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楼主: 念弥陀

尊敬的刘素云老师之学佛人的榜样 ~'~ 學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我

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 楼主| 发表于 2-8-2015 01:11 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 7-12-2015 11:34 PM 编辑

大势至菩萨.jpg

尊敬刘素云老师.jpg
法门平等,无有高下。不可以谤佛、谤法、谤僧。

「法门平等,无有高下」,这是师父上人一贯的理念,五十多年来一直在讲。究竟讲了多少遍?可以说无数遍了。


尽管说了这么多年,有多少人听了?有多少人信了?有多少人懂了?有多少人做了?现实生活中你争我斗、自赞毁他,比比皆是,佛门内外皆是如此,真是一件令人痛心的事情。

不是有那样一首古诗吗?「煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。」是啊,我们本是同根生,我们本来就是一体,为什么要相煎,还要煎得这么急?

八万四千法门都是世尊传下来的,三藏十二部都是世尊说的,你批评哪个法门,批评哪部经,都是谤佛、谤法、谤僧,造的是阿鼻地狱的罪。

有这样一句话,「天堂有路你不走,地狱无门往里钻」。这样的人是不是愚痴到了极处?你真是不下地狱不死心!可怜悯者,刚强难化。

佛菩萨慈悲,不舍一人,再刚强难化也要化,化一个是一个,宁舍身命,不舍众生。如果我用我的身命能把你感化,我现在就把命给你,然后我回极乐世界等著你,当你成就的那一天,我一定和阿弥陀佛一起接你回家园。

  
下面,我想谈谈这样一个话题,有人谤佛、谤法、谤僧,造了阿鼻地狱罪该怎么办?真心忏悔,认真改过,自己救自己,菩萨会帮助你的。

  在这里,我给大家讲一个天亲菩萨的故事,净土五经一论中的《往生论》就是天亲菩萨著的


大家都知道,天亲菩萨是先学小乘,排斥大乘、反对大乘。他的大哥是无著菩萨,劝导他不要反对大乘,他觉悟了、后悔了,他说我过去毁谤大乘,我现在忏悔,把舌头割掉。

无著菩萨告诉他,你不必把舌头割掉,你用舌头毁谤大乘,你现在可以用舌头赞叹大乘。他以后一直到晚年,完全赞叹大乘。小乘他造了五百部论,大乘他也造了五百部,所以被称作「千部论师」,普受大乘、小乘的尊敬。

《往生论》就是千部论其中的一论,完全是赞叹净土的,说出了极乐世界二十九种依正庄严,他往生极乐世界了。

毁谤不要紧,能够回头、能够忏悔,会消你的罪业。不怕犯错,就怕不改错,毁谤了不回头、不认错,是阿鼻地狱罪,因为你的毁谤障碍了许多人的法身慧命。

  每个人的根性不同、因缘不同,人各有缘,每个人选择适合自己根性的法门修学佛法,这是非常正常的事。别人无权干涉,更无权指手画脚、说三道四,严重者甚至攻击谩骂,这就更大可不必了。


别人修什么法门是别人的事,和你一点关系没有,你干嘛瞎操那么多心?费力不讨好。还是好好想想自己的往生大事吧!想想自己这一生能不能成就,有没有把握往生,这是大事,这是真事。

要知道,断人法身慧命比杀人身命的罪还要重。世出世间法都是一个道理,不要学批评,更不能毁谤,要学赞叹。

大道至简 原来如此
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 楼主| 发表于 9-8-2015 01:02 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 9-8-2015 01:13 AM 编辑

为众生做个好样子。

师父上人告诉我,要给大家做个好样子。师父的教诲我时时不敢忘怀,牢牢记在心中,并注意在生活中落实。


从二0一0年第一次见师父到现在,五年多时间里,我不敢忘记恩师的教诲,努力给大家做个好样子。但很多地方做得不够,有许多不尽人意的地方,今后我会继续努力。

今天,我想重点从以下几个方面谈谈如何做好样子。

第一、做感恩的好样子。


记得师父上人在讲经过程中多次告诉我们,我们每一个人来到这个地球上,都想有一个健康、幸福、快乐的人生,一定要处理好三个关系:一是处理好人与人之间的关系,二是处理好人和自然的关系,三是处理好人与天地鬼神的关系。

怎样才能处理好这三种关系?感恩是不可缺的。感恩的世界是祥和的世界,感恩的世界是和谐的世界,感恩的世界是没有灾难的世界,我们需要一个感恩的世界。

感恩的世界从哪里来?从我们每个人的心灵里来,人人都有一颗感恩的美好心灵,这个世界必然是一个感恩的世界,生活在一个感恩的世界里该有多么美好!感恩从我做起。

感恩是一种修行,真正懂得感恩的人,他的人生已经达到了最好的境界,在他的世界里,当下就是极乐世界。


对一个学佛人来说,早晨一觉醒来,发现自己还活著,就应当心生感恩,感恩又多一天念阿弥陀佛,感恩又多一天为众生服务。有了这样的境界,你就会发现,这个世界上到处充满了值得我们感恩的人事物。

这时你会有一种感悟:哇!能够生活在这个感恩的世界里,我们的人生多么美好!我要从自己做起,为大家做一个感恩的好样子。

《大道至简 原来如此》
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 楼主| 发表于 19-8-2015 12:07 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 19-8-2015 12:17 AM 编辑

第二、做个与人和睦相处的好样子。

现在世界这么乱,根本原因就是人和人不能很好的在一起相处,到处是竞争,到处是斗争,到处是战争。

究其原因就是两个字,利益,一切为利益所驱动,没有亲情、没有友情、没有爱情、没有感情,人们都变得那么势利、那么冷血,叫人不寒而栗。

与人和睦相处从哪里下手?从自己下手,我是从自己的家庭开始的。

十几年前,我的家庭关系非常紧张,没有亲情,只有冷漠和抱怨。那时我不反省自己,觉得家里人都对不起我,觉得委屈,我这么苦苦的撑著这个家,拼死拼活的,连命都要搭上了,你们还这样对待我,心里极度不平衡。

后来听师父讲经听明白了,我认识到问题出在我这里,和别人没有关系,於是我决心用我的真诚心去感化家里的每一个人。

十几年过去了,功夫不负真心人,我的家庭关系改善了,现在可以说是一个比较和谐的家庭。这是对内,我总结一条,在家庭要讲伦理,不讲论理。

  对外,我遵照师父的教诲,不跟任何人事物对立,我遇事息事宁人,什么都不计较。要懂得宽恕、懂得包容,要谦虚、要礼让,与人相处绝不指责别人,一定要守住这一点。不要结怨,要尽心尽力,暗中施恩於人不求回报,这是师父上人对我们的教诲。


我的那个四不原则非常管用,不争论、不讨论、不辩论、不解释。那些反对我、排斥我、毁谤我的人,我尤其感恩他们,他们是我的善知识,是我的增上缘,他们帮助我克服贡高我慢之心。

另外,他们是本性本善的,我要原谅他们,相信他们总有一天会良心发现的。原谅别人,快乐自己,这是正能量,我要从自己做起,做一个传递正能量,与人和睦相处的好样子。

《大道至简 原来如此》
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 楼主| 发表于 26-8-2015 12:38 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 26-8-2015 12:50 AM 编辑

