学习风水

隐形人物

请问有谁知道学习风水的收费？如果网上自己学有用吗？

風水迷途

肯定有一點用處了
風水的意思其實是藏風聚氣，是大自然的力量
千萬別相信網上說的那些掛了什麼風水物品就會發財，那些是‘瘋水’

eufengshui

回复 1# 隐形人物


您好，本人李炎林老师，专业地理易经风水研究者，给您回答您的问题!
若想学习风水，必定面临很多派系问题。不知道谁是正宗。是风水介最头痛大问题。
不是一般人们可以明白。市场上有好多风水派系宗门。有三元，三合，东西四命，
八宅，理气派-玄空大卦，九星飞星，易经，等等。
众多的风水派系

        风水一术由来已久，能数千年不衰，必有其科学哲理。要想成为真正的风
水师，必须形位理气兼备，博采众长，融会贯通。我们要根据不同的地理环境和情
况，融合河图、洛书、阴阳五行等进行选择，这样必可达到出神入化、炉火纯青。

        风水，它不仅是先辈遗留给我们的一种“家居风水文化”的“法宝”，也
是一种改变生活与命运的“良方”。历代风水师们，为了趋吉避凶，改造居住生活
环境，花了大量的时间与精力，去研究与探索“命运”。并从长期的实践中，总结
出许多宝贵的经验和规律。这些经验与规律综合起来，便是现今的“风水”。古人
的孔子，周公，朱子、刘基等圣贤也对其术深加研究，可见其术决非骗术。百姓对
风水术的推崇可从未间断过 ，即使在文革期间人们也暗中崇之。可见风水术以顽强
的生命力让人惊叹 ，其科学哲理是不容置疑的，在此，笔者不得不佩服咱们祖先的
智慧，风水术是祖先留给我们的宝贵财富，让我们善加利用，造福苍生吧。
    随着改革开放的春风，百家争鸣，百二十家风水门派你争我赶，百花齐放。但
从笔者收集的近百种风水术的用法中，没有一派是完整的系统操作体系，且与“一
生二、二生三、三生万物”之法则相违背，弃阴阳定太极而不用，以后天五行、来
去之水及水口分金立向。现笔者将在多年来从事风水实践中，收集到的近百种风水
常用之法列于后供易友们参考：

