佳礼资讯网

 找回密码
 注册

ADVERTISEMENT

查看: 593|回复: 9

阿姜查:当心碰到外尘时,才是真正修行的开始

[复制链接]
发表于 16-9-2017 02:44 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 呆呆的宝宝 于 16-9-2017 02:33 PM 编辑
当你发现一切事物都是不完美时你会想要出离,心会变得无动于衷并会寻求出离之道。

出离心是来自于发现事物的本质,如实知道事物和爱恨的本质,无动于衷,指我们不再执著,从执著中出离,以平静的心观察,可以去除执著,这种平静是修行所致。

大多数人仍然不知道禅修的要点,他们认为行禅、坐禅和听佛法的开示就是修行,这些只是外在形式。

当心碰到外尘时,才是真正修行的开始,这是修行之所在,此时,有感官的接触当人们说一些我们不喜欢的事时,我们会生气;如果他们说我们喜欢的事,我们就高兴,这就是修行的地方。

我们如何修行呢?如果我们只是跑来跑去,想追逐快乐,远离痛苦,如果这样修行,即使到了老死,我们仍然无法了解法,这是没有用的。当苦乐生起时,我们如何用佛法来解脱痛苦烦恼?这是修行的要点。

通常人们碰到不如意的事情,他们会不开心,例如,有人会说:「不要打扰我,不要打扰我!为什么责备我?」这是自我封闭的人。

这正是修行之所在:
当人们批评我们时我们应该反省他们说的是实话吗?我们应该敞开胸怀和想想他们说的内容,或许言之有理或许我们有该责备的地方,他们可能是对的,通常我们会立刻的生气。

如果有人指出我们的缺点,我们应该努力改正、改进,这是聪明人修行的方式。


混乱的地方才正是让我们平静下来的地方,当我们以智慧观察混乱的外境时,心会平静下来。

001609.jpg

有些人不能接受批评,他们自大、傲慢,他们会替自己辩护,如果你是一位教师,有时你的学生或许会告诉你不知道的事,因为你是老师,你听不下去,这不是正确的心态。

佛陀在世时,有一位弟子非常聪慧。
有一次,当佛陀在说法时,佛陀问这位弟子:

"舍利弗,你相信这个吗?"
舍利弗尊者回答说:"我还没有完全相信。"
佛陀赞许他的回答:"非常好,舍利弗,你是有智慧的人,有智慧的人不轻信,在相信或不相信。"

之前,他会敞开心怀去倾听,然后仔细思量那件事情的真相。佛陀为为人师者做了很好的典范,舍利弗的话是真的,他只说他的真实感受。

有些人认为,说你不相信老师说的话好像是,在质疑老师的权威,他们会害怕,不敢这样说,他们会赞同老师的说法,这是世人的行为模式,然而佛陀不会生气。

佛陀说:"你无须为那些不是错误的事或恶事感到羞耻。如果你不相信,就说:'你不相信,这是对的'。"

在这里,佛陀的行为是为人师表的典范。

有时,你甚至可以从小孩子身上学到一些事情,不要盲目地相信权威。

无论是站是坐或是在不同的地方走动,你总是可以观察周遭的事物,我们以,自然的方式,以色、声、香、味等感受或想法来接触所有事物,聪慧的人会去思考。

真正修行时,我们不再关心任何外境。


评分

参与人数 1人气 +5 收起 理由
阿弥陀佛56 + 5 谢谢分享

查看全部评分

回复

使用道具 举报


ADVERTISEMENT

发表于 16-9-2017 03:39 PM | 显示全部楼层
回复

使用道具 举报

发表于 17-9-2017 05:43 PM | 显示全部楼层
佛陀不是说怀疑是烦恼之一吗,还说念佛不可以有一丝的怀疑参杂在里头,这让我有些疑惑
回复

使用道具 举报

发表于 18-9-2017 10:10 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 路人。 于 19-9-2017 04:49 PM 编辑
荣耀归来123 发表于 17-9-2017 05:43 PM
佛陀不是说怀疑是烦恼之一吗,还说念佛不可以有一丝的怀疑参杂在里头,这让我有些疑惑


