尊敬的刘素云老师之学佛人的榜样 ~'~ 學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我

念弥陀

  

法雨惠群生--- 净土法门有七宝  修学之人要记牢   劉素雲老師   學習心得報告

接觸和認識淨土法門，準確地說，應該是從二ＯＯＯ年開始的。我多次和大家說過，二ＯＯＯ年，是我人生命運的轉折之年，在此之前，我生活在痛苦的深淵之中不能自拔，就在我走投無路，痛苦不堪，幾次想了此殘生的關鍵時刻，我得到了一本《無量壽經》會集本和一套老法師講的《無量壽經》光碟。就是從那個時候起，我接觸和認識了淨土法門，從此，我人生命運來了個大大的轉折。

這個大轉折可以用不可思議這四個字來形容。這個轉折使我體悟到了人生還有另外一種活法，這種活法是那麼的自在，那麼的快樂，這就是十五年來我修學淨土法門得到的真實智慧和真實利益。

我修學淨土法門十五年，我得救了，我不能自私自利，我知道還有無量無邊的苦難眾生在受苦受難，他們都是我至親至愛的親人，他們和我是一體，我得救了，不能忘了還在受苦受難的眾生，我要向佛菩薩學習，發大菩提心，幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。

怎樣幫助眾生呢？我是修學淨土法門得救的，我要把救我出苦海的淨土法門介紹給一切有緣眾生，讓這些有緣眾生通過修學淨土法門，開真實智慧，得真實利益，這就是我寫這篇分享報告的初衷。

我今天分享的題目是：淨土法門有七寶，修學之人要記牢。這裡所說的七寶，是我十五年修學淨土法門的高度概括和總結，在這裡供養給同修們，願我們切磋與共勉。

淨土法門第一寶：《無量壽經》會集本

《無量壽經》會集本是我們修學淨土法門的教課書，而且是終身必讀的教科書，這是我們淨土法門的第一寶。

上淨下空老法師在為《淨宗捷要報恩談》一書寫的序文裡，開頭有這樣一段話：「淨土法門乃一乘了義、三根普被、橫超三界、逕登四土、極圓極頓之不可思議法門，印光大師所謂究竟暢佛本懷之法也，高超一切禪教律，統攝一切禪教律。而其中之《無量壽經》者，乃淨土法門之總綱，淨土群經之首要，其重要性不言而喻。」這一段話，可以說是對淨土法門和《無量壽經》的最高評價，這個評價可以用簡潔、明瞭、透徹、一語中的來形容。

釋迦牟尼佛講經說法四十九年，給我們留下經典三藏十二部，在這浩如煙海的經典中，世尊多次宣講的唯有這一部無量壽經，除此之外找不出第二部多次宣講的經典。之所以多次宣講，顯示出這個法門的重要，顯示出這部經的重要，特別是末法時期，一切眾生在一生當中能得度，可以說就是這個法門這部經。

夏蓮居老居士乃佛菩薩再來，來到娑婆世界救度末法時期苦難眾生，用什麼救度？就是這本《無量壽經》會集本。

夏蓮居老居士，會集《無量壽經》漢、魏、吳、唐、宋五種原譯本，廣擷精要，圓攝眾妙，註成今經，現推為《無量壽經》之善本也。

誰推的？第一個推崇的，是慧明老法師，他是夏蓮居老居士的皈依師，也是一位通宗通教、顯密圓融的一位老法師；居士裡面第一個推崇的是梅光羲大士，這是一位有修有證、德高望重的大德居士。

《無量壽經》會集本是淨宗第一經的標準本，末法九千年中許許多多人（眾生）是依這部經而得度。

佛度有緣人，能夠見到這部《無量壽經》會集本，你能受持讀誦，並依教奉行，你就入了彌陀一乘願海，一乘是成佛，不是菩薩，不是二乘、三乘，二乘是大乘、小乘，三乘是聲聞、緣覺，一乘是成佛，你入了彌陀的一乘願海，你今生成佛的機緣成熟了。

讀過《佛說阿彌陀經》的同修們都知道，《佛說阿彌陀經》是六方諸佛讚歎，而《無量壽經》則是十方諸佛讚歎。可見這部經意義之深遠不可言喻。

我們有幸能在這一生當中聽到、讀到《無量壽經》會集本，並能依教奉行，真的像彭際清居士所說的「無量劫來希有難逢之一日」。

我們可不可以這樣認識，《無量壽經》會集本，不僅僅是淨宗第一經，也是一大藏經的第一經。

《無量壽經》會集本的問世和弘傳，可以說歷盡艱難。二十多年來，對《無量壽經》會集本的批評、批判之聲音可以說此起彼伏，一浪高過一浪，之中也不乏譭謗之詞。

中央電視臺有一檔節目，叫做「黃金一百秒」其中有一句口號，叫做「是金子總會發光的」，不知道為什麼，每當我聽到這句口號時，就不免想到《無量壽經》會集本，《無量壽經》會集本就是一塊真金，總有一天它會發光的，況且現在不已經在發光嗎？

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淨土法門第二寶：《淨土大經解》

《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》，簡稱《大經解》，這是黃念祖老居士在古稀之年，以抱病之身，為其先師夏蓮居老居士的《無量壽經》會集本寫的註解。

如果說《無量壽經》會集本是淨土第一經，那麼，黃念祖老居士為《無量壽經》會集本寫的這部註可以稱得上是淨土第一註，這部註的絕妙之處在於是以經註經，完全符合述而不作、信而好古的原則，這是一部融禪密淨為一體的、精美絕倫的絕世之註。

說到黃念祖老居士為《無量壽經》寫註解的因緣，更是讓人欽佩不已。在這裡我引用老居士的幾句話：「念祖乃具縛下凡，謬蒙先師以註解宏揚此經之大事相囑，餘雖初發大心，但以障深慧淺，承此重命，實深惶懼，所幸曾參先師講席，親聞此經全部，且於廿載隨侍之中，得聆禪淨密各宗玄奧，粗曉先師會集大經之深心。」老居士的這些話我曾經反復讀過多遍，每讀一次，都讓我感到心靈的震憾，老居士每句話裡的字裡行間，無不透出發自內心的謙虛，讓我們這些後輩讀後深感汗顏。

想想我們，生活上、工作上、學習上，特別是在學佛的道路上，哪怕有了那麼一點點的進步，就會沾沾自喜，甚至得意忘形；看看老居士，一個通宗通教、顯密圓融的佛門大德，卻如此謙虛，怎能不令人肅然起敬！

老居士遵師囑註大經功德無量。《無量壽經》會集本出來了，非常需要註解，因為如果沒有註解，經裡面有很深的奧義，初學者不容易看得出來，有了這個註解，為我們學習這部經，瞭解這部經的奧義，提供了極大的方便和幫助。

老居士能夠為這部經寫註，可見其學佛功底之深厚，他跟隨恩師夏蓮居老居士二十年，二十年沒有離開老師身邊，天天聽老師講經說法，才能夠奠定他如此深厚的學佛功底。

老師對學生當然瞭解，學生有沒有智慧，有沒有德能，有沒有慈悲心，能不能擔起這個使命，老師心裡最清楚，所以老師選中了這個學生來為大經寫註，因為老師知道，他有這樣的智慧，有這樣的能力，有這樣的德能，有這樣的慈悲，一定能把為大經寫註這件事做圓滿。

老居士沒有辜負恩師的厚望，古稀之年，抱病在身，環境惡劣。大家知道，在那個歷史的特殊年代，老居士受到了嚴重衝擊，被批被鬥，被戴上寫有牛鬼蛇神的高帽子遊街示眾，就在這樣惡劣的環境下，老居士想的不是個人安危，而是「愧深恩之未報，懼無常之將至」，老師交待的使命尚未完成，怎麼能對得起老師？

老居士害怕壽命不夠，完不成為大經寫註的工作，他常常想的是這個，「於是奮老病之殘身，繼傳燈之宏誓」，奮筆疾書，閉門謝客，全力註書，終於為我們留下了這部流傳千古的大經解。

今天，每當我們手棒大經解，是否感受到了它的厚重，感受到了它的不可思議，感受到了它的無價，能不能讓我們對老居士的那種崇敬之心、感恩之心油然而生？所以我說，淨土大經解是淨土法門的第二寶是當之無愧的。

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淨土法門第三寶：《淨土大經科註》

二Ｏ一Ｏ 年四月五日（時值清明節），上淨下空老法師放下已經講了四仟多小時的《華嚴經》，開始啟講《淨土大經解演義》，《演義》之後，開始宣講《淨土大經科註》，到目前為止，已經是第四回宣講《淨土大經科註》了。

而且老法師告訴我們，從二Ｏ一Ｏ年四月五日開始，他把所有的大經大教都放下了，從此以後就專心致志地講這一部大經了。

我們是不是該從這裡悟到點什麼？

老法師在《淨土大經解演義》和《淨土大經科註》裡都曾經說過，他學習和宣講這部大經的六個因緣，其中第一個因緣是「蓮社授經」，就是李炳南老師將帶有他作了眉註的夏蓮居老居士的《無量壽經》會集本，親手交給了老法師，這就是師傳吧。

這是老法師接觸、學習，乃至現在弘傳這部大經的第一個緣；而最近的一個因緣是，老法師看到世界亂了，災難頻繁，眾生苦不堪言，於是老法師放下《華嚴經》，專修專弘《無量壽經》會集本，專講黃念祖老居士的大經集註，一心求生淨土，親近阿彌陀佛，以期將這個功德回向法界眾生，化解災難。

到目前為止，《大經科註》已經是第四次宣講了，在國內外，乃至整個虛空法界引起了強烈震憾，它的深遠意義不可測及，將流傳千古，教誨和指引末法九千年的苦難眾生破迷開悟，離苦得樂，脫離六道輪回，脫離十法界，回歸常寂光土。