第一种：有以子午卯酉乾坤艮巽为天元卦；辰戌丑未甲庚壬丙为地元卦；寅申巳亥
乙辛丁癸为人元卦。谓天元可兼人元，人元不可兼天元，地元独用，即父母可带子
息，子息不可带父母之义者。
第二种：有以子午卯酉之山，宜乾巽坤艮之水；乾巽坤艮之山，宜子午卯酉之水；
辰戌丑未之山，宜甲庚壬丙之水；甲庚壬丙之山，宜辰戌丑未之水；寅申巳亥之山，
宜乙辛丁癸之水；乙辛丁癸之山，宜寅申巳亥之水者。
第三种：有以一二三四为东四卦，六七八九为西四卦，东四卦得运，宜配西四卦之
水；西四卦得运，宜配东四卦之水者。
第四种：有以坎宜乾水；坤宜兑水；震宜艮水；巽宜离水；乾宜坎水；兑宜坤水；
艮宜震水；离宜巽水为催官水者。　　　
第五种：有以乾宜艮水；坎宜坤水；艮宜震水；震宜离水；巽宜兑水；离宜乾水；
坤宜巽水；兑宜坎水，为先后天合局者。
第六种：有以坤宜乾水；乾宜坤水；艮宜兑水；兑宜艮水；巽宜震水；震宜巽水；
离宜坎水；坎宜离水；为先天合局者。
第七种：有以离宜坎水；坎宜离水；艮宜坤水；坤宜艮水；震宜兑水；兑宜震水；
巽宜乾水；乾宜巽水，为后天合局者。
第八种：有以乾兑必须艮坤，乃为正配；离震见乎巽坎，始是正交者。
第九种：有以乾入坎；巽入艮；坎入震；艮入巽；坤入离；震入坤；离入兑；兑入
乾者。
第十种：有以先天来龙，后天立向者。
第十一种：有以后天来龙，先天立向者。
第十二种：有以先天来龙，立向消水，配成六十四卦者。
第十三种：有以后天来龙，立向消水，配成六十四卦者。
第十四种：有以先后天合用，配成六十四卦者。
第十五种：有以邵子先天六十四卦圆图，排列二十四山错综抽换者。
第十六种：有以甲癸申贪狼；坤壬乙巨门；子未卯禄存；巳戌乾文曲；巽辰亥武曲；
艮丙辛破军；丁庚寅左辅；午酉丑右弼，阳顺阴逆，为挨山倒排父母者。
第十七种：有以子癸甲申贪狼；壬卯乙未坤巨门；乾亥辰巽巳戌武曲；酉辛丑艮丙
破军；寅午庚丁右弼，阳顺阴逆，为挨水城门一诀，从文廉轮转者。又以此诀，尽
为山水挨用者。
第十八种：有以依上甲癸申及子癸甲申二诀，不从九宫掌，而从罗经红顺黑逆挨用，
以廉贞归天池者。
第十九种：有以上元挨星，从午酉丑右弼、寅庚丁左辅、艮丙辛破军；中元挨星，
从辰巽亥武曲、巳戌干文曲。下元挨星，从坤壬乙巨门、甲癸申贪狼、子午未卯禄
存起者。
第二十种：有以子午卯酉起申为贪、乙为巨、丙为破；寅申巳亥起甲为贪、壬为巨、
艮为破；辰戌丑未起癸为贪、坤为巨、辛为破，为打劫煞者。
第二十一种：有以亥卯未、巳酉丑、乾甲丁、巽庚癸、申子辰、寅午戌、坤壬乙、
艮丙辛，从三合起星，以养生做贪狼，帝旺作武曲，沐浴作文曲之类者。
第二十二种：有以破、禄、文、廉要避，贪、巨、武、辅、弼要迎者。
第二十三种：有以申子辰、寅午戌为水火局；巳酉丑、亥卯未为金木局；坤壬乙、
艮丙辛亦水火局之类者。
第二十四种：有以子癸甲申，本宫起贪；乙辛丁，从巳起贪；卯午酉，从巽起贪；
丙壬庚，从戌起贪；丑未，从庚起贪；坤艮，从午起贪；寅从乙起贪；干巽辰戌巳
亥，从对面起贪者。
第二十五种：有以巳巽酉辛乙辰子癸，从干起贪：亥壬干甲丙戌，从巽起贪；午丁，
从本位起贪；坤艮酉庚申，从坎起贪；丑未艮寅，从震起贪者。
第二十六种：有以甲庚，从壬丙起贪；壬丙，从辰戌起贪；干巽坤艮，从子午起贪；
寅申，从巳亥起贪；巳亥，从丁癸起贪；寅申巳亥甲庚干巽，或从本位起者。
第二十七种：有以乙辛，从巳亥起贪；丁癸，从乙辛起贪；丑未，从壬丙起贪；辰
戌，从庚甲起贪；子午，从卯酉起贪；卯酉，从子午起贪；丁辰，或从本位起者。

第二十八种：有以水龙从向起星，山龙从坐起星者。
第二十九种：有以山之父母轮到向上，向之父母轮到山上，来水之父母轮到向上，
去水之父母轮到山上者。
第三十种：有以甲庚壬丙、乾坤艮巽、寅申巳亥为阳出脉；子午卯酉、乙辛丁癸、
辰戌丑未为阴出脉。阳放在水上，阴放在山上，阴放在水上，阳放在山上，一山两
用，顺逆各布一局，为四十八局者。
第三十一种：有以水之来去要阴星，则山向必要阳星；水之来去要阳星，则山向必
要阴星者。
第三十一种：有以上元贪巨禄、中元文廉武、下元破辅弼，要轮得到山到水，为得
令者。
第三十二种：有以先后天纳甲合用，为干山干向水流干之类者。
第三十五种：有以挨得四文曲，为干山干向水流干之类者。
第三十六种：有以当运之星为金龙者。
第三十七种：有以统运之气为金龙者。
第三十八种：有以辰戌丑未四大水口为金龙者。
第三十九种：有以乙辛丁癸为金龙者。
第四十种：有以当令之星为雄，退令之星为雌者。
第四十一种：有以阳顺阴逆，一颠一倒为雌雄者。
第四十二种：有以山为雌，水为雄者。
第四十三种：有以山上之星辰，即水里之星辰；水里之星辰，即山上之星辰为雌雄
者。
第四十四种：有以此处要顺排，彼处要逆排，此处要逆排，彼处又要顺排，为雌雄
者。
第四十五种：有以当令之星管局，为城门者。
第四十六种：有以出水一星，为城门者。
第四十七种：有以水口及关会之星，为城门者。
第四十八种：有以六九五百四十年元运者。
第四十九种：有以三六一百八十年元运者。
第五十种：有以六十年、二十年元运者。
第五十一种：有以本元本运为生龙，催运为旺龙，平元未交之运为平龙，出元当煞
之运为死龙，未交当煞之运为困龙者。
第五十二种：有以当运之龙为旺龙，退运之龙为衰龙者。
第五十三种：有以当运之水为煞，退运之水为吉者。
第五十四种：有以当运之山，宜配失运之水者。
第五十五种：有以上元离水、中元乾水、下元震水为五黄水，能领八方旺气者。
第五十六种：有用天卦地卦者。
第五十七种：有用天父地母卦者。
第五十八种：有用三合双山者。
第五十九种：有用黄泉八杀者。
第六十种：有用大小元空者。
第六十一种：有用大小中神者。
第六十二种：有用大小游年者。
第六十三种：有用四经洪范者。
第六十四种：有用二气五行者。
第六十五种：有用正气五行者。
第六十六种：有用四大金龙者。
第六十七种：有用四大水口者。
第六十八种：有用东西四宅者。
第六十九种：有用夹竹催官者。
第七十种：有用辅星纳甲者。
第七十一种：有用穿山透地者。
第七十二种：有用子父财官者。
第七十三种：有用奇禄马贵人者。
第七十四种：有用分金宿度者。
第七十五种：有用空亡差错关煞、及拨砂生旺奴煞泄者。
第七十六种：有用河图五子遁运者。
第七十七种：有用紫白飞递年宫者。
第七十八种：有用长生各种五行起例者。
第七十九种：有用亡命分金者。
第八十种：有以后天震巽为江东卦、坤兑为江西卦、坎离为南北卦者。

