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楼主: 祈s

空与合

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 楼主| 发表于 21-8-2015 12:38 PM | 显示全部楼层
能怀天下心,肯了人间事。
岂止求于今,求古亦未易。
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 楼主| 发表于 6-10-2015 07:36 PM 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 6-10-2015 08:27 PM 编辑

事隔多年。在风水学说在2004年天运旋转当下八运最旺旺与东北。因此自04年有多少发展商建屋子多向东北
真的能旺?旺财旺丁?

所谓飞星的无知害了多少人家人去楼空,尤其今年与明年
只是一条街即已经有多人离开这个世界。

哀哉。。

image.jpeg


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 楼主| 发表于 15-10-2015 09:27 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 16-10-2015 08:02 AM 编辑

所谓来去二口生死门,很可惜知道者如凤毛
不知者人云亦云。害了自己的家人而不知

一致以来无知者都会说一间家的屋子定要开青龙边
万不可开白虎边,切不知道屋屋有其定位为的阴阳
不知煞位莫学人乱开门,开门定有变化。
如果不好定有人会离去,而好的切难求因不知道阴阳五行的定位

此一案例是其子爱父心切。父亲自从2004年搬进此屋就开始患病
久医难愈,病情一日不如一日,据知三子去问神。神告知风水屋要开青龙方的门而关闭白虎方位的门,
没想到父亲最后的防线被攻破,今年四月改门,没几个月即事凶离世。

此乃以上图的案例。

是命运?还是神害了他?还是神君害了他?
还是儿子害了他?,终难敌地理阴阳。

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 楼主| 发表于 21-10-2015 12:47 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 22-10-2015 07:33 PM 编辑
祈s 发表于 15-10-2015 09:27 PM
所谓来去二口生死门,很可惜知道者如凤毛
不知者人云亦云。害了自己的家人而不知

image.jpeg

image.png

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发表于 21-10-2015 11:00 PM | 显示全部楼层
司马义 发表于 18-8-2015 02:30 AM
兄台所说“道法自然”的确在先贤表示出自然而不能完美计算。

我曾听过一位前辈说过,大部分术数都非道 ...

表示今日的命理学也许会和以前有所误差吧?比如古时的立春/立秋日可能和今时的立春/立秋日相差几天。
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 楼主| 发表于 22-10-2015 07:25 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 22-10-2015 07:27 PM 编辑
马来西亚好 发表于 21-10-2015 11:00 PM
表示今日的命理学也许会和以前有所误差吧?比如古时的立春/立秋日可能和今时的立春/立秋日相差几天。


俺穷命理与择日至今还是一无所成

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发表于 22-10-2015 09:40 PM | 显示全部楼层
祈s 发表于 22-10-2015 07:25 PM
俺穷命理与择日至今还是一无所成

大大太谦虚了。大大的风水学和预测学已经在很多人之上。我想古时的的时节和今时的时节应该如楼上分享的有差别。上楼提及立秋树枯叶落,如没记错在本地曾有立秋过的一段时间树木还是很绿,具体相差多久就没有记录下来。还有秋天不是雷收声吗?但本地这里还是可以听到雷鸣。
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 楼主| 发表于 23-10-2015 01:01 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 23-10-2015 01:22 PM 编辑
马来西亚好 发表于 22-10-2015 09:40 PM
大大太谦虚了。大大的风水学和预测学已经在很多人之上。我想古时的的时节和今时的时节应该如楼上分享的有 ...

古人立四季于分四象而又类象五行

其实俺们后人常常忽略了三合五行
就好比秋天属金,古人虽然立秋位于坤卦
而长生于已地支(已虽然属火但与三合来看还是属金长生位)

在某个卦象来看是密不可分的。
这也是先人鲜有讲述和解释。

这就是先天为体后天为用的由来

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 楼主| 发表于 23-10-2015 01:36 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 23-10-2015 02:00 PM 编辑

道教与道家有何分别?同是八卦披身
道家在2500年前百家诸子之后即没了?
后来出现的是道教横行。。
三元地理杨公真学曾经失落失传几百年后由道教士传给民间

无极子传给蒋大鸿,才因此不至于失传

某经典


嗟夫!人身难得,光景易迁,罔测修短,安逃业报?不自及早省悟,惟只甘分待终,若临歧一念有差,立堕三涂恶趣,则动经尘劫,无有出期。当此之时,虽悔何及?故老释以性命学开方便之门,教人修炼,以逃生死。释氏以空寂为宗,若顿悟圆通,则直超彼岸;如有习漏未尽,则尚徇于有生。老氏以炼养为真,若得其枢要,则立跻圣位;如其未明本性,则犹滞于幻形。

其次,《周易》有穷理尽性至命之辞,鲁语有毋意必固我之说,此又仲尼极臻乎性命之奥也。然其言之常略,而不至于详者,何也?盖欲序正人伦,施仁义礼乐有为之教。故于无为之道,未尝显言。但以命术寓诸《易》象,以性法混诸微言耳。至于《庄子推穷物累逍遥之性,《孟子》善养浩然之气,皆切几之矣。

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 楼主| 发表于 24-10-2015 08:46 PM | 显示全部楼层
远取诸物,近取诸身,万法归一

迨夫汉魏伯阳引《易》道阴阳交姤之体,
作《参同契》以明大丹之作用,
唐忠国师于语录首叙老庄言,以显至道之本末,
如此岂非教虽分三,道乃归一。奈何后世黄缁之流,各自专门,互相非是,致使三家旨要迷没邪歧,不能混而同归矣!
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 楼主| 发表于 27-10-2015 12:29 PM | 显示全部楼层
有些东西温故知新


