看完就想念佛！！！

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

            

上净下空老法师慈悲开示：千經萬論不如這一句佛號

這一部經佛教導我們，「發菩提心，一向專念」，這個功德就不可思議。

淨宗法門是主張帶業往生的，煩惱不要斷，業障不要消，殊不知都在聲聲佛號裡面，不知不覺的煩惱斷了，業障消了，所以這個法門不可思議。

古大德說「暗合道妙」，真實不虛，哪有不消業障、不斷煩惱能成就的？原來這個法門斷煩惱、消業障，是在念佛裡頭消掉的、斷掉的，自己完全沒有覺察到。

我們從《觀經直指》裡面看到，回想到今天這部經，黃念老居士的集註，裡面給我們說明，彌陀名號功德不可思議，與《觀經直指》上講到的完全相應。才知道念佛有這麼大的好處，千經萬論不如這一句佛號，誰肯相信？所以這個經叫易行難信之道，真難信。

往生到極樂世界一切都圓滿成就，尤其是一到極樂世界，阿彌陀佛本願威神加持皆作阿惟越致菩薩，現在我們相信，不再懷疑！過去總是有疑慮，哪有這麼便宜的事情？一般菩薩修無量劫還沒到這個地步。

念佛的人像第十八願一樣，臨終一念十念也作阿惟越致菩薩。所以許多人看到這個經文，不相信，搖頭，哪有這種道理？這叫真難信。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四四０集）　2012/7/20　 檔名：02-037-0440
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念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

來佛二聖永思集-海賢老和尚生平紀實

上淨下空老和尚慈悲開示：每天看海賢老和尚的光碟三次，看作是《無量壽經》的總結。

海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他 、禮敬他。

他走，去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書，出家之後師父只教他一句南無阿彌陀佛，他就像鍋漏匠一樣，這句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。

他的工作是苦工，開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每天都在田裡面工作，所以一面挖土一面耕種一面念佛，他說於念佛不妨礙。

一百一十二歲還上樹，爬到樹上去摘柿子。有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲 。

一生沒有人照顧，自己洗衣服，自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲。對這個世間絲毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。

走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殮的時候全身柔軟，比活的時候還要柔軟。

看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議。這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外他什麼也不知道。

一句佛號原來就是一切諸佛的名號，一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議。

他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。

海賢老和尚九十二年 ，他表現在外面一副歡喜相、喜悅相。他的勞作一天不休息，相是歡喜相，沒有覺得很累，沒有覺得很痛苦。

為什麼？工作的時候他沒有我，忘我、無我。有我就累；無我，工作再多誰累？沒有人累。所以他工作再多，工作量再大，時間再長，絕對沒有疲倦。

人家讚歎他身 體好，從外表看，不知道身體為什麼好，不知道，那個好就是萬緣都放下就好。你的身體不好，你萬緣一樣也沒放下，道理在此地。

老和尚一生沒有特別保養，沒有吃補的東西，沒有，所吃的都是自己種的。我們要細心觀察，要多多的去看，慢慢你就會覺悟，你會體會到。

所以我們看到這個示現，給淨宗學人做最好的榜樣 ，給誰？給我，不是給別人，我們看了直下承當，這就是教我的，與別人不相干。誰看到誰 能夠直下承當，他就得利益。我不想別的，我只想往生。

世間生活苦一點好，為什麼？沒有留戀，如果生活太好了不想走。情執很重，財色名利都能夠留住眾生在娑婆世界、在六道輪迴，你能夠擺脫你才能夠離開，你才能夠得到佛菩薩的加持。

我們在這光碟上看到信息，我們得到很大的安慰，從這個光碟上增長我們的信心，堅固我們的願心。這個碟要看，跟普通往生的人不一樣，別人往生都有病，都有助念，他是什麼都沒 有。

