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返回生命最自然的本源

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发表于 17-11-2017 03:38 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
返回生命最自然的本源
叶曼老師
资料来源:文贤书院   
老子最主张我们要归根复命,返回生命最自然的本源。在归根复命整个的思想体系里,老子提出了一个“弱”字。这世界上最高明的事物是什么?是水。老子说“上善若水”,最高明的善就跟水一样。
   
《老子》上篇是讲道体,也就是本体论部分。诸位知道,任何一个伟大的哲学家,他的思想都是有体系的。其中最重要的就是对宇宙的认识。这个问题在宗教中非常简单,把世界的本源归诸上帝,归诸大梵天,这就解决了。但在真正的哲学家那里,要讨论的就深刻得多,真正的哲学要谈的头一个问题就是本体是什么。所以,老子《道德经》的开头就谈出一个东西来,这就是“道”。“道”不是实实在在存在着的可以看到、可以触摸的事物,而是老子给众多事物共同性的概括和命名。他认为宇宙的本体是“形而上”的,然后从“道”引申出来才有世界万物。
      那么,“道”到底是一个什么样的东西呢?老子说:
    “孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。”
    如果我们以为这是描写人恍恍惚惚的样子,那就完全弄错了。
    “惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物”。
    是说在那个混沌的状态中仿佛孕育着某个东西;
    “窈兮冥兮,其中有精”。
    在恍恍惚惚的状态里头,有个真精存在,这个东西看不见也不可知,老子管它叫做“道”。这个道”无所不在,也无一个物不是它。它生长万物,进入万物中间,使万物生息无穷。万物到最后又都归返于“道”。“道”表现为生命生息和循环,这又是取法于自然的。

    从这个宇宙的本体出发,再来谈论人生,探讨人生的大问题:我们是怎么生下来的?我们应该怎么活?老子从这一个宇宙论出发,把自然引用到我们的生活中间。他说“道”对于万物“长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰”。虽然长养了万物,却并不据为己有。所以他一再地主张只要你做成功了,就赶紧退下来。今天我们常常说的“急流勇退”,这一思想就是从老子那里来的。

    老子最主张我们要归根复命,返回生命最自然的本源。在归根复命整个的思想体系里,老子提出了一个“弱”字。这世界上最高明的事物是什么?是水。水总是往低处流,最能守弱,但是水之强,也是无法想象的。金在水里头长锈,木在水里头烂掉,火遇见水就灭掉,土遇见水就被冲垮,水甚至可以把石头滴穿。水滋养万物,不要说行船之便、种田之利,我们可以十天、二十几天不吃饭,但却不能一天不喝水。水这么重要,可它又没有一个固定的形体。所以老子说“上善若水”,最高明的善就跟水一样。

    水是最弱的,但是老子说,只有最弱的才最强的。因为强的东西就硬,硬的东西就容易折坏。诸位知道,一个枯枝子是硬的,但最容易断掉。“人之生也柔弱,其死也坚强”,老子绝对禁止坚强。那么他是要让我们柔弱、谦虚、卑    下。我们今天骂人是水性,就是指人没有节操,处事下流。但老子说真正能够居下的,才能够接受所有的东西。你摆得高高的,人家会认为你高不可攀,没有人能跟你沟通。但是你愿意居下,做别人所不能做的,反而会赢得众心。他还提倡“牝”,“大国者下流,天下之牝”,“牝”就是雌的意思,而雌性是弱的。放到具体的生活中,就是不要太复杂,太铺张,俭省的普通生活才是最简单最守弱的。
      
这一些都是《道德经》的骨髓。“弱者道之用”,柔弱就是老子人生哲学的基础,他的哲学精髓就是自然。老子说宇宙间有四个大,“道大、天大、地大、人亦大”。这个人是指国家的领袖。对于一般的人来说应该怎么样呢?“人法地”,我们要取法于地,大地长养万物,你只要给一棵种子,种下去立刻就发芽,生长了万物以后,人把这些东西拿走了,大地也绝不会说这是我长养的,你可不许摘这些东西。甚至我们每天都踩着它,圣贤踩着它,十恶不赦的人也踩它,它没有怨愤,也没有分别心。它永远是卑下的。所以我们要以地为法,那么地又取法什么呢?“地法天”。阳光雨露普施人间,从来就不曾向人们讨要功劳。无论大地有多好,没有阳光雨露,一切都完了,所以地要法天。天又取法什么呢?“天法道”。最终“道”才取法于自然。“自然”的意思不仅是自然而然,自然者,有所自而有所然也。诸位想一想,有所自是不是因,而有所然是不是果呢?