先天之坎,位居后天之西方,为月出之所,其象为阴;先天离卦位居后天之震,为日出之方,其象为阳,日出则月落,月升则日落,一日一月,左右合构而成“明”字,上下相叠而为“易”字。先天八卦,卦虽有八,实则两卦。哪两卦?坎离而已。天地未生之时,鸿鸿蒙蒙,混混沌沌,有如漾沙之势,那是什么物质?乃水火二气烹煎也。坎离二卦中爻之气,真阴真阳,两两一交,便成乾坤。乾坤成列,乾为天居上,坤为地居下,一上一下,乾坤定位也;坎离二卦下爻对交,坎变为兑,离变为艮,山峙西北,泽注东南,山泽通气矣;坎离二卦上爻对交,坎变为巽,离变为震,雷愤东北,风应西南,雷风相薄也;坎离二卦三爻对易,坎变为离,离变为坎,日月矣。雨润日煊,孕育了人类和世上万物。水火不相射。水与月为阴物,但阴中有阳,滋物则生,火与日为阳物,但阳中有阴,烘物则长。而乾、坤、艮、兑、震、巽六卦,有此功能否?无也。总为受气偏而不正,只有这坎离会归其全。峦头理气之用,必取坎离媾精,金木合并,以司其事。
坎离二卦,坎卦阴阳画数为五,离卦阴阳画数为四,共得九画之数;坎居先天位数居六,离卦先天位数居三,共得九数,四正,四偶,坎离水火中天过,四时流行,运动不息,四九三十六宫都是春矣!天地之道,只有这水火既济之卦,而主宰之。道德经云:“常无欲以观其妙;常有欲以观其窍。”“大道无多,只争那些子,故曰不离这个”。人身交媾有此一窍,天地交媾有此一窍,山川龙穴亦须交媾认此一窍。此窍一通,百里江山,皆可随地指陈,何愁大地不相逢。
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发表于 29-10-2015 10:11 AM | 显示全部楼层
窃以人之生也,皆缘妄情而有其身。有其身则有患;若无其身,患从何有!夫欲免夫患者,莫若体夫至道;欲体夫至道,莫若明夫本心。故心者道之体也,道者心之用也。人能察心观性,则圆明之体自现,无为之用自成。不假施功,顿超彼岸。此非心镜朗然,神珠廓明,则何以使诸相顿离,纤尘不染,心源自在,决定无生者哉!然其明心体道之士,身不能累其性,境不能乱其真,则刀兵乌能伤,虎兕乌能害,巨焚大浸乌足为虞?达人心若明境,鉴而不纳,随机应物,和而不唱,故能胜物而无伤也。此所谓无上至真之妙道也。
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 楼主| 发表于 29-10-2015 12:55 PM | 显示全部楼层
明镜亦非台
道教与佛学有相似之处
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 楼主| 发表于 20-12-2015 12:53 PM | 显示全部楼层
补充以上的案例,友人父亲的离去,因友人兄弟听信
庸师开青龙方的门,完全妄顾什么是风水禁忌,煞位,

而导致保护其父亲的最后一根稻草都没了

亦不知什么是戊己都天煞,犯之即归土。。。


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发表于 20-12-2015 06:49 PM | 显示全部楼层
祈s 发表于 20-12-2015 12:53 PM
补充以上的案例,友人父亲的离去,因友人兄弟听信
庸师开青龙方的门,完全妄顾什么是风水禁忌,煞位,

请问兄,这是什么学术?三合吗?谢回答!
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 楼主| 发表于 20-12-2015 09:16 PM | 显示全部楼层
chicboomboom 发表于 20-12-2015 06:49 PM
请问兄,这是什么学术?三合吗?谢回答!

你认为?其实三合与玄空乃是一家骨肉,

只可惜在我国多人只会飞星,飞到天花龙凤,不知所谓
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 楼主| 发表于 20-12-2015 09:20 PM | 显示全部楼层
如果玄空论五行,真正的地里五行乃是三合五行论
可现在的人只知道大五行,九宫五行克来克去,切无什么验证
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 楼主| 发表于 20-12-2015 09:24 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 20-12-2015 09:26 PM 编辑

就好比玄空密旨乃是用三合五行来解。而后人只懂大五行

很可惜无人可解
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发表于 21-12-2015 12:23 AM 来自手机 | 显示全部楼层
祈s 发表于 20-12-2015 09:16 PM
你认为?其实三合与玄空乃是一家骨肉,

只可惜在我国多人只会飞星,飞到天花龙凤,不知所谓

多谢兄回复!!加油!!
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 楼主| 发表于 21-12-2015 12:42 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 祈s 于 21-12-2015 12:47 AM 编辑

五黄是大家所熟悉的病星,时常认为洛书之数5为代表,
一见五黄飞到门口即担心不尽,是真的这样?

俺曾经讲过其洛书之五意义为立极,与宅论乃关方,仅仅如此而已。
与流年论只不过代表五属土之数。

而戊己都天乃天干之五数属土,才是真正的病星。

可见洛书五数虽然说是病星。其实无论飞到那个方位都未必带病而来。
要知道如此乃是属时间的流年轮替的飞到。只属于时间。所谓的地里还要配合地理峦头
才会验证。

至于戊己都天煞亦一样的道理。
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