老法師教誨我們，專修專弘《無量壽經》會集本和《淨土大經科註》，一定要牢記和遵循「念佛三要」，第一不懷疑，第二不夾雜，第三不間斷，這三句話說起來容易，做起來真的很難，但是非做不可，不懷疑，必須對這部經有深刻的理解，這部經，這部註幫助我們斷疑生信，怎樣才能對這部註有深刻的理解？

方法就是讀書千遍其義自見，我們要堅定不移地相信，這部經、這部註決定能夠救世尊末法九千年的眾生，只有這個法門，往生就得度。

修學其他任何法門都要斷煩惱，都要消業障，斷煩惱、消業障不是一般人能做得到的，能做到的人太少太少了。

我們要選擇一條穩穩當當的道路，決定能夠走得通的，能一生成就的，就是這部經、這部註，千萬千萬別錯過呀，《淨土大經科註》是淨土法門的第三寶，你相信嗎？

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淨土法門第四寶：《來佛三聖永思集》

《來佛三聖永思集》是淨宗一代宗師上淨下空老法師讚歎推薦給我們的佛門榜樣，上淨下空老法師告訴我們，海賢老和尚給我們做出了修行人的最好榜樣，他一生老實專念一句佛號，沒有涉獵其他法門，他成就了，而且是大成就，是大徹大悟明心見性的大成就。

他靠什麼成就的？就靠這一句阿彌陀佛佛號。

這一句佛號就是十方三世一切諸佛的總名號，念阿彌陀佛就是念十方三世一切諸佛，一切諸佛所說的一切經教，全在這一句佛號中，老實念佛，求生淨土，必定得生。這個法門真正是不可思議的微妙法門。

二Ｏ一四年五月至二Ｏ一五年五月，我利用一年的時間，把海賢老和尚的光碟聽（看）了兩千遍，真的是受益匪淺。感恩上淨下空老法師為我們推薦和介紹了這麼好的佛門榜樣。

海賢老和尚九十二年一句佛號不拐彎，他給我們表的是純粹的念佛成佛的法，具體點說，海賢老和尚為我們表了六個法，他是阿彌陀佛派到這個娑婆世界來作證的。

第一， 為夏蓮居老居士的《無量壽經》會集本作證，證明這部經是真經，是淨土法門的第一經，也是大藏經的第一經。

第二， 為黃念祖老居士的《淨土大經科註》作證，證明這部註是淨土第一註，真實可信。

第三， 為上淨下空老法師作證，證明老法師二十多年來依這部經，這部註教化眾生是完全正確的，證明上淨下空老法師傳的是釋迦牟尼佛的正法。

第四， 為阿彌陀佛作證，他告訴修淨土的同修們，西方極樂世界真的有，不是假的；阿彌陀佛真的有，不是假的。

第五， 給念佛成佛作證，這是他來到這個娑婆世界的第一使命，他的使命圓滿了，回歸常寂光了。

海賢老和尚表的最後一個法是「若要佛法興，唯有僧贊僧」。表這個法意味深長，耐人尋味。看看佛門內外的現狀，就知道老和尚的一片苦心了。什麼時候僧贊僧了，佛法就興旺了。

學佛就是要找到一條解脫之路，現在路就在我們眼前，榜樣也在我們眼前，就看你作何選擇了。

有的人因緣成熟了，堅定不移地以海賢老和尚、來佛三聖為榜樣，選擇這條解脫之路，他今生就成就了；有的人因緣未完全成熟，還在徘徊不決，那這個機會就又擦肩而過了，真的是好可惜；有的人沒有緣，還在謗佛、謗法、謗僧，還在造作罪業，那就繼續在六道輪回吧，真的是可憐憫者。

上面，我談到了淨土法門的前四寶，我在這裡用一段話先把這四寶概括一下：

蓮念淨海四聖賢
四人皆為大經來
彌陀願海傳燈人
各人使命擔在肩
蓮公十載會真經
三個真實普賢行
念老六載作集註
慈舟普度救群生
淨空恩師傳正法
堪學釋迦第一人
海賢和尚作證轉
一生念佛不拐彎
都是彌陀好弟子
都是菩薩世間現
睜開慧眼看一看
多少菩薩在表法
多少菩薩世間現
菩薩表法為哪般
為救眾生離苦難
但願眾生早醒悟
快上彌陀大法船
大悲慈父翹首望
企盼嬌兒快回還
切莫忘了回家路
西方極樂是家園

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念弥陀

下面再說說淨土法門的另外三寶。

淨土法門第五寶：《淨修捷要報恩談》

《淨修捷要報恩談》是黃念祖老居士非常重要的修行開示，是老居士給末法眾生留下的無價之寶。上淨下空老法師對《淨修捷要報恩談》讚歎有加。

老法師告訴我們，「黃念祖老居士有一篇講演，題目是《淨修捷要報恩談》，《淨修捷要》是他的老師夏蓮居老居士作的，這篇講演就是他對《淨修捷要》的講解。」

老法師說，「夏老居士的《淨修捷要》寫得很好，這裡面提到三十二拜，每一拜都有很深的義理在其中。黃老居士講解的簡單扼要，明白透徹，其味無窮，法喜充滿。我們用真誠心、清淨心、恭敬心去聽去看，就會開悟。」

老法師還說，「要把這兩篇印成一本小冊子，大量流通，這能幫助我們認識淨土。您要是真的把它念明白了，把它的義理想清楚了，能堅定淨土的信心，能信、能願，自然就能持名，你這一生決定得生淨土。生淨土就是成佛，一生成佛，不要等來生。」

老法師的這些話，說得多清楚多明白，難道我們還沒有聽懂嗎？我把《淨修捷要報恩談》列為淨土法門的第五寶，應當說是當之無愧的。

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念弥陀

淨土法門第六寶：兩土導師一接一送，不可思議

姐姐往生前，我知道念佛人往生西方極樂世界，阿彌陀佛前來接引，但我不知道釋迦牟尼佛送這個事情。

記得姐姐往生前大概十幾天吧，有一天我和姐姐通電話，電話裡姐姐對我說，小雲啊，我往生時兩個慈父一接一送，我當時有點懵，隨口問了一句，哪兩個慈父？姐姐說兩土導師啊，就是西方極樂世界的阿彌陀佛接，娑婆世界的釋迦牟尼佛送啊。

聽了姐姐說的話，我一時無語，因為我這是頭一回聽說這樣的事情，聽了就是聽了，我也沒把這事兒放在心上。

姐姐往生，兩土導師一接一送真的得到了驗證。這可讓我吃驚不小，太神奇了，太不可思議了。

如果這件事兒不是姐姐往生前跟我說了，如果不是真的得到了驗證，如果不是這件事兒就真真實實發生在我姐姐身上，如果這件事兒不是我親身經歷，如果……，我怎麼能夠相信這事兒是真的？但是事實就是事實，事實就在我眼前發生，不容我有半點懷疑。

淨土法門太妙了，太妙了！妙不可言，妙得不可思議。

念佛人往生時兩土導師一接一送，這可以說所有法門裡的獨一無二了。真是大悲慈父啊！感恩，深深的感恩！

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wudizuiyi

阿弥陀佛

念弥陀

淨土法門第七寶：阿彌陀佛聖號

對於這一句阿彌陀佛聖號，念佛人是再熟悉不過了。我們每天都在念阿彌陀佛，卻又不清楚或不完全清楚為什麼要念阿彌陀佛。

我在這裡說，阿彌陀佛聖號是淨土法門的第七寶，可不是茶餘飯後的閒聊，我要以一顆真誠心、恭敬心告訴大家，我在這裡說了淨土法門的七寶，實際上七寶即一寶，一寶即七寶，千寶萬寶集於一寶，而阿彌陀佛這一寶是寶中至寶。

說到阿彌陀佛這句聖號的無比殊勝的功德，說到阿彌陀佛聖號的不可思不可議，所有聽上淨下空老法師講經的人，恐怕是聽了太多遍了，有的人大概都能倒背如流了。

但為什麼仍然效果不明顯，功夫不得力？一言以蔽之，一是沒聽懂，不懂怎能會念？請註意，我這裡說的是會念，在念字前面有一個「會」字，這會與不會，差別可就大了；二是生死心不切，日復一日，年復一年，得過且過，無常一到，說什麼都晚了，後悔也來不及了。

這樣的事情在我們身邊發生的還少嗎？同修們，引以為戒吧！

阿彌陀佛聖號的殊勝功德，上淨下空老法師已經為我們講的太多太多，在這裡我不再累述，我只想告訴大家，阿彌陀佛聖號是真言中的真言，這是如來第一大法，總持諸佛名號，總持一切菩薩名號，念阿彌陀佛名號，諸佛都念到了，一切菩薩都念到了；總持諸佛菩薩所學所修所弘所傳的一切經教，八萬四千法門，無量法門都在這句名號裡，功德不可思議！

念到大徹大悟，明心見性，你的境界和釋迦牟尼佛，和六祖惠能大師，和海賢老和尚無二無別。

這要靠悟啊，你自己悟不到，永遠是霧裡看花。打個比喻說，一塊金磚放在你面前，你不認識，你把它當成一塊磚頭，真是有眼無珠啊。

我們念這一句阿彌陀佛，實際上我們是在享受阿彌陀佛的果覺啊，就是這一點，有多少念佛人認識到了。

真正信佛的人，就這一句佛號念到底，這叫真信，真信真成就，而且是當生成就！

最後，供養同修們兩首偈頌，願共勉之。

                                 淨土法門有七寶
                                 七寶個個皆奇妙
                                 奇妙之極不思議
                                 不思不議悟真諦

                                  人在寶山走一遭
                                  滿山珍寶任你挑
                                  怎奈有眼不識貨
                                  一樣寶貝沒取著


