sp7509 分享帖 ~ 01/10 最新分享关于泰国佛牌验证机构

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Archan Mee 是 泰国金针第一的 Luang Phu PhimMaLai 的侄儿，Achan Mee 从Luang Phu PhimMaLai 身上学了不少关于金针的法术。

除了对于正法有浓厚的研究，Archan Mee对黑巫术的了解更是登封造极，师傅去了多个国家修行，其中包裹柬埔塞(Cambodia)，缅甸(Myanmar)，廖国(Laos)等等。
师傅在修行过程中在禅定静坐中得到了启发掌握了Prai Seneah Chan 和 Prai NamFoon女鬼的法门。
师傅就在泰国北部以此女鬼法门所制作的特级异性缘圣物闻名当地，被称为柬寮鬼王。

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续阴牌界强人高手 Phor Sala Naan Tan 和 Aj Waroot 过世了，接下来法术高强可以媲美的就是 Phor Noi Tan 不过了 。

师傅今年 79 岁 ~ 在 9 岁已经出家跟随当地出名的古巴学习 Dharma and wicca ，值得一提的师傅父亲也是学法之人但是从来不宣传不嚣张只是默默地为村名办事解决名生问题而已 。因为家庭关系导致师傅不能长期在外学法而被逼回家照顾年迈的家人兄弟但是师傅没因为这样而放弃反而学习更快 ，在 23 岁已经学完父亲的传授法术成为响当当的师傅了 。在当地师傅一直学习及自修更好更完美法术一直帮父亲解决但地乡村的困难，然而因为这样师父在清迈知名度蛮高的~ 师傅也是 Lanna 高手和阴牌制作者 ~ 可能师父比较低调所以很多人不懂 。最擅长及拿手好戏就是 mahaseneh 人缘和合 。师傅们下徒弟就是现在火红全亚洲的阴牌高手 Archan Tay 了 。

Por Phu Noi Dtan is an Aging Master Sorceror and Necromancer of the Northern Lanna region. He is an Adept at the Lanna Wicha Maha Sanaeh Sorcery, which he learned through the Thai Lanna, and the Gariang (Karen Tribe) Magical Lineage Traditions.

He is very well known for the Pong Sanaeh mad Jidt Hoypnotic Love Powder. He is legendary for his ability to empower Sacred Powders, which are said to be immensely powerful after recieving his blessing, even in their raw form.