學佛的人、念佛的人，所念的功德都從口裡流出去了。不能包容，不能容忍，喜歡批評，所以念一輩子佛不能往生。

海賢老和尚一生，九十二年念佛，他是累積沒有流失掉，這個功德多大。

我們是一面念一面丟掉了。貪瞋痴慢疑五毒具足，起心動念很容易、很自然的都想到損人利己，這就壞了，這就造三惡道的業，自己不曉 得，有意無意天天在造，功德累積不住。

念佛的時間少，造業的時間長；念佛的力量薄弱，造惡的力量渾厚，你怎麼能離開三途？說得不好聽的話，你怎麼能離開地獄？全都造的地獄 業。

經有沒有聽懂？沒有聽懂，聽的遍數不夠。為什麼不夠？是用散亂心來聽的，佛是用散亂心去念的，所以聽經、念佛得不到效果。

我們現在改個方法，把海賢老和尚這片光碟看作是《 無量壽經》，《無量壽經》的總結。

我勸大家一天看三遍，看一年。看你們華藏衛視肯不肯發心做這點好事，一天播三遍，早晨播一遍，中午播一遍，晚上播一遍。提倡一年，一天看三遍，一年就一千遍；一天能念一萬聲佛號，那就三百六十五萬聲佛號，這一年下來決定不一樣，往生極樂世界就有把握，如果三年不斷你決定得生，這是真的不是假的。

叶子随风

南无阿弥陀佛

念弥陀

               

   

顶礼感恩上淨下空老法師慈悲开示：學了六十年，就學了一句南無阿彌陀佛

我學佛學了六十多年，講經教學也五十四年，這個年齡是應該要走的年齡了，生死有沒有把握？沒有把握。

外面有許許多多人批評我，要把淨空法師打倒，這個沒有關係，你不打，我也快要倒了，我不在乎這些。

可是我擔心一樁事情，《無量壽經》會集本不能倒，這個要倒掉就不得了。

為什麼？這個倒掉了，末法九千年眾生沒有人能度，能度末法九千年眾生只有這部經。

大家不反對這部經， 反對淨空法師，沒關係，只要你不反對這部經，我就給你磕頭、給你頂禮，你把我凌遲處死我都感激你。

為什麼？我有一個把握，那是四十八願第十八願說，真信西方有極樂世界、真 信有阿彌陀佛，真正發願求生，臨終一念十念決定得生，這是阿彌陀佛的本願。

他後頭還有一句話說，唯除五逆十惡，毀謗大乘。可是這句話，黃念祖註解裡頭引用二祖善導大師的話解釋，善導是阿彌陀佛再來的，善導所說就是阿彌陀佛自己說的。

善導大師怎麼 說？他說，阿彌陀佛說這個話是不得已而說出來的。為什麼？五逆十惡、毀謗大乘的罪太重 了，那是墮無間地獄的，無間地獄進去容易，出來不容易，沒法子出來，所以勸人不要造這個重業，不是不攝受也。

這個話就活了。那換句話說，造這種重業的人，只要你臨命終時認錯，我錯了，我懺悔，我後不再造，我現在念佛求生淨土到極樂世界去，阿彌陀佛還是接引 我們去。

這個我相信，我一點都不懷疑，所以我不怕死。臨終那一口氣還在的時候，那個時 候一心一意念佛求生淨土，萬緣放下，決定得生。

造作極重罪業的人，你去讀這個經你就明白了，能不能不墮地獄、能不能不再搞輪迴？能！就在發菩提心，一向專念。

大勢至菩薩說得好，「都攝六根，淨念相繼」，我們不要把佛號丟掉，時時刻刻念著佛就好 。別想自己，想自己，錯了，要多想想苦難眾生。

夏蓮居老居士到這個世間來就為這樁事情 ，會集這個本子，十年，不是很草率。

古人，這不是太古，我見到兩個老師，我第一個老師方東美先生，他沒出版過書，他告訴我 ，他的書，他寫了不少，什麼時候出來了？死後再出版，對！這很有道理。

李炳南老居士一 生著作非常豐富，特別是詩詞，他每年都要改一次，他那個詩詞集印出來的時候，總改了幾 十遍。

為什麼？希望這個東西傳給後世是非常完美而沒有欠缺的，沒有絲毫錯誤的，謹慎， 不隨便就出東西。隨便出的東西，十年、二十年之後，你會後悔，為什麼？年年在進步，年年境界不相同。

我們看到二、三十歲寫的東西，現在看的時候，小孩東西，裡面問題太多了 ，禁不起考驗的。所以是愈陳愈香，愈久愈有價值。

古大德都有這種道風，他歡喜講，但是文字很不容易傳出去，他那個關把得很緊，每一樣東西都千錘百鍊。

我講的這些東西，講了這麼多年了，我從來沒有理會這些東西，都是別人出版的。你要問我 ，我沒有一樣東西值得出版，沒有一樣東西值得能留給後世的，為什麼？不成熟。你要問我 自己，我只有一句阿彌陀佛，其他的什麼都沒有。