      慚愧弟子  劉素雲 頂禮
                                                  二Ｏ一五年十一月十四日

願以此篇分享報告紀念姐姐劉素青居士往生三週年。

念弥陀

上净下空老法師：

我們讀了劉素雲居士的報告，淨土法門七寶，她說得很好，通俗，淺顯，容易明瞭，希望同修們都能夠記住。

劉素雲居士大家都很熟悉，她修行二十年了，二十年就是一部無量壽經，這第一寶。她的成就，我不必說了，大家都羨慕。羨慕是一樁事情，要向她學習才管用。

為什麼她能做到我們沒做到，做不到的原因在哪裡？她放下了，我們沒放下，關鍵在此地。

世出世間法沒有例外的。聖賢人可以做到，佛菩薩可以做到，都告訴我們，一切眾生個個都能做到，為什麼？本來是佛，本來你就是聖賢。

你為什麼做不到？迷失了自性，迷在五欲之中，迷在七情裡面。

七情五欲，佛在經典上，不知道講了多少遍，告訴我們那是假的，那不是真的。怎麼是假的？當體即空，了不可得。這句話很難懂，明明有你怎麼說當體即空？

所以我們得感謝，近代這些物理學家，特別是量子力學家，他們搞清楚了，物質現象是什麼？這宇宙的奧祕，他們把它揭穿了，物質是假的，揭穿之後告訴我們，根本就沒有物質這個東西存在。

這個事發生在什麼地方？就在當下，就在面前。我們從來沒發覺過。

物質現象從哪來的？從念頭在高頻率之下產生的幻覺。我們今天看到的這個現象，確實就像我們看電視，就像我們作夢，夢中的境界，電視屏幕上境界。

但是屏幕，我們能看到是真假，它的頻率不夠高，現代的電視畫面，頻率是百分之一秒，也就是一秒鐘生滅一百次，這個頻率。

彌勒菩薩告訴我們，一彈指三十二億百千念，每一個念就是一個念頭，就是一個生滅。

一秒鐘有多少次生滅？不是一百，不是一千，不是一萬，一秒鐘是二千二百四十兆。我們無法想像，作夢也沒想到。這樣高頻率的波動現象就在眼前，眼睛看不到，身體接觸不到。

難得量子力學家，在近代二十年才把它揭開了，這樁事情搞清楚搞明白了，我們看到報告，回頭再看佛經，感謝科學家，幫助我們終於了解了。

我們的了解跟科學家一樣，聽到他們一樣的了解，不得受用。誰得受用？佛菩薩得受用，阿羅漢得受用。為什麼他能受用？他是自己看到。

用什麼去看到的？不是肉眼，佛菩薩的天眼，佛菩薩的慧眼，佛菩薩的法眼。

佛菩薩五眼我們都有，只是我們的五眼，被妄想、分別、執著障礙住了，不能現前，放下妄想、分別、執著就現前了。

大小乘經上佛常說，放下執著，你就證阿羅漢，阿羅漢的五通你就得到了。他的五通從哪裡來？障礙放下了，什麼障礙？見思煩惱放下了。

知道我們平常五種見惑看錯，五種思惑想錯了，產生錯覺，放下見思煩惱，阿羅漢證得了，事實真相了解了少分。比我們六道眾生高明多了，欲界天，色界天，無色界天，都比不上。

放下五種見惑，身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，兩種神通恢復了，天眼、天耳，證須陀洹果，初果，大乘初信位的菩薩，剛入門。

我們今天連入門都談不到，在門外，還自以為很了不起，自以為是佛弟子，佛不承認，你在門外，你還沒進門。

至少你進門，一年級的學生，佛會承認你，你是我的弟子，門外不算。光拿三皈證書沒用處，那個沒效，要真有功夫那個戒牒才有效，皈依證才有效，自己沒有到那個地方，那是假的，沒效。

要知道世出世間一切法，世間聖賢，出世間的佛菩薩，統統要講求，章嘉大師頭一天告訴我的，「看破、放下」。

我們現在沒看破，要放下幫助你看破，看破之後，看破又幫助你再放下，從初發心到如來地，就是看破放下。

看破放下，這是章嘉大師教給我的，初入佛門什麼也不懂，佛學的術語他不說，他用這麼淺顯的話告訴我，就是佛教大乘佛教講的止觀，止是放下，觀是看破，止幫助觀，觀幫助止，確實從初發心到如來地。沒有止觀，止觀是修行。放下幫助你看破，真看破了。

現在我們聽說，還放不下，聽得不夠透徹，聽了之後半信半疑，不是真的。真正聽懂了，是假的，還放在心上幹什麼？日常生活當中，我放下了，家人不肯放下，那怎麼辦？恆順眾生，隨喜功德。

放下不是表面，從心地，心地放下，事上隨緣，真功夫，真受用。

修淨土法門特別重要的，心上只放阿彌陀佛，阿彌陀佛之外統統放下，絕對不要往心上放，我們往生才有把握。心裡頭還有妄想，還有雜念，這個把功夫全破壞了。

所以要有很高的警覺心，劉素雲提到了生死心不切，一定要，你們每天看新聞，看全世界災難，提高警覺，不定我們會遇到，不定就在現前，隨時我們這個命可以丟掉，你還想什麼？捨命不怕，捨命到哪裡去，這個問題可大了！

有人三途去了，地獄去了，有人又到人間來了，有人生天了，六道十法界。我們不搞這個，我們就是一個方向、一個目標，西方極樂世界，親近阿彌陀佛，這就對了。

這篇東西很好，淨土法門七寶。我覺得這個也要能夠把它放在冬至特刊上，冬至祭祖特刊上，這篇放在裡頭。

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念弥陀

來佛三聖永思集-海賢老和尚生平紀實

上淨下空老和尚慈悲開示：每天看海賢老和尚的光碟三次，看作是《無量壽經》的總結。

海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他 、禮敬他。

他走，去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書，出家之後師父只教他一句南無阿彌陀佛，他就像鍋漏匠一樣，這句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。

他的工作是苦工，開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每天都在田裡面工作，所以一面挖土一面耕種一面念佛，他說於念佛不妨礙。

一百一十二歲還上樹，爬到樹上去摘柿子。有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲 。

一生沒有人照顧，自己洗衣服，自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲。對這個世間絲 毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。

走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殮的時候全身柔軟，比活的時候還要柔軟。

看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議。這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外他什麼也不知道。

一句佛號原來就是一切諸佛的名號，一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議。

他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。

海賢老和尚九十二年 ，他表現在外面一副歡喜相、喜悅相。他的勞作一天不休息，相是歡喜相，沒有覺得很累，沒有覺得很痛苦。

為什麼？工作的時候他沒有我，忘我、無我。有我就累；無我，工作再多誰累？沒有人累。所以他工作再多，工作量再大，時間再長，絕對沒有疲倦。

人家讚歎他身體好，從外表看，不知道身體為什麼好，不知道，那個好就是萬緣都放下就好。你的身體不好，你萬緣一樣也沒放下，道理在此地。

老和尚一生沒有特別保養，沒有吃補的東西，沒有 ，所吃的都是自己種的。我們要細心觀察，要多多的去看，慢慢你就會覺悟，你會體會到。

所以我們看到這個示現，給淨宗學人做最好的榜樣 ，給誰？給我，不是給別人，我們看了直下承當，這就是教我的，與別人不相干。誰看到誰 能夠直下承當，他就得利益。我不想別的，我只想往生。

世間生活苦一點好，為什麼？沒有留戀，如果生活太好了不想走。情執很重，財色名利都能夠留住眾生在娑婆世界、在六道輪迴，你能夠擺脫你才能夠離開，你才能夠得到佛菩薩的加持。

我們在這光碟上看到信息，我們得到很大的安慰，從這個光碟上增長我們的信心，堅固我們的願心。這個碟要看，跟普通往生的人不一樣，別人往生都有病，都有助念，他是什麼都沒有。

學佛的人、念佛的人，所念的功德都從口裡流出去了 。不能包容，不能容忍，喜歡批評，所以念一輩子佛不能往生。

海賢老和尚一生，九十二年念佛，他是累積沒有流失掉，這個功德多大。

我們是一面念一面丟掉了。貪瞋痴慢疑五毒具足，起心動念很容易、很自然的都想到損人利己，這就壞了，這就造三惡道的業，自己不曉得，有意無意天天在造，功德累積不住。

念佛的時間少，造業的時間長；念佛的力量薄弱，造惡的力量渾厚，你怎麼能離開三途？說得不好聽的話，你怎麼能離開地獄？全都造的地獄業。

經有沒有聽懂？沒有聽懂，聽的遍數不夠。為什麼不夠？是用散亂心來聽的，佛是用散亂心去念的，所以聽經、念佛得不到效果。

我們現在改個方法，把海賢老和尚這片光碟看作是《 無量壽經》，《無量壽經》的總結。

我勸大家一天看三遍，看一年。看你們華藏衛視肯不肯發心做這點好事，一天播三遍，早晨播一遍，中午播一遍，晚上播一遍。

提倡一年，一天看三遍，一年就一千遍；一天能念一萬聲佛號，那就三百六十五萬聲佛號，這一年下來決定不一樣，往生極樂世界就有把握，如果三年不斷你決定得生，這是真的不是假的。

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

念弥陀

  

慈舟普渡（之一）──智者老實念佛 默默無聞最好  （19次分享）

前段時間，有同修對我說，劉大姐，你知道現在有許多人羡慕你嗎？我問她，羡慕我什麼？她回答說，大家主要羡慕你兩件事，一是羡慕你活得瀟灑、自在、快樂；二是羡慕你這麼有名氣。我聽後真的是一時無語。

我今天和大家分享交流的題目是：智者老實念佛，默默無聞最好。就是想對大家羡慕我的兩件事，談談我個人的一點粗淺體悟，與同修交流、切磋與共勉。

一、兩個我

我要把兩個真實的我呈現給大家，讓大家從兩個真實的我裡悟到點什麼。

第一個我：迷的我。

我的人生之路是多坎坷的，我所遇到的種種磨難是常人無法感受的。

一九六六年，我和丈夫結婚了，那一年我二十一歲。我嫁給了一個精神病的丈夫，他是狂想型精神病，醫學上叫做癔病。這種病人，他的思維、言談舉止都是非正常的，和他不能作正常的交流。

