截斷生死流的關鍵1#, 此生所為何來?8#

cyril9983

Namotassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa
礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

四念处

royallam

很早以前都說過了，只是這裡的人很牛。。哈哈哈。。
謝謝分享。。

cyril9983

royallam 发表于 18-7-2013 04:54 PM
很早以前都說過了，只是這裡的人很牛。。哈哈哈。。
謝謝分享。。

只希望佛陀法音能在此延续下去。只要听闻正法，就能升起正见。
灭苦的道路已经看到了，但还是很多人还走向其他的捷径。就当作分享给有缘的法友。
sadhu！sadhu！sadhu！

cyril9983

Namotassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa
礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

中阿含181經/多界經(心品)(莊春江標點)

　　我聞如是：
　　一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
　　爾時，尊者阿難獨安{靖}[靜]處宴坐思惟，心作是念：
　　「諸有恐怖，彼一切從愚癡生，不從智慧；諸有遭事、災患、憂慼，彼一切從愚癡生，不從智慧。」
　　於是，尊者阿難則於晡時，從宴坐起，往詣佛所，稽首佛足，卻住一面，白曰：
　　「世尊！我今獨安靜處宴坐思惟，心作是念：『諸有恐怖，彼一切從愚癡生，不從智慧；諸有遭事、災患、憂慼，彼一切從愚癡生，不從智慧。』」

　　世尊告曰：
　　「如是，阿難！如是，阿難！諸有恐怖，彼一切從愚癡生，不從智慧；諸有遭事、災患、憂慼，彼一切從愚癡生，不從智慧。阿難！猶如從葦[卄/積]草[卄/積]生火，燒樓閣堂屋。阿難！如是，諸有恐怖，從愚癡生，不從智慧；諸有遭事、災患、憂慼，彼一切從愚癡生，不從智慧。阿難！昔過去時若有恐怖，彼一切亦從愚癡生，不從智慧；諸有遭事、災患、憂慼，彼一切從愚癡生，不從智慧。阿難！當來時諸有恐怖，彼一切從愚癡生，不從智慧；諸有遭事、災患、憂慼，彼一切從愚癡生，不從智慧。阿難！今現在諸有恐怖，從愚癡生，不從智慧；諸有遭事、災患、憂慼，彼一切從愚癡生，不從智慧。阿難！是為愚癡有恐怖，智慧無恐怖；愚癡有遭事、災患、憂慼，智慧無遭事、災患、憂慼。阿難！諸有恐怖、遭事、災患、憂慼，彼一切從愚癡可得，不從智慧。」

　　於是，尊者阿難悲泣淚出，叉手向佛，白曰：
　　「世尊！云何比丘愚癡非智慧？」
　　世尊答曰：
　　「阿難！若有比丘不知界，不知處，不知因緣，不知是處、非處者，阿難！如是，比丘愚癡非智慧。」

　　尊者阿難白曰：
　　「世尊！如是，比丘愚癡非智慧。世尊！云何比丘智慧非愚癡？」
　　世尊答曰：
　　「阿難！若有比丘知界，知處，知因緣，知是處、非處者，阿難！如是，比丘智慧非愚癡。」

　　尊者阿難白曰：
　　「世尊！如是，比丘智慧非愚癡。世尊！云何比丘知界？」
　　世尊答曰：
　　「阿難！若有比丘見十八界知如真：眼界、色界、眼識界、耳界、聲界、耳識界、鼻界、香界、鼻識界、舌界、味界、舌識界、身界、觸界、身識界、意界、法界、意識界，阿難！見此十八界知如真。復次，阿難！見六界知如真：地界、水界、火界、風界、空界、識界，阿難！見此六界知如真。復次，阿難！見六界知如真：欲界、恚界、害界，無欲界、無恚界、無害界，阿難！見此六界知如真。復次，阿難！見六界知如真：樂界、苦界、喜界、憂界、捨界、無明界，阿難！見此六界知如真。復次，阿難！見四界知如真：覺界、想界、行界、識界，阿難！見此四界知如真。復次，阿難！見三界知如真：欲界、色界、無色界，阿難！見此三界知如真。復次，阿難！見三界知如真：色界、無色界、滅界，阿難！見此三界知如真。復次，阿難！見三界知如真：過去界、未來界、現在界，阿難！見此三界知如真。復次，阿難！見三界知如真：妙界、不妙界、中界，阿難！見此三界知如真。復次，阿難！見三界知如真：善界、不善界、無記界，阿難！見此三界{如}[知?]如真。復次，阿難！見三界知如真：學界、無學界、非學非無學界，阿難！見此三界知如真。復次，阿難！見二界知如真：有漏界、無漏界，阿難！見此二界知如真。復次，阿難！見二界知如真：有為界、無為界，阿難！見此二界知如真。阿難！見此六十二界知如真，阿難！如是，比丘知界。」