說我只會念佛，那就不得了，學了六十年 ，就學了一句南無阿彌陀佛，我真正相信它，我真正不懷疑它。

過去講的這些東西對初學有幫助，為什麼？你從我講的這個東西能看出來，由淺而深，年輕的時候講得淺，就是同樣一 部經，愈講愈深，愈講意思愈廣。但是聽現在的有受用。學講的時候，聽現在的難，聽早年 講的，提供你做練習講經、學講經，那個有用處。

記住，佛在《金剛經》上說，「凡所有相，皆是虛妄」、「法尚應捨，何況非法」，捨到最後，只留一句阿彌陀佛就夠了。

我們這一生決定求生淨土，就沒有白來，就沒有空過，這一 生到世間是過去生生世世都沒辦法跟它相比的，這一生是圓滿成就。

即使是往生西方極樂世界凡聖同居土下品下生，蕅益大師就滿足了，你說我能不滿足嗎？人要有智慧、要有定功， 要能夠冷靜，你才能把問題看清楚，你才不會被人欺騙，這一生才真正能夠得到經典上所說的真實利益。

節錄自淨土大經科註　　（第四九０集）　　2012/8/25　淨空法師主講

念弥陀

              

顶礼感恩上淨下空老法師慈悲开示：如何報答阿彌陀佛的恩德

古德講得好，普度一切眾生是以六道眾生為主，六道以外的，聲聞、緣覺、菩薩乃至到等覺，都是附帶的，主要是對六道眾生。講絕了，沒有比這個更殊勝了。這是我們不能不知道的，知道，是知恩才曉得感恩，知恩、感恩才知道報恩。

如何報答阿彌陀佛的恩德？「三輩往生」當中教我們，「發菩提心，一向專念」，那就是報佛恩，真聽話、真幹。

菩提心就是真信、真正發願求生、真正念佛，時時刻刻提醒自己，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外都要放下。[/

世出世間一切人事物可以隨緣，不能放在心上，心上只放阿彌陀佛。那我還能辦事嗎？能，肯定事情辦得更好。

為什麼？阿彌陀佛在你心中，替你做主，你還能辦不好嗎？心裡沒有阿彌陀佛，只有自己，這事情未必能辦好。

我們能這樣想、能這樣做、能這樣修，現前必定得佛力加持，這個要有信心。所以我們看到這裡八個字，佛願宏深，恩德無極，這真話，一點都不錯。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第二五五集）　2012/3/27　 檔名：02-037-0255

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

         

顶礼感恩上淨下空老法師慈悲开示：世出世間什麼是真正的寶？

什麼是寶？世間的金銀財寶能解決我們物質的貧乏，物質生活不能了生死、不能出三界。

可是佛的經戒我們真正是看懂、真正是看明白了，依教奉行，我們能夠脫離輪迴，能夠往生極樂世界。這是大千世界七寶都不能相比，大千世界七寶不能幫你了生死、脫輪迴。

哪個重要？了生死、出輪迴重要，往生極樂世界是更重要，因為往生極樂世界，你得到的是究竟圓滿。

你在極樂世界成佛，成什麼樣的佛？跟阿彌陀佛一樣。那我們知道，阿彌陀佛是光中極尊、佛中之王，我們成佛不是成別的佛，是成阿彌陀佛。

我們修的是阿彌陀佛、念的是阿彌陀佛，成就的是阿彌陀佛，在一切諸佛當中，這是第一不是第二，你說這多可貴！

尤其奉持本經，那這個戒就是三十二品到三十六品所說的，包括這一品三十七品，我們就選擇這六品經做為晚課，天天讀它，天天用這六品經文來反省自己，經上所說的我有沒有做到？

「故知奉持經戒，如貧得寶，乃本品之核心」，所以，蓮老把這個用作品題，「如貧得寶」，本品的核心。「世尊慈心至極之垂示」，慈悲到極處。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四八八集）　2012/8/24　 檔名：02-037-0488
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念弥陀

   