結婚前，在家裡我是爸爸、媽媽、姐姐手心裡的寶，我過著無憂無慮的小天使般的生活。這樣的生活，我過了二十年。

一九六六年九月二十三日，從我結婚的這一刻起，我小天使般的生活就結束了，我開始了漫長的五十年的歷練生涯。到今年的九月二十三日，是我和丈夫結婚五十周年的金婚紀念日。

半個世紀，五十年整，回首往事，我心有餘悸。我曾經這樣問過自己，如果時光可以倒流，你還敢不敢選擇這條道路？實事求是的說，我的回答是不敢。因為這五十年的苦，五十年的難，五十年的辛酸，只有我自己知道。

我的婚姻是沒有爸爸媽媽祝福的婚姻，因為爸爸媽媽不理解，倍受他們疼愛的小女兒為什麼要嫁給一個精神病？爸爸性格溫和，他什麼都不說，媽媽性格剛烈，每天哭罵不止。

結婚那天，姐姐和我的幾個好朋友送我去婆家，媽媽跟在後面邊哭邊罵。別人結婚，娘家都陪送點東西，我結婚什麼東西都沒有。爸爸給我買的皮箱和毛毯等東西都被媽媽扣下了，什麼東西都不讓我帶。我除了身上穿的一套衣服，連換洗的衣服都沒有。

記得結婚第二天，我和丈夫去煤場買煤，沒有衣服換，就穿了一件丈夫的工作服。那時煤的品質不好，塊少面多，買回來後，要用篩子篩，把塊和麵分開，然後再把煤麵做成煤球。

那一天，我簡直成了一個小黑人，滿臉都是煤黑，眼睛、耳朵、鼻子裡全是煤黑，只有一口牙是白的。左鄰右舍的鄰居都出來看，說，老劉家娶的媳婦進門就幹活。

自那以後，家裡的活兒基本上就落在我身上了，就連扒炕抹牆的活兒我都學會了。如果說還有什麼活兒我沒幹過，那就是挑水。

我們家有兩只自製的大水桶，沒裝水就八十多斤，再裝上水，我實在是挑不動，尤其是冬天挑水還得爬冰山，這個活大多是丈夫來幹。可是有時候他不高興就不幹，這時就得哄他，我和他一起去抬水。

讓我感到最難的事情是老人有病、住院，因為丈夫是公公婆婆的獨生兒子，老人住院，沒有人來替換我們，就是我們兩個人連軸轉。印象最深刻的一次是，丈夫出差在外，公公得了傳染病住在傳染病房，後來又進了搶救室，就我一個人在那護理，八天八夜，我沒洗臉沒梳頭，基本上沒吃飯沒睡覺。

到了晚上，夜深人靜，看著像大炮一樣的氧氣瓶，聽著氧氣滋滋作響的聲音，那種恐懼無可言表。現在回想起來，後背都直冒冷汗。八天以後，丈夫出差回來了，可能是高度緊張的神經一下子放鬆了，我倒下了。

我的難題何止這些，更難的還在後面呢。

丈夫是非正常人，精神、思維處於非正常狀態，家裡人可以遷就他，可是到了工作單位，領導把他當成正常人。好多次，領導把他打發回家，不讓上班，不給工資。後來領導把他頂幹部名額調到貴陽去了。剛到貴陽覺得新鮮，可四個月以後，待夠了，吵著鬧著要回來，後來乾脆自己跑回來了。

以後有五年的時間待在家裡，沒有工資收入。當時我家六口人，靠公公的工資和我的工資生活，公公每月工資５８.５元，我每月工資３８元。上有老，下有小，當時生活何等艱難可見一斑。

五年以後，遇到一位貴人，幫忙把丈夫從貴陽調回了哈爾濱。因為丈夫工作時斷時續，錯過了幾次漲工資的機會，所以他的工資要比同一時間參加工作的人低很多，又加上一九九五年他辦的是病退，所以工資就更低了，這也是他多年來心裡不平衡的一個原因。

再說說我的工作，我一九六四年參加工作，在一個小學做代課教師。一九六六年文化大革命開始，那是一個瘋狂的年代，人性極度的扭曲和變態，親人、朋友、同學、同事，一夜之間變成了陌路人，互相攻擊、謾罵、揭發。

文化大革命開始時，我因為家庭出身好，所謂的根紅苗壯，被選中參加了文化大革命領導小組。不久，就被說成了保皇派，時常挨批挨鬥，各種莫須有的罪名加在頭上。

對於二十一歲的我來說，對眼前發生的一切百思不得其解。因為我不肯認錯，態度不好，更是被格外關註。那時我教的是七年級學生，可能有人會問，小學六年級畢業，你怎麼教七年級呢？情況是這樣的，那屆學生小學畢業本該升入初中，可因為趕上文化大革命，就留在小學鬧革命了。因為不允許上文化課，學生們整天無所事事，大部分學生都參加各種戰鬥隊鬧革命去了。

當時我教的那個班學生比較老實，大部分學生愛學習和喜歡讀書，他們很喜歡我給他們讀故事或者講故事。記得文化大革命前出了一批好書，如《歐陽海之歌》、《紅岩》、《野火春風鬥古城》、《林海雪原》、《鐵道遊擊隊》、《青春之歌》、《志願軍英雄傳》等等，在我不被批鬥的時候，我就在教室給學生們讀書講故事。

當我被批被鬥的時候，我的學生也有去參加批鬥會的，他們坐在那裡一言不發，有的女同學不忍心看老師被批鬥，滿眼含淚。

後來，每當我們師生相聚的時候，談起當年的往事，都覺得是一種欣慰的回憶。讓我覺得可惜的是，十年文化大革命，耗去了我十年最寶貴的青春年華；讓我覺得可喜的是，當我剛剛步入社會的時候，我受到了這樣嚴酷的歷練，讓我在歷練中成長、成熟。

一九八四年，一個偶然的機緣，我調到省政府工作。對有的人來說，可能是巴不得的事情，能調到省政府工作，是一件很榮耀的事情，可是對我來說卻是個難題。最大的難題是公公婆婆年紀大了，身體不好，需要有人照顧，丈夫自己還需要人照顧呢，不能指望他來照顧老人，這個擔子還得我來擔。兩個孩子尚小，一個讀初中，一個讀小學。那時我既要不耽誤工作，又要兼顧照顧家庭。那時，我每天早晨六點鐘從家裡出發去單位上班，晚上七點鐘以後才能回到家，這樣的通勤上班，一共持續了五年時間，現在回想起來，我都感到後怕，真不知道那五年是怎麼熬過來的。也就是在這五年的時間裡，我的公公婆婆相繼去世。公公是一九八四年我調到省政府工作不久，老人家就走了，婆婆是一九八八年走的。讓我感到安慰的是，在婆婆臥床半年的最後日子裡，我一直守在婆婆身邊照顧她。那半年，我一天班沒上，在這裡我特別感恩我當時的領導，能夠准我長假，讓我照顧婆婆，送她老人家最後一程。

上個世紀的九十年代，那十年是我人生中最苦、最難、最辛酸的十年，我遇到了一個又一個難以逾越的坎兒。無數個為什麼在我腦海裡打架，像一團亂麻，理不出個頭緒來，那麼多為什麼找不到答案，久而久之，我病了。

我自己知道我病了，別人誰都不知道，我得了抑鬱症。也恰恰是那十年，是我工作擔子最重，壓力最大的十年，真是內外交困，泰山壓頂啊。

現在回想起來，我都不知道是怎麼熬過來的。在這裡，我想懇請同修們理解我，我不能把那十年的苦、難和辛酸和你們訴說，因為那樣做會傷人的，我不想傷害任何人，更何況，我們佛門不是講因果嘛，我所遭遇的一切都是我個人的因緣，和其他任何人都沒有關係。

現在看來，這些苦難和辛酸恰恰是我人生不可或缺的寶貴財富，是我今生成就的基石。


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念弥陀

第二個我：覺的我。

二０００年，是我人生命運的轉折之年。就在那一年，我得到了《無量壽經》會集本，得到了老法師一九九四年在臺灣宣講的《無量壽經》光碟。那一次是老法師第三次宣講《無量壽經》，那套光碟是七十碟，每碟一小時。

我聽這套光碟，可以分三個層次：第一層次，消磨時間，打發那些難熬的、無聊的時間；第二層次，到光碟裡去找我那些個為什麼的答案；第三個層次，聽進去了，弄明白了三件事情，我從哪裡來？我來幹什麼？將來我要去哪裡？弄明白這三件事情，我的心一下子豁亮了，什麼苦，什麼難，什麼辛酸都不見了。離開了苦，得到的自然是樂，這就是離苦得樂的開始吧。

我的這個思想轉變過程大約用了近三年的時間。我為什麼這麼愛戴和親近老法師？是因為老法師救了我，是他老人家救了我生命，給了我慧命，我今生唯有成佛方能報答老人家的深恩。有人說我搞個人迷信，搞個人崇拜，我的態度是，走自己的路，隨他說去吧。

從二０一０年見到老法師以後，我自覺修行在不斷進步，境界在不斷提高。我不知這樣說是不是不謙虛，但這確確實實是我的真實感受。因為老法師讓我給大家做個好樣子。

對於老人家的這個囑託，我時時不敢忘懷，雖然我能力有限，但我一直努力在做。我告誡自己，不能辜負老法師的期望，一定給大家做個做人的好樣子；一定給大家做個修行人的好樣子；一定給大家做個念佛成佛的好樣子。