第三、做制心一处,老实念佛的好样子。

制心一处老实念佛是我们学佛人的本分,是我们的正业、主业。

我们念佛功夫不得力,根本原因在哪里?一句话,生死心不切。

人过了六十岁以后,人生的冬天到了,快要走到尽头了,一失机缘苦万劫!还是这么忽忽悠悠的,这不行,一定要为来生做打算了。看破多少、放下多少,你的成就就有多少。

一失人身万劫难复,要时时提醒自己,在这一生当中信愿持名,求生净土。一口气上不来,你到哪里去?要快刀斩乱麻,彻底放下,六十岁以后,执持名号求往生。

我都七十岁了,更应该执持名号求往生,这句佛号万万不可丢失。看到我周围的人每天都在忙忙乎乎,在忙什么?在忙各种各样的应酬,我看著都替他们累得慌。

我在这里奉劝各位,应酬要尽可能减少,非应酬不可的,时间应尽量缩短,愈短愈好。整天泡在饭桌上吃啊喝啊说啊,没完没了的,真苦啊!那是在浪费你的生命,那是在消耗你的慧命,同时也是在浪费别人的生命,消耗别人的慧命。

我今年仍闭门谢客,除继续听经外,把重点转移到制心一处老实念佛上来,坚守一门精进,长时薰修,读书千遍,其义自见,用我的实际行动给大家做个制心一处老实念佛的好样子。

第四、做个自在往生的好样子。


我现在不知道我什么时候往生,一切交给阿弥陀佛安排,到时候阿弥陀佛会通知我的。来佛三圣和刘素青老居士是我往生的榜样,我一定像他们一样自在往生。

  最后,供养同修三首偈颂:

   佛法大海信则入

  智慧之性妙无穷

  你若信佛真实语

  老实念佛求净土

  浊世恶苦人皆见

  佛说此语三千年

  谆谆告诫后来者

  老实念佛回家转

  种种诱惑是考验

  法身慧命勿自断

  一心念佛求净土

  无牵无挂回家园

  惭愧弟子刘素云顶礼,二0一五年四月十四日。

《大道至简 原来如此》
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 楼主| 发表于 21-9-2015 04:18 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 21-9-2015 04:34 PM 编辑

  
无量寿经科注第四回学习班 刘素云居士  (第一四一集) 2015/6/9  香港佛陀教育协会  档名:02-042-0141

学生:【法雨惠群生——传递正能量,和合护道场】。

一、两封来信,引人深思。

  二0一四年底,护法居士给我转来两封信,一封信是某道场负责人写的,另一封信是在这个道场挂帖的同修写的。前者诉说管理道场的种种苦衷,后者是状告这个道场对他的种种不公;前者满腹委屈,后者不依不饶。


两位写信者都希望我表态,特别是后者,更是强烈要求我站出来说话。从他的来信中我了解到,这位同修在给我写信的同时,也给师父上人和定弘法师写了信,希望得到支持和认可。

看了这两封信以后,让我陷入了沉思,我百思不得其解,都是学佛之人,都自称佛陀弟子,都自称是上净下空老法师的学生,怎么会闹到这种地步?

这两封信我一封也没有回,为什么?因为当时双方都在火头上,如果我回音,就会起到火上浇油、推波助澜的作用,因为双方都希望得到我的认可和支援,这种心情是可以理解的。但是,我不会站在哪一方去反对另一方的,那不是我做人做事的原则。

现在几个月时间过去了,估计双方的火也该消消了吧,但愿我今天所说的话不要再燃起舌战之火。我心平气和的说,你们心平气和的听,说对了,供你们参考借鉴;说错了,欢迎批评指正。

  
我先来说说这个道场。首先我必须肯定,同修们建立这个网路道场初衷是好的,是为了给修学净土念佛法门的同修们搭建一个互相学习、交流、分享的平台,这一点我们必须予以肯定。


再一点,据我对这个道场的不完全了解,这个道场的组织者们是认真负责的,是尽职尽责的。他们的工作是很辛苦的,他们是在义务的为同修们服务,为同修们的修学提供方便,他们付出了辛勤劳动,我们应该予以尊重、理解和支持。

第三点,据我所知,这个道场在整个运作过程中还是比较顺畅的,得到了广大同修的喜爱,我们应该予以珍惜。

后来,听说道场出现了一些分歧意见,主要是挂帖和删帖的问题。如果我没有记错的话,当时有人曾经问过我,这个事情应该怎样处理?

就是有同修在这个道场挂帖,帖的内容和道场的有关规定不符,道场组织者劝这位同修选择别的道场去挂,这个同修不同意,一定要挂在这里,因为这个问题引起了争论。

记得我当时回答的大概意思是,如果劝不听,实在要挂就让他挂吧,对於和道场规定不符的帖子,大家不要跟帖就是了,但总的原则是尊重道场的规定。

现在几个月时间过去了,我想藉此机会,就这个问题再谈一点看法,仅供参考。

  
净土法门就是普贤菩萨的法门,西方极乐世界就是普贤菩萨的世界,普贤菩萨心量大,心包太虚,量周沙界,普贤菩萨的心就是法性,成就的是忍辱波罗蜜。有这样一句话,叫做「小不忍则乱大谋」。


什么是大谋?往生西方极乐世界是大谋,没有比这个谋更大的谋了,一切都要为这个大谋让路。让那些鸡毛蒜皮的小事乱了大谋,是不是太不值得了?

我们所做的一切,都是为了虚空法界一切苦难众生,众生都是未来佛,礼敬诸佛非常重要。

普贤菩萨十大愿王第一愿就是「礼敬诸佛」,没有第一愿,其他九愿都是空愿,因为一切众生本来是佛,对一切众生都要平等的礼敬。


我们再回过头来说,那位挂帖的同修是不是众生里的一员?我们对他要不要礼敬?这个答案大家都知道。知道是知道,可是一遇到具体人、具体事就拐弯了,是不是这样的?

诸佛菩萨慈悲,我们是学佛人,学佛要学得像,将来也要作佛作菩萨,我们是不是也应该有佛菩萨的慈悲心?而且这种慈悲是真诚的慈悲、平等的慈悲、正觉的慈悲;在这里,我要特别强调平等的慈悲尤为重要。

我今天这番话,就算是对道场同修那封信的答覆吧,不知道大家对这个答覆是否满意?

【法雨惠群生——传递正能量,和合护道场】。
http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-042-0141&lang=zh_CN
http://www.amtb-shizihou.org/html/article/3846.html

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 楼主| 发表于 24-9-2015 11:51 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 25-9-2015 12:10 AM 编辑

下面,再和那位挂帖的同修说几句话。从你的信和所挂的内容上看,你是一个勤勉好学的人,而且是喜欢博学多闻的人。

你的帖子大多是引用或者摘抄祖师大德的开示、讲话、谈话,你在信中一再问我,难道这些祖师大德说的不对吗?

在这里我郑重的告诉你,这些祖师大德说的一点不错。错不在祖师大德那里,错在我们自己,如果我们能够把祖师大德的教诲变成我们自己的智慧,就不会发生那些不愉快的事情了

现在,我想跟你探讨的问题是,过去我曾多次说过,我们去哪个道场就要遵守哪个道场的规矩,如果你认为这个道场适合你,你就去,如果你认为这个道场不适合你,你就不去,你完全有选择的自由。

但是,道场有道场的规矩,每个道场的规矩又各有不同。有句话叫做「国有国法,家有家规」,做为一个道场有它道场的规矩,也是无可厚非的正常现象,没有规矩不成方圆。

其实你的这个问题很好解决,一是按道场的规则挂帖,二是选择适合你帖的内容的道场去挂。全国有那么多道场,包括那么多网路道场,你的选择空间是很大的,你干嘛非得要一棵树上吊死人?

