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发表于 29-5-2017 12:52 AM
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念弥陀 发表于 29-5-2017 12:25 AM
嗯！落实《弟子规》和《太上感应篇》，接着修《十善业道》，基本来说得人身就有份了，如没前面的基础，直接修十善业，通常都会落入阿修罗道。
业力在西方极乐世界不起作用，六根对六尘都是念佛，念法， ...
弟子规与太上感应篇是佛說的吗？ |
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发表于 29-5-2017 02:54 PM
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嗯！妈妈是女人吗？
哈！所以末学用落实和修这两个字来区别叻，净业三福第一条：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，落实孝养父母，奉事师长，慈心不杀，是做人的根本，接着修佛法的《十善业道》，《十善业道》修圆满就成佛了。 |
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楼主 |
发表于 29-5-2017 04:02 PM
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念弥陀 发表于 29-5-2017 02:54 PM
嗯！妈妈是女人吗？
哈！所以末学用落实和修这两个字来区别叻，净业三福第一条：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，落实孝养父母，奉事师长，慈心不杀，是做人的根本，接着修佛法的《十善业道》， ...
为什么不正面回答我的问题? |
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发表于 30-5-2017 08:14 PM
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大与小，各有各说。 |
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发表于 31-5-2017 12:04 AM
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嗯！《弟子规》是儒家，《太上感应篇》是道家，《十善业道》是佛家，三教一源。 |
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楼主 |
发表于 31-5-2017 10:43 AM
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你怎么看?
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楼主 |
发表于 31-5-2017 10:49 AM
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念弥陀 发表于 31-5-2017 12:04 AM
嗯！《弟子规》是儒家，《太上感应篇》是道家，《十善业道》是佛家，三教一源。
佛陀在印度，孔子在中国。 所以中品十善，是后期佛学者两者合一的解説吧？ |
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发表于 31-5-2017 12:39 PM
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W5567T 发表于 31-5-2017 10:43 AM
你怎么看?
我哪懂？这里高人酱多，慢慢问。 |
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发表于 1-6-2017 11:51 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 2-6-2017 12:02 AM 编辑
《佛為首迦長者說業報差別經》
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
「復有十業能令眾生得阿修羅報：一者，身行微惡業；二者，口行微惡業；三者，意行微惡業；四者，憍慢；五者，我慢；六者，增上慢；七者，大慢；八者，邪慢；九者，慢慢；十者，迴諸善根，向修羅趣。以是十業得阿修羅報。
「復有十業能令眾生得人趣報：一者，不殺；二者，不盜；三者，不邪婬；四者，不妄語；五者，不綺語；六者，不兩舌；七者，不惡口；八者，不貪；九者，不瞋；十者，不邪見。於十善業，缺漏不全，以是十業得人趣報。
「復有十業能令眾生得欲天報，所謂具足修行增上十善。
http://tripitaka.cbeta.org/mobile/index.php?index=T01n0080_001
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
善惡十界業道品
沙門 蕅益 編訂
下品十善
若念念之間。存謟誑心。無質直意。外施仁義。內計我人。種種所作。情存勝負。是名修羅業道。
中品十善
若念念之間。畏我墮苦。節制五欲。秉心歸戒。希求後有。是名人趣業道。
有漏上品十善
若念念之間。願我未來。恒受勝樂。廣作眾福。制止諸罪。乃至攝散入禪。訶色入空。是名天趣業道。
http://www.hymzw.net/cbeta/X39/X ... 6_001.html#p0261c04 |
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楼主 |
发表于 3-6-2017 11:32 AM
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念弥陀 发表于 1-6-2017 11:51 PM
《佛為首迦長者說業報差別經》
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
「復有十業能令眾生得阿修羅報：一者，身行微惡業；二者，口行微惡業；三者，意行微惡業；四者，憍慢；五者，我慢；六者，增上慢；七者 ...
我不明白。 武将关云长不是殺业深重吗？ 还不是升往为神， 受人膜拜? 我们这些小市民，吃片肉干都要下地獄？ |
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发表于 5-6-2017 12:45 AM
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发表于 6-6-2017 01:13 PM
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念弥陀 发表于 5-6-2017 12:45 AM
嗯！先看看几则关于关公的公案！
在《佛祖统纪》有关于伽蓝菩萨皈依佛教的记载：“智顗大师到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。 ...