顶礼感恩上淨下空老法師慈悲开示：念佛是善中之善

眾生之苦從哪裡來的？苦是迷失自性，迷於諸法實相。

一切諸法真相他不知道，看錯了、想錯了，於是就說錯、做錯了，這個錯誤就叫做業。

業有善惡，都是做錯了，這個諸位要曉得。不善的業是錯誤的，善業也是錯誤的，為什麼？那是六道輪迴的因。

行一切善，是六道輪迴裡面三善道的因，你出不了六道輪迴；造不善的業，是六道裡面三惡道的因。三善道是天、阿修羅、人道，這是三善道；三惡道餓鬼、地獄、畜生，這一定要知道。出不了六道輪迴，還造六道輪迴的業，你說是善還是不善？ 　　

佛法裡面講的善，標準就在此地，如何超越六道輪迴、超越十法界，這是善，果報不在六道、不在十法界。於是我們就曉得，佛法的這個標準是依大乘，什麼是善？明心見性是善，明心見性超越六道輪迴了。

所以我們的修學，大家一定要曉得，持戒是善法，修定是善，開悟是善，不再搞六道輪迴這個遊戲了，這叫善法。

念佛善中之善，為什麼？這一句彌陀，戒定慧三學都在其中。往生西方極樂世界，就是超越六道輪迴、超越十法界。這個裡頭還有更殊勝的，生到極樂世界實報土，能夠上輩往生，就是上三品，這不可思議！一切大乘裡頭沒有這種法，這個我們要知道。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五０七集）　2012/9/9　 檔名：02-037-0507
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念弥陀

              

顶礼感恩上淨下空老法師慈悲开示：彌陀、世尊決無虛願。

「更無疑慮。是名信自」。真正相信自己，我們學佛才有出路，才有個據點，從這出發。信自永遠不能失掉，能信自這才信他。

「信他者，信釋迦如來決無誑語」，釋迦牟尼佛所說的決定相信，沒有一絲毫懷疑；「彌陀世尊決無虛願」，四十八願，願願真實。

雖然第十八願說到十念必生，後頭有一句話說，「唯除五逆，毀謗正法」，後頭有這麼一句。

善導大師給我們的講解講得很清楚，後面這句是因為彌陀知道這個罪業最重，是勸人不要造。那你果然造了，造了還是攝受，只要你認錯，只要你懺悔，臨終十念阿彌陀佛還是會來接引你。這個解釋得太好了！

善導大師的話可靠嗎？很多人說善導大師是阿彌陀佛在中國唐朝時候應化的，也就是善導是阿彌陀佛再來的，那善導的話就是阿彌陀佛親自說的話，我們對它深信不疑。

佛菩薩慈悲到極處，造什麼樣的罪業，只要你肯回頭，這一回頭就回歸自性，自性是大圓滿，這個道理我們要懂。

中國古人也有句話說，「浪子回頭金不換」，這個孩子非常壞，他一旦回頭他就是個好人。

他比好人還要好，好人甚至於還有墮落的時候，他不會，因為他從那裡經歷過來，都鍛鍊出來了，他不會再墮落，就變成好人當中的好人。 　　

所以相信釋迦、彌陀，「六方諸佛廣長舌決無二言」。《阿彌陀經》，鳩摩羅什大師翻譯的六方佛，玄奘大師翻譯的十方佛。羅什是省略了，中國人喜歡簡單，不喜歡麻煩。羅什是意譯，玄奘是直譯，按照梵文原本直譯，所以羅什的本子中國人喜歡讀。

這也就是十方諸佛對阿彌陀佛的讚歎是真的，不是假的。這個經是一切諸佛所護念經，我們學習這部經典，肯定就被一切諸佛之所加持；諸佛加持你，你肯定得一切善神守護你，這一點都不假。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五一八集）　2012/9/16　 檔名：02-037-0518
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念弥陀

               

顶礼感恩上淨下空老法師慈悲开示：少說閒話多念佛

你看看，你說一句廢話沒福，不但沒有福還造業，為什麼不把說這句廢話換成念阿彌陀佛？

古人教我們，「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活」，覺明妙行菩薩說的。少說話，多念佛，這一句佛，你天天在修福，修大福的福田，種大福報！為什麼不幹？雜心閒話，把時間都浪費掉了。