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大家知道，泰国佛牌圣物有正牌和阴牌之分。正牌一般指佛牌，由寺庙僧人制作和开光加持而成，所选用材料多为药草，花粉，金属等，制成佛像佛牌，比如崇迪佛牌，查度勘佛牌，药师佛，四面佛佛牌；高僧佛像佛牌，比如，龙婆托佛像佛牌，龙婆 Pern佛像佛牌；神像佛牌，比如坤平将军佛牌，象神佛牌，乐细佛牌等。
正牌的功效助力在于好运，财运，保平安和护身等。当你运势好的时候，可能感觉不到正牌助力的存在，但是人的运程总是有高有低，所以，在你运势低落的时候或者危难的时候，正牌的助力就会发挥出来。比如，在意外中保命；比如，转运，防小人。如果是为了生计不得已从事一些危险的事情，正牌是保护你不受伤害或者少受伤害，减少损失；但是，如果你是为了追求刺激体验而从事一些危险的事情，比如，飞车等，这个很难得到正牌的保护。就像泰国有一位青年人佩戴了一位著名高僧制作的佛牌，但是最终在飞车中遭遇意外死亡，他的朋友到庙里找高僧，问为何佩戴了佛牌还会遭遇不幸？高僧讲，他本人不珍惜生命，我还能做什么？这就是为什么有人在交通意外中能逃出升天而有人在实验佛牌保护力的时候遭遇不幸。本身是态度的区别。
另外，正牌具有收藏的价值，也许某天当你一无所有的时候，靠一两尊正牌还可以度过难关，谋个生计。
好了，回归主题，讲一讲阴牌。什么是阴牌？我认为，用“特殊材料”制成的含有灵体的牌称为阴牌，制作阴牌的多为阿赞师傅，现在有少位寺庙和尚也制作阴牌。何为“特殊材料”，稍微了解一点阴牌的人应该知道特殊材料指什么，这里就不表明了。何为灵体？灵体可以是枉死的人的灵体，也可以是Meipo,燕通等非人的灵体。为何会有阴牌的存在？一方面，一些枉死的人因为孽缘深重，无法进入轮回，在变成孤魂野鬼之前，被师傅经过佛法净化请入牌中，来帮助恭请者达成一些心愿。经过佛法净化可以消除他们的怨气，但是自身带的坏的业力和孽缘是不会消除，所以需要恭请者多做善事并和他们分享，帮助他们消除孽缘从而进入轮回。
另一方面，当人们有所求的时候，在失意低落的时候亦或在遭遇问题彷徨的时候，总是希望能有一根救命稻草，这个时候，就会想到用阴牌，因为追求阴牌的速效和强的助力。
有朋友问过，阴牌的助力有多powerful，能100%解决问题实现我的心愿吗？对于这个问题，我想说，世界上没有绝对的事情，如果有人给你承诺，100%有效，100%怎样，那他一定在骗人。如果你到庙里问僧人，我请的佛牌是否一定能保佑我，僧人可能会一笑而过；如果你是在阿赞家里问他同样的问题，比如，我要和分手的伴侣重归于好，用这个是否一定成功，不成功可以退还给你吗，阿赞可能会把你赶出去哦。
同样一尊圣物，不同的人使用，可能效果会不同，因为，影响因素众多。比如，用者是否真的相信并虔诚供奉，比如用者是否经常念经持咒，重要的影响因素就是用者本身的因果和缘分。打个比喻，同一位老师下同样的功夫带同一班学生，有的学生可以成龙，有的学生却成了虫。这和个人的修为是分不开的。
如果还有朋友问这个问题，K.S可以回答的是，“Sorry，我只能保证这里的每一尊佛牌都是最正统，最值得信赖的僧人或者阿赞用心血加上多年修炼制成的佛牌圣物，我可以承诺，你的每一分钱都有用在刀刃上，你从我们这里选择的圣物可以将你需要解决问题和实现心愿的可能性提到最高点！”
另外，需要讲的是，不管恭请什么圣物，正牌还是阴牌，自身一定要行得正，做的端；除了经常念经持咒，行善积德是必须的。以下是我非常倡导和赞同的理念（部分来源于朋友分享），在此大家分享：
(1)，心存善念的重要：供请者如何能驾驭你的圣物？你心中的那片佛光又是来自于何处？其实为“善”而已，大家要相信你心中的善心越大，你所供养的圣物会受到你的扶助就越大，你与圣物的良性循环就由此而来。你的善念善举会替你的圣物累积福德、累积善缘，相对的它也一定会变的更强大，也一定会记得主人如此的照顾自己。
(2) 千万不要迷失原本的心：很多人在得到佛牌的助力并生活得到改善之后失去了原本的善心，变得有些利欲熏心，忘了持续向善，更是越来越欲求不满，做事只看利益，当供请者有了这样的心态，就会影到你的圣物，要记得圣物是跟在你身边修行，您的心越正它就越强，当你的心只存贪念、恶念，你的圣物也会变的如此，最后的业力还不是要由你与它共同承担，请大家勿忘了最初的善心。
(3)，请尊重灵界的圣物：灵界圣物不是商品，不是你有需要的时供它拜它，等你愿望达成了或者自认为没有体验就把它丢一旁，在供请它之前仔细想想自己是不是真的有心有意愿好好一直供养它，把它就当成自己的家人，如果你不珍惜他，不重视它、不供奉它，它会看在眼里，刚开始会躲起来，最后是会离开的！
(4) , 同时佩戴正牌：希望供养鬼魂等级以上的朋友可以同时恭请佩戴一尊乐细等正牌，以防万一哪天你那原本善良平和的心态变了却不自知，这是你给予自己的最好一道保障。另外，你会使用阴牌，别人同样也会，有可能还是专门对付你的，所以同时佩戴一尊正牌，可以做到必要的自我保护。
什么是阴牌以及一些经验之谈
很多人问我东南亚，泰国的阴性佛牌是什么。供养起来要注意什么，会不会有什么麻烦，会不会违背因果，效果如何，要怎么感应等等的系列问题。下面本人要分享一些经验让大家更好的认识到你们感觉神秘，疑惑，困惑的佛牌，希望能帮助大家更好的选择合适自己的佛牌，去帮助你们解决生活的各种问题，成为你们生活中的一种依靠与信仰，与安全感！
现在回答第一个问题，什么是阴性佛牌。所谓的阴性佛牌就是比较常见的两个派别，黑衣与白衣法师做的巫术佛牌，当然也有其他派别，比如一些红衣僧人，象著名的古巴乔马师傅。他们是通过尸料或者尸油等阴物开光，通过帮助善性来积累自身来世的功德。有帮助爱情，求财，求事情，求愿望，保平安，辟邪，辟小人，好人缘，贵人相助等等，像09年如果是你的犯太岁，你也可以求一个辟邪趋灾防小人等等！
了解到阴牌是什么之后，很多人又会问这不会很恐怖吧，因为是尸料开光，其实并没有想象中那样，也不是拍电影的泰国片，实际的阴牌就象是一个护身符保护着你，但是前提你们要相互通心彼此信任，你要当他是你的一个影子，或者你的亲人，你的朋友，多于他交流，从心底尊重他，不用畏惧，只需要诚心去念经文，根据师傅交代的方式去好好的供奉，相信慢慢的你能感受到生活的变化。说到这里，我想说一个问题，不论力量多强的牌，都是需要时间与磨合，还有你们的沟通。详细的供奉方式要看我写的另一篇文章，供奉前必须看的，关于一些供奉法则，请大家务必花时间看我写的这两篇文章。
再其次，他能帮你，但是他决不是多拉A梦。这里我要说说感应与帮助的问题！很奇怪，一块小小的牌，有人刚拿到时就有麻麻的感觉，有人带了几天会头晕，决大多数客人开始多梦，有些感觉强，有些能托梦，有些没有很多的感觉！总之什么样的都有。这个是为什么，首先是一个磁场的问题，有些人也许之前那段时间比较倒霉，这样的人比较容易头晕，因为牌在帮你改善不好的磁场。有些人多梦或者异常的感觉，这个和八字有关，八字弱的人对这些事情比较敏感。相反一些大属相的人，或者八字较强的人，或者其他一些原因的人对这些感觉较弱。因人而已。其实感应是其次，个人认为真正能帮到你的才是最好的！那么前提就是需要大家对他有信任感，耐心去佩带供奉他们，平时多多交流，求愿望不可及，从小的开始求。慢慢的你们彼此更熟悉了解之后，你会看到你生活中更多的奇迹！大家都知道树精鬼仔很厉害，本人养的树精帮了我很多，但是他给我第一次报梦是4个多月之后，之前他已经帮了我很多，所以其实帮助与感应并不是同时进行，因人而异！
再说说有些人对其害怕，因果之事。我只想说，他们在帮助我们的同时能也是积累他门的福报，求正偏财，求事业顺利，求爱情和合，求平安，这些都是好事情，平时我们也是这样求菩萨求其他的神。但是你不要用他去做伤害别人，杀人放火的事情，这些坏事情当然报应在于你自身！

