佛法與科學: 和諧還是衝突？

ombenzasatohung

不可思議，科學再再一次靠近佛法，阿彌陀佛。
驚世理論：我們的宇宙只是個大投影

宇宙是一張全像圖（hologram，或譯全息圖，即電影《星際大戰》中出現的3D投影技術）。一切你可以看到的：包括你正在閱讀的這篇文章、以及你正在使用的閱讀工具，都只是來自一個巨大的投影。

這是阿根廷著名理論物理學家胡安•馬爾達西那(Juan Maldacena)提出來的觀念。他的理論是將宇宙視為薄而振動的「弦」(thin, vibrating strings)。這些「弦」產生了重力。

而「弦」世界(九維空間+時間)，實際上只是由低維宇宙投射出來的一幅「全像圖」而已 。低維宇宙本身更簡單、更平坦，而且沒有重力。

南安普敦大學數學物理學教授史坎德瑞斯(Kostas Skenderis)用信用卡的「全像圖」來簡單描述「宇宙全像論原理」：就像信用卡上的安全晶片。它是二維的表面，當中卻包含所有需要用三維物件來描述的資訊。我們的宇宙情形正是如此。

他說：「類似普通全像圖，在一個二維表面上對三維形象進行編碼，就像信用卡上的全像圖一樣。但現在是整個宇宙以這樣的方式被編碼。」

本質上來說，就是關於某個空間裡某樣東西(例如一個人或一顆流星)的資訊，可能隱藏在一個扁平的、「真正宇宙」的某個深處。

在更廣的意義上，「宇宙全像論」認為，整個宇宙簡單來說 ，就是我們自信所居住的宇宙，其實是一個「從2D宇宙放送出來的3D投影」

http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2522482/Is-universe-hologram-Physicists-believe-live-projection.html

sabahcai

切实如此，但有着“执着”和“妄想”的众生们，是无法接受这个真相的
真的接受了，立即成佛。

鏡花水月

弦论，目前只是猜想阶段，算不上真正意义的科学。甚至可以说，它的发展，是科学的倒退。弦论只是一堆猜想，至今也没有在实验上获得检验，甚至连预言都无法提供，因而难以符合科学的标准。

我个人认为，它某些部分是对的，但很多部分，是有一定问题的。这个东西，是目前物理学发展的一个怪胎。和很多因素有关，Lee Smolin在《The Rise of String Theory, The Fall of a Science, and What Comes Next》一书，对此有深刻的揭示。

另外，不像量子力学，量子力学是经过很多实验严格检验的，而且产生很多应用，弦论和量子力学也无关。

guilimen

狗屁論文

ombenzasatohung

霍金，赫托格和来自美国加州大学圣巴巴拉分校的詹姆斯·哈特尔(James Hartle)正尝试建立起沟通两者的桥梁。他们尝试在一个具有负曲率的宇宙模型中产生出加速膨胀。这或许将意味着弦理论最终仍将被证明是可以用来描述我们所观察到的真实宇宙的。这一想法最初源于上世纪80年代霍金与哈特尔两人头脑中的一个构思，即绕开广义相对论的缺陷并试图寻找有关我们这个宇宙的量子图景。

霍金的团队则指出，他们的这项研究提供了一种方式来满足弦理论的几何要求。弦理论目前仍是一种假说，人们希望这一理论有朝一日被证明是能够描述我们所见宇宙中万事万物的“终极理论”。

霍金小组的计算采用了一种在此之前曾被认为是不可能完成的方法。而如果这一理论得以被证明，那么它将能够解释宇宙是如何从大爆炸中诞生的，并可以将引力和量子力学统一起来。霍金的同事托马斯·赫托格(Thomas Hertog)来自比利时天主教鲁汶大学(KUL)，他说：“我们自此将拥有构建关于我们所处的世界弦理论模型的新途径。”

mse

不如说宇宙就像个被写进很大储存器，需要cpu，电源来运转，只要硬盘坏掉或没电宇宙就消失了。

okleong

吃饱没事干就想东想西。

ombenzasatohung

這裡有最齊全又簡單，從牛頓力學，相對論，量子理論到最新理論的科普。看完你就知道現在物理的最前沿和佛法又有什麽相似的地方。

ombenzasatohung

什麽是真實？你自己嗎？

The great illusion of the self。https://www.facebook.com/notes/c ... f/10151307556178456

As you wake up each morning, hazy and disoriented, you gradually become aware of the rustling of the sheets, sense their texture and squint at the light. One aspect of your self has reassembled: the first-person observer of reality, inhabiting a human body.