佛陀就算已成佛，也要受马麥之報。 为什么关羽成菩蕯却不用为他的殺业受報? |
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发表于 10-6-2017 01:30 AM
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本帖最后由 念弥陀 于 10-6-2017 01:42 AM 编辑
嗯！佛陀就算已成佛，也要受马麥之報，这是示现用来教化众生因果不虚，不是说将来我们成佛了，果报可以不受，现就可以为非作歹，不怕恶报，要不昧因果，然而我们看到佛陀有马麦之报，事实是没有，马麦在佛陀嘴里都变成甘露了，所谓“心能转物即同如来”，不像凡夫的我们心随境转，受恶报时心生厌恨恼怒烦。
从公案看来，关公听闻智者大师开示佛法而得解脱，成护法菩萨，至于所谓的殺业受報，就不存在了，佛经里不是有一故事说一个人杀了9百九十九人，还少一个人，刚好遇见佛陀就想追杀他，最后被佛陀度化了，而证阿罗汉果。
话说有一件事要明了，虽然堕地狱的罪报没有了，但事还是有，在六道轮回里，因缘遇到了，还是要受报，就好比一个人杀了9百九十九人，将来那9百九十九人因缘际会遇到一个人，会去找一个人报仇，但一个人已是证果的人，对过去世彼此间的因缘果报清清楚楚，就欢喜受，不生怨恨，一报还一报，到此为止，将来再遇上了这些众生都成了一个人得度的对象。
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发表于 10-6-2017 11:09 AM
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念弥陀 发表于 10-6-2017 01:30 AM
嗯！佛陀就算已成佛，也要受马麥之報，这是示现用来教化众生因果不虚，不是说将来我们成佛了，果报可以不受，现就可以为非作歹，不怕恶报，要不昧因果，然而我们看到佛陀有马麦之报，事实是没有，马麦在佛陀嘴里都变 ...
听说去了净土果报可以不受?
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发表于 23-6-2017 12:55 AM
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本帖最后由 念弥陀 于 23-6-2017 01:14 AM 编辑
嗯！世出世间法都离不开因果，不可能在世造十恶，还期望能去了净土果报（恶报）可以不受，要不昧因果叻。
当然念佛法门是不可思议法门，是允许你带业往生，这是十方诸佛刹土所没有的，是无比的殊胜，就算你过去造了十恶五逆也不怕，现知错了回过头来，信愿持名求生净土，阿弥陀佛把你的业都扛起来了，往生之后得到阿弥陀佛48愿大威神力加持你，寿命无量让你一生好好在极乐世界修行直至圆满成佛。
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发表于 23-6-2017 10:51 PM
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本帖最后由 aaron_mlk 于 25-6-2017 12:20 AM 编辑
孝养父母？如果有一种父亲非常不负责任，不仅从来都不养家，不照顾家庭，不照顾孩子，不关心孩子，而且不愿意出钱給孩子读书，甚至还对孩子恶言恶语，随意欺骗等等，许多的恶言恶行，请问这样的父亲该当何罪？首先，我告诉你世界上确实是有这样的父亲，不需怀疑，只不过当遇见这样的父亲的时候，你自己都保护不了自己，照顾不了自己，而且他不断在伤害你，哪里还能够孝养他？况且，他不但不愿意出钱供你读书，还找借口骗你说读书一点都不重要，BILL GATES 没有大学毕业还不是一样成为世界首富，借此要求你不要读书，断了要继续升学的念头。当然，我必须告诉你他这样是恶意的，目的就是为了阻止孩子读书，而不是为了他好，请问这样的父亲该当何罪？
是不是做父母的假如没有做到父母应该做的本分和责任，我们都应该孝养他们？他们如此不负责任，又有什么报应？
当然，我知道这样的父母极为少数，但老实告诉你，不代表这个世界上没有这样的父母，请问这样的父母又会有什么果报呢？
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发表于 24-6-2017 12:16 AM
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W5567T 发表于 6-6-2017 01:13 PM
佛陀就算已成佛，也要受马麥之報。 为什么关羽成菩蕯却不用为他的殺业受報?
只要他还在轮回，就必须承受业报。
解脱轮回后，就不需要承受过去的业报。因为业力找不到业主。
关公还没解脱轮回，必须承受业报。 |
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楼主 |
发表于 24-6-2017 10:53 AM
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好像没有"父母不养孩子"的果报 
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楼主 |
发表于 24-6-2017 10:55 AM
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极乐世界是永生的吗?
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发表于 24-6-2017 10:39 PM
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对，说得对，所以那些不负责任、不愿意养家的男人，是没有果报的了。。。。
什么因果报应，这么不公平
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