当代涌现的：
第八十一种：太极风水。
第八十二种：奇门风水。
第八十三种：命理风水。
第八十四种：日课风水。
第八十五种：大六壬风水。
第八十六种：大玄空风水。
第八十七种：玄命风水。
第八十八种：河洛风水。
第八十九种：天运风水。
第九十种：心易风水。
第九十一种：太极奇门风水。
第九十二种：晨曦风水。
第九十三种：吕氏风水。
第九十四种：八卦象数风水。
第九十五种：黄氏风水。
第九十六种：过路阴阳、金锁玉关风水。
……
    以上各派之理论，皆称授有秘本、皆杨公、蒋氏之真传，让后学不知何者为是。
笔者认为，离开阴阳、河图看雌雄，洛书察理气的风水术，寻出来的龙穴，择得的
宅居，大多是孤阴独阳之地。
杨公唯恐我们违反这这一原则，在《天玉经》、《都天宝照经》告诫我们：“阳若
无阴定不成，阴若无阳定不生，阳水阴山相配合，儿孙天府早登名，”“关天关地
定雌雄，富贵此中逄。” 又说：“共路两神为夫妇，认取真神路”“仙人秘密定阴
阳，便是正龙岗。”“都天大卦总阴阳，玩水观山有主张，能知山情与水意，配合
才可论阴阳。”
这些理论，实是指导我们在天地大自然中，如何才能寻到真山真水，求得真雌真雄
的方法。因为只有真雌真雄，才能构成阴阳交媾，才有万物孽生，这就是“阴阳定
穴位，五行断吉凶”《金锁泄秘》风水学的新观点。

eufengshui

杨公三大卦真解

    《天玉经.内传上》云：“二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然识得便通仙，代代鼓骈真。”
子午卯酉，乾坤艮巽，为天元卦，为父母卦。
辰戌丑未，甲庚丙壬，为地元卦，为江东卦。
乙辛丁癸，寅申巳亥，为人元卦，为江西卦。
    子午卯酉，居一三七九四正阳方，故为父。乾坤艮巽，居四隅阴方，故为母。此云父母者，因得卦之中气，故经曰：”南北八仙共一卦，端的应无差”盖言父母能兼子女，故曰一卦也。甲庚丙壬为子午卯酉之逆子，此一卦只管一卦之事，故经曰：“江东一卦从来吉，八仙四个一”地元卦只能做独立山向使用，不可以左右挨兼它卦。乙辛丁癸乃子午卯酉之顺子；寅申巳亥乃乾坤艮巽之顺子；故经曰：“江西一卦排龙位，八仙四个二”。三大卦立向时单用兼用有秘旨，凡立向收水务必辩明三大卦之妙用

合局法则

    合局法则合局：指“正神正位装，拨水入零堂”就是形气相合之义。形与气相合，则丁旺财盛。正神方满实高大，内空外实为合局：零神方出水，出路，出风及低凹为合局。阴阳二宅同看。
反局：即上山下水局。正神挨之去水口，为山龙下水；零神挨之满实高大之处，“为水龙上山”。“上山下水”为大玄空最凶之局。合局法则乃为大玄空风水之灵魂。