As wakefulness grows, so does your sense of having a past, a personality and motivations. Your self is complete, as both witness of the world and bearer of your consciousness and identity. You.

This intuitive sense of self is an effortless and fundamental human experience. But it is nothing more than an elaborate illusion. Under scrutiny, many common-sense beliefs about selfhood begin to unravel. Some thinkers even go as far as claiming that there is no such thing as the self.

In these articles, discover why "you" aren’t the person you thought you were.

ombenzasatohung

什麽是真實？時間嗎？

The self: You think you live in the present? https://www.facebook.com/notes/c ... t/10151307567573456

Our brains create our own version of reality to help us make sense of things. But this means we're living outside time。

It seems obvious that we exist in the present. The past is gone and the future has not yet happened, so where else could we be? But perhaps we should not be so certain.

Sensory information reaches us at different speeds, yet appears unified as one moment. Nerve signals need time to be transmitted and time to be processed by the brain. And there are events – such as a light flashing, or someone snapping their fingers – that take less time to occur than our system needs to process them. By the time we become aware of the flash or the finger-snap, it is already history.

Our experience of the world resembles a television broadcast with a time lag; conscious perception is not "live". This on its own might not be too much cause for concern, but in the same way the TV time lag makes last-minute censorship possible, our brain, rather than showing us what happened a moment ago, sometimes constructs a present that has never actually happened.

以上都是newscientist雜誌的收費内容，這是facebook有人放出來的。

ombenzasatohung

這部戯好像沒在大馬放映，對那些以爲科學萬能的不科學人，和每個認真于科學和宗教的人我想都會覺得好看。




I型起源 I Origins (2014)

I型起源的剧情简介  ·  ·  ·  ·  ·  ·　　伊恩·格雷是一名分子生物学在读博士，专攻眼睛的进化。在一个聚会上，他邂逅了一位神秘的面具女郎，凭着记忆里女孩美丽动人的眼睛，他找到了她，两人陷入爱河。尽管两人对于生活的基本信条完全不同，但却丝毫未影响感情。多年后，伊恩和他的实验搭档凯伦有了一次具有深远意义的发现，他必须要离开家人，穿越世界各地去找寻这项新发现的意义。

仙風道骨

科學和任何一個宗教，都有相似的地方，也有衝突的地方。我們也必須清楚一點，‘相似’不等於‘ 相同’。現在很多宗教教徒(包括佛教徒)，都喜歡騎劫(Hijack)科學，把‘相似’等同于‘ 相同’，再推導出佛法超過世間的一切科學，往他們臉上貼金。

科學的精神是實事求是，對客觀存在的自然現象給予理性的描述和驗證，無法被實驗驗證的東西不能被稱為科學。嫦娥基本上已經被驗證是不存在的。如果日後科學能夠驗證阿彌陀佛是不存在的，這也是人們必須接受的客觀事實，問題是佛教徒們能夠接受嗎?

