玄學的基本知識與認知

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分享基本風水資料給大家參考。

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《混沌》

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《造化形跡河圖》
《發生根宗河圖》
《義皇八卦象先天根宗圖》

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《太極兩儀四象圖》，《天文河圖》，《八卦日月璇璣圖》

孔雀王子

見到boobanzhu那麼興致勃勃，小弟也來分享我所學到的

五行與五德、五臟腑、五官、五味的代表：
（木）代表「仁」，屬肝、膽、 筋脈、眼睛，味酸。
（火）代表「禮」，屬心、小腸、血液、舌頭，味苦。
（土）代表「信」，屬脾、胃、 肌肉、口， 味甘。
（金）代表「義」，屬肺、大腸、皮毛、鼻子，味辛。
（水）代表「智」，屬腎、膀胱、骨髓、耳朵，味咸。

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呵呵...分享一下《八卦類象》

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《陰陽關係》

陰陽對立 （互相對立、互相矛盾）
陰陽互依 （無陰不陽，無陽不陰）
陰陽消長 （陰消陽長，陽消陰長）
陰陽互含 （陰中有陽，陽中有陰）
陰陽互生 （陰極生陽，陽極生陰）
陰陽互化 （化陰為陽，化陽為陰）

陰：靜止、內向、下降、寒冷、晦暗、無形、被動、內收
陽：運作、外向、上升、溫熱、明亮、有形、主動、外延

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孔雀兄，多點上來分享玄學知識。

孔雀王子

來談談『七政四餘』

七政四餘，其實是中國古代占星學，又稱果老星宗，據說是由唐代道士張果老所創立。

至於，是不是八仙那個張果老，至今已經無法考究，中國古代很愛吹噓或翩撰人物，真人套入假故事。

這東西既然是占術，當然可以預測、論命、論事、擇日，可惜在明朝時期被皇家禁止，導致失傳了。

反正失傳的東西，之後都有人說有誰誰得到密傳真傳，再把它神化到很高價值，然後出書出講義賣錢。

七政四餘論命，據說也是以人的出生之年月日時，觀察七政四餘等星曜所居十二宮(有說是紫微斗數的前身)，所躔二十八宿的度數與組合，用以論斷命造吉凶。

七政是指日、月、金 、木、水、火、土，七種星曜。

四餘是指：紫氣、月孛、羅睺、計都四個虛星。(衛星)

目前台灣都有一堆老師說他們自己才是真正的真傳，大馬也有一個姓苗的自稱是天文風水大師。

只是知道，目前的七政四餘是參雜很多西方的占星學在內然後加以改編的。

但也曾看過報導說，可以追溯到印度的天文學，據說西方天文來歷和印度天文有很大關聯。(因為在神煞方面的論斷印度很強)

所以可能研究西方或印度占星的，反而要來研究東方的更快。要知道，古代東方的天文儀器不如西方，而古代西方儀器又不如現代西方。

天文學有不斷調整天體運行的微差，所以羅盤上的廿八宿有開禧和時憲兩種度數，但是和現在的度數又差更遠。

台灣一個時期很流行七政四餘擇日，又名(孤角天星造命法)，據說選中那個日子做事情，可以有起死回生之效。(其實每一派擇日學都說自己最有效)。

我沒有深入研究天文占星這項玄學，主要興趣不在這個點上，其次是精力時間的耗費有限，且不能同時專精數樣玄學。

boobanzhu

孔雀王子 发表于 27-7-2017 06:20 PM
來談談『七政四餘』

七政四餘，其實是中國古代占星學，又稱果老星宗，據說是由唐代道士張果老所創立。

至於，是不是八仙那個張果老，至今已經無法考究，中國古代很愛吹噓或翩撰人物，真人套入假故事。

這東 ...

咱認為出自八仙張果老是不出奇，紫微斗數是出自陳摶老祖，都是道教人士。呵呵

mulandragon

孔雀王子 发表于 27-7-2017 06:20 PM
來談談『七政四餘』

七政四餘，其實是中國古代占星學，又稱果老星宗，據說是由唐代道士張果老所創立。

至於，是不是八仙那個張果老，至今已經無法考究，中國古代很愛吹噓或翩撰人物，真人套入假故事。

這東 ...

西洋天星学会过容易入手过中国天星学。中国的比较复杂。也参很多神煞。但在性蔡占星blog 说中国的会比较准。有哪一位师兄有此经验? 请分享。。。

boobanzhu

《傳貼》：《七政四餘》

七政四餘擇日法


七政四餘，乃是天文學之中高等數學與理論，以日、月、星辰為主論。用以七政四餘之星曜交會與其三合、四正，在十二宮中之吉凶，判斷人生之禍福休咎，壽夭窮通等，準確非常。七政者為太陽、月亮、金、木、水、火、土星等。四餘者為孛、羅、計、氣等星。以下是各星之性質簡略介紹：
     
太陽： 天主、皇帝（萬宿之主）有君父之威嚴，如得到其守照、正照拱照、夾照等，必得福壽無彊，可消災解難。擇日方面，如果得到太陽到向、到座、到方，三方拱照，都會錦上添花，吉神會發揮其好的作用，而凶煞會因為它之威嚴，而會收歛的。書云：「請君尊用太陽照，三合對宮福祿堅」。太陽每日平行五十九分零八秒左右（秒以下不計）太陽每月中氣過一個宮限（三十度），一年行完十二宮，太陽入午宮為歸垣，行經房、虛、昴、星等日宿為陞殿。