雌雄交媾

    雌雄是阴阳之代名词。形势之雌雄，即一山一水也。理气之雌雄，出自卦内，即天地，山泽气，雷风相搏。水火不相射是也。二十四山之雌雄，则干为雄支为雌。雌雄交媾，则万物化生，雌雄失配，则生机化灭，故雌雄交媾，合元空也《青囊奥语》曰：“雌与雄，交会合玄空。雄与雌玄空卦内推，山与水，须要明此理。水与山祸富尽相关。”

三合风水真谛

    是以东晋郭璞《葬书》乘生气为理论主导，以唐朝杨筠松，《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》造徽赋、逐吉赋、天机赋为实践总纲，以立向为手段，取龙水穴同一父母为实践原则，纳三吉六秀砂水为目标。实践是检验真理的唯一标准，作者把大量考察实例，展现其客观性，科学性和实用性，这是杨公实践三合风水唯一最可靠的风水方法。

四大局

    《青囊经》曰：“坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞。巽庚癸尽是武曲位，乾甲丁贪狼一路行”杨公正宗风水的坤壬乙，艮丙辛，巽庚癸，乾甲丁，是郭璞（葬书·原著）乘生气主旨,以水、火、金、木四局为操作风水的实践总纲。说明四局的生旺墓。土水同局，长生在坤（申）。火局，长生在艮（寅）。金局，生长在巽（已）。木局，长生在乾（亥）。水局，帝旺在壬（子）。火局，帝旺在丙（午）。金局，帝旺在庚（酉）。木局，帝旺在甲（卯）。水局，墓库在乙（辰）。火局，墓库在辛（戌）。金局，墓库在癸（丑）。木局，墓库在丁（未）。都是缝针双山的四维、阳干、阴干、生旺墓按序排列。

三阳六秀

    《天玉经》曰：“三阳水口尽源流，富贵永无休。三阳六秀二神当，立见入庙堂。” 《四库》《大全》注释：三阳者，贪巨武也。六秀者，艮丙巽辛兑丁也。二神者，凡一卦首尾二神也。是卦例的三吉六秀。不符合经文水口之意。或指三阳为丙午丁者。是方位，为离卦的三山，也不是是指水口。固然也不对。
    真三合风水的理论，三阳水口，指的是龙水交会，左转为阳为顺，右转为阴为逆，以夫妇阴阳交会，也指雌雄交会所趋的顺行的水口。即顺排长生十二宫的墓绝胎三阳水口。
    六秀，指长生十二宫配出的，长生，冠帝，临冠，帝旺，胎和养为六秀为吉。专门为收砂纳水为用。
    二神者，即山与水也，比喻为雌雄，为夫妇阴阳交会。
    三合风水的立局原则：是以七十二龙挨星（父母）五行为依据，立向为手段，符合龙，坐穴，水口都在一卦之内，能收纳六秀（长生，冠帝，临冠，帝旺，胎和养）水于明堂前。流于三阳水口，同时又能收纳六秀的吉峰，荣华富贵会永无休止，立即会可以入庙堂。郭璞[葬经]曰：“　朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，浑浑悠悠顾我欲流。

挨星

    挨星即七十二龙五行，是地卦，一干辅二支，故在地盘设置。挨星又称父母，贯串于东西南北三卦。故又称父母三般卦。用以格龙，格水口和立向所用。都以挨星五行取龙向（穴）水三合不出卦为吉。故杨公〈天玉经〉云：“惟有挨星为最贵”

长生十二宫配九星

    养生贪狼位，沐浴冠带文，临官帝旺武，衰位是巨门，病死廉贞位，大墓属破军，绝胎为禄存

eufengshui

魏国麟按：蒋大鸿，明末风水巨匠。曾作《地理辩证疏解》。对杨公《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《青囊序》等作注解，使古青囊术要诀昭示于天下。但由于蒋公囿于“天机不可泄露”，注解经文十分隐晦，不得诀者仍读不懂经文，致使后世伪书杂出。现在就有人说蒋大鸿是玄空飞星一派的，令人啼笑皆非！为此，笔者将蒋公传世真诀《天玉外传》作一注解，以展示古青囊挨星法的原貌。
　　《天玉外传》上
　　