我見老法師，到今年的四月四日，就整整六年了。有人問我，你從見了老法師之後，你最深的感受和最大的變化是什麼？我說最深的感受和最大的變化是心量大了。

曾經有人問我，你的心到底有多大？我回答，和虛空法界一樣大。她又問，為什麼？我回答，因為不一樣大裝不下虛空法界呀。

問我的人瞪著眼睛看著我，一時無語。我告訴她，這是我從老法師那裡學來的。我從老法師那裡知道了什麼叫如如不動，什麼叫虛懷若谷。

這六年裡，我經歷了太多太多，尤其是姐姐往生這三年，我就像在老君爐裡被冶煉一樣。讚歎者有之，辱罵者有之，批評者有之，恐嚇者有之，真是百味雜陳啊。好在有佛力加持，這一切都已成為過去。

我給自己總結了四不倒：誇不倒、罵不倒、批不倒、嚇不倒。有這樣一句話，叫作無私者無畏。在我這裡，沒有隱私，沒有秘密，一切都是公開透明的，我要做一個無私無畏的人。

上面，我給大家講了一些我的經歷，我的故事，你們可以當成故事來聽，願大家從這些故事裡各有所悟。

我要告訴大家的是，你們羡慕我現在過得瀟灑、自在、快樂，這些是從哪裡來的？是十六年來讀《無量壽經》讀來的，是聽《無量壽經》聽來的，是念阿彌陀佛念來的，是五十年的曆練練出來的。

希望大家無論是順境還是逆境，都要坦然面對生活，不要怕困難，不要怕挫折，不要怕歷練。我的親身經歷告訴大家，五十年的歷練練就了我一顆如如不動的心，永遠牢牢記住一句話：念佛成佛是真的。

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念弥陀

二、智者老實念佛  默默無聞最好

二０一０年，沒見到老法師之前，我一直是默默無聞的，可以說是默默無聞了六十五年。

我覺得，這種默默無聞的生活挺好的。我不喜歡出頭露面，不喜歡熱鬧，不喜歡張揚。我喜歡安靜，沒事兒的時候，喜歡安安靜靜地看書。

從小我就喜歡看書，媽媽給的不多的零花錢，我都一分兩分地攢起來，夠買一本書了，就跑到書店去買我喜愛的書。可以說，讀書是我人生中的一大樂趣。

說到名，我想起了我在二００三年錄的第一片光碟《信念》裡，曾經說過這樣的話，「我這一生，就是對兩件事不感興趣，一是名一是利」，我說這話絕對不是危言聳聽，而是我發自肺腑的真心話。

可能有同修不相信，在這物欲橫流的當今社會，還能找出不喜歡名和利，不圖名和利的人嗎？我告訴你，能找到，我就是其中的一個，而且不止我一個。

現在有時候，我想起有人說我是另類，仔細想想，我還真的有點另類，是不是我從小就得到了阿彌陀佛的眷顧，讓我在這紛雜的世界裡，保持一顆純淨純善的水晶心。

下面，給大家講幾個關於名的小故事：

故事一：

一九八四年，我調到省政府工作，具體單位當時的名字叫黑龍江省經濟委員會，主抓全省經濟工作。一九八五年底，委裡提幹，我被提名擬提正科級。

有一天，我的主管領導對我說，小劉，這次提幹，可能有人有些意見，提出劉素雲為什麼越級提拔？因為我是從科員直接提為正科，沒有經過副科級。

我問主管領導，為什麼要越級提拔？主管領導告訴我，這是委黨組對你工作的肯定，是委黨組的集體意見，不是哪個人的意見。

我說，我對提幹沒啥想法，如果有人有意見，這次就別提了。這話把我的主管領導逗笑了，他說，頭一回遇到這麼好說話的。這一次，我提了正科。

到了一九八六年底，委裡又提幹了，我在擬提副處的名單裡，而且是三上三下劃票都通過了。就是最後一個環節，張榜公佈，沒有我的名字了。有同事讓我找領導問問，為什麼被拿掉了，我說不問，沒那個習慣，提誰都好。

這次提幹之後的四年裡，又有四次提幹機會，可是和我都沒有關係了。有同事問我，小劉，你是不是犯啥錯誤了？我說，沒犯錯誤，自我感覺良好。就這樣一直到了一九九二年，是省政府黨工委給我戴帽下了一個提副處的名額，就這樣時隔七年，我由正科提到了副處。

到了一九九五年上半年，我由副處提到了正處，這一下子又震動了，有人提出，為什麼劉素雲提副處不到三年就提了正處？我們提副處比她早好幾年，為什麼到現在提不上正處？這時，我聽說有人出來替我打抱不平了，說人家劉素雲七年才從正科提到副處，那時候你們為什麼不出來說話？現在看人家提正處了，就眼紅了，你們這麼幹不覺得心裡有愧嗎？聽到這些反映後，我去找主要領導（一把手）談了我的想法，我說，聽說有人想要這個正處的位子，那就給她吧。

領導說，那你呢？我說，她當官我幹活。我的領導說，我當了這麼多年領導，還頭一回遇到你這樣的同志。就這樣，我在正處長的位置上幹了兩年多。到了一九九七年年底，我用四個月的時間說服了委領導，辭去了正處長的職務。

我的這一舉動，又引起了一些人的不解，他們說，現在都是要官，劉素雲為什麼要辭官？她真是個逆社會潮流而動的人。

其實，我辭官的理由很簡單，一是我當處長，我老伴心裡不平衡，他覺得我比他高；二是我們委因職數限制，一些年輕幹部遲遲提不起來，我不想五十多歲的老太婆占著一個位子，把機會讓給年輕人吧。

故事二：

一九九一年團中央開展一個活動，叫作「希望工程」，就是幫助那些貧困的孩子們上學。我是從人民日報上看到這個消息的。報紙上有一個表格，如果你要贊助學生，就把表填好寄到團中央，由團中央給分配需要資助的貧困學生。

記得當時團中央給我回信並分了兩個學生，一個是湖南大庸的漢族男孩，名字叫李志高，一個是湖南花垣的苗族女孩，名字叫龍亞群。後來李志高的小弟上學了，龍亞群的兩個姐姐又考上了師範學院和醫學專科學校，因為家裡生活困難，無力供她們上學，我得知這個消息後，覺得一個山區農村孩子，能夠考上這樣的學校，是一件很不容易的事，如果因為經濟條件不允許而輟學，實在是太可惜了。

於是我寫信給他們，告訴他們——李志高的小弟弟和龍亞群的兩個姐姐，我都一起供。就這樣，我就由供兩個孩子，變成了供五個孩子，每個學期開學前各寄一百元學費給他們。

這對當時的我來說，也的確不是一件輕鬆的事情，那時我的工資是每個月九十七元錢。我做的這件事情，五年沒有人知道，單位的領導和同事不知道，我的家人也不知道，因為我從來就沒想把這件事情說出去。

五年以後，一個偶然的機會，委裡知道了這件事情，我很納悶，他們是怎麼知道的呢？原來是我出差期間，湖南的孩子給我來信了，我們有一個老處長很好奇，說沒聽小劉說湖南有什麼親戚朋友啊，於是把信拆開看了，才知道我資助學生這件事，而且把這件事向委領導報告了。委領導問機關黨委知不知道這件事，機關黨委說不知道，還挨了領導的批評。

事情過後，有同事和我說，在咱們委裡，你也不是什麼富戶，你資助貧困學生，讓我們怎麼辦？你真是窩窩頭翻跟頭「顯大眼」。說實在的，聽到這樣的話，我心裡頭很委屈，我又不是顯擺我自己，想出風頭，我只想盡一份力而已，如果想出名，五年前我就把事情說出去唄。

原來家裡人不知道，現在知道了，老伴子很不滿意，說這麼大的事你也不跟家裡人商量，一個人就作主了。還問我，你給他們寄幾年錢了？我說寄五年了，又問，以後還寄不寄了？我說，還得寄，不寄他們會中途退學的。後來我一直給這幾個孩子寄錢，一直到二００四年，從一九九一年到二００四年，前後一共寄了十四年。

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念弥陀

故事三：

大約是一九九七年前後，省裡評選十佳公務員，我是二十名候選人之一。那一次，熟悉我的領導和同事們都說，你這一次評上十佳公務員是十拿九穩的事，你的事蹟太感人了。我說，每個人的事蹟都很生動感人，相比之下，我和其他候選人還有差距，我要好好向他們學習，這話是我的真心話。有人提醒我，別坐在家裡傻等著，出去活動活動，聽了這話，我明白是什麼意思，但我一笑了之。那一次，我十佳公務員沒有評上，很多同事替我遺憾，我自己沒覺得有什麼遺憾，我覺得能夠踏踏實實地做一名全心全意為人民服務的公務員就足夠了，能夠被提名全省十佳公務員候選人，這就是黨和人民對我的肯定，這已經是至高無上的榮譽了。三年前，我偶然遇到了前省政府黨工委的一位領導同志，他還提起了當年這件事，他告訴我，那件事情過後，還有很多人替我惋惜。他說，你知道嗎，評上十佳公務員，退休以後按省級勞模待遇。我說，評上誰都好。

故事四：

二００三年，我出了第一張光碟，名字叫《信念》。半個月之內我成了名人，那是我第一次成為名人。那時候，我因為生病，已經三年多不出門了。身體很弱，走路多了不行，說話多了也不行，整天在家裡聽經念佛，過著平靜的日子。出了光碟出了名，平靜的生活被打破了。我成了名人，成了忙人，一下子我很不適應。根據我當時的身體情況，我不適合出去跑，我為什麼出去了呢？我是讓同修們的電話逼出去的。記得有一天，我接到一個女同修的電話，她說，劉居士，聽說你是省政府官員，不知道你有多大架子，能不能見見我們這些平民百姓？聽了這話，我心裡很難過，我告訴她，我不是什麼官員，我和你一樣也是平民百姓；我也沒什麼架子，我不知道架子什麼樣，如果你們願意，可以隨時來見我，如需要我到你們那裡去，把地址告訴我即可。這就是我當年走出去的原因。沒想到，這一走出去請進來，一發不可收，我連吃飯、睡覺的時間都沒有了。這樣的情況持續了有一年半的時間，後來，慢慢地平靜下來了。