　　尊者阿難白曰：
　　「世尊！如是，比丘知界。世尊！云何比丘知處？」
　　世尊答曰：
　　「阿難！若有比丘見十二處知如真：眼處、色處，耳處、聲處，鼻處、香處，舌處、味處，身處、觸處，意處、法處，阿難！見此十二處知如真，阿難！如是，比丘知處。」

　　尊者阿難白曰：
　　「世尊！如是，比丘知處。云何比丘知因緣？」
　　世尊答曰：
　　「阿難！若有比丘見因緣及從因緣起知如真：因此有彼，無此無彼；此生彼生，此滅彼滅；謂：緣無明有行，……乃至緣生有老死。若無明滅則行滅，……乃至生滅則老死滅。阿難！如是，比丘知因緣。」

　　尊者阿難白曰：
　　「世尊！如是，比丘知因緣。云何比丘知是處、非處？」
　　世尊答曰：
　　「阿難！若有比丘見處是處知如真，見非處是非處知如真。阿難！{苦}[若]世中有二轉輪王並治者，終無是處；若世中有一轉輪王治者，必有是處。阿難！若世中有二如來者，終無是處；若世中有一如來者，必有是處。阿難！若{諦見}[見諦]人故害父母，殺阿羅訶，破壞聖眾，惡心向佛出如來血者，終無是處；若凡夫人故害父母，殺阿羅訶，破壞聖眾，惡心向佛出如來血者，必有是處。阿難！若見諦人故犯戒，捨戒罷道者，終無是處；若凡夫人故犯戒，捨戒罷道者，必有是處。若見諦人捨離此內，從外求尊、求福田者，終無是處；若凡夫人捨離此內，從外求尊、求福田者，必有是處。阿難！若見諦人從餘沙門、梵志作是說：『諸尊！可見則見，可知則知。』者，終無是處；若凡夫人從餘沙門、梵志作是說：『諸尊！可見則見，可知則知。』者，必有是處。阿難，若見諦人信卜問吉凶者，終無是處；若凡夫人信卜問吉凶者，必有是處。阿難！若見諦人從餘沙門、梵志卜問吉凶相應，見有苦有煩，見是真者，終無是處；若凡夫人從餘沙門、梵志卜問吉凶相應，見有苦有煩，見是真者，必有是處。阿難！若見諦人生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，捨離此內，更從外求：或有沙門、梵志{或?}持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒令脫我苦，是求苦、{習}[集]苦、趣苦、苦盡者，終無是處。若凡夫人捨離此內，更從外求：或有沙門、梵志持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒令脫我苦，是求苦、{習}[集]苦、趣苦、苦盡者，必有是處。阿難！若見諦人受八有者，終無是處；若凡夫人受八有者，必有是處。阿難！若身惡行，口、意惡行，因此、緣此，身壞命終，趣至善處，生於天中者，終無是處；若身惡行，口、意惡行，因此、緣此，身壞命終，趣至惡處，生地獄中者，必有是處。阿難！若身妙行，口、意妙行，因此、緣此，身壞命終，趣至惡處，生地獄中者，終無是處；若身妙行，口、意妙行，因此、緣此，身壞命終，趣至善處，生天中者，必有是處。阿難！若身惡行，口、意惡行受樂報者，終無是處。阿難！若身惡行，口、意惡行受苦報者，必有是處。阿難！若身妙行，口、意妙行受苦報者，終無是處。若身妙行，口、意妙行受樂報者，必有是處。阿難！若不斷五蓋：心穢、慧羸，心正立四念處者，終無是處；若斷五蓋：心穢、慧羸，心正立四念處者，必有是處。阿難！若不斷五蓋：心穢、慧羸，心不正立四念處欲修七覺意者，終無是處；若斷五蓋：心穢、慧羸，心正立四念處修七覺意者，必有是處。阿難！若不斷五蓋：心穢、慧羸，心不正立四念處、不修七覺意欲得無上正盡覺者，終無是處；若斷五蓋：心穢、慧羸，心正立四念處、修七覺意得無上正盡覺者，必有是處。阿難！若不斷五蓋：心穢、慧羸，心不正立四念處、不修七覺意{不}得無上正盡覺，盡苦邊者，終無是處；若斷五蓋：心穢、慧羸，心正立四念處、修七覺意得無上正盡覺，盡苦邊者，必有是處。阿難！如是，比丘知是處、非處。」

　　尊者阿難白曰：
　　「世尊！如是，比丘知是處、非處。」
　　於是，尊者阿難叉手向佛，白曰：
　　「世尊！此經名何？云何奉持？」
　　世尊告曰：
　　「阿難！當受持此多界、法界、甘露界、多鼓、法鼓、甘露鼓、法鏡、四品，是故稱此經名曰多界。」
　　佛說如是，尊者阿難及諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

天蓝蓝的

如何截斷生死流？

cyril9983

天蓝蓝的 发表于 30-7-2013 08:42 PM
如何截斷生死流？

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郑克保

谢谢楼主分享。

cyril9983

此生所為何來?