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这位女歌神名为 Pumpuang Duangjan 昵称 Pueng 也是泰国重量级超级歌手之一

出生于她来自一个贫穷农村家庭 ~ 只读到小学二年级就被逼和父亲一起上甘蔗园砍甘蔗买卖维持家计 ~ 虽然不识字，但是她擅长把听过的歌词记住 ，并参加了许多当地的歌唱比赛。在15岁时因为歌声甜美 ，被一个乐队看上并邀请加入 ~ 从上世纪70年代末起，她的名气就开始暴涨。
改篇 pleng luk thung（泰国乡村音乐） 强大却富有意义的歌词对泰国的农村贫困人口的生活故事 ，也被她渐渐改为电子舞蹈形式。成功引来数以百万计粉丝的爱戴追随 。
后来由于敌不过白血球病魔也在 13 June 1992 去世 ~

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这位在生震撼歌界 ！死后震撼佛牌界 ！到底是何方神圣呢 ？来来我来介绍一下 ：泰国女歌神显通
Phumpuang Duangjan (Thai: พุ่มพวง ดวงจันทร์; rtgs: Phumphuang Duangchan), also known by the nickname Pueng (Thai: ผึ้ง; rtgs: Phueng; "Bee"), was a Thai megastar[1] singer, actress who pioneered electronic Luk Thung. She is considered one of the most important Luk Thung vocalists in Thailand. The child of poor farmers, Pumpuang had only two years of primary education before her family's plight forced her to take to the fields as a sugar cane cutter.[2] Although illiterate, she was adept at memorising lyrics and participated in many local singing competitions. At age 15, she came to the notice of a visiting band, and from the late 1970s onwards her fame skyrocketed.
Today she is remembered for her powerful lyrics, which told compelling stories of Thailand's rural poor.[3] She adapted pleng luk thung (Thai country music) into a dance-ready form known as electronic luk thung. Although loved by millions of fans, her music career was marred by Pumpuang's lovers, managers, and promoters, who deprived her of her earnings, to the extent that she could not afford treatment for a blood disorder that eventually caused her death at the age of 30