看世間人平等，個個都是阿彌陀佛，就不要再分別了，分別心全是錯誤的，都是在修罪業，不是在修福報。

佛門有很多修其他法門的，不念佛的，那就講，他對淨宗不認識，對阿彌陀佛不認識。

他要真正認識，知道這個念佛是最大的福報，我相信，他什麼都放下，一心專念了。契入念佛的境界裡頭，真的法喜充滿，你自己能覺察得到，你的煩惱輕了，你的業障少了。

這句佛號的功德，可以幫我們斷煩惱，消業障。我沒有求斷煩惱，也沒有求消業障，不要求，一句佛號念到底，煩惱自然沒有了，業障自然沒有了。心淨則佛土淨，決定往生的道理就在此地。

我們要不常常學經教，不常聽經，怎麼會懂？想想世尊當年在世辛辛苦苦說法四十九年，為什麼？無非就是把這樁事情講清楚、講明白，讓我們大家相信，認真去修福，認真修福就是認真念佛。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五二八集）　2012/9/23　 檔名：02-037-0528
http://edu.hwadzan.com/yplay/xFklCK839FM

念弥陀

         

顶礼感恩上淨下空老法師慈悲开示：不求佛剎，何免輪迴！

我們看念老的註解。「慈氏復云」，彌勒菩薩又說，『不求佛剎，何免輪迴』，不求往生西方淨土，決定不能夠脫離六道輪迴，這是千真萬確的事實。這裡頭有兩個意思，「其一者，專指如上之人」，他們都是說西方極樂世界不如天道。

中國人嚮往的天界，都知道有個玉皇大帝，玉皇大帝就是忉利天主，印度人也非常相信。中國的道教也是以這個為目標，都是求生天府，不知道求生淨土。

「如是虛妄分別，不求生淨土。不知修善之福，雖得生天，但天壽盡後，仍復輪轉」。這個他們沒有想到，也沒有說這些話，好像生天，就像外國宗教講，就永生了，永遠生在天堂享樂。不知道天有壽命，二十八層天每一層天都有壽命，長短不同，這是福報不一樣。天福享盡了怎麼辦？有壽命，總有一天享盡。 　　

佛經裡面告訴我們，天人福報享盡了，阿賴耶識有宿世不善的種子，它會起現行。這個種子起現行，就墮三惡道。愈是高，所以說摔得愈重，四禪天以上，還有四空天，他們壽命終了，幾乎沒有一個不墮地獄。

那是什麼原因？這些人誤會，把四禪天、四空天認為是佛說的般涅槃，永生不滅了。

到壽命終了的時候，他懷疑，這些佛菩薩所說的涅槃，你看我們都證得了，現在我們還有生死，這個話是假話、是騙人的。這叫謗佛、謗法、謗僧。因為他毀謗三寶，所以落在無間地獄，都是把這個誤會了。

印度所有宗教終極的目標都是說般涅槃，他們把四禪天、四空天誤會那就是般涅槃，生到那裡就證得大涅槃。這是很大的誤會，真叫「虛妄分別」。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五二七集）　2012/9/22　 檔名：02-037-0527
http://edu.hwadzan.com/yplay/_xG4YYd9zOI

念弥陀

            

顶礼感恩上淨下空老法師慈悲开示：生在末法，專求淨土最重要。

我們看念老下面這幾句話，「何況我等生當末季」，末季是末法時代，這個時候「法弱魔強」。

「獨力修行，豈無錯路」，走錯路不知道。這幾句話，念老是非常悲痛說出來的。

「若復徘徊不信」，徘徊是猶豫，有疑惑，不能完全相信。

「如蛾赴火」，飛蛾撲火，為什麼？牠不知道那個害處，那是要牠命的。

「如魚處涸」，涸是枯乾的，那地方沒水，這都是自投羅網。

「曾不幾時，大苦隨後」，大苦是死亡、滅亡，這些現象在現前可以說到處都是。

「宜各猛省，莫更他求」。黃念祖老居士在這個地方，苦口婆心，跟我們說這幾句話，這是最後，這是正宗分最後的一句話。

各宜猛省，要趕快覺悟，不要再搞別的了。這意思就是說，就這一部經，就這一句佛號，保證我們這一生往生西方極樂世界。生到極樂世界，見佛聞法，一生圓滿成就，這是大幸。

我們過去生中，生生世世無量劫來，所希求的、所嚮往的就是今天這個緣分。這個緣分遇到了，遇到自己要正念現前，決定不能錯過，要緊緊的抓住。

什麼樣的苦、什麼樣的難都是小苦小難，堅持決定不改變，一心一意專求淨土，這比什麼都重要。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五三三集）　2012/9/26　 檔名：02-037-0533
http://edu.hwadzan.com/yplay/CHSeZxPf6s8