那個New Scientist我去查了一查，呵呵，原來是一個non-peer-reviewed，不乏一些爭議的‘科學’雜誌。

http://en.wikipedia.org/wiki/New_Scientist

Greg Egan's criticism of the EmDrive article

In September 2006, New Scientist was criticized by science fiction writer Greg Egan, who wrote that "a sensationalist bent and a lack of basic knowledge by its writers" was making the magazine's coverage sufficiently unreliable "to constitute a real threat to the public understanding of science". In particular, Egan found himself "gobsmacked by the level of scientific illiteracy" in the magazine's coverage of Roger Shawyer's "electromagnetic drive", where New Scientist allowed the publication of "meaningless double-talk" designed to bypass a fatal objection to Shawyer's proposed space drive, namely that it violates the law of conservation of momentum. Egan urged others to write to New Scientist and pressure the magazine to raise its standards, instead of "squandering the opportunity that the magazine's circulation and prestige provides".[18]

The editor of New Scientist, then Jeremy Webb, replied defending the article, saying that it is "an ideas magazine—that means writing about hypotheses as well as theories".[19]


"Darwin was wrong" cover

In January 2009, New Scientist ran a cover with the title "Darwin was wrong".[20] The actual story stated that specific details of Darwin's evolution theory had been shown incorrectly, mainly the shape of phylogenetic trees of interrelated species, which should be represented as a web instead of a tree. Some evolutionary biologists who actively oppose the intelligent design movement thought the cover was both sensationalist and damaging to the scientific community.[20][21] Jerry Coyne, author of the book Why Evolution Is True, called for a boycott of the magazine, which was supported by evolutionary biologists Richard Dawkins and P.Z. Myers.[20]

ombenzasatohung

仙風道骨 发表于 31-1-2015 08:57 PM
科學和任何一個宗教，都有相似的地方，也有衝突的地方。我們也必須清楚一點，‘相似’不等於‘ 相同’。現 ...

科學是有一定程度的實事求是，但是你呢？在你說這些話前你是實事求是還是制式的想當然？前些時候我也遇到過位自以為實事求是的，他甚至實事求是到把耶穌定義為過去的神，而完全不知道自己說了什麼。你認為你的實事求是和真實的實事求是絕對是一樣的嗎？

我給你一年時間，希望你能接受我的挑戰。在這一年裏，

1。好好把上面的各個理論做個仔細的研究，
2: 好好研究大般涅槃經，解深密經，六祖壇經，克利希那穆提傳
3. 每天最少打坐1-2小時。


願你我都平安，希望能在明年得到你的回覆，到時我們才來討論什麼是實事求是。

仙風道骨

ombenzasatohung 发表于 1-2-2015 12:04 AM
科學是有一定程度的實事求是，但是你呢？在你說這些話前你是實事求是還是制式的想當然？前些時候我也遇到 ...

我回覆你，不是要讀你那些經書，而是要讓你知道，科學實事求是的精神是建立于對這個大道或自然的理性描述和可驗證性。你再去仔細看回我上面的回覆。可驗證性，在科學是非常重要的。現在每個宗教的神神佛佛沒有一個是可被驗證的。穆斯林還認為佛會被真主阿拉打下地獄呢，可驗證嗎? 不能。

教徒們要玩科學就要設計出一個實驗是可以證實他們的精神世界。講，誰不會講? 除了可驗證性，再現性(Reproducibility)在科學也是極度重要，意思就是說你的實驗無論重複多少次，無論由誰來操作實驗，得出的結果都是一樣的。只要有一次不一樣，這個實驗就是失敗。

另外，non-peer-reviewed和沒有Impact Factor的‘科學’雜誌，看看就好。

ombenzasatohung

仙風道骨 发表于 1-2-2015 12:49 AM
我回覆你，不是要讀你那些經書，而是要讓你知道，科學實事求是的精神是建立于對這個大道或自然的理性描述 ...

驗證性？我不是建議你去驗證一年嗎？

客觀是什麼？客观和主观是不同的吗？波函數坍塌，EPR，互補理論，驗證了嗎？所谓理论科学家是什么来的？ 科學實驗能離開人類的干擾嗎？科學不久前還承認太陽是跟著地球轉的，而佛法的空性說經歷了2千5百年，被推翻過吗？

科学就像几个儿童在玩游戏，一个看到苹果掉下来，就说噢！这是有引力。然后一个玩着俩个火车，就说噢！这是相对论，有一个拿着放大镜看光线，噢！这是量子态。然后传了出去，三个儿童没说没有神，牛頓反而是虔誠的基督徒，波爾甚至把量子力學變成形而上學。但群众却大声的说科学里面没有上帝。雖然上帝就在他们面前的十維宇宙外发笑着。

真实是什麼? you've no idea.