佛陀没说过 【可不可以念佛号】,
【念佛不可以有一丝的怀疑参杂在里头】
是不理解 “正法” 而产生了迷惑之人,
为了
解决自己【念佛号】而产生的疑惑,
而想出来的答案。

一个人会有迷惑,
这是因为不懂 “正法” 的正常之现象。
不懂 “正法” 就无法去辨别
佛陀所说的法之含义,
不懂辨别就会把所有的事物混合在一起,
所有的事物混合在一起难免就会颠倒,
颠倒了就无法明白,
不明白自然就会产生疑惑。

例如
聪明 是一种正面的词句,表示一个人懂得正确的思考。
简单的明白了就不会对上述说法产生迷惑。

假聪明 则是一种贬义,表示一个人不遵循正规之方法,自作聪明去选择。
正确的明白了也不会对上述说法产生迷惑。

不懂得 “正法” 的人,
无法辨别却自恃聪明,
不遵循正规之方法,
再将所有的事物混合在一起,
也不经思考就自作聪明
认为自己的【选择】就一定是正确的,
就因为这样,
聪明的人就会被聪明所误无法辨别而颠倒,
人颠倒了就无法明白,
不明白自然就会产生疑惑之现象了。

懂得 “正法”,
自然懂得辨别,
而不是将所有的问题混合在一起,
就不会被迷惑。


回复

使用道具 举报

发表于 18-9-2017 02:25 PM | 显示全部楼层
路人。 发表于 18-9-2017 10:10 AM
佛陀没说过 【可不可以念佛号】,
说【念佛不可以有一丝的怀疑参杂在里头】
是不理解 “正法” 而产生了迷惑之人,
为了
解决自己【念佛号】而产生的疑惑,
而想出来的答案。

一个人会有迷惑,
这是因 ...

念佛要有信愿行,这可是世尊金口说出来的,你可以看看无量寿经!如果怀疑,就没有“信”了啊!

回复

使用道具 举报

发表于 19-9-2017 02:37 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 路人。 于 19-9-2017 04:50 PM 编辑
荣耀归来123 发表于 18-9-2017 02:25 PM
念佛要有信愿行,这可是世尊金口说出来的,你可以看看无量寿经!如果怀疑,就没有“信”了啊!


如今世上充满许多的【佛法】
有些是自己的佛法,
有些是他人的佛法,
也有不少是吹水神话之佛法,
只要有人认为有需要,
人人都会凭着自己的想法,
去创造属于自己的佛法。

如果你觉得佛陀说的才是正法,
那你有必要去了解佛陀未成佛之前的情形
以及他出家的念头和成佛之经历。
然后再经过自己
真正清楚知道明白理解
证实以及确实是
佛陀曾说过的正法。

只有经过自己
真正清楚知道明白理解的
以及切确证实了所言不虚
这才是你应该“依”之
“正法”

“正法”
是能够让人
拥有足够的智慧
去辨别
任何的虚妄谎言。

“正法”
也能让一个人
一步又一步的
去切确证实
所言不虚
的方法。

如果一个人
不懂得“正法”,
无法辨别却自恃聪明,
不遵循正规之方法确认,
再将所有的事物混合在一起,
也不经思考就自作聪明
认为自己的【选择】就一定是正确的,
因为这样,
聪明的人就会被聪明所误无法辨别而颠倒,
人颠倒了就无法明白,
不明白自然就会产生 是不是有没有 之疑惑现象了。

一个人是要靠辨别去辨认是否是“正法”,
还是继续依靠选择自己属意的“佛法”,
完全看他自己个人的意愿,
佛陀也无法渡。


回复

使用道具 举报

Follow Us
发表于 19-9-2017 05:02 PM | 显示全部楼层
路人。 发表于 19-9-2017 02:37 PM
如今世上充满许多的【佛法】
有些是自己的佛法,
有些是他人的佛法,
也有不少是吹水神话之佛法,
只要有人认为有需要,
人人都会凭着自己的想法,
去创造属于自己的佛法。

如果你觉得佛陀说的才是正法 ...