这就像居家过日子一样,你到别人家去作客,一定要分清谁是主人、谁是客人,一般来讲是要客随主便的,不能反客为主,把自己的意愿强加於人。

我不知道你是一个什么样性格的人,从信中我感觉到你是一个比较固执己见的人,这种性格的人相对来讲,烦恼会多一些,快乐会少一些。因为世界之大,情况之复杂,不会完全依你的意愿为转移的;用一句网路语言来说,就是这个世界由不得你任性。你能理解我的话吗?良药苦口利於病,忠言逆耳利於行。

在这里,我有一个小小的建议,建议你以后尽可能的不给老法师写信,也尽可能的不给定弘法师写信,因为老法师已经是八十九岁的老人了。


你知道他老人家每天的排程吗?如果你知道,我相信你绝不会给老人家写信的,你会不忍心去打扰他老人家。再说定弘法师,师父上人慈悲,安排定弘法师去果清老和尚那里学戒五年,这是在为佛门培养后继人才。

我们希望定弘法师在这五年当中把心静下来,把握机缘,好好学习,学成之后做佛门法器,不负恩师厚望,续佛慧命,光大佛法。

我也希望大家不要打扰定弘法师,我们要关心他、爱护他,支持他把戒学好。你能接受我的这个建议吗?我上面所说的仅供你参考。

藉这个机会,我还想谈一个问题,那就是道场的其他同修,你们怎样认识和处理这样的问题。

譬如说,道场的组织者和挂帖同修产生了意见分歧,你怎么办?如果是我,我一定是息事宁人,绝不煽风点火把事态搞大,这就是我的态度。

怎样息事宁人?第一,不跟帖,不评论,不参与;第二,不挑事,不煽风点火;第三,牢牢把握住一句佛号不拐弯,不受外界环境干扰,任你风云变幻,我自岿然不动,守住自己的清净心。

我为什么说了这么三条?就是因为有的人成事不足,败事有余。这样的人貌似公允,把自己打扮成护持正法的斗士;这样的人最大的特点就是不自量力,能请神不能送神,能挑事不能平事。

没事挑事,事挑起来了又控制不了局面,你说这种人是在护持正法还是在破坏正法?明眼人一看便知。这真是「挑事容易平事难,没事找事真愚顽,鬼神看了都见笑,你说可怜不可怜」。

  关於这两封信就说到这里,但愿大家听了,能从中受到一点启迪。愿大家学佛要学出智慧,这样信佛、念佛、学佛才能得真实利益。让我们学佛、成佛之路愈走愈宽广,愈走愈顺畅。

【法雨惠群生——传递正能量,和合护道场】。
http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-042-0141&lang=zh_CN
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 楼主| 发表于 30-9-2015 12:04 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 30-9-2015 12:22 AM 编辑

二、传递正能量,和合护道场

  师父上人曾经说过这样一段话,「一定要了解认识我们的客观环境。我要有道场活不到今天,我要是建个道场,麻烦可就大了!一生老老实实走讲经说法的道路。我这一生三不管,不管人、不管事、不管钱,一生交给佛菩萨安排。别人和我对立,我不和别人对立,要学忍,要学让,一切都要忍,一切都要让」。
师父上人的这段话愈品愈有味道,言简意赅,言必有中。

老人家一生不建道场,不正是学释迦佛、走释迦路的真实写照吗?这正是他老人家的高明之处,是他老人家大智慧的具体体现。和师父上人的大智慧相比,我们真是望尘莫及。

  师父上人曾经说过,他这一生到现在还没有见到一个六和敬僧团。记得刚听到这话的时候我不太理解,怎么建个六和敬僧团这么难呢?我心里暗暗的想,这件事我来做做。


恰好有那么个机缘,二0一0年十月,师父上人慈悲,安排我去广州调养身体,我们一行六人去了广州。我想我们就是一个僧团,於是我把想建六和敬僧团的事和同去的几位同修说了,他们非常欢喜,表示赞同。

我天真的想,我一定让师父他老人家看到一个六和敬僧团,不让老人家失望和遗憾。可是事与愿违,历时六个月的实践,建六和敬僧团的愿望没有实现。

事后我曾经反思,为什么没有成功?一是对这件事认识不足,把建六和敬僧团想得太简单太容易了。

大家想想,师父老人家一生都没有见过一个六和敬僧团,这件事的难度显而易见,可我却不自量力,异想天开。这是失败的第一个原因。二是自己德行不够,不能服众,压不住阵脚。不是有这样一句话吗?叫做「厚德载物」,你德行不够厚,怎么能载得了物?这是失败的第二个原因。三是经验不足,没有管理道场的经验,这是失败的第三个原因。

  尽管六和敬僧团没有建成,但这六个月,无论是我还是其他同修,都是一个历炼、磨合和提升的过程。现在回想起那一段经历,大家在为六和敬僧团没建成而惋惜的同时,也深深感到那是一段美好的时光,每一个人内心深处都保留著那一分美好的回忆。


从这件事情上使我体会到,建立道场、管理道场该是何等的不容易。下面,关於有关道场问题,我谈几点粗浅体会。

  第一,关於怎样认识道场。先从狭义上来说,我们平常所说的道场多指寺院、庵堂、居士林、念佛点等等,很多人喜欢跑道场,也多是到这些地方去参加一些佛事活动,诸如各种法会等等;再从广义上说,尽虚空遍法界无处不是道场。尤其重要的,心即道场,道场即心。
为什么?因为心生万法。你说心是不是道场?我的这个说法不知你认不认可?

  曾经有一位法师跟我讲过这样一件事情,说她的母亲也是一位出家人,老人家已经往生了,留下了一座寺院,她的女儿(也就是问我问题的这位法师)接替母亲做了这个寺院的住持。


后来有一次,趁这位法师不在寺院,有几位大僧就把寺院占了,只给这位法师留了一个小偏院,这位法师就领著几个出家众和在家众,挤住在这个小偏院里。

法师问我该怎么办,我问法师,你想怎么办?法师说,我想通过法律程序把寺院要回来,因为这是我妈妈留下来的。

我说法师,既然你问我,我就直言不讳的说说我的想法。如果这件事轮到我的头上,我不打官司不告状,寺院不是让大僧占了吗?那就给他。

法师说,他们还想把我从小偏院挤出去。我说,那就连小偏院也给他们。师父他老人家不是说过吗?别人要的我不要,你喜欢的统统给你。

有人不解,问师父,您老人家出家,学佛六十多年,您究竟得到了什么?师父回答,我得到了阿弥陀佛。多么精彩的回答,多么博大的胸怀。

我们学佛的同修,除了阿弥陀佛,你还想要什么?我告诉法师,如果连小偏院都不让你住,你就找个地方盖个小茅蓬,在小茅蓬里念佛,照样成佛,大概不会有人再去和你争那个小茅蓬吧?

曾经有一位在道场管事多年的菩萨问我这样一个问题,她说我在道场管事,如果我一切都恒顺,我背不背因果?


我回答,你心清净不背因果,因为心清净不附一物,何来因果?如果你心不清净,有疑、有怨、有恨,你必背因果。背不背因果,全在你的心清净不清净。

海贤老和尚一生表法,一切恒顺众生,不和任何人发生冲突,许多人看清楚了,向他学习;有些人没看清楚,仍然沉沦六道,为什么?放不下自己的知见。

人家海贤老和尚天天生活在《无量寿经》里,也就是天天生活在清净平等觉里,善根、福德、因缘全具足了,如果打分数,人家能打八、九十分,而我们能打十几分就不错了,真的差得太远了。

为什么?我们不老实、不听话、不真干。大道场大争斗,小道场小争斗,争个不停,斗个不停,真是斗诤坚固!

我曾经说过,现在不是缺道场,而是缺真正的念佛人。有人批评我:你总说你不跑道场,你知道有多少人受你的影响不跑道场,回家念佛去了!


我说回家念佛好,念佛成佛。人家又说,居士都不跑道场了,寺院谁来供养?