    “守弱”最根本的做法就是要“法自然”。老子对物欲非常反对,讲求更多的是精神生活。老子的思想是博大精深,无所不包,而且历久不衰。我们把老子研究透了,运用于实际生活中,不仅能够处顺境,也能够处逆境。人生如意的事情很少,所谓“人生不得意十有八九”,十件事情里头有八九件是无法如愿似偿的。《易经》里面讲“吉、凶、悔、吝”,四种情形中,只有一个“吉”是好的,其它的“凶、悔、吝”,都是坏东西。这就是人生。老子告诉我们处顺境的时候不要嚣张,不要得意忘形;处逆境的时候不要气馁,不要妄自菲薄。这对我们怎么适应逆境有很大的启发意义。

     老子的守弱思想对中国人影响非常之大。我们读读中国历史,中国被当时所谓的外族侵袭了多少次,可现在这些外族都没有了,都变成了中国人,我们把这些入侵的人都同化了。有人说这是鲁迅的阿Q精神。人家打了阿Q,他没有反抗之力,就说是“儿子打老子”,把自己受的屈辱抵消过去了。可从另一方面看,这就是中国人的韧性,这种韧性是非常之强的。诸位知道,中国人漂流海外,几乎遍布全世界,无论多偏僻的小城,多贫困的地方,他们都能在那生存。开始经营一个小小的馆子,含羞忍辱地谋生,然后慢慢发达起来。他们是怎么做到的?韧性,韧性又是从哪里来的?这就是老子教我们的守弱、居下、谦卑。

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发表于 23-11-2017 11:22 PM 来自手机 | 显示全部楼层
水能“弱”能“韧”,阴阳并存,最是反应了道的精髓。现代人生活压力山大与时间紧张追逐名利,可能没几个想过我们是生活在庞大不知边界的宇宙中一粒小尘土。人争到再厉害也不过就是占了这小粒灰尘上的0.125%面积(俄罗斯),两脚一直就什么都没了
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发表于 23-11-2017 11:32 PM | 显示全部楼层
pinwheel 发表于 23-11-2017 11:22 PM
水能“弱”能“韧”,阴阳并存,最是反应了道的精髓。现代人生活压力山大与时间紧张追逐名利,可能没几个想过我们是生活在庞大不知边界的宇宙中一粒小尘土。人争到再厉害也不过就是占了这小粒灰尘上的0.125%面积(俄 ...


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发表于 23-11-2017 11:38 PM 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 pinwheel 于 23-11-2017 11:54 PM 编辑
子房学韬 发表于 23-11-2017 11:32 PM


谢谢分享,我看法比较幼稚。主要是比较过去与现在,再从这些来倾线分析猜未来动向。基本问的是如“以前生活如何”现在呢?未来呢?
个人浅见是觉得好像社会文明越变越复杂但是整体上生活却没因此变好。通膨,食物短缺,gmo满街卖,各类超级病菌,利益集团互相勾心斗角,污染等等,我实在没看到整体上来说有变好,保持同样的运动的话未来也是只会变糟。我个人是觉得童年时能够去爬树,下雨后玩水滩和钻沟渠等等最幸福了,我们可从来没被什么智能手机荼毒,什么面子书网络上瘾等等现代儿童的一些问题。当然现代社会的发展也不是一无可取,医学和其他科技上的进步带了许多方便,不过我就如“动物农场”这书里头的驴子说:上帝给了我尾巴来驱赶苍蝇,但是我宁愿两者都没”。其中一些是互动的,举例因为乱搞除了厉害的病菌病毒所以得研究医学,然后循环开始,同样的物质利益与权力的享受让人的贪婪心日益膨胀这又开始了个新循环。
很消极,毕竟我这看法是准备被淘汰的,无奈
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