天机妙处从来秘，堪破真奇异。五行生旺觅雌雄，合璧喜相逢。二十四山布八宫，三卦泄元空。恩仇却是先天定，宗支分两姓。同宗异姓纷纷在，一宅有内外。
　　魏注：八卦布二十四山，一卦管三山，亦分三元。中间为天元，左边为人元，右边为地元。如壬子癸三山，子为天元父母卦，壬为地元逆子卦，癸为人元顺子卦。如此二十四山就分为三卦，即：“子午卯酉乾坤艮巽”为天元卦，“乙辛丁癸寅审已亥”为人元卦，“辰戌丑未甲庚丙壬”为地元卦。三大卦挨星的五行生旺要从雌雄里寻找，何为雌雄？诀曰：“一四四一是雌雄，二三三三亦相同，七八八七轮流转，六九九六气相通”。此雌雄相配由先天大数得来，故被称为先天妙诀。天元卦挨星顺行；人元卦挨星顺父母而行，故叫顺子，又叫内神；地元卦挨星逆父母而行，故叫逆子，又叫外神。此一宅有内外之义。
　　
罡劫吊煞不可当，相逢家败亡。遇元遇向遇生旺，切莫怨天罡。一卦清纯正位装，葬得后裔昌。莫道天罡煞气多，不知奈如何？地元正配人若知，天罡变吉宿。
　　魏注：罡劫吊煞即辰戌丑未，不可当者，即不可混入天人两元。但辰戌丑未得甲庚丙壬水相配亦吉。杨公说：“辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟多，若依此理无差谬，请贵声名天下播。”
　　
贪巨武破两家昌，父母生儿孙。一家骨肉十有四，多寡不同论。子午卯酉知何元，四卦一例缘。乙辛丁癸两元通，寅申已亥可相逢。乾坤艮巽是何元，辰戌丑未冤。甲庚壬丙地中排，卯酉是冤家。一家十个是参差，天干共地支。甲申庚寅星符差，两姓是冤家。二十四字卦中来，阴阳各有配。时师错认净阴阳，不知何洛装。立向收得卦清纯，来去有真情。
　　魏注：这一段说明二十四山向水兼加之法。十有四是指子癸午丁，卯乙酉辛，乾亥巽已坤艮，这十四个山家不可兼，龙水亦不可兼收。故杨公说：“子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得辅星成五吉，山中有此是真龙。”这就是说，子午卯酉兼乙辛丁癸的龙水，要立乾坤艮巽兼寅申已亥的山向。甲庚丙壬辰戌丑未为地元，乾坤艮巽子午卯酉为天元，两者为冤家不宜互兼，故甲庚丙壬不可兼子午卯酉，乾坤艮巽不宜兼辰戌丑未，但兼加在三度内无妨。一家十个者，指甲庚丙壬辰戌丑未寅申。这十个当中，寅申星符最为奇异，如右水倒左，须立艮兼寅，左水倒右，则立寅兼艮，如错立局则阴差阳错。故杨公叮呤后人：“寅申已亥人元来，乙辛丁癸水来催，更取贪狼成五吉，寅坤申艮御门开，已丙宜后天门上，亥壬向得巽风吹”。时师错认净阴阳者，是说如后世静道和尚《入地眼》中介绍的净阴净阳水法，有得四失六之误。立向收得卦清纯，是说立向收水要天地人三元不相混杂。来去有真情，说明玄空不仅重视来水，更重去水。
   
当面有水来朝揖，好歹无人识。十四人中八个合，三元吉凶得。六个出元另相逢，亥丁已癸通。乙申辛寅是一家，当面水来差。辰戌丑未出高官，当面有何安。

　　魏注：八个者，子午卯酉乾坤艮巽。此八山当面水可来去，因为这八个山可正媾也可旁媾，如子山正媾在午起贪狼旁媾在巽起贪狼，故此八山当面水可来，亦可横局交媾。本门秘诀云：“乾坤艮巽天然山，水来当面是真龙；子午卯酉四位达，究竟横局可随从”。六个者，乙辛丁癸已亥，这里泛指八干及寅申已亥辰戌丑未十六山当面不可来水，因彼此自有参差之交媾，挨星则吉凶相对。诀曰：“丑庚寅辛接，辰壬已癸逢水，未甲申乙得，丙戌丁亥爻，阳顺阴逆转，仙指路路通。”按杨公古按星法，辰戌丑未四墓山，必须用于顺水局，因向上挨得凶星之故。蒋公得青囊挨星真诀。叮咛后学四墓山可出高官，但水当面来则大凶！
   