我的回答是,正法道场韦驮菩萨供养,邪法道场波旬菩萨供养。如果是有场无道,何谈道场,无须供养。

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 楼主| 发表于 27-10-2015 12:03 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 27-10-2015 12:10 AM 编辑

第二,关於怎样建立道场。现在,全国各地新道场为数不少,而且规模愈来愈大。

说到建道场,使我不由得想起了来佛寺,来佛寺是一座默默无闻的乡间小庙,没有气势宏伟的大殿,只有几间普普通通的小平房;没有金碧辉煌的镀金佛像,那里的佛像是泥塑的。就是这样一座平常小庙,却造就了来佛三圣,这真是「乡间小庙出三圣,世间几人认得清,一生念佛不间断,五浊恶世度众生」。

我们再看看我们的本师释迦牟尼佛是怎样给我们做样子的?「释迦世尊好榜样,无欲无求无道场,三衣一钵树下坐,讲经说法化无量」。

  下面,我想给大家讲讲我的第一位皈依师上觉下悟法师建道场的故事。我是一九九二年认识上觉下悟法师的,记得第一次见面,觉悟师就给我做了三皈依,可惜的是,那时我对什么是三皈依一无所知,只是走了个形式而已。


我一九九二年认识觉悟师,到二O一二年老人家往生,整整二十年时间,这二十年,老人家就在干一件事情,建道场,就是建黑龙江省五大连池市的钟灵寺。

这座寺院从无到有,一砖一瓦都渗透著老人家的心血。我知道师父多么艰难,建庙缺钱,师父到处化缘,每次见到师父,我都感到他老人家日渐衰老,我心里好痛。

这个时候,我真希望自己是个百万富翁、千万富翁,能有钱给师父建寺院,我不忍心看师父这样劳苦奔波,可是我却无能为力。

今年的五月十四日(阴历三月二十六日),是觉悟师父往生三周年的日子,我写了两句话纪念师父,「觉自悟自圆成佛道,觉他悟他普度群生」。

道场建成了,老人家走了,他给后人究竟留下了什么?令人三思。但愿后人能记住老人家的恩德,弘法利生,有所作为,不负老人家一片苦心。

  说到如何建道场,我倒想说,心即道场,道场即心。这个道场比什么都重要,因为一切法由心想生,这是一个能生万法的道场,我们要把这个道场建好、守护好。

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 楼主| 发表于 4-11-2015 12:28 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 4-11-2015 12:38 AM 编辑

第三,关於怎样护持道场。说到护持道场,大家往往首先想到的是对道场的供养,其实供养道场只是护持道场的一部分,而不是护持道场的全部

既然说到供养,我也想就这个问题谈一点个人体会。

师父上人一贯宣导,出家人只应该接受信众的四事供养,即饮食、医药、卧具、衣服。这个四事供养不是师父上人发明创造的,是世尊传下来的。

师父上人宣导四事供养这件事,可能是碰到了一些人的敏感神经,因为现在信众对出家人的供养远远超出了四事的范围,这些人不敢向世尊发难,只好把气撒到师父上人身上。

我在这里想说,世尊传下来的四事供养没有错,师父上人宣导四事供养也没有错,因为这和世尊入般涅盘前告诫弟子以戒为师、以苦为师是完全一致的。

为什么正确的东西有人听了火冒三丈?因为这触动了某些人的利益。但是,一切都要以正法久住为前提,四事供养必须提倡。请诸位千万不要忘了,「今生不了道,披毛戴角还」。

平等护持道场也非常重要,我这里是从广义的层面上说的。具体点说,一是对各个宗教的道场都要平等护持。这也是落实老法师的「世界宗教是一家」的理念,对於不同的宗教要平等对待,和睦相处,要做到不毁谤、不批评、不比较、不排斥。


我们要知道,不管哪个宗教,它的核心都是爱,所有宗教的神都是来化解灾难,挽救世界的。

记得我以前曾经说过,「宗教领袖皆观音,示现世间来度人,无量法门皆殊胜,归宿都是极乐人」。就像《观世音菩萨普门品》里说的那样,众生应以什么身得度,佛菩萨就示现什么身。这个事情知道的人少,不知道的人多。

不懂得这个道理的人往往会用自己的知见,对自己没有信仰的宗教说短论长,其实「本无谁短与谁长,短长都是心中想,清净平等方为道,何必论短与论长」。

二是对佛门,宗门教下各个不同门派、不同法门的道场也要平等护持。我们经常说「法门平等,无有高下」,可是一遇到具体事,分别心上来了,就是自己修的法门好,别人修的法门不好,有的强拉硬拽,拉人家的信众。

师父上人曾经说过,拉别人的信众那是缺德,我们学佛之人怎么能干这缺德的事情呢?八万四千法门都是释迦牟尼佛传下来的,你批评哪个法门都是谤佛、谤法、谤僧。

平等护持道场要慧眼识珠,不要误入歧途。现在道场多,传道的人多,可以说是五花八门,鱼龙混杂,一不小心就上当受骗了,还是念阿弥陀佛保险。

【法雨惠群生——传递正能量,和合护道场】
http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-042-0141&lang=zh_CN
http://www.amtb-shizihou.org/html/article/3846.html
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 楼主| 发表于 24-11-2015 12:20 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 7-12-2015 11:31 PM 编辑

第四,关於什么样的人适合护持道场。

无私的人适合护持道场,无私的人心中无我,只有虚空法界一切苦难众生,这样的人以道场为家,兢兢业业为苦难众生服务。

淡泊名利的人适合护持道场,这种人不善张扬,默默奉献,不争名、不争利、不邀功。

善护三业的人适合护持道场,善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染,这种人护持道场最适合、最可靠。

一门精进,长时薰修的人适合护持道场,根据自己所修法门的不同选择相应的道场护持最为有利,但绝不排斥其他法门、其他道场。

「传递正能量,和合护道场」,在这里,我要重点强调的是护持道场,和合最为重要。和合兴佛法,不和合灭佛法;兴佛法是佛弟子,灭佛法的是魔弟子。


我真诚的希望同修们放下我知我见,做传递正能量,和合护道场的真佛弟子,不做破坏和合的假佛弟子。「谦逊则容人,忍让则无争,放下己知见,恒顺诸众生」、「一切善恶皆放下,个个立地可成佛,谛信世尊真实语,常乐我净在当下」。

  今天讲的都是和道场有关的事情,藉此机会再讲一件和道场有关的事情。在我过去讲课过程中曾经赞叹过某个寺院,提到了立牌位超度亡灵的事情,特别是提到了超拔堕胎婴灵的事情,同修们听了之后,对此事反应之强烈是我始料不及的,产生了一些负面的影响。


一是去这个寺院立牌位的人数猛增,打乱了寺院的正常秩序,影响了法师们的清净;二是给寺院护法居士带来诸多不便,大大增加了他们的工作量;三是给寺院所在地的信众们带来影响,因为外地来挂牌的信众太多,本地信众挂不上牌,心生怨气。

这件事由我引起,在这里,我郑重的向寺院住持、向各位法师、向各位护法居士、向寺院所在地的信众道歉,对不起,给您们添麻烦了!请您们接受我真诚的道歉,给我一个改过的机会,我绝不贰过,一定还法师们一个清净环境,还居士们一个清净的修行道场。这件事由我引起,一切因果我一人承担。

  在这里,我呼吁广大同修们正确理解我所讲的挂牌超度问题,要弄清楚治标和治本的关系。解决这个问题还得立足於治本,光治标是不行的,不是说你给亡灵和堕胎婴灵立个牌位就万事大吉了,这个认识是错误的。


一定要从根上治,要从修行上下手,老实念佛求生净土,你成就了才能真正救度这些亡灵。

在这里,我真诚的给寺院住持、给法师们、给护法居士们顶礼谢罪。惭愧弟子刘素云顶礼。二0一五年五月。

【法雨惠群生——传递正能量,和合护道场】
http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-042-0141&lang=zh_CN
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 楼主| 发表于 7-12-2015 11:21 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 7-12-2015 11:28 PM 编辑


