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楼主: 頂禮佛陀

索達吉堪布的微博之最新開示

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 楼主| 发表于 29-1-2019 07:55 AM | 显示全部楼层

རྒྱུད་བླ་མ་ལས།རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་དོན་དམ་དེ།། དད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྟོགས་བྱ་ཡིན།།  ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་འབར་བ།། མིག་མེད་པས་ནི་མཐོང་བ་མེད།། ཅེས་གསུངས།

《寶性論》:

自然之勝義,是以信所證,日輪璀璨光,無目不得見。


敬錄自  索達吉堪布的藏文化微博

http://weibo.com/sdjzwh
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 楼主| 发表于 29-1-2019 08:00 AM | 显示全部楼层

我們行持善法的過程中,需要明白六度的重要性。平時持戒也好、布施也好,一定要以菩提心攝持,哪怕布施一塊錢給可憐的乞丐,前面也要有發心,中間有個好心好意的心態,不要侮辱他或蔑視他,最後以大乘迴向來攝持,這樣一來,依靠六度之因,將來可成就二身之果。


敬錄自  智悲佛網微博

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簡介:

智悲佛網,索達吉堪布的官方網站,提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……
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 楼主| 发表于 30-1-2019 08:57 PM | 显示全部楼层

若想消除瞋心,我們就要想方設法修持自他平等,要懂得:自己喜歡快樂,別人也是;自己不願受苦,別人也是。如此推己及人,就會知道別人在傷害自己時,也是身不由己,有他的煩惱纏縛,如是便不至於斤斤計較,甚至還祝願他盡早獲得安樂。

——法王晉美彭措


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http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/196-a00043

自他平等的修法

慈誠羅珠堪布  講授


http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/198-a00044

自他相換的修法

慈誠羅珠堪布  講授


http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/201-a00045

自輕他重的修法

慈誠羅珠堪布  講授
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 楼主| 发表于 31-1-2019 09:02 PM | 显示全部楼层

守持八關齋戒的功德極大。尤其是作為在家人,三皈五戒非常重要,自己一定要有戒律的約束,否則連善趣人身也得不到。正如《俱舍論》所說,持戒才有轉生善趣的福分,其他善根則無法獲得。所以,人生很短暫,自己一定要護持清淨戒律,這樣才有解脫的希望。


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http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/190-a00040

居士五戒

慈誠羅珠堪布  講授


http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-6/188-a00077

略說八關齋戒

慈誠羅珠堪布  講授
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 楼主| 发表于 1-2-2019 10:21 PM | 显示全部楼层

對一個病人來講,治病和不治病有很大差別,但有些嚴重的病,可能以前世的因緣,醫生不一定治得好。同理,對一個修行人而言,只要聽受佛法,毫無疑問對相續有利,但每個眾生的因緣和業力不同,人人都能虹身成就誰也不敢保證,但不管怎麼樣,大家還是要精進修行。


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 楼主| 发表于 1-2-2019 10:25 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 頂禮佛陀 于 1-2-2019 10:28 PM 编辑

不知取捨善惡因果,不知聞思修行,這是一種愚癡;對遠離戲論的空性並無點滴了解,這又是一種愚癡;對無欺因果的緣起性也絲毫不了達,這還是一種愚癡。

所以,我們現在應斷的,就是這種不知取捨的“愚癡”;而最終必須要根除的,則是不通達諸法本性的“無明”。

——法王晉美彭措


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 楼主| 发表于 1-2-2019 10:43 PM | 显示全部楼层

ཕལ་པོ་ཆེ་ལས། རྒྱལ་བ་དེ་དག་ཐོས་མཐོང་མཆོད་པ་བྱས་པས་ཀྱང་། །ཚད་མེད་པ་ཡི་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྤངས་གྱུར་དུ། །འདུས་བྱས་འདི་ནང་བར་མ་དོར་ནི་ཟད་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།

《華嚴經》:

見聞供養諸如來,彼增無量福德聚,斷除煩惱輪迴苦,成熟彼果不唐捐。


敬錄自  索達吉堪布的藏文化微博

http://weibo.com/sdjzwh

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如是佛陀薄伽梵者,謂:如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者,是福等流,善根無盡。安忍莊嚴,福藏根本,妙好間飾,眾相花敷,行境相順,見無違逆。信解歡喜,慧無能勝,力無能屈。諸有情師,諸菩薩父,眾聖者王,往涅槃城者之商主。妙智無量,辯才難思,語言清淨,音聲和美;觀身無厭,身無與等。不染諸欲,不染眾色,不染無色。解脫眾苦,善脫諸蘊,不成諸界,防護諸處。永斷諸結,脫離熱惱,解脫愛染,越眾瀑流。妙智圓滿;住去、來、今諸佛世尊所有妙智;不住涅槃,住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。

─《隨念三寶經》─

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http://xianmifw.com/treasure/book.php?id=47

隨念三寶經釋.無盡吉祥妙音講記

全知麥彭仁波切  著

益西彭措堪布  講授

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敬錄自《皈依問答》  益西彭措堪布 開示

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwn1.html

     皈依問答(五):為什麼只有佛陀才能做一切有情的導師?

     答:導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間,但是通過他所說的正法,就能夠確定無疑地知道佛陀具備智悲力,是眾生的皈依之處。人們如果對佛陀留下的三藏十二部作深入全面的觀察,就可以發現佛陀所說的正法都符合現量、比量、教量,而且能夠引導眾生消除一切的苦因和苦果,由此可見佛陀證得了徹見萬法真相的大智慧;對於這樣殊勝的正法,佛陀毫無自私地傳授給一切眾生,這說明佛陀具有深廣的大慈悲;而且通過這樣轉法輪的方便,起到了使有緣眾生消除苦因苦果、獲得究竟的幸福安樂的作用,這就說明佛陀具有大威力。

     在一切有情之中,雖然也有自稱能救護世人的某些天人,比如大自在天、上帝等等,但是從他們的特點來看,沒有一個能滿足上面三條標準中的任何一條。因此一切的眾生,都需要皈依佛陀。對於大自在天、上帝等來說,也只有在真正皈依了佛陀,開始如實的修行,最終像佛陀那樣圓滿了智悲力後,才能在真正意義上去救護眾生。
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 楼主| 发表于 2-2-2019 11:05 PM | 显示全部楼层

我們在因地的時候,不要認為:“六度只不過是一種說法,與我無關!”前輩高僧大德和諸佛菩薩如何行持六度萬行,我們也應該盡心盡力去做,這樣一來,心力才會逐漸提升,煩惱障礙才會慢慢消除,最後現前如來身相,利益天下無邊的眾生。


敬錄自  智悲佛網微博

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 楼主| 发表于 3-2-2019 10:08 PM | 显示全部楼层

作為居士和出家人,希望大家不要業際顛倒!

什麼是業際顛倒呢?比如,不努力聞思修行,經常破壞戒律,失毀自己的誓言;又如,不願好好學法,經常跑到各地化緣,營謀私利,或者返回故鄉,協助家人搞世間法,這都屬於業際顛倒。

——法王晉美彭措


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 楼主| 发表于 4-2-2019 04:50 PM | 显示全部楼层

如果沒有慈悲的心,整天含辛茹苦地追名逐利,就算最後擁有再多的財富,再高的地位、名望,也可能活得比以前還苦不堪言。大乘佛教的慈悲,提倡關愛一切眾生,這對很多人來講,恐怕很難做到。但即便如此,起碼你也應保持一顆善良的心。


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 楼主| 发表于 6-2-2019 10:30 PM | 显示全部楼层

一切都是如幻如夢,終究會成為影像,如今你對某件事情特別執著,但過幾年再看一看,它真的沒有絲毫實義。興盛也好、衰敗也好,得也好、失也好,貪心也好、瞋心也好,美妙也好、醜陋也好,就像是夢中的境相,若能領悟這個道理,對任何對境都不會太執著。


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 楼主| 发表于 7-2-2019 12:43 PM | 显示全部楼层

དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེས།བླ་མ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་བསྟེན་པ་གཅིག་དགོས་ཏེ།་དེ་ཡང་བླ་མ་དང་གཡག་འགྲོགས་བྱས་པས་མི་ཆོག །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་ལམ་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པའི་སྒོ་ནས་བསྟེན་ནོ།    ཞེས་གསུངས།

達波仁波切:

必須長期依止上師,不能像犛牛之間的交往一樣。要斷除不清淨的身口意,三門恭敬地進行依止。


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 楼主| 发表于 7-2-2019 12:46 PM | 显示全部楼层

在輪迴的漫長歲月裡,如今特別低劣的人,前世也曾當過一國之君;現在相貌端嚴的人,往昔也淪為醜陋之人,倘若今世傲慢,來世會變得特別卑賤。所以,無論你有財富、種姓、智慧哪方面的功德,都不要生起傲慢心。


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 楼主| 发表于 8-2-2019 11:42 PM | 显示全部楼层

ཆོས་རྗེ་འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས།སྐྱོ་བར་མ་བྱེད་འདུས་མཐའ་བྲལ་བ་འདི།།འདུས་བྱས་རང་མཚན་ཡིན་པས་བཅོས་སུ་མེད།།ནམ་ཞིག་སྐྱེ་མཐའ་འཆི་བའང་འོང་ངེས་པས།།བག་མེད་སྤོང་ལ་དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་སྒྲུབས།།ཞེས་གསུངས།

法王晉美彭措:

聚際必散莫悲傷,萬法自性不可改,生際必死定降臨,斷除放逸修正法。


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 楼主| 发表于 9-2-2019 11:32 PM | 显示全部楼层

如果我們心中充滿慈悲和信心,今生一定會安樂;而若以無漏的智慧攝持,還將達到圓滿究竟的解脫。但假如經常生起惡念而造業,那麼等待自己的,無疑就只有猙獰的惡趣、難忍的苦痛。

——法王晉美彭措


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 楼主| 发表于 12-2-2019 11:24 AM | 显示全部楼层

既然心能顯現輪迴、涅槃等一切法,那麼,若將自己的心轉到善法方面,安樂將會指日可待;假如不能調伏自心,經常在煩惱的推動下為非作歹,未來也必定是自討“苦”吃。

——法王晉美彭措


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 楼主| 发表于 12-2-2019 11:35 AM | 显示全部楼层

མི་རྟག་པའི་དོན་གྱི་གཏམ་ལས།གང་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །རྐྱེན་གྱིས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །རྩྭ་རྩེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཡི། །ཟིལ་པ་བཞིན་དུ་མི་རྟག་གོ། །ཞེས་གསུངས།

《無常義語》:

一切有為法,依緣皆無常,猶如風吹動,草尖之露珠。


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 楼主| 发表于 12-2-2019 11:40 AM | 显示全部楼层

#2015第五屆世界青年佛學研討會# 大會主題:#終極關懷#【現場視頻14:索達吉堪布主題演講《怎樣看待死亡》】佛教生命觀對人來說非常重要,佛教的生命教育也非常關鍵。死亡應該如何去面對?索達吉堪布為參會者傳授從降生到死亡四個中陰期的竅訣。(1)住世中陰如燕子觀巢,要學會依止善知識,根據上師的教言去聞思修行,從而為死亡做準備;(2)臨死中陰如美女照鏡子般,面對各種死亡現象時要十分清楚明白自己應對的方法;(3)法性中陰如乳子入母懷抱般,能發現生命自性得到解脫;(4)轉世中陰如建水渠般,面對各種選擇時,要學會選擇成為有信仰、不造業、相信因果、皈依三寶的人。【視頻鏈接】:https://v.qq.com/x/page/f03507o76ou.html


敬錄自  世界青年佛學研討會的微博

http://weibo.com/u/3573842014
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 楼主| 发表于 12-2-2019 11:52 AM | 显示全部楼层

有些年輕人長得不錯,身體沒有病,看到老弱病殘就生傲慢心,卻沒有想到,再過幾十年,自己也照樣會變成這樣,衰老無常是自然規律,任何人皆無法阻擋。所以,大家要經常憶念無常,擁有幻化般、水泡般的錢財、相貌、青春時, 應該依靠它來利益眾生才有意義。


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《大圓滿心性休息大車疏》第二品  壽命無常

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布  譯


http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=45

修心手冊.念死無常

益西彭措堪布  編述
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 楼主| 发表于 13-2-2019 12:51 PM | 显示全部楼层

不管是男人還是女人,誰離不開貪心,誰就會被痛苦的鐐銬束縛著,永遠也不會擁有寧靜的生活。

——法王晉美彭措


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