這些都是小學生的問題，到了中學你就不會那樣問了。如果你像你說的仙風道骨，把生活重心轉到我給你的功課，不用一年，半年你可能就會感謝我了。我可以负责任的说，世界绝对并不是你脑里认为的那样，真的。

仙風道骨

ombenzasatohung 发表于 1-2-2015 05:19 PM
驗證性？我不是建議你去驗證一年嗎？

客觀是什麼？客观和主观是不同的吗？波函數坍塌，EPR，互補理論 ...

很久以前我也曾經打坐唸佛一年(多得雙親加入了淨X宗)。現在已經停止，要我分享心得嗎? 那就是唸佛對身心有害。

其實行家看到你這些‘科學’言論，就知道你的物理學程度到哪裡了。如果你的本課不是物理學，還是不要學人談物理。尤其你這段，讓行家發笑而已。

科学就像几个儿童在玩游戏，一个看到苹果掉下来，就说噢！这是有引力。然后一个玩着俩个火车，就说噢！这是相对论，有一个拿着放大镜看光线，噢！这是量子态。然后大家都说里面都没有上帝。而上帝就在十维宇宙外发笑着。

科學就是一個實事求是，一步一步緩慢步行的老人，他步行的下一步，是對環境觀察了一段時間，再踏出下一步，不會飛躍式的跳到一個終點，然後說，我到了終點了，沒有地方可走了。從經典物理和量子物理的爭論，到了愛因斯坦與Niels Bohr之爭，又到了哥本哈根詮釋的勝利，再接著多世界詮釋的抬頭，然後String Theory的催生，到現在的量子力學依然顯示着不少的可能性，就算量子力學已經被廣泛的被應用在不同的科學與科技領域。

所以，就算到某一天科學驗證了原來終極創造者就是真主阿拉，他在多重宇宙之外的一個地方發笑着，又有什麼問題呢，我們這些異教徒(Kafir)最多不是下地獄，下地獄又不是一件可怕的事。

What is the big deal? All we need to do is just enjoy the bath in the Hell of Fire.

最可悲的就是你們這些信徒的奴才心態，你們可以一直騎劫科學來自我膨脹，但是你們沒有輸的本錢。

If one day your God is proven to be non-existent, your whole world crumbles.

仙風道骨

謝謝評分，如有冒犯，請多多包涵。天下之大勢，逐漸轉向對華夏的不利，有機會，我會另開貼討論。

ombenzasatohung

forest456 发表于 2-2-2015 12:39 AM
是冲突，不合！
性空不是佛法？

明白我放這個的意思嗎？

ombenzasatohung

我們真有我們腦子以爲的那樣正確？

鸡毛继续恶搞路人 果汁糖水傻傻的分不清楚
http://v.ifeng.com/vblog/fun/201 ... -ee373fe38720.shtml

ombenzasatohung

大腦靜定 冥想的科學 撰文／瑞卡德（Matthueu Ricard）、魯茲（Antoine Lutz）、戴維森（Richard J. Davidson）翻譯／謝伯讓

2005年，國際神經科學學會邀請諾貝爾和平獎得主、藏傳佛教領袖第14世達賴喇嘛丹增嘉措到美國首府華盛頓特區的神經科學年會上演講。出席會議的3萬5000名會員中，有數百名會員要求取消這場演講邀請。這些抗議者認為，科學會議中沒有宗教領袖的立足之地。不過，這位領袖最終在演講時問了所有與會者一個辛辣且發人省思的問題：「源自於古印度哲學精神與傳統的佛教，與現代科學之間，存在著什麼樣的關係？」

