谷成 发表于 24-10-2012 01:40 PM 
佛经上说的“辩才无碍”是一种三昧，如果没有三昧，就没有真正的辩才。纵使如佛陀的三昧境界，也不是 ...
我还是快点把帐清了是好。（最近实在闲得很） 关于造口业的事，还认认真真地想了一天一夜，（我觉得这个问题很严重，严重到影响很多学佛人。）勉强得出一些结论。 我先反省了自己在论坛说的话，想想到底是那里造了业。造口业据某些人说得下拨舌地狱，所以这里的口业，应该是指口的恶业。 按照十不善业，所谓身三口四意三，口的四种不善业是：妄语、恶口、两舌、绮语。我在这里应该没有严重触犯后三者，不够严重，大概也不致下地狱。那么是指妄语吗？妄语罪，最严重的是大妄语，也就是未悟言悟，蓄意欺骗人。这个我想我也不致于有此问题。其他若有也属小妄语罪，应不致下地狱。 所以我造了什么口业呢？想想还挺按心的。 不过还是看看别人怎么说的：“对菩萨的谤业已成。纵然知错后你马上忏悔，但是接着又不断的谤法，如此一来，再多忏悔也是没用，只好等到堕入拔舌地狱时才来觉悟，那就太迟了。”我诽谤了菩萨吗？我好像没有提过任何菩萨。我有不断谤法吗？如果没有明确的证据，我拒绝承认。 “尤其是在网上的谤业最严重，你所发表的言论对你来说，只是念起念灭，说过就忘了，但是所留下的文字纪录，却是可以继续误导别人一辈子的时间。” 这一句很有意思，在网上发表意见的人还真不少，但是问题是前提‘谤业’尚待论证。 ‘净空法师也说，“你没有证得阿罗汉之前，决定不要相信自己的意思。”，因为你的见思烦恼未断，纵然 所学的东西再多，知见未必是正的。一个人如果学佛越久，越才觉得自己的渺小，越才知道自己的知见不可信。以为摘章取句，依经解意，会得几个公案，看几段大 德开示，就可以说长道短，但是没过一些时候回头反省，都会从新发现过去的认识是何等的错误和肤浅，更坏的是当时还浑然不觉，自以为是，到处给人去讲。所以 有些事情，自己不知道千万不要乱说，别人认为有理，自己认输就算了，何况已经晓之以义，对方却不领情，那更没必要纠缠不清，以免有口无心，却妄造诸口业。”’ 把‘网上’‘留下文字记录，误导别人一辈子’加上这个‘未证悟之前，别相信自己’一并探讨，更有意思， 先说‘未证悟之前，别相信自己’，这句话基本上很对，所以佛陀鼓励弟子努力修道见道，见道后，甚至是证道后，再随缘度化。好吧，问题是： 1、 说这句话的人，说了很多法，他相信自己吗？ 2、 他如果相信自己，他自认已经证悟了吗？ 3、 如果他自认已经证悟，他没有说出来，你又怎么知道他证悟了没有呢？你不知道他证悟了没有，你又怎么敢敢相信他呢？ 4、 如果是不确定他证悟了没，你却相信他，你还引用他的话，你不担心吗？ 5、 你是因为他是权威，他是老法师而相信他吗？你难道忘记了有名的kalama经怎么说了吗？ 6、 佛陀说，证悟的人是不可以说自己已经证悟了的。你如果能够辨别一个人证悟与否，那么你肯定是已经证悟了的，否则如何印证别人？ 7、 你如果已经证悟了，又不便直接说明。我就忏悔！ 8、 但是如果你还没有证悟，你就要坦白告诉我你还没有证悟啊!因为如果没有证悟，却有意让别人认为你已经证悟了，那是大妄语罪哦（这个最可能下地狱）。 现在，把第四项提出来再讨论讨论吧。 我知道你很喜欢分享‘好文章’。就是这个问题了，你不担心你分享的东西可能有问题吗？你分享了出去，你就有了一份的责任，你不能再说，那是他们说的话，与我无关。你随喜别人的功德，你也有功德，万一你随喜别人的错，你也有错哦。 所以，你就不怕在‘网上’‘留下文字记录，误导别人一辈子’？你觉得引用别人的话就很安全，所以可以在网上转贴、分享（有时也可能‘断章取义’）。在我看来，那好像更危险些。 再想想，我们国家有很多‘弘法人才（员？）’，他们都积极弘法，他们都证悟了吗?他们不怕‘造口业’吗？你要叫他们‘快别弘法了，去修行，证悟了再出来！’我知道有师父是这么说的哦！而且他也是真正努力在实修，我觉得他是对的。我不认同的是哪种：‘我说是弘法利生，你说是谤法下地狱。’ 最后，提一提‘以免有口无心，造诸口业’。‘造口业’是需要具备几个条件的，其中一条就是‘有心’就是故意要打妄语的，才会构成比较严重的罪。
| 
发表于 24-10-2012 10:27 PM
）。但是我还是乐意这样做。你可以说我自私，在这里惹怒每个人，捅蜜蜂窝，来满足于自己在这种争辩中的学习和观察。 我在这里说别人的过错，别人也在说我的过错。我的起心动念，我的automatic thoughts, 这点我还是清楚和自己会适时保护的。谢谢你！
.gif)
本周最热论坛帖子
3015 
48