上净下空老法师:今天这两份资料都可以放在网路上,对出家在家的同修们都有好处。刘素云也有年纪了,思惟很清晰,人很诚实,她所做的、所为的很难应付社会的现况,真是每天千变万化。

我们对道场、对个人决定不能批评、不能毁谤,不要去攀比。最重要的,夫子教导我们「三人行必有我师」,这句话对我们修行人有大利益。

看到别人善,我们赞叹、学习;看到不善,我们不赞叹、不学习,认真回过头来自己反省,我有没有像他这样的过失,有则改之,无则加勉。

  关於超度婴灵的事情,这是一桩好事,是一桩大事。全世界每天堕胎的人有多少?数字太可怕了,今天全世界每年堕胎的人数大概是二战当中死亡的总数。怎么超度?超度不是供个牌位就超度了,没那么简单。

什么人去超度?超度的人必须有德行,必须有大慈悲心、有大菩提心,确确实实心中念念有这些人、这些婴灵,我们念佛给他回向才有感应。牌位是形式,佛法重实质不重形式。

我们每天讲经在一起学习,终了我都回向,我回向里面就有一条,为全世界堕胎的这些婴灵,以及非正常的这小孩的死亡,他不是正常的,很可怜。

我们看到很多附体,他们的报告说明婴灵的现象,无处可去。小婴灵他还执著那个小孩,自己没有独立生活的能力,一切都要靠人照顾,谁照顾他们?除了佛菩萨之外,没人照顾他们。

我们都要能想到,都在我们念念当中,声声佛号求佛菩萨接引自己,也求佛菩萨普度苦难众生,这是一桩事情,不是两桩事情。

我们自己为什么要求生净土?如果说是极乐世界太好了,去极乐世界享福,这样的心不能往生。

极乐世界所有一切设施都是帮助我们快速回归自性,毫无障碍。我们这个世界障碍多,障碍重重,极乐世界没有障碍,而且都能够快速的圆满成就,这个地方我们能不去吗?我们还能贪恋名闻利养吗?

所以一定要知道,海贤老和尚说得好,「好好念佛,成佛是真的,其他全是假的」,假的就应该统统放下。

有放不下的人来供养你,随缘,也不得罪他,不让他不高兴,皆大欢喜。自己决定不能放在心上,放在心上就上大当了,大错特错。

我们的灵性,清净心、智慧心天天在提升、在增长;烦恼习气,你自己会觉察到,天天在减少,这是好现象,功夫得力了。

今天时间到了,这两篇我们看到了很欢喜,放在网路上供养大众。好,谢谢大家。

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 楼主| 发表于 22-12-2015 12:10 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 22-12-2015 12:26 AM 编辑

  
                   无量寿经科注第四回学习班 刘素云居士 


         鞠躬尽瘁终不悔 懿德堪厚普天钦(学习分享之十四)

~~三谈我所认识的上净下空老法师

一、慈悲喜舍一长者  可亲可敬一老人

(一)、与师结缘  绝地逢生

二OOO年前后,是我人生的最低谷,同时面临两个绝境,即生活的绝境,生命的绝境。身体上病痛的折磨尚可忍受,精神上的折磨更让人痛苦不堪。

那时,我真的想一死了之,可是,不该你死的时候,你想死都死不了,可能是命不该绝吧,就在我活不起死不了走投无路的时候,真的柳暗花明又一村了。

二OOO年年初,我得到了一本《无量寿经》会集本,是我姐姐刘素青老居士结缘给我的,就在这之后不久,我又得到了一套《无量寿经》光碟。

这套光碟是老法师一九九四年在台湾第三次宣讲《无量寿经》,这套光碟一共七十片,每片一小时。刚刚得到这套光碟时,我是用来消磨时间的,身体上的痛,精神上的苦,真是痛苦交加,无处诉说,无人替代,特别是那漫漫长夜实在难熬。

得到这套光碟,我日夜为伴,那时,我亲切地称老法师老爷子,我的感觉是,这个老爷子说得真好,他知道我心里想的啥,他能回答我的为什么。

这个时候,我想死的念头越来越淡了,想听光碟的念头越来越强烈了,我迫不及待地想听听老爷子还讲些什么,因为我还有那么多个为什么呢,我要在老爷子那里找到答案。

我就是这样和老法师结缘的,是光碟结的缘,那一年是二OOO年,所以我说二OOO年我人生的转折之年。到现在十五个年头过去了,回首过去的十五年,我感概万千,深深感受到:

                                                    幸遇恩师迷茫不再

                                                    学佛路上勇往直前

                                                     听经明理心有所悟

                                                     极乐世界就在眼前

                                                          生命恩师救

                                                          慧命恩师给

                                                          今生不成佛

                                                          无以报师恩

                         一拜三称.jpg

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 楼主| 发表于 28-12-2015 11:33 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 28-12-2015 11:43 PM 编辑

liushi.jpg
二)、初见恩师面  犹如慈父般

二O一O年四月四日,受恩师之邀,我第一次来到香港,第一次见到了老法师。就在见老法师的那一瞬间,一股暖流流入心田,老人家看我的那种眼神,让我刻骨铭心,那是慈父般的眼神,眼神里是满满的慈爱,让你有一种游子归来见亲人的感动。

记得父亲在世时,我是父亲眼里的宝,可能由于我是老姑娘的缘故吧,父亲对我是百般疼爱万般呵护,那种浓浓的父爱,让我终生难忘。


一九八六年,父亲离我而去了,那种生离死别的痛,人类的语言难以言表,我感到天都塌下来了,从那以后,再也没有谁像父亲那样疼我爱我了,见到老法师后,我找到了那种久违的父爱,真的好温馨、好幸福。

下面,我给大家讲几个小故事,这是我第一次见老法师亲身经历的真人真事。

关于讲课的故事

二O一O年四月四日,我第一次来香港,人生地不熟,一个没有见过任何世面的东北老太太,像刘姥姥进大观园一样,看什么都新鲜,看什么都好奇。


记得那天用完晚餐后,有协会同修对我说,刘老师,今天晚上七点到九点给您安排一节课好不好?突如其来的问题,我一点思想准备没有,但因为和谁都不熟悉,也没好意思拒绝,只好硬着头皮说,行。

协会同修问我讲课的题目,我说没题目,又问有提纲吗?我说没提纲,再问我有没有讲稿,我说没有讲稿。

那位同修说,什么都没有,那讲什么呀?我说,不知道,问师父去吧。于是,协会同修就向师父报告了,说刘老师没题目,没提纲,没讲稿,那讲什么呀?

当时,我就在师父跟前,只听师父慢慢悠悠地说了两句话:她是称性而谈,坐那儿就会说。

说实在的,师父说的两句话,我就听懂了一句,第一句没听懂,不知道什么叫称性而谈,头一回听说这个词儿;第二句话听懂了,坐那儿就会说,我当时想,就这一句够了,不是坐那儿就会说嘛。

那一天,我就是三无两空(无讲题、无提纲、无讲稿、大脑空空、两手空空)走进录影室的。录影师告诉我四个程序,一是出现几朵小花,二是出音乐,三是出现两行字,四是出我个人的图像,告诉我一看见自己的图像就开始讲。

我坐在凳子上,那是师父讲经时坐的那种没有靠背的凳子,我一点也不紧张,为什么?因为我认为这是一个神奇的魔凳,坐上去就知道说什么。说来也怪,那一天,两个小时,我滔滔不绝讲下来了。

那一次,协会一共给我安排了七节课,那七节课就是这么讲下来的。我还好奇地问师父,那些话我是怎么说出来的?师父只是笑呵呵地说,好好好,好好好。

我心里想,师父说好好好就好好好呗,师父说坐那儿就会说,那我就去坐着说呗。

后来,当我知道那个凳子不是什么神奇的魔凳时,真的吓出了一身冷汗,现在回想起来,那七节课我是怎么讲出来的?完全是佛力加持,如果不是佛力加持,我哪有那个本事?