行先於言的達賴喇嘛，早已開始尋找這個問題的答案。在1980年代，他就開啟了科學與佛教之間的對話，並因此成立了「心靈與人生協會」，以致力於靜坐冥想科學（contemplative science）的研究。2000年，他開啟了「靜坐冥想的神經科學」這項次研究領域，邀請神經科學家來研究佛教靜坐冥想專家（練習時數超過一萬小時）的大腦活動。

近15年來，有超過100位的出家或在家佛教徒與眾多靜坐冥想初學者參與了美國威斯康辛大學麥迪遜分校等19所學校進行的腦科學實驗。你現在正在閱讀的這篇文章，就是由兩位神經科學家與一位曾經是細胞生物學家的法國佛教僧侶合作撰寫的。 透過比較靜坐冥想專家、靜坐冥想新手和從來不靜坐冥想者的腦部活動，我們現在已經逐漸可以解釋，為什麼這項心靈訓練對情緒與認知功能有巨大影響力。事實上，靜坐冥想的目的和臨床心理學、精神醫學、預防醫學以及教育的許多目標一致。越來越多的研究結果顯示，靜坐冥想可能有助於舒緩憂鬱症和慢性疼痛症狀，並且有利於提升整體的幸福感。

最近的神經科學研究發現，成人大腦仍然可以因為經驗而出現改變，這和靜坐冥想可以帶來益處的研究結果十分一致。這些研究顯示，當我們學會如何拋球雜耍或彈奏樂器之後，大腦會出現變化，也就是具有神經可塑性。負責操控拉小提琴手指的腦區，會在學會小提琴的同時逐漸變大，類似的過程也在靜坐冥想練習時出現。在周圍環境沒有變化的情況下，靜坐冥想者調控自己的心靈狀態來達到某種內在的充實感（inner enrichment），這種狀態會影響大腦功能與結構。越來越多的科學證據顯示，靜坐冥想可以改變大腦的功能性迴路，並產生對心靈、大腦以及整個身體都有益處的效果。

什麼是靜坐冥想？

在幾乎每一門宗教中，都可以發現靜坐冥想訓練技巧的蹤跡。在一般大眾媒體中，靜坐冥想這個概念帶有各式各樣的意涵。在這裡，我們把靜坐冥想定義為一種教化正向人格特質的心靈修養活動，例如，比較穩定且清晰的心境、平衡的情緒、帶著關懷的「正念」（mindfulness）或甚至是愛與慈悲心。在我們刻意培養這些特質之前，它們一直潛存著，靜坐冥想也是去熟悉「寧靜且靈活的存在方式」的一種過程。

原則上，靜坐冥想是一種相對簡單並且在任何地方都可以進行的活動，不需要道具或是特殊服裝。一開始，我們先採取一個舒服、不會太緊張也不會太放鬆的姿勢，然後在心理上祈求能夠自我轉化，並祝福其他人能夠遠離痛苦並得到快樂。接下來，修習者必須要能穩定自己的心（我們的心通常非常紊亂，時常會被一連串的雜念所佔據）。想要主宰自己的心，就必須擺脫自動化的心理制約和充滿內在困惑的狀態。

現在，我們先來檢視三種佛教靜坐冥想方式下的大腦狀態，這三種靜坐冥想方式來自於藏傳佛教，並且被世界各地的許多醫院和學校所採用。第一種方式是集中注意力，旨在馴服我們的心、把心安置在當下，並同時培養出察覺雜念的警覺能力。第二種方式叫做正念或是開放覺察，這個方法是要嘗試培養出比較不情緒化的覺識狀態，讓我們可以在當下出現情緒、思想和感覺時不會被捲入，而產生越來越多的心理反應和痛苦。在進行正念靜坐冥想時，靜坐冥想者必須時時對任何心理狀態保持警覺，而不是只專注在某個特定的感覺或狀態上，第三種方式就是佛教傳統中所說的培養慈悲心、大愛以及利他的心態。

【欲閱讀更豐富內容，請參閱科學人2014年第154期12月號】

http://sa.ylib.com/MagCont.aspx?Unit=featurearticles&id=2570