念弥陀

     

顶礼感恩上淨下空老法師慈悲开示：信願念佛就是回頭的方法

「歸依禮敬，如說修行」，你就能得大利。

我們都皈依三寶了，能不能得大利？沒得到。

為什麼？我們的皈依是有形相上的，沒有真正皈依，只是做了個儀式，假的不是真的。真的皈依是回頭、回歸，依是依靠。

三皈依，這皈依三樁事情，佛法僧。佛法僧都不是外面的，哪裡的佛法僧？自性佛法僧，這才管用。

皈依佛，佛是自性覺，自性覺悟，自性沒有障礙就覺悟了。障礙是什麼？是妄想分別執著，這是障礙。

這個障礙去掉了，自性本覺，這就是你本來是佛，你應該從迷惑顛倒的凡夫回到你本來佛位，是這個意思。

本來是佛，真正想回歸，哪有不成佛的道理；本來不是，想作佛，那做不到，他本來是。所以教你覺而不迷，時時刻刻覺悟不迷惑。

迷惑就是起心動念、分別執著，有這個東西，自己知道我迷了；沒有這個東西，覺了。話說得容易，契入境界，太難了。 　　

佛給我們最好的一個方法，就是念佛，信願念佛就是回頭的方法。從這個方法上回頭，不難，人人可以做到。

這關鍵心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外統統請出去，不要放在心上。生活當中、工作裡頭、待人接物，不管是好跟不好都不要放在心上，你就自在了。

放在心上就是煩惱，不放在心上，把阿彌陀佛放在心上。裡面是阿彌陀佛，外面可以隨緣，不要緊，什麼緣都可以隨，理事無礙，事事無礙，只要心是阿彌陀佛。心不是阿彌陀佛，受外面影響，你的麻煩就來了，那就叫凡夫。

華嚴境界就是無障礙的境界，理事無礙，事事無礙，這是真的不是假的。這是真的大自在、大智慧、大圓滿。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五三四集）　2012/9/27　 檔名：02-037-0534
http://edu.hwadzan.com/yplay/zDWLg7e3aJY

念弥陀

      

顶礼感恩上淨下空老法師慈悲开示：哪個經、哪個法門我們最有把握往生？

念老這裡有註解，「世尊如此殷重」，殷勤、鄭重咐囑，「蓋末法中唯此能惠眾生以真實之利也」。

這是真話，只有這個法門對眾生是真實利益，其他的可以說間接的利益，不是直接的，是幫助一切眾生種善根而已，這一生當中得不到利益。但是這部經，這一生當中得利益，幫助你往生作佛，只有這一門。

在像法、正法時期，出離六道的方法還很多，有些人用得上，在末法沒有這個根性了，煩惱、業障、習氣太重，這是我們要覺悟的，要警覺到的。

我們修學佛法學了一輩子，現在想想哪個經、哪個法門我有把握？除了念佛之外沒有把握。

夏蓮居老居士為我們示現，這個老人通宗通教、顯密圓融，最後念佛往生。黃念祖老居士也是，密教的金剛上師，也是禪宗的一位大德，這個註解完成之後，他一天十四萬聲佛號，念了半年多走了。都給我們做最後的示現，告訴我們，除這個方法之外，沒有第二個方法能脫離輪迴，能一生證得圓滿，是真的不是假的。所以佛這樣鄭重付囑給彌勒菩薩，要他守護，這有道理的。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五六０集）　2012/10/11　 檔名：02-037-0560
http://edu.hwadzan.com/yplay/Kaa9NDSIRFc

念弥陀

极乐世界是我家，阿弥陀佛呼唤着我，
信愿持名得生净土，仰靠南无阿弥陀佛。
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸，
大雄大力大慈悲，佛光接引出娑婆。
世上纵有千百万，到头却是一场空，
了脱生死出轮回，一心称念阿弥陀佛。
一声佛号一声心，声声佛号唤娘亲，
娘亲救我出苦海，佛光接引出尘埃；
一声佛号一声心，声声佛号唤娘亲，
娘亲救我出苦海，誓报佛恩乘愿来；
一声佛号一声心，声声佛号唤娘亲，
娘亲救我出苦海，乘愿再来度众生。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

念弥陀

  