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 楼主| 发表于 7-1-2016 12:39 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 7-1-2016 12:46 AM 编辑

OT20150420061107542.jpg
关于用餐的故事

二O一O年,我第一次去香港时,是我牙周炎最厉害的时候,满口牙都疼,而且还东倒西歪的,吃不了饭,吃不了菜,只能喝稀粥。


用餐时,我的座位和师父的座位邻近,师父吃的菜是用几个小碟盛着,放在师父面前,因为我只能喝粥,所以我面前就是一碗粥,没有菜。

吃了一会儿,师父开始把他的几碟菜往我这边挪,并示意让我吃菜,我告诉师父,我牙疼,不能吃菜。师父默默无语,从他慈祥的眼神里,可以读出老人家对你的那种怜爱,让你从内心深处感受到那种温暖。

说到用餐的故事,不能不说最让我感动的是,我八次去香港,每次离港的前一天,师父都要单独邀请我们去他的住地共同用餐。


记得第一次去香港,师父那时住在一个叫跑马地的地方,在我们回哈尔滨的头一天,师父请我们过去用餐,那一顿饭菜,完全是东北风味,最典型的是酸菜炖粉条。在师父那里做客,一点儿不觉得陌生,完全是一种回家的感觉。

用完餐后,老人家兴致勃勃地领着我们参观他的住地,每个房间都带我们去看了,就连储存物品的储藏间,老人家都带我们看了,一边看还一边给我们作讲解。在师父身边,让你感受到那种浓浓的亲情,这种亲情又远不是世俗间的那种亲情。

关于挂坠的故事

有一天,在师父的休息室里,有华藏卫视总裁陈彩琼女士在场,师父从怀里掏出一个挂坠,递到彩琼总裁手里,说,你给刘老师戴上。
彩琼总裁把挂坠戴到了我的脖子上。

从休息室出来后,傅冲问我,刘老师,师父给您挂坠了吗?我说,给了。她说,让我看看。我把挂坠拿下来给她看,她说,哎呀,刘老师,师父给您的挂坠和我们的不一样。

我说,怎么不一样?傅冲说,给您的是阿弥陀佛,给我们的是观音菩萨。我说,都一样,如果你喜欢,把这个给你。傅冲说,那可不行,那是师父给您的,我可不敢要。

上面给大家说的,就是我第一次去香港见师父几个真实的小故事,虽然已经过去五年时间了,可我却感到就好像是昨天一样,每当我想起当时的场景,就会感到心里暖暖的,一切都是那么的亲切,那么的自然。


在我眼里,在我心中,师父就是一位慈悲的长者,一位可亲可敬的老人。

                                                            初见恩师面

                                                            犹如慈父般

                                                            浓浓的父爱

                                                            温暖我心怀

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 楼主| 发表于 19-1-2016 12:24 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 19-1-2016 12:32 AM 编辑

(三)、师父是人不是神

有人把师父神化了,说得神乎其神,我不这样看,我的亲身感受是,师父就是生活在我们中间的一个平常人,如果说师父和我们有什么区别和不同,那就是他老人家有着无以伦比的大智慧,跟师父在一起,会让你感受到生活的乐趣和生命的活力,时时感受到老人家的睿智和豁达。

下面,再给大家讲几个小故事。

关于油条的故事

有一次和师父一起用餐,记得当时上了一盘切成段的油条,炸得焦黄的,让人看着就很有食欲。开始用餐了,师父拿筷子去夹这个油条,还没等夹起来,胡居士对师父说,师父,这个您不能吃。师父口里说,哦,哦,就把筷子拿开了。


正在这时,胡居士接了一个电话,就在她转身接电话的一瞬间,师父迅速地夹了一块油条放进嘴里,并用一种非常顽皮的眼神看着我们,仿佛在说,她没看见,我吃完了。

等胡居士接完电话转回身来,我们再看师父的样子,老人家若无其事,仿佛什么事情都没有发生过,这个场面,真是让人忍俊不止,就像一幅美丽的画面,深深地印在我的脑海里,多么可爱的老人啊。

关于锻炼身体的故事

师父每天锻炼身体,还有几个绝招呢!比如说在跑马地,师父告诉我们,爬楼梯是很好的锻炼方法,就地取材,既方便效果又好,那一次,师父还做给我们看,真让人打心眼里佩服。


师父还有一招,叫做拉筋锻炼法,这种方法看似简单,做起来并不容易。记得有一次在山顶花园,中午用餐前,师父给我们表演,老人家连续作了十次,非常轻松。

我对师父说,师父,我想做几个。师父说,好好好,做吧。我学着师父的样子做了一个,好费劲啊,师父说,动作不标准,没做到位。

当我做第二个时,连不标准不到位的动作都做不出来了,胳膊疼腿酸的,我服了,这可不是一日之功啊,老人家的功夫真的了得。

关于蒙古包的故事

在师父现在住的六合园,有两座蒙古包,师父告诉我,这个东西造价很低,比盖房子便宜多了,而且是冬暖夏凉。


我去过蒙古包两次,真的很好,别有一种蒙古风味,蒙古包里有蒙古袍、蒙古帽、蒙古靴,还有五颜六色的哈达等等,让你有一种身临其境的感觉。

那一次,我们感到温馨的是,师父和我们都穿上蒙古服装,照了很多相,玩得特别开心。我们仿佛回到了孩提时代,围绕在父母身边,尽情地玩耍,真的好幸福。

师父有个小相机,他老人家给我们抢拍的照片,技术满高的,师父把他给我们抢拍的照片一张一张地翻给我看,因为是抢拍的,所以特别自然、真实,一点也不呆板,真的好棒。

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 楼主| 发表于 29-1-2016 01:52 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 29-1-2016 02:00 AM 编辑

关于头等舱的故事

记得我两次随同师父一起出国,第一次,去了新加坡、马来西亚和印度尼西亚,第二次去了澳洲。去澳洲那一次,我们一行十几个人 。让我没有想到的是,那一次我坐的是头等舱,定弘师等人坐的都是普通舱,我非常过意不去,我跟师父说,我干嘛这么特殊,别人都坐普通舱,为什么我坐头等舱?师父说,你有讲课任务,不要搞得太疲劳了。老人家想得太周到了,他就像一尊保护神,时时处处在保护着你。

关于红包的故事

我八次去香港见师父,没有供养师父一个红包,反倒是师父给我发了五次红包。让我最难忘的是,我第一次去香港,临回来时,师父给我拿了一万块钱,我不要,师父说,拿着吧,让家里人多理解你,少一些障碍。我既莫名其妙,又心中感动,师父怎么知道我的难处?还有那一次,我跟随师父去澳洲参加澳洲净宗学院十周年庆,有一天,师父叫我去他那里,递给我一个红包,我告诉师父,我不需要钱,师父说,出门在外,兜里要有点钱,等需要用的时候方便点。我不好不拿,回到屋里,我把红包给刁居士了,那一次,师父给我五千美元。刁居士说,大姐,在国内,师父给你人民币,在国外,师父给你发美元。

曾经有人提醒我,别傻乎乎的,师父给你钱,你干嘛往外说?我说,在我这里,没有秘密可言,一切都是公开透明的,况且,师父给我的钱,我不会乱花一分的,这个钱我一定会用到该用的地方。

说到这里,我想要告诉大家的是:

                                                     慈悲喜舍一长者

                                                    可亲可敬一老人

                                                    莫把恩师当神看

                                                    他是你我中一员

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 楼主| 发表于 10-2-2016 12:32 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 5-3-2016 01:18 AM 编辑

