寺、廟、觀、祠、庵的分別

阿弥陀佛56

寺、廟、觀、祠、庵的分別

寺：
在古代最初是專指皇帝的行政機構的。像我們經常在文學作品中看到「大理寺」，是掌管刑獄案件審理的官署，最早是從北齊開始設立，以後歷代王朝都延用其制，直至清朝。
「寺」在古代漢語里也有「持續，相續」的意思。意思是說，皇帝設立的這個機構是個永久性的機構，不是臨時性的機構，是要國祚綿綿、代代延續下去的。

廟：
是中國古代祭祀天地鬼神的地方，歷史可能比「寺」更長遠，像大家都知道的：武侯廟、關廟、岳王廟、龍王廟、孟姜女廟、屈原廟、媽祖廟、山神廟、土地廟、城隍廟等等。我們沒有聽說供關帝的叫「關帝寺」的。因為功能不一樣，所以稱謂也就不一樣。
廟的規模有嚴格的等級限制。《禮記》中說：「天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。」「太廟」是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立「家廟」。漢代以後，廟逐漸與原始的神社混在一起，廟作為祭祀場所，還常用來敕封、追謚文人武士。隨著佛教的傳入，後代的佛教寺院也有廟字的俗稱。

祠：
是為紀念偉人名士而修建的供捨。這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫「祠堂」。祠堂最早出現於漢代，東漢末，社會上興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建「生祠」。由此，祀堂日漸增多。

觀：
「觀者，於上觀望也」。觀就是古代天文學家觀察星象的「天文觀察台」。道教宮廟稱「觀」而不稱「寺」或者「廟」，與道教夜觀天象的傳統或許有最為直接的關聯。
史載漢武帝在甘泉造「延壽觀」，以後，建「觀」迎仙蔚然成風。而最早住進皇家「觀」中的道士，據傳是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的「昆明觀」。從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為「觀」。

庵：
古時是一種小草屋，即所謂「結草為庵」。舊時文人的書齋亦稱「庵」，如「老學庵」、「影梅庵」。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，於是「庵」也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。

wkgareth85

长知识了。。。我还以为寺是比较大间的佛教道场，庙是规模比较小的，观是道教的道场，祠是供奉祖先的地方，庵是尼姑住的地方