顶礼感恩上淨下空老法師慈悲开示：如何修世出世間最大的善福？

你看他老人家讚歎，「《無量壽經》者」，他就是讚歎這個會集本，這個讚歎的話是在序文裡頭，這裡是節錄序文的一段，序文寫得很長，「如來稱性之極談，眾生本具之化儀；一乘之了義，萬善之總門」。

大家不都是有心去行善嗎？斷惡修善，積功累德，最大的善是什麼 ？最大的德是什麼？就是念這一部經典，念阿彌陀佛。世出世間的善福沒有比這個更大，幹什麼大善大福跟讀經、聽經、念佛比，都差得很遠很遠。

你看修這世間究竟圓滿的大善大福省事，不需要花錢，不需要操心，不勞神，在家老實念佛就行。

老實聽經念佛，你所修的這個善福遍法界虛空界，沒有人能跟你相比，你得明白這個道理。一門深入，長時薰修，比什麼都重要。

「淨土群經百數十部之綱要」，淨土經只有五經一論是專講這個法門的，這是淨宗必須學習的經典。

如果沒有時間都學，你就學這一部《無量壽經》就夠了，這一部《無量壽經》通了 ，淨土所有經論就全通了。不但淨土通了，十方諸佛所說的一切法也通了，這是真的，不是假的。

是「一大藏教之指歸也」。一大藏教，《大藏經》，《大藏經》總結就是這部經，這部經是《大藏經》的總結論，是《大藏經》的精華。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第四集）　2012/10/23　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0004

念弥陀

阿弥陀佛在心间  他教我不贪不厌
阿弥陀佛在心间  抛开红尘多杂念

不管路艰辛      我愿意去
迈开大步勇向前  不管路遥远
何时到终点      我会完成这心愿

阿弥陀佛在心间  快乐在人世间

阿弥陀佛在心间  他教我不贪不厌
阿弥陀佛在心间  抛开红尘多杂念

不管路艰辛      我愿意去
迈开大步勇向前  不管路遥远
何时到终点      我会完成这心愿

不管路艰辛      我愿意去
迈开大步勇向前  不管路遥远
何时到终点      我会完成这心愿

阿弥陀佛在心间  快乐在人世间
阿弥陀佛在心间  逍遥于人世间

阿弥陀佛在心间  我坚守这份信念

念弥陀

  

    顶礼感恩上淨下空老法師慈悲开示：寶蓮在前，刀山在後

「此大火聚」，此是指我們娑婆世界，指我們這個地球，大火聚是說滿中大火，這苦，哪裡有樂？

現在享受、享樂，這個人真是心粗大意，你沒有想到，樂完了之後那個苦怎麼辦？樂是苦因，這個樂不是真樂，後遺症不堪設想。

舉一個例子，為什麼現在人墮胎的這麼多？平均一天有十五萬多人，這個世界上。他做樂，樂後要殺人，殺自己的兒女，這種冤業、命債生生世世沒完沒了，他沒想到這個後果。

他想到這個後果他敢幹嗎？想到這個後果，意冷心灰。講仁義道德止不住，他不怕，這個因果報應，他就害怕了。怨害裡面最重的就是殺人、 殺生，果報在地獄，而且生生世世沒完沒了，這麻煩大。

「激揚沉迷眾生」，激是激勵，揚是顯揚，讓我們沉迷在苦海裡頭眾生覺悟了。

極樂世界，彼清涼池，寶蓮在前，「此大火聚，彼清涼池」，極樂世界是清涼世界。「寶蓮在前」，這是極樂世界，七寶蓮花。不能到極樂世界，「刀山在後」，刀山是地獄。

想想我們自己這一生有沒有造地獄業？這一點我們比不上瑩珂法師。

瑩珂法師知道他自己造地獄業，知道將來必定墮地獄，要想不墮地獄，只有一個辦法，念佛往生。

他下定了決心，選擇念佛往生。可以見到他的誠意，他真的叫真誠到極處，三天三夜把阿彌陀佛念來了。沒有別的，至誠感通 ，真誠到極處就有感應，三天就往生了。

《淨土聖賢錄》記載這樁事情，我們相信它是真的 ，它不是假的，這不是騙人的，我們要相信。可見他選擇得正確，他有智慧。

我們比不上瑩珂，他的選擇正確，從苦海裡面跳出來，登上寶蓮，往生淨土。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第九集）　2012/10/26　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0009