  
二、讲经说法度众生 当今世界第一人

(一)、遵师教诲不走样 一生弘法学释迦

上净下空老法师一生遇到了三位好老师,方东美先生,章嘉大师,李炳南老师。一位好老师都难得一遇,老法师竟遇到了三位,如果不是大福报之人,如果不是极其殊胜的因缘,怎能有这样的事情?感恩老法师的三位老师慧眼识才,培养成就出了这样一位佛门高僧。

方东美先生的三句话引导老法师入了佛门,这三句话是:释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家,佛经哲学是哲学的最高峰,学佛是人生的最高享受。


老法师在讲经过程中曾经多次说过,如果没有方东美先生这三句话,他是不会入佛门的。因为老法师对方东美先生充满了尊敬与信任,老师的话让他对佛教有了新的认识,这是老法师入佛门的开始。

章嘉大师是老法师的第二位老师。是章嘉大师让老法师出家学释迦佛走释迦路的,这给老法师一生学释迦佛走释迦路奠定了坚实的基础。章嘉大师给老法师上的第一堂课,就是六个字:看得破,放得下,就是这六个字,让老法师终身受用,成就了一代高僧。

李炳南老师是老法师的第三位老师。李炳南老师对于老法师近乎苛刻的约法三章,常人是难以理解和接受的,老法师却欣然接受,并多亲近李老师五年。正是看似苛刻的约法三章,成就了难得的一遇的圣僧,成就了一位指导末法众生成佛的导师。

怎样才能遇到好老师?要具备三个条件:真诚心、清净心、恭敬心,不具备这个条件,老师不教你,不是老师不教你,是你不学。如果你有真诚心、清净心、恭敬心,你老实、听话、真干,你一定会遇到好老师,而且这个好老师一定会全心全力教导你帮助你,因为老师知道,你是佛门法器。


一个好老师,遇到一个佛门法器也不容易啊,老师怎能不教你,怎能放弃你呢?没有哪一个老师不爱自己的学生,老师对学生的关爱甚至超过对子女的关爱。

老法师遵师教诲不走样,一生弘法学释迦,是我们学习的榜样。他老人家是在用行动践行着三位老师的教诲。


至今,老法师已经讲经说法五十六年,坚持一生不作经忏佛事,身体力行,要把宗教的佛教回归到教育的佛教,这是老法师对佛教不可磨灭的重大贡献,它将永载史册。

一拜三称1.jpg


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 楼主| 发表于 23-2-2016 12:25 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 5-3-2016 01:14 AM 编辑


(二)、鞠躬尽瘁终不悔  懿德堪厚普天钦

尊敬的师父上人,有这样一段话,他老人家说,无论怎样艰难,无论怎样痛苦,都要忍受,要发大菩提心,要发大慈悲心,哑巴吃黄连,有苦不要说,一直忍下去,一切屈辱都是考验我们的,关关都要通过,了了分明是智慧,如如不动是禅定

老人家还说,与人无争,与世无求,在这个世界我们不和任何人争,不争不求,这样学佛,你就顺顺利利,功力增长。无论顺境逆境,都帮助你成就,这是真实智慧。要甘心情愿接受别人对你的侮辱,不但不怨恨,还要感谢,因为他成就了你的忍辱波罗蜜

真佛弟子,要忍人所不能忍,让人所不能让,行人所不能行,对侮辱你的人不恨、不怨、不报复,要命我都给你,这里头有大学问,这里头有真功夫。

他老人家还告诉我们,不要批评人,佛菩萨教人赞叹,不教人批评,我们只赞叹善不批评恶,障碍我们的人,毁谤我们的人,陷害我们的人,他们也是本性本善的,我们要原谅他们,相信他们总有一天会良心发现的,原谅别人,快乐自己,这是正能量。

老人家是何等的心量?如果问我从二O一O年第一次见师父到现在,我最大的收获是什么?是师父博大的胸怀让我收益最大,使我懂得了佛门弟子永远不和任何人对立,他和我对立,我不和他对立,他不爱我,我爱他,真情无限,大爱无疆,一辈子修忍辱。

过去我曾经说过,世界上没有我恨的人,世界上没有我不爱的人,世界上没有我不能原谅的人,现在,我再加上一句,世界上没有我不能忍受的屈辱。这些都是我从师父那里学来的。

大家都知道,我有个“四不”原则,不争论、不讨论、不辩论、不解释。实践证明,这个“四不”原则真的挺好的。

大家知道,二十多年来,对《无量寿经》会集本的批评,对上净下空老法师的批评,都是中国佛教史上前所未有的,面对如此恶劣的环境,老人家如如不动,用真心对待一切人事物,没有名闻利养,念念想的是苦难众生,全心全意为众生服务,帮助众生离苦得乐,帮助众生成贤成圣。

老法师说,佛门弟子要帮助人间帝王把这个世界打造成极乐世界,让世界和平,人民安宁。

老人家用他的德行感召着虚空法界一切有缘众生,这正是他老人家的人格魅力之所在,鞠躬尽瘁终不悔,懿德堪厚普天钦。孰是孰非,留与后人评说,历史是最好的见证。

我要尽我所能,把一个真实的上净下空老法师介绍给一切有缘众生,让这些有缘众生普沾法益,这可能就是我来到这个人世间的使命吧。这正是:

                                               八十九岁老人家

                                                六十几载弘正法

                                                艰难险阻愿不改

                                                 度众无量早回家

                                                     我为众生来

                                                     一切为众生

                                                     众生就是我


                                                     我就是众生


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 楼主| 发表于 5-3-2016 12:59 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 5-3-2016 01:08 AM 编辑

  
(三)、书传后世惠利末法  悲愿弘深法雨遍洒

近期,有净宗同修发心,将《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《净土大经科注》、《净土大经科注讲义》、《净土大经科注参考数据》合订,用宣纸印刷,以期久远流通后世,恩师将此定名为《净土大经科注讲义》。


这部书流通后世意义之重大,影响之深远,用语言和文字难以表达,它是末法众生苦海慈舟,茫茫业海明灯一盏。

我们时值乱世,世界之乱前所未有,实乃是我们的不幸,但是不幸中的万幸,就是我们闻到了佛法,而且是闻到了殊胜无比的净土念佛法门,尤其是我们遇到了可遇不可求的、引导我们回归自性的导师,尊敬的上净下空老法师。

《净土大经科注讲义》的印刷流通,可以向世人庄严宣告,净土念佛法门信、解、行、证圆满具足,从此,净宗学人有了一部完美无缺的教科书,它将惠利末法九千年的苦难众生,足以彰显老法师的悲愿弘深,足以彰显弥陀本愿的庄严,愿法雨遍洒,浇灌美丽的菩提花。

                                                   末法修行亿亿人

                                                   罕一得道何原因

                                                  不信自己不信佛

                                                  障深业重难出离

                                                  唯依念佛出生死

                                                  几人明白几人知

                                                  佛留救众易行法

                                                  惠利末法九千年

                                                  信者回归去极乐

                                                  不信六道苦沉沦

                                                  究竟要走哪条路

                                                  奉劝诸君快抉择


                                                                           惭愧弟子  刘素云 顶礼

                                                                            二O一五年六月

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 楼主| 发表于 15-3-2016 12:32 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 15-3-2016 12:44 AM 编辑

老法師:我們聽了劉素雲居士的報告,她敘說她這一生學佛的經歷,很難得。我們的確有緣,這個緣無比的殊勝,我說的是跟阿彌陀佛有緣。

我們在這個世間,六道輪迴裡面打轉,真是無數次,這是真的不是假的,從迷失自性以來,墮落在輪迴,無量劫不能超越。

這一生我們遇到了淨宗,學習淨土,在這麼多年當中,我們體會到了,我們認識清楚了,這個法門千真萬確,叫做易行難信的法門。

易行難信,是一切諸佛菩薩所說的,不是一尊佛兩尊佛說的,十方三世無量諸佛異口同音都這麼說。

是不是真難信?真難信。

易行,易行到什麼程度?我們聽了之後沒人相信,蕅益大師告訴我們的,信願持名就能往生,而且在《要解》裡頭,鄭重給我們宣說,能不能往生極樂世界,全在信願之有無,沒提念佛,真信真願,你就具備往生的條件,那你命終時,一念十念就能往生。這一句話真難得,這我們的福報不小。