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Phumpuang ‘Peung’ Duangjan – A Life Of Tears and Sorrow
This rags to riches story of an illiterate peasant girl who achieved legendary status as the ‘Queen of Look Thung’ is of almost mythical proportion.
Though born in ‘Isarn’, she was brought up in Suphanburi province just north of Bangkok. As her family was so poor, ‘Peung’ was forced to drop out of school after just one year to help her parents in their sugar-cane fields.
Being unable to read did not deter Peung from picking up a microphone and learning by heart a collection of almost 100 songs by the age of twelve. Growing up and wanting to hit the big time, ‘Peung’ entered the notorious world of ‘Cafe and Temple Fair’ concerts as a dancer and singer.
It was ‘on this circuit’ where she met her first husband.
The marriage was a rocky one and her husband later ran off with a another girl. Adding injury to insult, he returned after the affair and eloped with Peung’s younger sister – they married later. The man who married first Peung before her younger sister, was known to the public as an ‘alcoholic womanizer’ who did nothing but ‘live off women’.
Family feuds erupted and Peung’s brother was sentenced to 15 years in prison after he had killed Peung’s former husband in a fit of anger. Another of her brothers, broken-hearted at the rejection of a singer he wished to married, picked up a shotgun one day – placed it at his head and pulled the trigger.
Shortly after shooting to fame, Peung married again and had a baby son. More family quarrels erupted after Peung’s mother blamed her new husband for taking advantage of Peung’s illiteracy and having her unknowingly, sign over to him – her financial documents and earnings. The marriage did not last long and the couple seperated over his supposed womanizing and extortionate spending (of her money)
Over time, Peung’s health just went from bad to worse and she was hospitalized several times. In 1992, though still sick, Peung travelled to Chiang Mai to see her son. Before returning to Bangkok – Peung, close family and friends stopped off to pay their respects at one of Thailand’s most revered Buddha Images located at Wat Phra Si Mahathat in Phitsanulok province. “She had wanted to pray for her son’s well-being”
Before even leaving the temple gates – Peung collapsed.
Just as quickly as she had arrived on the stage, she was lost to us. Peung died of kidney failure at Phra Phutthachinnarat hospital in Phitsanulok. She was just 31 years of age.
The passing away of the ‘Queen of Look Thung’
No-one had realized just how huge and popular ‘Peung’ really was until after her death. Holding legendary status she was renamed ‘Pumpuang – The Queen of Thai Country Music’. At her funeral at Wat Tapkradan in Suphanburi province, an estimated 200,000 people turned up to pay thier last respects. Even HM The King attended.
Sadly for ‘Peung’, her family never failed in bringing to the attention of the country, their seemingly endless battle for possession of Peung’s fortune.

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在生震撼歌界 ！死后震撼佛牌界 ！
头帮泰国女歌神坤平 (大法会)
1st Batch Phra Kunpean (MongKhung Phayat 阴阳) Mae Phum Puang ~ Wat ThapKraDam.
坤平用料非凡 :
骨粹 (女歌神)，骨灰 (女歌神)，五种颜色料 , 特别材料, 108 草药，香灰，Pong Lek Nam Pi，宝石，天神经粉(Mahasurasak)，塔固符(mahasurasak)，Pong Tabai Luknimik 108庙。
功能: 财富，人缘(一切人缘，特别是异性缘)， 赌运，提升个人的运气，挡降，辟邪。
参与这次的法會有 :
1.Long Phor Ead ,Wat Chudamani
2.Phra Pusiliwad ,Wat Sompinong
3. Long Phor Silik , Wat Dam
4.Long Phor WeiPorn ,Wat Don Yai Horm
5.Long Phor Ang , Wat Yaisawan Arom
6.Long Phor Nu Inn Kalasin
7.Long Phor Chan, Wat som
8.Phra Archan Teelek , Wat Nunsaat
9.Phra Archan Angnak , Wat Phra Chao ukui
10.Long Phor Dee, Wat Kuchang
11.Phra Archan Teelek Pechabon
12.Phra Pubarad Rinai ,Wat Sikang
13. Long Phor Ben, Wat Mai Noktalad
14. Phra Maha Toksawon , Wat Pon sawan
15, Phra Palad Ampong, Wat Kucha
16. Mahasurasak, Wat Prado
17.Phra Maha Vilapung, Wat Nakhon Sawan
头帮泰国女歌神坤平, 大法会开光念经。当天法会，有很多政治大人物， 富豪，女歌神的家族和名人到来参加。特别是很多歌星和明星前来参拜。而且，參了很多旧料和多位师傅独门经粉。 最可贵的是参有泰国女歌神的骨灰。

