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蔡礼旭:你的孩子,他以后会孝敬你吗

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发表于 22-9-2017 04:29 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
1、所以我们懂得父母、祖宗对我们的慈爱,我们就不忍心辜负他们,甚至不能让他们操心。现在的中华儿女断了老祖先的教诲,所以现在不懂得孝道、做人,乱象频传。在《左传》当中有讲到一句教诲:「人弃常则妖兴」。底下所有的句子,其实都是因为「弃常」所出现的很不好的现象,偏离做人的行为。这「妖」就是很不正常的事情出现,颠倒的情况出现,就像底下的经文:「听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重赀财,薄父母,不成人子」,这个都是离常道了。
  2、再来,「嫁女择佳婿,毋索重聘」。所以找对象组织家庭,什么为本?德为本。「德者本也,财者末也」。但是现在的现象都看钱,摆在第一位了,找对象也好、找工作也好,都是把钱排第一位。所以本末倒置了,这个就是「弃常」,所以现在离婚率特别多,颠倒的现象本末倒置很多。比方说孝顺,孝子、孝子是孝顺父母叫孝子。现在呢?现在是父母孝顺儿子、孝顺女儿,把他们照顾得服服贴贴的,现在的父母不懂这些道理,「爱之不以道,适足以害之也」。
  3、有的高中生,早上爬不起来,得父母叫,把他叫醒了,端洗脸水到他的床边给他洗脸,洗好了脸,把早餐端到床上给他吃,然后都伺候好了才送他出门读书。一个高中的孩子还这么伺候,他有多少福报可以这样伺候?他父母就想:没关系,只要他考上大学就好了。有没有道理?你这么伺候的儿子真的考上大学,他以后会孝敬你吗?你没教他孝顺,你的孝道颠倒了,变伺候他了,那他就觉得你对他的这些伺候都是应该的。所以大家冷静想一想,现在能找到多少孝子啊?栽培孩子读到博士、硕士,一、二十年,甚至二十几年的都有。
  4、最近才听到我母亲谈到,我一个小时候的玩伴兄弟,拿到博士、拿到硕士,工作都非常好,父母从小花了多少时间陪他读书,母亲还是学校老师。结果现在成家了,成了家以后孩子还带回来给奶奶带,但是现在老人两个都身体不好,全部送养老院。把他养这么大,读到博士,还帮他带小孩,现在老人不行了,统统送养老院,跟他一点关系都没有,听了寒心!我想起小时候他们兄弟也是傻傻的、憨憨的,也不是不好。可是长年的家庭教育、学校教育,都没有把道义教给他,都没有把孝顺教给他。再来,他娶的太太也不懂,假如太太懂事的话,会让先生这么做吗?所以诸位长辈,开悟了没有?你帮你儿子、女儿选对象的时候,嫁女择佳婿,娶媳求淑女,娶媳妇也要求淑女,不要看钱,常常看钱叫短视近利,一个人短视近利,说人生能看多远、多有后福,不可能的事情。
  5、什么叫「常」?五常,仁、义、理、智、信。「仁」,不自私;「义」,不自利,心里没有仁义,一定自私自利。而仁者爱人,他会爱护人,首先是什么?爱护对他最有恩德的父母。所以「不爱其亲而爱他人者,谓之悖德」,连父母都不爱,他那个爱心是假的,是有目的的,是不正常的。所以找对象或者找媳妇、女婿都要以「德」,尤其以德的本-「孝道」为标准,不会有太大的偏差。
  恭摘自《朱子治家格言》学习分享
  (第十三集)
  蔡礼旭老师 2013/7/1
  马来西亚中华文化教育中心
  檔名:07-049-013

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 楼主| 发表于 22-9-2017 04:32 PM | 显示全部楼层
蔡禮旭老師主講:不讓孩子為了逞能而撒謊
不能因為逞能撒謊。孩子現在攀比心很重,有時候同學說我們家有什麼,他馬上說,我們家也有,我們家還有更多什麼,在那裡比來比去,言詞就會愈來愈誇張,這個要謹慎。所以善護口業,口業相當重要,只要口業守不住,他就沒有真誠心,他就是虛偽的心,是非的心。
  在宋朝時候有個名臣司馬光,有一次他跟他姐姐在剝青核桃。在剝核桃的過程,他姐姐剛好離開了一下,他們家的僕人就對他說,你只要用熱水燙一下就很好剝了。後來他姐姐一回來,看他剝得特別快,剝了很多,她就問他,你怎麼剝得這麼快?你怎麼知道要用水燙一下?司馬光馬上說,我自己會的。他的父親聽到了,很警覺,馬上告訴司馬光:自己有多少本事說多少話,不要欺騙別人去逞能。父親慎于始,第一次逞能撒謊,就把他糾正過來,才成就司馬光的德行。司馬光曾經講過“平生所為之事,無有不可語人者”,誰的功勞?父親家教的功勞。所以,逞能也要注意。我們在孩子面前講話也要謙卑,不要常常說大話,不然孩子也會學壞。
恭摘自 52-118-0023
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 楼主| 发表于 22-9-2017 04:33 PM | 显示全部楼层
蔡禮旭老師主講:不能說“我佩服的我才恭敬”
  從《禮記》開篇“曲禮”就講“毋不敬”,對一切人事物都要恭敬,就不可能傲慢。《易經》六十四卦,只有一卦六爻皆吉,就是謙虛,謙虛就對治傲慢。哪些表現是傲慢?比方瞧不起人是傲慢;比方我佩服的人我才尊重,這也是傲慢。不佩服的就不尊重?那不還是用高下心在看人嗎?學聖教的人要看到人家的本性,不要對人有成見,對人有成見也是傲慢。“那是習氣”,習氣是可以改的、可以放下的。他“本覺本有”,他本來就有明德本善,他一定可以恢復。所以要對待每個人都把他當聖賢看,一樣的尊重,那我們這個態度不就給他信心嗎?
  而當我們去尊重別人,坦白講就是尊重自己。尊重別人順我們的性德,對別人不尊重就隨順傲慢,那不是不愛自己、糟蹋自己?要平等恭敬,不能說什麼“我佩服的我才恭敬”。請問大家,經典裡面有沒有這一句?所以他都不照經典做,傲慢。都照自己的意思、不照聖人的意思就是傲慢,自我的主見非常強。所以隨順聖賢經典的教誨,不隨順自己的煩惱習氣,不隨順自己的想法、看法,這是學聖教第一步,一定要踏出去的。孔子“述而不作”,他所談的都是經典,沒有說自己的看法、創作,然後首先來要求自己,這些經典要求自己。
恭摘自 55-083-0017
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