  大概是兩個月前,謝總的父親往生,證明這是真的。謝總的父親,人是個善人,大善人、大好人,對佛沒什麼興趣,兒子學佛,勸他學佛,他都搖頭,不能接受。臨終的時候兒子著急,這怎麼辦?如果不能往生,肯定就六道輪迴。


好事多,心腸好,那天道。天道不能解決問題,天還是有壽命的,壽命完了還是要墮落。想到這個地方就害怕了,他真是求三寶加持,兒子求三寶加持。在最後的兩個小時,到他爸爸面前,勸他爸爸,西方真有極樂世界,你相不相信?沒想到他爸爸點點頭,沒說話,點點頭。

他很高興,難得,又告訴他爸爸,真有阿彌陀佛,你能相信嗎?他爸爸也點頭。他說這好了,我念佛,你跟著我念。

他爸爸就跟著他念佛,念了一個多小時走了,跟四十八願的第十八願所說的完全相應。走的時候全身柔軟,面色比活的時候還好看,一直到第三天給他入殮的時候,全身柔軟,比活的時候還軟。那一天有一千多人,有人聞到異香,有人看到光,有人看到蓮花。

這表演給我們看的,把十八願,把蕅益大師給我們說的,信願持名四個字,做出來給我們看。

你說往生極樂世界容不容易?它真容易。你不相信,搖頭,那就沒辦法,肯點頭的沒有一個不往生。

  蕅益大師說得好,有人向他請教,你老人家將來往生極樂世界,什麼樣的品位你就滿足了?他告訴別人,下下品往生我就滿足了,這還有什麼話說,下下品往生。


真能滿足嗎?真的,你讀讀《無量壽經》,讀讀《觀無量壽經》,四十八願講得多清楚、多明白,生到西方極樂世界,皆作阿惟越致菩薩,這句話就是蕅益大師,下下品往生滿足的依據。

西方極樂世界有沒有品位?有,品位不重要。

什麼重要?生到那邊一切享受這個重要,是有品位,但是到極樂世界的享受,智慧平等、受用平等、道力平等、神通平等,沒有一樣不平等。跟誰平等?跟阿彌陀佛平等,你這還有什麼話說?這世界太特殊了,太不可思議了。

  我們一生遇不到這個法門,真的憑自己斷煩惱,往生極樂世界,難!這煩惱你怎麼斷得掉?這個法門不要斷煩惱,煩惱放在一邊,別去理它,只要這一句佛號,臨終時候最後斷氣,是在阿彌陀佛一聲佛號當中,就成功了。


平常你念到功夫成片,念到一心不亂,念到理一心不亂,當然好。但是達不到這個標準,也能往生,往生到極樂世界,也作阿惟越致菩薩,這沒人相信,不是普通人不相信,聲聞不相信,阿羅漢不相信,菩薩不相信。誰相信?法身菩薩相信。

法身菩薩太少了,不是法身菩薩不能相信,沒有理由相信。但這個話是阿彌陀佛說的,親口說的,四十八願阿彌陀佛親口說的,釋迦牟尼佛為我們轉述的,世尊轉述就等於阿彌陀佛親自給我們說,沒兩樣。

  淨宗無比殊勝就在這一招,只要有信有願,強烈的信願,沒有絲毫懷疑,我們就成功了,你到哪裡去找這個法門。而這個法門就在眼前,祖師大德們註經,註明白了,我們看註解沒有看出來,粗心大意;老師給我們講經也講出來了,沒留意,所以沒有得到真實利益。


好在只要我們一口氣還沒斷,都有分,都有救;一口氣斷了,那就沒法子。所以我說這一句話,信願就能往生,這是淨宗無比殊勝重要的一句開示。當然平常念佛念得愈多愈好,把你的煩惱、把你的習氣用念佛的方法控制住,不念佛就胡思亂想,每一個念頭都是業。

念頭言語造作有善有惡,善業,人天福報,惡業,三途受苦。這個業(造業)念念不停,晚上睡覺,身沒有造,口沒有造,還在作夢,那就是說意它還在造,你沒辦法控制。

念佛功夫得力,就是把這個控制住,他只念佛號,他不造業了,這個品位高。品位高下別去理它,不相干,我們生到極樂世界,神通、道力、智慧跟佛是平等的,這個重要。

  往生到極樂世界,見了阿彌陀佛,就有能力到十方世界去普度眾生,憑什麼?阿彌陀佛四十八願的加持。阿彌陀佛有神通、有道力,分無量無邊身,幹什麼?到十方世界接引往生的人,沒有佛接引,你不知道極樂世界在哪裡,你找不到。
佛發願,往生的人他統統去接引,化身去的。

每天到極樂世界往生多少人,數不盡,太多太多了,十方無量無邊諸佛剎土,有無量無邊眾生念佛往生。

我們去到極樂世界的人,只要到極樂世界,花開見佛就得到佛的加持,我們也有像阿彌陀佛一樣的能力,分身化身無量無邊,幹什麼?到十方世界去供養佛,聽佛講經說法,福慧雙修,供佛是修福,聽經聞法是修慧。

你看每一天,十方三世一切諸佛給你說法,你能不開悟嗎?你能不見性嗎?開悟見性,那很快的事情,一點都不難,這地方能不去嗎?

所以歷代,你看看這些祖師大德,華嚴宗的、天台宗的、法相宗的、三論宗的,到最後統統念佛求生淨土。


我們要把這些事情看清楚、看明白,他為什麼求生淨土?求生淨土就是大圓滿,就是大徹大悟。大徹大悟,自性裡面的智慧、德能、相好才能現前,到極樂世界,極樂世界就全現前了。

那是什麼?那是阿彌陀佛的功德,我們在那裡享受阿彌陀佛的功德。自己有沒有能力?有能力現,不是自己修的,是阿彌陀佛加持的。得到阿彌陀佛加持,所以神通道力、智慧功德跟阿彌陀佛沒有兩樣,不能不知道,不能不感恩。

我們遇人就勸人,最重要的勸信,決定不懷疑。懷疑就產生障礙,不是小障礙,障礙你往生,把你這生的機會斷掉了。


誰障礙?有因有緣,因是自己懷疑,緣是冤親債主。所以我們每天念佛,每天講經教學,把功德都迴向給冤親債主,這些冤親債主就不障礙了。

我們到極樂世界去了之後,冤親債主無論在哪一道,我看到了,我聽到了,我都會去度化他。所以我們自己分無量無邊身,供佛、聽經,附帶的就是要度這些眾生,度一切有緣眾生,無論是善緣惡緣,普度,一個都不漏。得阿彌陀佛本願威神加持,智慧能力跟阿彌陀佛相同。

不能不發這個願,不能不發這個心,全身依靠阿彌陀佛,阿彌陀佛是我們的靠山,決定靠得住的。再不能依靠別的,依靠別的靠不住,它沒這麼大的能量、沒有這麼大的智慧、沒有這麼大的福報。我們要相信,諸佛讚歎「光中極尊,佛中之王」,阿彌陀佛。

  所以劉素雲這篇報告,可以給我們同學們做參考。她說得很公平,沒有誇張。我們學佛應該是這種態度,住在這個世間不為自己,一切為眾生,養成這樣一個習慣,有這種心態,念念幫助苦難眾生,我們離苦得樂了,希望大家都能離苦得樂。

http://new.amtb-shizihou.org/news/?2959.html
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