二０一０年，老法師講經時提到了我，我一下子又成了名人，這是我第二次出名。我每天接待來訪者，應接不暇，半年後累趴下了。感恩老法師慈悲，感恩同修們對我的關心和愛護，安排我去廣州休養。我在廣州休養了半年，身體狀況好轉後回到了哈爾濱。

第二次出名之後，刁居士提醒我，劉大姐，老法師把你講出名了，你現在成了名人，你可別飄起來呀。我說，我往哪兒飄啊？我是好飄的人嗎？從第一次見到老法師，到現在六年時間了，我自己覺得，我沒有飄起來，我還是六年前的那個我，還是原來那個思想單純、心地善良的土老太太。我真誠地希望無論是國內還是國外，無論是出家或在家的同修們監督我，如果你們發現我有貢高我慢了，有飄起來的跡像，你們人人有權口誅筆伐。

我今天和大家分享的心得報告，沒有講什麼高深的大道理，給大家講的都是我人生中一些真實的小故事，而這些小故事只是我人生故事的冰山一角。如果同修們能從這些故事中悟出點什麼，我的故事就沒有白講。


我要告訴大家的是：

                智者老實念佛，

                默默無聞最好，

                坦然面對生活，

                接受一切考試，

                能夠順利通關，

                極樂就在眼前。


藉這個機會，再說幾句題外話。最近有同修關心我去不去給老法師祝壽。我告訴大家，我沒有這方面的計劃和安排，一切隨緣。別人給老法師祝壽，我不反對，我也沒有權力反對，我不給老法師祝壽。老法師希望我做什麼，我就做什麼，老法師不希望我做的事情，我絕對不做。



                  劉素雲 頂禮   二０一六年一月二十一日

念弥陀

老法師：

我們聽了劉素雲居士的報告，這就是諸佛菩薩期望當中的標準學佛人，標準的念佛人，她的發心、言行值得人們讚歎，我相信也值得天人讚歎，佛菩薩讚歎。

學佛的目的不是在誇耀自己，不是在得到什麼名聞利養，與這個不相干。這個東西沾了一點邊，那就告訴你，往生西方極樂世界沒分。

什麼最重要？海賢老和尚說得好，是他老人家的口頭禪，見人都說，一生不知道說了多少遍，「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的」。

假的你還爭什麼？假的你還把它放在心上，錯了！放在心上只能一樁事情，阿彌陀佛，比這個更高的我們做不到，這樁事情，我們認真努力是可以做到的。

我們做不到的是什麼？是無住生心，這最高的境界。

無住是什麼？心裡頭乾乾淨淨一塵不染。生心是什麼？生心是隨緣，恆順眾生，隨喜功德。生心的時候就是隨緣的時候，隨緣的時候就是生心的時候，就是無住。諸佛菩薩生心他還是無住，無住他能生心；凡夫做不到，生心不能無住。

無住就是心裡頭乾乾淨淨，我們常說不起心不動念，不分別不執著，這叫無住。生心，那就是恆順眾生，隨喜功德，遇到緣樣樣都幹，雖然樣樣都幹，沒有起心動念，沒有分別執著，這是什麼境界？法身菩薩。

所以這是我們心嚮往之，但是我們知道做不到。做不到而求其次，求其次是心裡頭一句佛號，我有，心裡有東西，不是沒有，有起心有動念，有分別有執著，但是這個起心動念分別執著，就是一句阿彌陀佛，除這一句阿彌陀佛之外，真的沒有。

這是什麼果報？決定得生淨土，阿彌陀佛決定歡迎你到極樂世界去。

功夫在哪裡練？六根接觸六塵境界，眼見色，清清楚楚明明白白，耳聞聲，清楚明瞭，沒有起心，沒動念，法身菩薩；有起心動念，沒有分別執著，三賢菩薩；有起心動念，有分別，沒有執著，是羅漢，是辟支佛；凡夫是什麼？六根接觸六塵境界，起心動念、分別執著統統現前，就是六道凡夫。

學佛的同學時時刻刻要拿這個標準來衡量自己。我自己有沒有進步，我自己能不能往生極樂世界，就在這個標準，一測量就出來了。不欺騙自己，不欺騙別人。

所以尤其生在現前這個社會，這個社會是大染缸，都是在誘惑你，讓你起心動念、分別執著，這是什麼？這叫造業，業有善惡，善業感三善道，惡業感三惡道，無論是善是惡，都出不了六道輪迴，我們不能不知道。

我們學佛目的何在？真學佛的目的就是希望脫離六道輪迴，不再幹六道輪迴的事了。

再要來的話，那你到極樂世界去受訓，去學習，那邊畢業了，你有了功夫，你有了能力，什麼功夫？什麼能力？無住生心，生心無住，有了這個能力，行，你再回到娑婆世界，再回到六道輪迴，行菩薩道，普度眾生，給一切大眾做好榜樣，斷惡修善，積功累德，這是隨緣，這是生心，但是雖生心，心裡頭一塵不染，乾乾淨淨，什麼心？清淨平等覺。

我們聽到劉素雲這個報告，她走的什麼路子？她就走的這個路子，「應無所住而生其心」。雖然還沒有到達，但是她的方向正確，目標鮮明，只要她不退轉，我們相信她不會退轉，她一定在這個路子上愈來愈精進，距離方向、目標愈來愈近，咱們方向、目標是極樂世界，是阿彌陀佛。

宗門是高，我們自己衡量自己，決定做不到，換句話說，出離就沒分。淨土這決定有把握，所以這個法門諸佛讚歎，遍法界虛空界一切諸佛剎土，沒有不勸人念佛求生淨土的，道理在此地。

每天在這個世間上就是考驗，要禁得起考驗。樣樣清楚是智慧，樣樣都不放在心上是功夫。這是應該向劉素雲居士學習的。

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阿弥陀佛56

【幸福人生】蔡礼旭老师谈刘素云老师：任何境界，她从来没有退缩_蔡礼旭吧_百度贴吧

最近师父用心良苦啊，在讲经当中，多次提到我们念佛人的好榜样：刘素云女士。我最近，包含我们自己，在华严讲堂，很幸运的，十几天，有机会听师父给我们教诲，都多次提到刘素云居士的榜样。而刘居士，她自己的修学过程，她说她回向，都是回向尽虚空遍法界一切众生，她从来没有为自己、为自己的家人单独回向过。所以她这一个分享让我们感觉到，她这个念佛，那个心量，是「心包太虚，量周沙界」。


她自己是一个省的处长，那官位不小啦，没有私心动用关系去帮她的儿子跟女儿找工作，安排个机会，没有。就毫无私心，念念为人著想。所以这个心，跟弥陀的心，跟慈悲心相应。这是一念相应，一念佛；念念相应，念念佛。


她的先生是精神病啊，她跟她先生结婚四十四年。为什麼会提到这一段呢？因为佛友在跟她交谈的时候说到，哎呀，刘居士啊，你是因为很幸运，家里又不错啊。你看我们看人家念佛念得很好，马上想说，是因为她家里，什麼什麼都很顺，不像我家这麼辛苦啊，缘这麼不好。我们太容易给自己找藉口了。所以刘居士就点出来，其实她人生的考验，比我们任何一个人都大，人家从来没有退缩过，也从来没有埋怨过任何一件事、一个人。这个是真正的「善男子、善女人」，人家非常非常的善良啊。


那为什麼嫁给他先生呢？因为她先生是她高中的同学，结果她的同学们就跟她讲，说，「我们班你最善良，那这个某某同学又没人照顾，你就嫁给他吧。」她说「好」。她自己到他先生家里去，他的公公婆婆那个时候照顾她先生，已经照顾得都病了，两个老人都已经不知道以后的日子怎麼过了。结果她给两位老人说，「我就嫁给你儿子。」两个老人当场哭啊，说，「我怎麼可以让你往火坑里跳啊！」以前的人厚道啊，看到自己的儿子是这个情况，不愿意再让这个女子再受累啊，都很厚道的。


所以在修学的路上，不能去贪著境界，挑境界，轻松的、顺著自己意思的，愈修愈贪著。修行最重要的，要想提升境界，就要不挑境界，就要在境界当中，放下分别，放下执著，这个是实学、实修啊。人太容易顺著自己的意思了，而且要顺著自己的意思，还要把很多事情想得一套一套的去说服别人。事实上就是随顺自己的分别执著，不愿意安住当下，突破自己的执著跟习气啦。所以我们修学这麼多年，境界不能提升，就是不能安住当下，历事鍊心。很容易就逃避了，退缩了，合理化了，找藉口了。


刘居士她任何境界，她从来没有退缩，尽忠职守啊！她的病已经很严重了，都没有请过假，都在政府单位尽心尽力工作。她到进医院住院前一天还在工作。我们都要在她的人生过程当中，看到门道，那是至善良、至忠、至孝之人啊。没有把这个做人的伦常扎稳，念佛不容易相应。


所以印光大师，他老人家，高度智慧的高僧啊，三百年来第一高僧。印祖的话，不能不冷静去思考，去受持啊。印祖提醒我们要「敦伦尽分」，要敦五伦啊，家庭当中，「父子、夫妇、兄弟」；出了家门，在社会与人相处，要敦「君臣」跟「朋友」的伦常，这样才有「善男子、善女人」的基础了。


印祖为什麼特别重视敦伦尽分？他老人家出家不久，刚好到一个居士家里。这个居士家里，个个信佛，而这个婆婆也信佛，媳妇也信佛。很有意思的是，各供一尊佛。这一尊是婆婆的，那一尊是媳妇的。然后，供佛刚好供在一个长桌上，桌子很长，放了几尊佛像，发现这个媳妇去清理佛像的时候，只清理她那一尊佛前面的那个位置，她婆婆前面的桌面，她都不去帮忙扫。印祖看了，说，这样学佛，还能成就吗？这个不造孽已经不错了。为什麼？名相上是佛弟子，事实上是不孝的媳妇。人家大众心里一想，原来学佛的，连孝顺婆婆都做不到，这个佛不能学。这叫以身谤佛法。

