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曾几何时，马华的政治目标沦落到只剩反对回教党成立回教国的政治目标。马华没反对前首相公开承认马来西亚是回教国，所以反对成立回教国并不成立。用更贴切一点来形容马华近代的政治目标是专注在反对回教法、反对回教党对于完美回教国的理念。一个为了反对它党理念、而存在的政党，说它没党魂，说它是末代公会，恐怕一点也不为过。
大选迫在眉睫，这个号称拥有一百一十万党员单一华人执政党运用本身的优势在报章、电台铺天盖地的打广告来丑化回教党的理念实属不智。笔者代表百万华人跟马华切割，华人不愿被马华捆绑，不会被如此低俗手段恐吓，更不会支持这种分裂全民的行为。回教法好比死刑，如果你没犯法，它们并不可怕也和你没关系。此外，多数人担心回教法是因为回教党还没有给回教法一个具体的概念。更怕的是拟法，执法和审法的人被利欲熏心的政客利用。大家需要想想，立法让少数人利益得到保障不都是国会议员的责任吗? 若没有马华橡皮图章议员，那好多法律可需要无数的辩论才能完成。如果议员有素质，如果议员不在外头＂服务＂, 而专心于立法建设, 那民众又何须担心。再来，政客们抢了多好的概念但却上演了“指鹿为马” 和有利于他们的解读。至今,到底有多少好概念让执政党抢先使用但又不能发挥其功效呢?例如1 MALAYSIA，若让民联使用必能表现得淋理尽至。这里须注明政客多把时间用在拟定国家前景大格局和制定法律以外的事，比如看水沟、修路、制造流言让自己上位等等。
在等待伟大的政治家出现前，回教法还不适合运用在马来西亚。但是，火箭必需和回教党长久合作才能维持两线制。在华人人口不断减少下，趁早立法保障少数人利益也是大势所趋。前题是需从回教徒非回教徒的心理一起出发。回教法可行概念可以如下，火箭或许能参考，尝试拿出政治家的思维在地狱里建天堂。
举例一:一国两制 (吉兰丹可叫天堂，有酒有赌博的地方可叫地狱或其他)。
举例二: 象形惩罚(不一定要砍手砍脚，可以用坐牢或其他来替代)。
伊斯蘭債券不就是最好的例子吗? 回教律法不允許涉及利息(RIBA)，但马来西亚已经成功给了伊斯蘭債券一个具体的概念。现在就连世界各国都接受了。为何马华在朝许久却没能提出有建设性的提议呢？维持现状(还能维持多久)？要稳定(还能稳住民心)？不要乱(还不够乱)？因为巫统要留些事情给马华 (争取华小, 反对回教法)，执政党在圆地转了５６年。干这两件事需要５６年(５６年前的小学生都老了)? 与其长期霸着茅厕不拉屎, 不如退位让贤。回教党里头可不缺人才，必能想出可行回教法具体的概念并能能兼顾各族感受。但愿马华回头是岸，尊重回教为我国官方宗教，别再刊登哪些不知所谓的广告。中下层的华社还要和友族做知心朋友。我们知道只有团结才能让国家进步，国家进步，人民才有温饱。
再回首，1949年的马华让华社在黑漆漆的隧道尽头隐隐透着一丝亮光。然而，2013年的马华却让华社在黑漆漆的乌云下四处完全不见一片蓝天。人才都往外国去，往民联去。剩下的马华政客领导层能干什么? 马华党员请别等待，别毁了前人的功绩。如果”安家”能兴邦，会意投向”安” ,”华”社能安好，不失为一种两全齐美的选择。请让大选清洗党选，让政治家抬头，让政党注入党魂。正在静思的不倒翁不妨参考其中奥妙。为官又为权乃下等官，为官不为权乃中等官，不为官不为权乃上等官，为国为民乃一等官。巫统的错是因马华宠坏的，马华的错是因为党员没及时站出来。马华忠贞老党员的每一票能救党，能救国，更能救民。今时今日,因为马华要赢所以要让席位，但是赢了又不知干什么，接着争取华小, 反对回教法? 如果是这样, 那有多可悲啊！现在又有哪个有威望的老党员肯挺身而出，一呼百应呢？一个肯跌到，肯认错,肯认输, 爬起来，再取胜的马华,国家才能走的更远啊! |
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发表于 3-5-2013 02:59 PM
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