綜合報導 綠為固有顏色名詞，是指植物葉子的色澤。《說文解字》說：『綠，帛青黃色也』，即綠是青色與黃色的調和色，在古代稱為間色。 在傳統的『五色行』色彩觀與方位學說中，綠色被納入青色系列，位處東方，屬木性，是太陽始升于此，萬物隨之茂衍，時序為春的顏色。但在漢民族的色彩史上，綠色又曾經屬於賤色，是代表社會階層中地位最低下的顏色。綠色又是青綠山水畫中的主要用色。 綠最早通『菉』字(音同綠)，原指一種草名，菉就是現在所稱的藎草；綠字早在《詩經》中已出現：『終朝採綠，不盈一掬。』(《小雅·魚藻之什·採綠》)內容原寫採收綠草的女子，因思念遠行未歸的愛人，以致整個早上仍摘不到雙手合捧的數量。菉是一種野生植物，葉片竹葉、莖幹呈爬藤狀；在古籍中，菉又分別有菉竹、蓐、王芻、戾草等稱謂。菉又是傳統染黃綠色布帛的染材，在明代李時珍的《本草綱目》中說：『此草綠色，可染黃，故曰黃、曰綠也。』 綠又是固有顏色名詞，是指植物葉子的色澤，《古詩十九首》中即有：『庭中有奇樹，綠葉發華滋』詩句；《說文解字》又說：『綠，帛青黃色也』，意思是說，綠色的布帛可用藍色和黃色的染料經先後迭染後獲得。又宋代理學宗師朱熹(1130—1200年)在《詩集傳》中說：『綠，蒼勝黃之間色』，即是說綠色是黃與青(藍)之間偏向青色的混合色、屬間色。在傳統的『五色行』色彩觀與方位學說中，綠色被納入青色系列，位處東方，屬木性，是太陽始升於此，萬物隨之茂衍，時序為春的顏色。 綠色既為間色，地位自然不比五正色來得高貴與正統；在漢民族的色彩史上，綠色的位階有時比青色還低下。綠色代表社會地位低賤的顏色大約始於唐代，當時法典以綠色作為侮辱與懲罰犯人的一種顏色標記：犯罪者規定要用碧頭巾裹頭以達到羞辱的目的；因為在唐朝時期，在妓院中工作的男子都必須戴著綠紗頭巾以表明職業。所以唐代長安人顏師古說：『綠幘，賤人之服也』，幘為古代平民所戴的頭巾。在元代官修的《元典章》中進一步規定：『娼妓家長並親屬男子，裹青頭巾』；明初朱元璋更下令，南京妓院中的男人必須』頭戴綠巾』，腳穿帶毛的豬皮鞋，外出時只准靠著牆邊行走，不得走在馬路中間。到了清代，綠頭巾仍然是優伶、娼妓等從事『賤業』者戴的，故為社會上一般人所忌。而妻子外遇的男人，被叫作『戴綠帽子』，這種不榮譽的貶語用詞，仍一直沿用至今。 綠色也是古時中下層官吏的官袍服色，標明芝麻小官的權位與官階。在唐代六、七品小官的官服為綠色；明制則八、九品官為綠袍；於是綠色成為晉升朝廷，跨足上層官僚階層最起碼的官袍顏色。 綠又象徵大自然萬物生長，草木欣欣向榮的生機與美好光景的色彩，會令文人聯想到青春與盎然的春色，如『人靜鳥鳶自樂，小橋外、新綠濺濺』(北宋·周邦彥《滿庭芳》)，詩中的新綠是指春天的潺潺水色。又『紅男綠女』中的綠女是形容青春貌美的女子；『綠紗窗』是指婦女的閨房。另『慘綠少年』是形容身穿華衣、意氣風發的青年才俊；『綠蟻』是指浮在新釀未經過濾米酒液面上的綠色泡沫。 歷來最具正面意義的綠色應是成語中的『碧血丹心』，意指滿腔正義的熱血與赤忱忠誠的心；典故出自《莊子·外物篇》：『萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧』，內容是述說周朝政治家、曾任周景王與周敬王兩朝大臣劉文公的大夫萇弘(生年不詳─西元前492年)，因保周抗戰，不幸死於國難；傳說萇弘死後三年其鮮血化為碧玉。後世遂以『碧血丹心』來形容忠心愛國、血灑沙場的軍民。 始創於隋唐時代，主要用石綠及石青礦物顏料繪成的青綠山水畫，開啟了中國山水畫風與畫體。在古代中國的審美色彩觀中，綠色又常與紅色互相配合，出現在詩詞、衣飾配搭與古建築的裝飾中；綠與紅的冷暖色調互補與相互襯托，使它們顯得更活潑，更鮮明，效果也更加突出醒目；而且還因為人的視覺本身的調節作用，會讓這兩種對比色得到中和與平衡。北宋詩人王安石(西元1021—1086年)的：『濃綠萬枝紅一點，動人春色須多』(《詠石榴花》)，即是形容在萬綠叢中只需抹上一點紅色，就能烘托出滿園的無限春色；而這正是漢文化中另賦予綠色的特殊象徵與意義。
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发表于 5-7-2013 10:45 PM
变色卡
千斤顶
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