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susupapaya

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北川囧子

多阅读报章是好事来的。

清池

佛陀之所以称天人师，就是因为他能有人众和天众的第子，

这些八部天龙的第子在古时都是外教所说的神众，但在佛陀成佛后都成了佛陀的菩萨第子。也成了护法菩萨。

即然你能认同古婆罗门教的大梵天王和帝释天王都成了佛陀的天众第子了，那其他的天众神众成为佛陀的菩萨第子也同样可以认同的。。

大乘经典都有一定的比喻和密意的手法写的，不能只从表面去解读，也不能随便谤他的教育性，只有比较高的机根，慈性，才能看得比较清楚。 所以历代在大乘学习大乘经典的正见和解义，都要从读厉代大德对这些经文所写的论藏为基础。。。自己的见解不能与古大德的见解相近，就表示你还看不清实义。。

Svaha

四面“佛”、ganesh也是印度神。。。

棒棒糖学长

唉，其实又何必呢？

大家同一条船上的人互相攻击～

唉～

susupapaya

四面“佛”、ganesh也是印度神。。。
Svaha 发表于 29-12-2011 09:12 PM

    佛陀没教导我们去拜这些神

棒棒糖学长

回复 6# susupapaya


   酱紫佛陀没有说得东西就太多了。

北川囧子

星洲日报
我家也是订阅星洲日报的。

原来南传为了攻击北传，看过一份报章，也没有辨认真伪，就可以做文章，厉害~

棒棒糖学长

回复 8# 北川囧子


   好啦大姐，你现在跟他有什么不一样介～

Svaha

佛陀没教导我们去拜这些神
susupapaya 发表于 29-12-2011 10:16 PM

那些不是护法神？

北川囧子

回复 9# 棒棒糖学长


   
这证明你看不懂我的贴一楼写的红字

susupapaya

那些不是护法神？
Svaha 发表于 29-12-2011 10:26 PM

佛陀没教导我们去拜与崇信护法神

棒棒糖学长

回复  棒棒糖学长


   
这证明你看不懂我的贴一楼写的红字
北川囧子 发表于 29-12-2011 10:27 PM

   武器不同而已。

北川囧子

回复 13# 棒棒糖学长


    我是说我的不是星洲日报，大家可以选择不用去相信。
因为星洲日报有公信力，可以让一个南传弟子相信

棒棒糖学长

回复 14# 北川囧子


   形式方法武器观点可以不一样，但是伤害却一样

北川囧子

回复 15# 棒棒糖学长


    你不必担心，虽然这里版主的行动有点缓慢，但还是会被删帖

棒棒糖学长

回复 16# 北川囧子


   你认识白布吗？白布算是我的学长呢～

北川囧子

回复 17# 棒棒糖学长


    不认识。阻挡不了北传在这里被南传的侵袭啊~

棒棒糖学长

回复  棒棒糖学长


    不认识。阻挡不了北传在这里被南传的侵袭啊~
北川囧子 发表于 29-12-2011 10:41 PM

   南北都是佛说，你这句话就有毛病了，只是小部分的人在谤法而已，跟南北传没有关系的。

susupapaya

星洲日报
我家也是订阅星洲日报的。

原来南传为了攻击北传，看过一份报章，也没有辨认真伪，就可以做文 ...
北川囧子 发表于 29-12-2011 10:23 PM

这你就要去找他们抗议了，那文章是摘录自《人生杂志》


《人生》雜誌創刊於1949年，是台灣第一份本土佛教期刊，是近代高僧東初老人，集合數位佛教青年，於北投法藏寺創辦。這是一份教內通力合作，推動「人生佛教」的一份刊物，也是相當具有歷史意義的一份刊物。
當年物質極度缺乏，《人生》雜誌仍克服萬難，艱辛耕耘，秉持佛陀聖教，作大獅子吼，在神佛不分、缺乏正信佛法的時代，堪稱一股清流。

許多當代著名的法師、居士大德，都曾擔任《人生》雜誌的主編，如東初老人、聖嚴法師、成一法師、星雲法師、心悟法師、性如法師、楊白衣居士等，或先後擔任其主筆，如煮雲法師、南亭長老、白聖長老、竺摩法師，孫清揚、李子寬、謝冰瑩等教界大善知識。因此，《人生》雜誌也可說是佛教界最知名的期刊之一。

《人生》雜誌目前設於台北市北投區，許多當代知名的學者、作家，經常在雜誌上發表大作，頗受讀者歡迎。《人生》雜誌發行面上，擴及海內外道場、學術、教育、公益、政府、宗教、文化、醫療、交通、圖書館等組織，以及企業單位，影響層面相當深遠。.

《人生》結合了理性與感性、學術與修行，跨越各宗教間及世學、非世學的界線，期待以超越的觀念來圓融生命的全貌，讓讀者們在《人生》雜誌中找到人生所有的答案，是一份將佛法落實在生命的雜誌。