谷成 发表于 24-10-2012 01:40 PM
佛经上说的“辩才无碍”是一种三昧,如果没有三昧,就没有真正的辩才。纵使如佛陀的三昧境界,也不是 ...
我还是快点把帐清了是好。(最近实在闲得很) 关于造口业的事,还认认真真地想了一天一夜,(我觉得这个问题很严重,严重到影响很多学佛人。)勉强得出一些结论。 我先反省了自己在论坛说的话,想想到底是那里造了业。造口业据某些人说得下拨舌地狱,所以这里的口业,应该是指口的恶业。 按照十不善业,所谓身三口四意三,口的四种不善业是:妄语、恶口、两舌、绮语。我在这里应该没有严重触犯后三者,不够严重,大概也不致下地狱。那么是指妄语吗?妄语罪,最严重的是大妄语,也就是未悟言悟,蓄意欺骗人。这个我想我也不致于有此问题。其他若有也属小妄语罪,应不致下地狱。 所以我造了什么口业呢?想想还挺按心的。 不过还是看看别人怎么说的:“对菩萨的谤业已成。纵然知错后你马上忏悔,但是接着又不断的谤法,如此一来,再多忏悔也是没用,只好等到堕入拔舌地狱时才来觉悟,那就太迟了。”我诽谤了菩萨吗?我好像没有提过任何菩萨。我有不断谤法吗?如果没有明确的证据,我拒绝承认。 “尤其是在网上的谤业最严重,你所发表的言论对你来说,只是念起念灭,说过就忘了,但是所留下的文字纪录,却是可以继续误导别人一辈子的时间。” 这一句很有意思,在网上发表意见的人还真不少,但是问题是前提‘谤业’尚待论证。 ‘净空法师也说,“你没有证得阿罗汉之前,决定不要相信自己的意思。”,因为你的见思烦恼未断,纵然 所学的东西再多,知见未必是正的。一个人如果学佛越久,越才觉得自己的渺小,越才知道自己的知见不可信。以为摘章取句,依经解意,会得几个公案,看几段大 德开示,就可以说长道短,但是没过一些时候回头反省,都会从新发现过去的认识是何等的错误和肤浅,更坏的是当时还浑然不觉,自以为是,到处给人去讲。所以 有些事情,自己不知道千万不要乱说,别人认为有理,自己认输就算了,何况已经晓之以义,对方却不领情,那更没必要纠缠不清,以免有口无心,却妄造诸口业。”’ 把‘网上’‘留下文字记录,误导别人一辈子’加上这个‘未证悟之前,别相信自己’一并探讨,更有意思, 先说‘未证悟之前,别相信自己’,这句话基本上很对,所以佛陀鼓励弟子努力修道见道,见道后,甚至是证道后,再随缘度化。好吧,问题是: 1、 说这句话的人,说了很多法,他相信自己吗? 2、 他如果相信自己,他自认已经证悟了吗? 3、 如果他自认已经证悟,他没有说出来,你又怎么知道他证悟了没有呢?你不知道他证悟了没有,你又怎么敢敢相信他呢? 4、 如果是不确定他证悟了没,你却相信他,你还引用他的话,你不担心吗? 5、 你是因为他是权威,他是老法师而相信他吗?你难道忘记了有名的kalama经怎么说了吗? 6、 佛陀说,证悟的人是不可以说自己已经证悟了的。你如果能够辨别一个人证悟与否,那么你肯定是已经证悟了的,否则如何印证别人? 7、 你如果已经证悟了,又不便直接说明。我就忏悔! 8、 但是如果你还没有证悟,你就要坦白告诉我你还没有证悟啊!因为如果没有证悟,却有意让别人认为你已经证悟了,那是大妄语罪哦(这个最可能下地狱)。 现在,把第四项提出来再讨论讨论吧。 我知道你很喜欢分享‘好文章’。就是这个问题了,你不担心你分享的东西可能有问题吗?你分享了出去,你就有了一份的责任,你不能再说,那是他们说的话,与我无关。你随喜别人的功德,你也有功德,万一你随喜别人的错,你也有错哦。 所以,你就不怕在‘网上’‘留下文字记录,误导别人一辈子’?你觉得引用别人的话就很安全,所以可以在网上转贴、分享(有时也可能‘断章取义’)。在我看来,那好像更危险些。 再想想,我们国家有很多‘弘法人才(员?)’,他们都积极弘法,他们都证悟了吗?他们不怕‘造口业’吗?你要叫他们‘快别弘法了,去修行,证悟了再出来!’我知道有师父是这么说的哦!而且他也是真正努力在实修,我觉得他是对的。我不认同的是哪种:‘我说是弘法利生,你说是谤法下地狱。’ 最后,提一提‘以免有口无心,造诸口业’。‘造口业’是需要具备几个条件的,其中一条就是‘有心’就是故意要打妄语的,才会构成比较严重的罪。
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