你的意思是说大乘非佛法吗?如是,请您收回您的言论,无论大乘或小乘皆为佛说!
阿弥陀佛
回复

使用道具 举报

发表于 19-9-2017 07:56 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 谷成 于 19-9-2017 09:23 PM 编辑
荣耀归来123 发表于 18-9-2017 02:25 PM
念佛要有信愿行,这可是世尊金口说出来的,你可以看看无量寿经!如果怀疑,就没有“信”了啊!

学佛人,既有信入,亦有慧入,佛法种就有这个四不坏信,所谓信佛、信法、信僧、信戒。

大乘佛教也教我们忆念这四不怀信,信佛=“觉而不迷”,信法=“正而不邪”,信僧=“净而不染”,信戒=“戒而不犯”。

即使上座部佛教,也不是反对任何形式的“相信”,无论南北学佛人,千万不要根据单独一个经文段落,断章取义地引用,就去批评随信行的学佛人。

法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)在《随信行和随法行》一文中就说:“钝根依信见道,故名随信行;利根观法而见道,故名随法行。”

南传菩提尊者曾说,“佛陀的教导中,信仰本身从来不是目的,也不足以保证解脱,而是作为起点,开始一个内在转化过程,最终达到亲身的洞见。”,请注意,信仰不是目的但是作为起点那并不是什么问题,随信行的人也能依信见道。

《清净道论·第二十一说行道智见清净品》也说:那忆念无常者是信解多而获得信根的,他于须陀洹道的刹那为“随信行”。

回到北传佛教的念佛法门,净土法门说要有信愿行才能往生,却不是单纯靠信而已,如果没有后面的修行,那个信愿就不能坚固,只要受到考验,信心就会动摇了,这种信不是真信。

所以一般人说的信佛,不一定是真信,但是依信入门是可以,但是要达到真信,还要具体去深入修行。念佛的人的正行,例如持名念佛,正行修得好,就能证得一心,伏惑得定,尤有进者证入念佛三昧,开悟了,这是亲证了,就没有什么怀疑了,所以并不用等到死后才能检验净土的道理。这就是依信修行,然后透过内在的转化,最终亲证的方法。

除此,念佛人还要修助行,要修净业三福,造净业,不再造新的恶业,将万行功德回向往生净土。即使临终没能往生,就凭这些净业也能往生善道,不堕恶道三途。

上面的资讯,仅供师兄参考。阿弥陀佛。

评分

参与人数 1人气 +5 收起 理由
荣耀归来123 + 5 谢谢分享

查看全部评分

回复

使用道具 举报


ADVERTISEMENT

发表于 19-9-2017 09:18 PM | 显示全部楼层
谷成 发表于 19-9-2017 07:56 PM
学佛人,既有信入,亦有慧入,佛法种就有这个四不坏信,所谓信佛、信法、信僧、信戒。

大乘佛教也教我们忆念这四不怀信,信佛=“觉而不迷”,信法=“正而不邪”,信僧=“净而不染”,信戒=“戒而不犯”。

即 ...

感恩菩萨开示,阿弥陀佛!(合十)

回复

使用道具 举报

发表于 20-9-2017 12:25 AM 来自手机 | 显示全部楼层
荣耀归来123 发表于 19-9-2017 09:18 PM
感恩菩萨开示,阿弥陀佛!(合十)

称我师兄好了,只有法师和大德才适合开示,上面的留言只是拙学的意见分享,叫开示实在担当不起。阿弥陀佛。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

 

所属分类: 宗教信仰


ADVERTISEMENT



ADVERTISEMENT



ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT


版权所有 © 1996-2023 Cari Internet Sdn Bhd (483575-W)|IPSERVERONE 提供云主机|广告刊登|关于我们|私隐权|免控|投诉|联络|脸书|佳礼资讯网

GMT+8, 28-3-2024 10:05 PM , Processed in 0.069796 second(s), 33 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表