太陰： 后妃之象，有母儀、溫柔、聰明、可愛，繼太陽之後，晚上給人照耀，它能運用其寬仁慈愛，化解凶煞，普化吉祥。命中得到太陰、守、正、拱、夾等，必定主聰明、秀麗、福澤無雙。擇日如果得到太陰、到山、到向、到方等，亦是最佳。太陰有溫柔之一面，所以喜其到座。吉多凶少。太陰每日平行十三度。十分卅五秒，約兩日半可以行一宮限，一個月行十二宮，又一宮少些，與太陽會合，叫朔（初一到一百八十度，與太陽對宮，叫望（十五、十六、十七）等。入未宮叫歸垣、行經、心、危、畢、張等，月宿為陞殿。

土星： 名叫鎮星，乃是中央戊己土之精華，其色是"黃"其風格有道德之一面，主成長與養育之能力，是五星中移動最慢之星，故有"沉滯"之氣。行度有順、逆、伏、留，如果其順行會有福力，富貴興隆，如果逆行會有災難，如瘟疫、黃腫等，光影前後九度，每日平行兩分左右，約廿八個月過一宮，廿八年才行完十二宮，每一年坐鎮一個星宿， 故廿八年才可坐鎮完成廿八星宿（鎮星之名故由此來）。入子、丑宮叫歸垣、行經、氐、女、胃、柳等土宿叫陞殿。

木星： 名叫歲星，是東方木之精華，色青，性質本為仁厚，應在東方青龍之位，其主生生不息之權力，行度有遲、有快、有順、有逆、有伏、有留，當其順行軌道時有福力，逆行軌道之時會生禍患。當與太陽會局，叫做文昌大會，主出狀元、宰相等。（縣長、部長、博士、碩士之位）是掌管圖書、文藝之部份，又主秀拔，青出於藍。光影前後九度，每日平行四度五十九秒，每年行一宮限，十二年行完十二宮，故名歲星。如果入寅、亥二宮為歸垣、行經、角、斗、奎、井等四木宿為升殿。

火星： 名叫熒惑，是南方火光耀之精，赤色，應在南方朱雀位，在夏令叫得時，（火旺）性質主禮，舒長權力，行度有遲、疾、順、逆、伏、留。順行軌道時會有福力，逆行軌道亦是有禍患（主瘟疫、血症等），光影前後九度，遇到木宮叫恩星，遇到土宮叫用星，會有好表現，遇到水星叫做難星，遇到金星叫做仇星，難發揮好作用。每日平行卅一分廿六秒左右兩個月行一宮，兩年行完十二宮，入卯、戍二宮為歸垣、行經、尾、觜、室、翌等四火宿為陞殿。　

金星： 名叫太白，西方金之精華，色白。性義，其性是善之義，應在西面白虎之位，金星有大將之風度，主收歛之權力。（秋收冬藏）行度有遲、留、順、逆、伏等，各星都以順行為吉，但金星略有小許不同，不怕留與伏，因為金之性質剛銳，故不怕，伏與留亦佳，但如果逆行軌道又急之時，遇到它，必然會有大災害。金星每日平行兩節行一宮，一年行一週天，光影前後七度，行入辰、酉二宮叫歸垣、行經、亢、牛、婁、鬼等四金宿足為陞殿。　

水星： 名叫辰星，乃北方水之精英，主黑色，性主智、聰明，應在北玄武之位，深藏不露，行度有遲、疾、伏、退，順行時有福力，遲、留，福力輕，光影前後七度，每日平行與金星一樣，一個月過一宮，一年行一週天，行入巳、申宮為歸垣、行經、箕、壁、參、軫四水宿，為陞殿，與土星、月同宮成對照，水弱喜金星，水旺不怕土星，四季三、六、九、十二等，但就沒有力剋火星。

孛星： 月孛星也，乃北方水星之餘氣，跟隨水星一同坐鎮北方玄武之位置，性質威猛，氣勢粗豪，有小人之陰險狡滑，有蕩婦之淫蕩，是一個不良好之星，如果與吉星同宮，它可以潛移默化，不能作禍，因為近朱者赤之類，如果與凶星同宮，必定助紂為虐，其性質凶多於吉，但是不能單獨發難，遇到吉星，得地順行之時，不能發禍，如果遇到五星逆行，會助其凶險，搞事生非。每日平行六分四十一秒，約九個月行一宮。
　　
羅星： 羅喉星也，又名天首星，南方火之餘氣，性質很象火般燥烈，氣質豪雄，這個星是火星之隨從幫助火星鎮守南方朱雀之位置與土星混合一起，相當和洽，因為火生土之故也，與金星各不相讓，因為屬火，火剋金之關係，遇木星有災難，它之火可焚化木星，遇到水星不會囂張，水可制火，如果與太陽同道，主天變日蝕，被其掩蔽，遇著與合不來之星宿，必會生火災，盜賊等，每日平退行三分十一秒，無伏、疾、遲、留之變。　
　　
計星： 計都星也，又名地尾星，是土星之奴僕，性質也是沉晦，主孤寡少亡，不大好意頭，同土星坐鎮於中戊已土之位，可生金洩火，能剋水，不過只是餘氣，作用不大，但亦不要少看起它，遇著與太陰同道之時，它就有膽犯上，掩蔽月亮成月蝕，常與天首星相對宮，每日約平退行三分十一秒，亦無伏、疾、遲、留之態。　　
氣星： 叫做紫氣星也，是木星之餘氣，追隨木星在東方青龍位處，又名景星。故有「紫氣東來」之美號，祥瑞吉慶之星，性質善良，如果立命或小限宮度化曜，又沒有凶星，定主富貴榮華，福壽雙全，仁慈道德，好善樂賢，美好的，行度順而無遲、留、伏、逆，每日行兩分六秒，遇月少行一度五十四秒，月大行一度三分。