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来来看看不用钱

夜铃

sp7509 发表于 21-7-2016 03:21 PM
来来看看不用钱

不知道出庙价多少？

sp7509

夜铃 发表于 21-7-2016 05:15 PM
不知道出庙价多少？

庙价不知道

jackyboy05

歌神坤平看起来很厉害！

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jackyboy05 发表于 25-7-2016 12:21 PM
歌神坤平看起来很厉害！

是还好啦 ！ 看看

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三大佛牌鉴定机构 Gpra ，Uamulet ，DDPra

书只是一种辅助工具，书上的牌是真牌，看多了书让你能更快的初步辨别这个牌的真假，而不能以此为依据来断定一定真或者一定假。最后要说的，既然这么多措施都鉴别不了真伪，如何相信牌的真假，那么请大家一定参考鉴定证书，下面我为大家讲解一下三大佛牌鉴定机构 gpra ，uamulet ，ddpra

GPHRA
是三个鉴定机构中最严谨，最负责的机构，为了杜绝一切假牌能做出证书，gpra 可谓想尽了办法，真因为 gpra 机构的严谨，所以有很多真牌 gpra 不出鉴定证书，在给你的回执单上会写上真，但是没有资料无法出卡的字样，gpra 每一个牌的鉴定都会通过至少3位在这位师傅的佛牌有深刻认识的理事进行验证，所以现在gpra的出卡成本增加了一倍，而效率却降低了1/3，而且 gpra 的资料库扩充也是需要很长的验证阶段的，gpra现在给人的感觉就是不让一块假牌能在gpra出卡这样一个品牌效应

Uamulet,
这三个机构中uamulet，资料库最大最全的鉴定机构，uamulet 经过了长时间的发展，资料库已经非常全了，很多不常见的牌他们都有详细的资料介绍，可谓经营这个金字招牌良久，正因为资料库的齐全，出卡率比gpra要高，所以给国人的印象便是这个机构是不是给钱就能出卡不够严谨这样一个印象，其实不然，uamulet 中许多鉴定牌的理事都是大小比赛各个项目中的评判，而且据我所知，萨玛空的一些大哥级人物的徒弟也在其中担任佛牌鉴定，在 uamulet 中鉴定师的阵容不输gpra，对于这个机构大家大可放心，他们的态度同样是严谨，严肃，认真的对待每一块佛牌，因为这是他们的信仰，抵制假牌，是所有鉴定机构和协会共同的责任

DDPra
ddpra 的路子让人有些费解，资料库既没有 uamulet 那么大，出卡率也不像 gpra 那样低，有时候一些常见的牌 ddpra 确不能出卡，而一些冠兰类的非常见佛牌，在 gpra 和 uamulet 没辙时往往能拿出让人信服的依据时，ddpra 却能挺身而出给出让人信服的回答，我的归结是，ddpra 的人都穿了 美特斯邦威，不走寻常路，可能是因为他们的财力，物力，人力不够或者是其他原因，ddpra 走的鉴定路线是剑走偏锋，在并不大的市场中占据自己的一席之地，也是成了ddpra 的特色之一。

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Payant Ma Sep Nang( P. Tiam zhan )

P. Tiam Zhan 的Ma Sep Nang符布是Kruba Ta Ma Sep Nang 早期手写符布系列里非常出名的一张，感应力非常强的一期。
事发在三十多年前的清迈，P. Tiam Zhan 是一位非常普通的农民，因为感情的问题她选择了一条不归路，上吊自杀，当时P. Tiam Zhan 自杀的时候还怀孕，泰国人相信如果环孕自杀的女人是怨恨是非常强的，所以当地的人请来了Kruba Ta，于是Krub Ta 就做法事将 P Tiam Zhan 请来，然后解释了一切因果的事情，说服了她，也请她附在她的裹尸布上，帮助信徒，积德行善。。
由于每一位信徒用了P. Tiam Zhan 的Ma Sep Nang 的符布都有非常明显的效果，所以P. Tiam Zhan 的符布也属于非常难得的一期。
这一块是非常完美的一块，上面粘着 P. Tiam Zhan 的血迹。
在泰国灵异圣物圈子里的人都相信，所有Kruba Ta Ma Sep Nang 的符布拥有者都是要有缘分或福报才能拥有或她选择与你一起，如她愿意与你一起，她肯定不会让你失望！