谁知十人四个逆，壬丙丑未冤。三山双起分雌雄，前后对不同。四个雌雄若同到，代代官尊贵。南北分明是一卦，中有两人咤。甲庚辰戌地元通，壬丙星莫逢。
　　魏注：甲庚丙壬辰戌丑未寅申十个山家，其中有丙壬丑未挨星吉星与凶星相逆，故为冤家。辰戌甲庚寅申挨星，则两吉相对而顺。三山双起分雌雄者，即《青囊序》“二十四山双双起”之义，“三山”指天地人三山，双起者，挨星一顺一逆，一山两用，共得四十八局。四个雌雄若同到者，指子午卯酉四正山向，得乾坤艮巽四隅水一同到，为大发之地。南北分明是一卦者，南北卦即子午卯酉四正山向，得乾坤艮巽天元卦，此卦挨星突然自起，不经四位起挨，与地人两卦不同。分明是一卦者，此卦包含三卦，可用正针；亦可兼地人两元，借配雌雄是也。甲庚辰戌地元通，壬丙星莫逢，指地元只得一卦之用，如兼前则有出卦之弊。诀曰：“甲庚丙壬俱是左，寅申已亥莫兼同”。故蒋大鸿云：“夫东西南北三卦，有一卦只得一卦之用者，有一卦尽得三卦之用者，此得元空大卦神秘宝藏，非真传正授，断不能洞悉其妙者也”。
西番北虏暗交通，劈面莫相逢。壬虽与两相咤，庚未暗气通。父母卦中不可收，处处有冤仇。失元失卦失阴阳，吉地有灾殃。时师只道形局好，天星何知道？
　　魏注：西番为未，北虏即壬，壬山当面不可来水，故曰：“劈面莫相逢”。壬山逆子一局，挨星从未起贪，故曰：“庚未暗气通”。暗气者，借库消水也。但地元卦不可收人天元父母卦水，如不能收得一卦清纯，谓之失元失卦。
东西二卦虽结冤，其家有姻戚。如能密地挽奇缘，相逢富贵全。纳甲排来两吉对，虽结还有怨。两爻一气是姻戚，作山作水通。正配得元通父母，扦着永无穷。
　　魏注：东卦指地元卦，西卦指人元卦。东西纳甲排来，两吉虽对，一外来，一本卦，是为冤结。其两爻一气相贯，则有娴戚矣。与之作山作水，不犯父母顺子二卦，合其正配，即密地挽奇缘。



   注释至此，我们可以发现：无论蒋公的《天玉外传》，还是杨公的《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》，古仙师收山出煞，都是只讲二十四山，从来不提到六十四卦看风水。笔者在这里无意贬低玄空大卦（也有人叫太易卦玄空）派风水，而是就古代经典论事实，正本清源，还古代正统地理术本来面貌。按台湾钟义明老师的说法，玄空大卦看风水是对六十四卦的误用，而本门师父认为：易有太极，而生两仪、四象、八卦，八卦就可以定吉凶，每卦含三爻，三八二十四爻，正对应二十四山，故看风水用二十四山足矣！

　　

还有两般须记取，逐卦挨排去。进神八卦共二七，十四八个依。退神八卦十山从，逆者莫相逢。平洋二口合天星，水上觅元空。阴阳交媾卦中求，一雌共一雄。
   魏注：进神是元窍相通，退神是元窍不通，进神山有十四个，即乾巽已亥子午癸丁辰戌甲庚寅申。其中：乾午、巽子、亥丁、癸已等八山合元窍相通。退神山有十个：即卯酉坤艮乙辛壬丙丑未。其中：卯坤、酉艮挨星四个逆而元窍相通。元空大卦水法最重来水与去水二口要符合阴阳雌雄交媾，如子山玄窍在癸，午山玄窍在乾之类。
   
局凭山向元空立，四凶还四吉。丑未壬丙星莫逢，辰戌甲庚通。内神六吉外六凶，须去觅真踪。十人六个星符合，元空有定则。十四人中六不合，外神有凶祸测。

　　魏注：此以地元卦说明玄空挨星玄局。丑未壬丙即四凶，或甲庚辰戌即四吉。诀云：“丑庚顺益有谁知，未甲排来各从宜。辰壬相见真夫妇，戌丙原来是佳期”。内神六吉即十人中之六个顺者，以其星符不合，故以之不外神。
若会扦时凶也吉，不会吉成凶。大小元空都说错，指鹿竟为马。生成随处是元空，莫晓仙人卦。河图洛书圣人排，万物生成他。五行八卦天生成，阴阳一定生。
魏注：大小元空是指丙丁乙酉原属火之伪法，而先贤古挨星法失传已久，故蒋公叹时师指鹿为马。



