之梵天大都指大梵天王，又称梵王，名为尸弃（梵Shikhin ）或世主（梵Prajapati ）。印度古传说中，为劫初时从光音天下生，造作万物，佛教中则以之与帝释天同为佛教之护法神。释尊曾升忉利天为母说法，下降此世时，梵王为佛之右胁侍，持白拂；或谓是梵天与摩罗王相合者。大梵天王身长为一由延半，寿命一劫半，其所住之宫殿，称为梵王宫。密教将其列为十二天之一，守护上方。密教之梵天像四面四臂，右手持莲花、数珠，左手执军持，作唵字印，乘七鹅车，戴发髻冠。又供养大梵天之修法，称为梵天供。
〔大智度论卷十、大毗婆沙论卷九十八、大日经疏卷五、中论疏卷一末、大唐西域记卷四〕

2。帝释天王

帝释天，梵名Sakra-devanam-Indra，音译释迦提桓因陀罗，又作天帝释、天主，在佛教中是忉利天之主。作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。其形象依《大日经疏》等说，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕。

本为印度教之神，于古印度时，称因陀罗。据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。

释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。
其于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法主神，是佛教“二十诸天”中的第二位天王，乃十二天之一。镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚，商讨天下善恶诸事。

fuqi2009

回复 16# bigmouth

。
   

如是如是，，，
，
但这么讲，又会给人误会又在说，口头禅，文字禅

这也没办法，为什么呢？因为经典都是一样的，但是却会因为每一位看的人的悟性，理解力的不同，当然对经典诠释也会跟着有所不同，

但是如果我们与佛（觉者）陀修一样的课程【法门】就不一样了，因为修读同一个【课程】，就会有一样的体验，认知，一样的境界，当【毕业】的时候，自然就跟佛（觉者）是一样的可以毕业，不是吗？

知道就是知道，了悟就是了悟，我们只有跟佛（觉者）站在同一个位子上，才能够看见一样的景色，否则只是一个字【讲】吧了，相差太多了，离【正法，道】很远很远，因为不是跟佛陀修同一个【法门】，在楞严经佛陀已经说得很清楚了，在过去，现在乃至未来的【佛】都是修那个【法门】而成佛的，当中文殊菩萨和观世音菩萨也是有修那个法门成佛的，只是不知道为什么很少法师去讲这个，只是教大家【念】楞严经而非懂经。了经。。。
佛陀说【正法眼藏】，观世音菩萨说什么？她说～摩尼珠在【莲花】上。。。。而今天呢。。。。。