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古巴打-Wat Ban Lau

師父為泰北製作人緣聖物非常有名的師父，亦是泰北聖僧古巴士V差的徒弟之一，在古巴士V差圓寂後，兩樣珍貴的聖物(孔雀毛及咪姑)都交由古巴打保管，可見師父對古巴打的重視和珍愛，
現時在泰北出售冠蘭聖物的頂級牌商，全部都有收藏，佩帶，及流通師父的聖物，最有名的為師父所製的馬食能符布，其次還有自身，符管，和其他類型的符布

第一期馬食能符布出現的緣由

於2516年，當時一名古巴打的信眾的女兒( Pee Tong Poon )，因為意外身亡，其家人傷痛欲絕，於是到寺廟請求古巴打的幫忙，佛教徒相信，因為自殺或意外橫死的人們很難再重新投胎為人，本身亦因為自己不好的業才會做成有關結果，師父再推算過Tong Poon 的生辰八字之後，認為很適合替她製作馬食能符布來幫助別人累積功德，因此第一期的馬食能符布便因此而面世

           師父製作馬食能符布的過程先會尋找死於非命的女性(當然還要符合一些特定條件)，之後徵得其家人及這名女死者的同意，在為其舉行五至七天的法會，法會完結之後就會拿取這段期間蓋著死者的蓋屍布去加持，加持完後將這塊布剪為15-30張(數量每位也不盡相同，原因是不同的死者身形差異，蓋屍布大小也不盡相同，另外在製作過程亦有嚴格的時間控製，如果超過時間就算有多的布也不會製作)之後再蓋上由師父設計由工匠親製馬食能的符印，之後再次加持，供信眾供請，這些符布上都會符上這名死者的"分靈"幫助佩帶者在人緣，異性緣和財運方面得到極大改善，在製作好每一期的帕印後，師父會將部份先交回死者家人保管，剩下來的才會由師父留在廟中讓有緣人去供請，由師父開始製作馬食能符布後，該區內的男士們無不希望得到師父的符布，因為他們知道有了師父的符布能大大改善異性緣，當年其中一個條件就是供請者必需是單身，如果已婚，師父是不會將這塊珍貴聖物交給已婚人士的，由於師父的符布名聲愈來愈響亮，連女性們都開始留意家中的因人有否意圖不軌地偷偷藏起師父的符布來，這亦可見師父的符布無論是已婚或未婚，男士們還是趨之若鶩

在文獻有記載的情況下，師父一共為十五名女死者製作了帕印馬食能，第一期於2516年製作到最後一期則於2530年製作，而師父則於2540年左右圓寂，有朋友會問，為什麼師父最後十年沒有再做符布呢，據寺內僧人表示，其實每製作一期符布，師父都用了很大心力和自身褔報去加持，所以師父到2530年認為是時候停止製作了，所以符布只製作了十五期，而這十五期之中，師父最推崇的就是第四期的Pee Jaap 馬食能符布.

          師父在2516-2530這段期間一共為十五名女死者製作符布，每一位死者都會用上不同的印模去製作，並附上該符布和女死者相同的名，並明確交代佩帶者要多行善去迴向死者，原因是所有死者都是死於意外和自殺的，而兩者都不能夠輕易重新投胎做人，師父製作符布就是希望他們能夠幫助佩帶者，而佩帶者能夠做功德迴向她們，累積褔報，抵償過往所作不好的業

以下則時這十五期符布的名字和製作年份
第一期（Phi TongPoon）佛歷2516年制作
第二期(Phi Rongrat)佛歷2518年
第三期(Phi SeeTongToi)佛歷2519年-
第四期(Phi  Jaab)佛歷2523年(Niyom.最強大和最受歡迎版)
第五期(Phi TiamTa)佛歷2523年
第六期（Phi Noi）佛歷2523-24年
第七期（Phi TiamChan）佛歷2524年
第八期（Phi Siripon）佛歷2524年
第九期（Phi Sompit Saenchit）佛歷2524-25年
第十期（Phi WaSaNa）佛歷2525年
第十一期（Phi Supin）佛歷2525年
第十二期（Phi Sompon）佛歷2525-26年
第十三期(Phi SirilakSompect)佛歷 2526年
第十四期（Phi NongNud）佛歷2530年
第十五期（Phi Amporn）佛歷2530年