　　《天玉外传》中
　　

贪武双关乾甲丁，带巨坤壬乙，甲丁山变更廉贞，壬乙生荆棘；武吉禄凶艮丙辛，丙山见破军；巨门武曲巽庚癸，庚山官化鬼；既此推来四十八，挨星为托煞。
　　魏注：此即杨公《青囊奥语》“坤壬乙”诀挨星起例，此古挨星法有顺子一局，逆子一局，一山两用共成四十八局，古仙师守此秘密久矣。
　　
山水天星两样排，阴阳定无差；峰峦秀丽合逢星，贪巨武星推；挨来吉照坟头上，值年生贵郎；向上二口水来清，生旺父母临；务无煞星照坟堂，富贵永安昌；指出平洋一局排。人元定癸山；贪巨武辅在何方，知得取生旺；已丁亥水真三吉，收得富贵全；另有出卦水来朝，家贫苦寂寥；巨武来朝绕穴归，代代有钱财；坤艮一局露真传，午峰天是贪；一白子峰武曲临，巨门坐穴真；若逢人地两元推，星移峰不改；天元扦葬三元旺，新扦不可挡；九星莫道无应验，福缓祸来先。
魏注：这里指出平洋水龙挨星法。诀云：“子癸甲申起本宫，乙辛丁位巳相逢，丙壬庚位戍上起，卯午酉位巽中通，丑未逢庚坤艮午，唯有寅山在乙中，乾巽辰戌并已亥，须知对宫是真踪”。如癸山丁向，从本宫起贪狼逆行，癸贪坐穴亥巨丁武乙辅为三吉水。坤山艮向，从午上起贪顺行，得午贪坤巨子武卯辅巽弼为五吉方。
　　
时师只知道逆行，白雾昼冥冥。杨公指点何明哉，时师率乱猜。予今索性多说破，好去思量做。山上龙神不下水，峦头尤易会。水里龙神不上山，此处有玄关。漫道平洋莫问龙，水上认来踪。水里龙神只官水，交会在山龙。长短纯驳水中装，山上吉凶藏。水劫风吹多不怕，只要水合卦。最是朱衣三贵客，两局来投纳。若还一样去逢迎，玉帛起刀兵。父母如何去倒排，生旺认源来。相生相比为三吉，绯紫无休歇。岂唯克我最难当，妻儿克也殃。我生我克如逢退，立见丁财贵。
魏注：此段是说山有山之阴阳，水有水之阴阳，其挨星各有不同。有诀云：“山上龙神不下水，二十四山坐卦起；水里龙神不上山，二十四山一向间；隔四顺逆挨将去，一位星辰一卦排”。
　　
人道洛书指九数，未判从来故。河图卦面不知踪，几被文王误。生数逢五成数十，相得还相合。阴阳老少兼刚柔，同心各自求。葬法千般对不同，只在合元空。若还些子无差误，局局尽相通。
    魏注：这里指出元空挨星大五行大雌雄大交媾从河洛体用得来。雌雄天地间配合之真阴阳，故天地间有此阴阳，如世人夫妇。天地之气，一六与四九可通；二七与三八可通；一六与三八，二七与四九不可相通。这是由河图洛书的老少阴阳决定的，河图洛书四九为老阳，一六为老阴，三八为少阴，二七为少阳。二老相交，故一四合为五，一九合为十，四六合为十，九六合为十五。二少相交，坆二三合为五，二八合为十，三七合为十，七八合为十五。两两相合，而成河图中间五十之数。故幕讲师云：“坎离逢震巽，艮兑合为乾坤”。即一六四九可通，二七三八也可通之义，并富河图洛书合五合十五之深旨。



　　《天玉外传》下
　　

东西南北三般卦，离合亲疏话。天地父母卦三般，先后倒顺盘。二十四山三卦分，一卦天地人。四十八局左右排，单向不可加。

　　魏注：此言三般卦挨星起例。天卦即先天八卦，地卦即后天八卦，中五立极，以先天如后天，顺挨一局，逆挨一局，一山两用，共成四十八局。此即“先后倒顺盘”之义。天地造化，不过乾坤坎离互为体用而已，后天八卦虽有八，而用只有三卦。如此以先天为体，后天为用，卦卦都成坎离水火中天过。以乾金之阳气施于离卦，坤土之阴气施于坎卦，此种古挨星法奇妙无比，用杨公的话说就是：“东西父母三般卦，算值千金价。二十四路出高官，绯紫入长安”。
坎位三字壬子癸，三字三元推。乾向乾流出状元，非乾祸转传。隔位一字水来朝，出卦祸难逃。江南龙来江北望，平洋水成龙。此向天人俱应福，已子便登科。若还兼后不清纯，辰戌莫相逢。卯向须认卯源水，坐卯灾星至。时师不谙真仙诀，以地为来源。卯上朱雀乘龙来，一纪出贤才。天元得卦下元合，人元乙来助。识得零正与雌雄，杨公后代人。坐正朝零话不明，贻误祸非轻。纵然识得零和正，雌雄要捉定。在卦正神正位装，父母来到堂。若还出卦水零神，去来祸不轻。外绕白水坟头照，不合祸滔滔。
    魏注：此段指出立向收水零正诀。江东地元卦为山龙，江西人元卦为水龙。而南北八神，有山龙亦有水龙。立向收水山龙和水龙不可混杂。经曰：“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是也。观此可知，玄空飞星派以山上排龙到山为正神，水上排龙到水为零神者非。
　　