所以相同的，假如我们五伦不能尽心尽力去做，不管是在我们的家庭，还是在我们工作当中，我们没有办法去尽本分，人家一看，哦，学佛的、学传统文化的，连工作都做不好，那这个佛跟传统文化不能学啦。所以做人的根基不牢，很难不以身谤法。


所以这些理我们不清楚的话，我们感觉在修功德，事实上是在堕落，在造孽，很可能自己都不知道。很多人，动不动，「我想出家，我要出家。」师父都说，「你先把三个根扎好再说。」唉，人家要出家是好事啊，怎麼师父没答应他呢？那是真爱护他。「地狱门前僧道多。」诸位同仁，这句话不好听啊，但要不要讲？要不要讲？要讲啊。修行人，最重要的，要听实话，不要听好听话。


台湾有一位法师，让我非常的佩服。他有一次主法三时系念，种种瑞像，连网路上的听众，不是现场哦，网路上的听众都看到瑞像，打电话致意，赞叹这一位法师。当我们同修要去把这些赞叹、殊胜，给这位法师讲的时候，他刚开口，法师就跟他讲，「所有好的，你一个都不用跟我讲；所有批评的，你赶紧给我讲。」这种心境，真的对修行来讲，非常非常重要。就像《弟子规》讲的，「闻誉恐，闻过欣」，才能够在每一个境缘当中，真正找到自己的问题，提升自己的境界。


所以我们这一生，要珍惜这个法缘，还要时时依教奉行，「发菩提心，一向专念」。那什麼时候发菩提心？什麼时候察觉，自己的心境，跟真正的菩提心，还有多大的差距？所以，假如这些问题，深入去思考，会感谢每一个境缘，提醒自己的心境还有差距。比方我们在服务大众，我们有没有不耐烦？有没有不高兴？那菩提心里面没有不耐烦，没有不高兴啊。我们跟同仁配合工作，有没有情绪化？有没有控制的念头？有没有对立？有没有指责？那一有这种情况了，那这个同仁、这个大众，那就是我们的善知识了，提醒我们差距还很大。师父一直讲，修行人要得力，要历事鍊自己的心。何处是道场？处处起心动念都是道场。


所以，我们学《太上感应篇》，体会到的道理、经句，一定要放在心上，当下落实在我们处事待人接物之中。所以《太上感应篇》第一句讲的，「祸福无门，惟人自召」，这是道理，「善恶之报，如影随形」。我们每一天都念这个《心命诗》，「心好命不好，祸转为福报」。唉，我们修行这麼多年了，大家感觉命运转了没有？其实说实在的，命运有没有转，看习气转多少。这是重中之重啊，最根本的问题啦。我们学《了凡四训》，也学了二十节课。改造命运，最重要的是改习气，改习为立命最重要的基础。习气改了，祸就变福了。这不用问别人，也不用算命，自己就清楚了。所以修行的路上，勘验很重要。勘验自己：是进步还是退步？我习气是增还是减？我的发心是增还是减？这要时时提醒观照，马上理智、正念，就提起来了。

刘素云女士得了红斑性狼疮，这是绝症，这比癌症还厉害。但是她心地善良，她说道，「假如该走，那我回老家去了，回西方极乐世界去了；假如阿弥陀佛觉得，我还能给念佛人当榜样，那我就好好的给念佛人当榜样。」人家是愿力啊，所以病不治，好了，现在成为我们念佛人的好榜样啊。

所以诸位同仁，得红斑性狼疮好不好？对觉悟的人来讲有没有好坏？没有，是吧？愈坏的事情，对他们来讲，是供养大众最好的时候了。诸位同仁，你们现在苦不苦？辛不辛苦？不苦不能广修供养。都轻轻松松的，人家说，那有什麼了不起啊。所以现在给你得红斑性狼疮好不好？不好是吧？你不是「代众生苦供养」吗？你看，我们都挑境界了。但是大家要注意，要让现在的人起信心，容不容易？你要做到让他佩服啊。

跟大家曾经提起过，我教小学以前，跟陈真老师学习，我到她的班上看她教学上课。她去年初，大肠癌第四期。进病房的时候，她一点都不恐惧死亡，然后她告诉自己：假如命绝了，随阿弥陀佛去；命不该绝，往后的日子一心一意为众生做事情。结果开刀出来，癌症第四期，末期哦，开刀出来半年后，站上讲台继续带班，半年啊。几个月后去检查，医生说没了。今年暑假，在台湾给参与教师「幸福人生讲座」的老师们上课，今年教书四十三年。


我们都说要行菩萨道，不能一点苦都吃不了啊。「切实功夫，须从难处做去；真正学问，都自苦中得来。」我们想挑境界了，本身就是贪著了。修行的核心是息灭贪瞋痴，我们本身的心态已经落入贪瞋痴，不可能在道中了，怎麼会有好的感应呢？心是能感，境界是所感。所以「善恶之报，如影随形」，我们得勘验，我们现在的状况，是招感来好的境界，还是不好的境界；自己的修行是在进步，还是在退步。


文档恭录：
《太上感应篇》心得分享（第十集）
蔡礼旭老师　2010/9/1　马来西亚中华文化教育中心　档名：10-014-010

阿弥陀佛56

刘素云：没事找事，闲话正说

学生：「没事找事，闲话正说」，《科注》学习班心得体会之八，刘素云老师。

　　一则：遵循四依法，学佛走正路。感恩阿难尊者，在世尊入般涅盘前，代众生向世尊请法。世尊为后世修行者，留下了弥足珍贵的四依法，使我们后来者，在修学佛法的过程中有依有据，受益无穷。说起四依法，学佛同修并不陌生，可以说倒背如流吧!今天重提这个话题，也算是老生常谈吧!既然是老生常谈，为什么还要说?我想藉这个学习心得交流的机会，把我自己对四依法的一些体会，和同修们一起分享。无论我说的是对是错，有个前提，那就是我说的都是真话，愿与同修们切磋共勉。

　　下面，我们先来重温一下四依法的内容。世尊留给我们的四依法是：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。依法不依人，这句话重点在这个法字上，首先我们要弄明白，这个法是什么?准确的说，这个法就是佛所说的经典。经典是法，经典所在之处，就是如来法身所在之处，千万不要搞错了。如果说得具体一点，我们所要依的法就是释迦牟尼佛所说的一切经典，不是有那么一句话吗?「离经一字是魔说」。再说得具体一点，就是净宗同修依的法，就是净土五经一论。就我自己而言，我选择的是净土念佛法门，持名念佛，我所依的法，就是一部经，《无量寿经》会集本;一部注，黄念祖老居士的《大经科注》;一句阿弥陀佛佛号。我们时时刻刻要牢记，我们依的是法，不是依哪个人，不管对任何人，都不要盲目崇拜，不要搞个人迷信。

　　前段时间，有同修告诫我，不要赞叹老法师，理由是我赞叹老法师有人反感。对此，我认真的反思自己，我对老法师是不是盲目崇拜，是不是在搞个人迷信?我的答案是否定的。七十年来，我没有盲目崇拜过任何人，我也没有搞过任何个人迷信，因为我的倔强是出了名的。记得文化大革命期间，成立了各式各样的战斗队，今天批这个，明天斗那个。在那个年代，我属於另类，哪个战斗队我都不参加，我自称独立大队。那时，不让给学生上文化课，高年级学生也都组织战斗队，斗争走资派，斗黑五类。当时我教的是七年级学生，是小学的最高年级，他们本来应该六年小学毕业，因赶上文化大革命，就没上中学，留在小学闹革命了。我要求我的学生不去参加那些批斗会，每天我的学生都坐在教室里听我给他们读小说，因为不允许上文化课，我只能给学生们读小说。因为我的倔强，我也挨批挨斗，只是我心大胆大，没心没肺的，你斗你的，我干我的，弄得人家说我，真拿她没有办法。

　　这四年多我见了八次老法师，有人批评我搞个人迷信，搞盲目崇拜，说我跟错了人。这些我都不为所动，我坚信一个真理，心正、行正人必正，人正，你怕什么?常言说，无私就无畏，我没有隐私，一切都是公开的。做人要真诚、要坦荡，正直、诚实、善良是做人之本。我为什么亲近老法师?因为我太敬佩他老人家了，不是盲目崇拜，不是个人迷信，是发自内心的一种尊重、一种敬仰。世界上竟有这么好的人，佛门竟有这么好的法师(请恕我孤陋寡闻)。我要把他老人家介绍给一切有缘众生，因为，不是所有人都能像我这样近距离的接触老法师、认识老法师，我要把我所认识的老法师介绍给有缘众生，让我们共沾法益。我对老法师有四点概括，在这里也和同修们共同分享。一、老法师是一位爱国爱教的老人;二、老法师是一位慈悲的长者;三、老法师是当代不可多得的，千百年可遇不可求的一位圣僧;四、老法师是末法众生成佛的导师，超越国界、超越时空、超越族群、超越宗教。我依的不是老法师这个人，而是老法师传的释迦牟尼佛的正法。法要人传，人和法是不可分离的，这个道理我们一定要弄明白。

　　依义不依语，这个义就是佛的真实义。开经偈里有一句话，「愿解如来真实义」，我们现在好多时侯是不解如来真实义、错解如来真实义、误解如来真实义、曲解如来真实义。为什么会这样?是因为我们没开悟，没开悟就是凡夫。以凡夫之见，去解如来之义，怎么能解出如来的真实义?我们是怎么解的?咬文嚼字，抠字眼、抠名词、抠术语，愈解愈糊涂。怎么办?听经，直听下去;读经，直读下去;念佛，直念下去，不研究、不分析、不判断、不猜测，不以己之见解如来之义。按师父老人家告诉我们的，「读书千遍，其义自见」，自见就是开悟了、明心见性了，这个见是自性的流露，这个见才是真的。

　　依了义不依不了义。什么是了义?佛的真实说(宇宙人生的真相)，帮助根熟众生了生死出三界。什么是不了义?根据众生的根性不同，佛的方便说，帮助众生破迷开悟，离苦得乐。净土念佛法门的同修们的了义是什么?《无量寿经》会集本是了义，黄念祖老居士的《大经科注》是了义，净空老法师的演说是了义，一句阿弥陀佛佛号是了义。

　　依智不依识，智是智慧，识是感情，我们学佛要依智慧，不依感情。智慧的后面是佛菩萨，依智慧，你得佛力的加持;感情的后面是魔鬼，依感情，你得魔力的加持。我们有的同修学佛，讲感情、讲关系，譬如说我和某某关系好，和某某关系不好，有的甚至搞拉帮结伙、搞不和谐，这不是佛门弟子应该做的事情。真正的佛陀弟子，不利於和谐的话不说，不利於和谐的事不做。

　　二则：一句佛号、一部经，净土法门真殊胜。近日，有同修问我这样一个问题，一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛佛号，现在还好不好使、还管不管用?问题来得突然，弄得我丈二和尚摸不著头脑，真不知道这又是刮的什么风?今年八个月就要过去了，这八个月刮风不断，而且是愈刮愈烈，愈来愈上档次。好在，这个问题的答案对我来说是根深蒂固的，是永远不会改变的。我斩钉截铁的告诉对方，在我这里管用，在我这里好使，在你那里管不管用、好不好使，我不知道，这要问你自己。

　　随著时间的推移，随著学佛的逐步深入，我愈来愈强烈的感受到，选择修学净土念佛法门的人太幸运了，慧根太深厚，福报太大了，太有智慧了。为什么这样说?我们修净土念佛法门，什么都不缺了，你们看是不是这样?要经教有经教，而且是最善本的《无量寿经》会集本，这可是净土第一经，也是众生一生成佛的第一经。要注解有注解，黄念祖老居士以他抱病之身，给我们留下了精彩绝伦的《大经科注》，可以称得上是净土第一注。要导师有导师，千百年难得一遇的一位圣僧，尊敬的上净下空老法师，是我们净土宗的导师，也是末法时期一切众生成佛的导师，上哪里去找这样的导师?可这样的导师就在我们身边。

　　要榜样有榜样，先说说海贤老和尚吧!这是今年师父上人给我们推荐和介绍的学佛的好榜样，修净土法门的好榜样。师父上人嘱咐我们，把海贤老和尚的光碟每天看三遍，念一万声佛号，你看了吗?你念了吗?再说说师父他老人家，记得在《科注》第十五集里，师父上人有这样一段话，大概意思是这样的：我进佛门六十三年，讲经说法五十六年，我的老实、听话、真干只有百分之三十，所以，我说我往生极乐世界没有把握。如果我有百分之六十，我就告诉大家，我有把握往生极乐世界。我八十五岁觉悟了，发心就是一部经、一句佛号，其他的统统放下，把大经大论彻底放下，不再搞了。老人家这不是在用自己的行动给我们做样子吗?有海贤老和尚和师父上人在给我们做榜样，你还有什么可怀疑的?海贤老和尚已经做出来了，事实就在那儿，是明摆著的，是无可争议的真人真事。师父上人他老人家正在做给我们看，一句佛号、一部经，在海贤老和尚那里好使、管用，在师父上人那里好使、管用。

　　师父他老人家告诉我们，前三次讲《大经解演义》和《大经科注》是求解，今年第四次讲《大经科注》是求证。老人家的这句话你听到了吗?你听懂了吗?如果自己不求证，别人证了你又不相信，那你就随业流转吧!有这样四句话与大家共同分享，「一经一注一佛号，快速稳当成佛道，一生坚守不拐弯，西方极乐去报到」。李炳南老师曾经说过，这一生不能往生，不免长劫轮回，这句话值得我们深思!还有人说过这样一句话，「进了八宝山，大彻大悟;出了八宝山，依然如故」。可怜的人们，如果出了八宝山，仍然能大彻大悟，那该多好!宁可千年不悟，不可一日错路，望君三思而后行。

　　三则：清贫修道好，快乐又逍遥。我这一生过的是比较清贫的日子，我觉得清贫点挺好的。记得两年前，我曾经说过这样四句话：「来去空空一双手，无贪无恋亦无求，一生清贫多自在，一无所有真富有」。这几句话，是我过去生活、现在生活、未来生活的真实写照。我的生活非常简单，最简单的生活是最幸福的生活、是最快乐的生活、是最圆满的生活。别人要的我不要，我只要阿弥陀佛，别人求的我不求，我只求生西方极乐世界，这样我和任何人、事、物都没有对立。没有对立的生活是幸福、快乐、自在、圆满的生活。真有智慧、真有涵养的人，他不张狂、不出声，你不向他请教，他什么都不说;你向他请教，他应机说法，他和众生和光同尘，这是真正的修行人。真正的修行人，一定是少言寡语，低调做人，低调做事，永远保持谦和卑下的好作风。不是有这样的话吗?「道高龙虎伏，德重鬼神钦」，海贤老和尚救狼的真实故事就是佐证。「邪念招魔障，正念感诸佛」，心正、念正、行正，百魔不侵。一个清贫的修道人，肯定是诸佛菩萨加持，龙天护法慈悲护佑，天地鬼神敬仰。这样的修道人，怎能有修不成的道理?无事僧、闲道人、清凉汉就是这样的修道人，对这样的修道人，我敬之、仰之、学之。

　　曾经有同修对我说，刘老师，给你搞个网站吧!我回答：不需要。也有同修对我说，刘老师，给你出本书吧!我回答：不需要。还有同修对我说，刘老师，给你搞个基金会吧!我回答：不需要。我真的什么都不需要，我所要的现在都有了。以前是三条，现在又加上一条，那就是，有个吃饭的地方、有个睡觉的地方、有个念佛的地方，我去香港看师父有路费，就行了。就这四条，现在都有了，足矣，足矣!看一看海贤老和尚，我们太惭愧了，老和尚吃的是苦，穿的是补，住的小庙，成就大道，显明清白，自得心开。清贫修道好，快乐又逍遥，一心念弥陀，早日回家园。

　　四则：大浪淘沙，沙去金留。现在学佛的人很多，修净土法门的人也不少，究竟有多少人今生能成就?真的很难说。蕅益大师说，净土念佛法门是万人修万人去;李炳南老师说，一万个人修净土念佛法门，能往生西方极乐世界的有三、五个人;师父上人说，现在修净土念佛法门的，一万个人里能往生极乐世界只有一、二个人。是祖师大德们说错了吗?没错，他们说的都对，一点没错。为什么差别这么大?差在哪里?差在一个真字上，差在诚敬二字上。往生西方极乐世界就三个条件，一是真信，二是真愿意去，三是真念阿弥陀佛。三个真做到了，诚敬心发出来了，一定是万修万人去。现在的问题是有几个人能真正做得到?真正做到的人，他一定是修清净平等觉，证大乘无量寿庄严。

　　大浪淘沙，这是个必然的过程，在这个过程中，对每个人都是一场严峻的考验，就像考试过关一样，一关过不去你就被淘汰了。有这样四句话，「大浪淘沙淘去沙，沙去金留真不假，淘去流沙真金在，千锤百炼佛菩萨」。这就告诉我们，流沙一定被淘去，真金一定会留下。在这个淘沙的过程中，可不管你有没有名气，也不管你的名气有多大，该淘的一定被淘掉。现在我们是身处乱世，又逢乱年，各种诱惑纷沓而至，其中财、色的诱惑力最大;如果过不了财的诱惑关，过不了色的诱惑关，你必定堕落，你将一事无成。

　　结束语：最后说说今天心得交流的题目，「没事找事，闲话正说」。为什么说没事找事?对我来说，老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛，就这一件事，其他无事。今天罗罗嗦嗦说了这么多，纯属没事找事。再说闲话正说，所说闲话，并非真的是闲话，如果真的是闲话，就没有必要说了。只因为是这样，我今天说这番话，是认真的、是严肃的、是负责任的，所以说是正说。我想藉这个机会再说两句，要远离名闻利养，离得愈远愈好;要学会降伏自己的妄心，降伏是对自己讲的，不是对别人讲的，这是不可思议的功德。降伏自己的贪心，降伏自己的瞋心，降伏自己的痴心，降伏自己的慢心，降伏自己的疑心。总之一句话，能够降伏自己妄心的人堪称丈夫。最后，用四句偈颂结束今天的心得交流，「无生亦无死，不来也不去，本来无一事，如如住常寂」。惭愧弟子刘素云顶礼。

　　老法师：刘居士的心得体会，我们听了也看到了，对我们真正修行，希望这一生往生到极乐世界亲近阿弥陀佛很有益。我们也要把它当作《无量寿经》的篇章来读、来学习，句句话都是真话。末法时期，特别是末法时期，真正依四依法，没有一个不成就的。四依法大家都很熟悉，但是在日常生活当中都疏忽了。她在此地再一次的提醒我们，菩提道上，障碍的，严重的障碍不在外头，全在自己，总结归就是五个字，贪瞋痴慢疑。能把这五个字克服了，菩提道上一帆风顺。贤公老和尚的的确确是我们的好榜样，我晚年我完全学他，万缘放下，一句佛号念到底。只求往生，不求品位，像蕅益大师说的，凡圣同居土下下品往生我就很满足了。我接受祖师的教诲，一心一意向往西方，一切时、一切处不能丢失，这句佛号希望念念相续。我们很感谢刘素云居士。

　　无量寿经科注第四回学习班　　开吉法师、刘素云老师、王海波神父　　(第七十八集)　　2014/9/4