eufengshui

谈氏《玄空六法》揭伪__辨江東卦之非
——宗龙子先生著

我为了学习风水，可谓尝尽人间甜酸苦辣、人情冷暖，青春与娱乐都付之于【风水】事业上；走遍了大半过中国，遍访各地名师，全部受到不同程度的欺诈、蒙骗、讥笑，甚至刁难、戏弄，所以下狠心要突破杨公风水，公之于众以洗前屈，使天下人共知所谓【名师】的伪学伪术！让学子们寻出一条风水之“真路”，这就是我的善愿。

杨公风水，只论“三般”，而谈氏却辟为【六法】！在谈氏六法基础之上，若果再加上【阴阳零正】、【七星打打劫】，岂不成了【八法】。再加【颠倒顺逆】，岂不又成了【九法】。还有【父母三般卦】法，【双双起】法，……。谈氏之六法真是愚不可及。

要突破杨公风水，首先要广积善因，然后就有善缘善果；第二就要深信杨公经旨；第三要粗略了解各家各派原理；第四就是去伪存真；如此则杨公经旨指日可破。大忌认定某门某派为杨公真传，因为各家各派皆不全是杨公旨意，或皆只是一点一滴而矣。大家看看，以台湾省钟义明大师学识之广博，都无法突破杨公经旨，原因只有一个，就是他先入为主而认定了章仲山一系已经掌握了玄空的真谛！例如钟大师在其所著的《玄空地理逸篇新解》中，对无极子【龙到头口诀】首句的解析：“先看来脉与来窟，天地阴阳从此出，……。”

eufengshui

玄空风水之四大格局

此四大格局乃玄空真家们之极大秘密，就算亲弟子，也只择其少数忠良聪慧之辈才相授。

一、一卦纯清格
《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代著绯衣。
此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。一卦纯清之格局共有八种：
1、贪狼格。
2、巨门格。
3、禄存格。
4、文曲格。
5、武曲格。
6、破军格。
7、左辅格。
8、右弼格。

二、合十挨星格
合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。对待合十共有四组。
1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。
3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。

三、通卦
通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。

四、三元不败向水兼收之格局
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比
午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休
此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。

祈s

俺认为自己先看书充实这方面的知识
才来慢慢找师傅
要知道十个师傅九个是假的

我就遇过有人一开价就是6万马币
尤其在网上公开找师傅的要小心。

隐形人物

回复 7# eufengshui

谢谢。。。真的太多了，我也不知道你们所说的有三合派什么等等。真的不知道要学哪一个

隐形人物

回复 8# 祈s


   现在主要是我不明白罗盘里的字什么意思，我只会大概看屋子向什么位子罢了。。。

eufengshui

回复 9# 隐形人物


您好，本人李炎林老师，专业地理易经风水研究者，给您回答您的问题!

风水是非常繁复，谁对谁错即使学习多年都分不清楚。基本风水分三大系别，大地
风水(寻龙穴为大富大贵法)，理气派(三元、三合、玄空大卦，九星飞星，四大局等
等)，易经派系。其他是零零碎碎。。。

若想学习必须要向基本易经知识领悟后学风水。若无就很难进门。

隐形人物

回复 11# eufengshui


   那么最基本要先学什么？

eufengshui

基本易经知识
http://www.360doc.com/content/09/0628/14/99504_4060747.shtml
http://www.360doc.com/content/11/1028/23/633767_159987836.shtml
祝您成功

隐形人物

回复 13# eufengshui


   谢谢你的资料。。。

eufengshui

回复 14# 隐形人物


    祝您成功

隐形人物

回复 15# eufengshui


   谢谢，希望能学到些东西。。。

風水迷途

不明白陰陽兩路行，懵到死你都不會了解風水
龍真穴的本身就天然向....向沒得選

隐形人物

回复 17# 風水迷途


   我们里的罗盘天池的北方一定是向在我们的前方是吗？

eufengshui

回复 18# 隐形人物

您好，本人李炎林老师，专业地理易经风水研究者，给您回答您的问题!
天然向是先天卦位是自然。先天卦八卦为体后天为用。您是前方位不一定北，但是
一定是坤卦是先天卦八卦北方。

隐形人物

回复 19# eufengshui


   那么0-360的0是在我的哪一个方向？因为我刚买回来还没用，罗盘天池北和0是在向位