批评与表扬的智慧

圣母玛利亚

韩国的古书，说过一个小故事。

　　一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更捧呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，问，你干吗用这么小的声音说话？农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声地说这头牛那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辩出来的我评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……

　　由此想到人，想到孩子，想到青年。

　　无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰？

　　父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。以为只是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。

　　能够约束人们不再重蹈覆辙的惟一缰绳，是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守服从。如果一个孩子从小就在无穷心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大危机。

　　人们常常以为只有批评才需注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都有是适宜的。这也是一个误区。

　　批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同 ，但都是疗伤治痛的手段。批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸了挺进的激奋。表扬则像温暖宜人的沐浴，使人自脉贲张，意气风发，勃兴向上的豪情。

　　但如果是在公众场合的批评和表扬，除了对直接对象的鞭挞和鼓励，还会涉及到同时聆听的他人的反应。更不消说领导者常用的策略往往是这样：对个别人的批评一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。至于做父母的，当着自家的孩子，濒濒提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批评和表扬永远是双刃剑。使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路，使用我们快速向前。使用得不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。

　　我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。

　　人也一样。我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低……在这一范畴里，都大不必过多地表扬或批评。夸奖这个小孩子是如何美丽，那个又是如何聪明，不但无助于他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怼，使那受表扬都繁殖出莫名的优越。批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一副大脑或是神经，只会悲观丧气也许从此自暴自弃。旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。

　　批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏她的服装高贵。我们可以批语临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与休弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛……

　　不宜的批评和表扬，如同太冷和的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏。孩子的皮肤与心灵，更为精巧细腻。他们自我修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到淫雨天便阵阵作痛。遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。

　　山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的有心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……

圣母玛利亚

蔡禮旭：教育孩子要恩威並施

第三，我們說“至樂莫如讀書，至要莫如教子”。教孩子就是家庭的大事，而之前我們跟大家交流到，第一個，我們對孩子要有信心。不管他現在什麼情況，我們堅信“人之初，性本善”。而且還要用真誠的愛心跟耐心來帶領孩子。第二，恩威並施。其實在這一些道理當中我們都可以感覺得到，我們為什麼叫中華民族，這個“中”字就時時提醒我們：做事不可太過，不可不及，要適當。只有恩、只有疼，沒有原則、沒有威嚴了，這孩子爬到你的頭上去了。只有威嚴都沒有親情的愛護，那孩子看到你嚇得半死，都想著，哎喲，趕緊離開這個家。那又太過了。包含我們第三要跟大家談的，悲智雙運。你不能只有慈悲，你還要有智慧。不然慈母多敗子哦。你很愛他，都沒有智慧去教導他，反而孩子恃寵而驕，就錯了。悲智雙運。

    而這個恩威並濟當中，我們看這個“恩”，就是讓孩子感覺到父母對他的愛、對他的關懷。像我父親，很威嚴，不怎麼笑的。結果我發現，我爸爸等我們都成人了，他當外公的時候，笑容變很多呢，都在那裡含饴弄孫，我在那個時候真的我很感動，感動什麼呢？原來我爸爸不笑是為了我們不笑。對啊，你一個家裡面得有人當白臉，有人當黑臉，才能震得住孩子不造次、有規矩。等孩子都成人了，這個教育也告一段落了，這個時候就比較可以笑一笑了。父親這二十多年就為了孩子、成就孩子，他也不敢放松啊。這是“威”，而這個“威”，絕對不要誤會，好像是很凶叫“威”，錯了。好像我們之前有寫過，“道德之威、暴察之威、狂妄之威”，有沒有？是我們哪一位老師講課的時候有講到。肖老師有講到。所以這個“道德之威”是以身作責，有這個威，所以我們就感覺父親的德行在我們心目當中是非常崇高的，我現在都覺得我爸的優點我還差得遠，都沒學好。這個崇敬自然就提起來了。

    而這個“恩”，也是在很多生活細節當中父親非常地體貼入微。上次跟大家講，我爸爸匯錢給我，大家記不記得？一心一意這麼細膩的心，都是為了不讓我難受。而且我爸爸還跟我講：“在爸爸可以承受的范圍，你好好去歷練。”我爸的意思就是說，“只要我還撐得了，你要這個白白花掉我多少錢，我還是會咬著牙度過去。”可是你看，父親越是這樣的心，我們就越謹慎，不能再給父親添麻煩了。所以告訴大家，我只要過那一次錢而已，你們不要覺得以前我常給我爸要錢。

    而且小時候我的記憶當中，雖然男人很有威嚴，但是我爸隔一段時間就會，“來，帶你出去走走。”我很高興，然後表情還不能表現出來，然後一上摩托車，坐在我爸爸後面就偷笑，很高興。抱著我爸爸的肚子，哇，感覺到爸爸的體溫，很歡喜。這個就是有“恩”，有那種親情。然後有時候就到朋友家，有時候到親戚家。然後我爸爸就會說，“這是我兒子。”我感覺當下無限的光榮。抬頭挺胸，而且你當下會有一種責任感，哦，你看，你出去就代表你爸，你可不能跟你爸丟臉。

    這個是跟大家交流恩威並施很重要。而這個“威”裡邊除了德行的風范，它還包含父母一定要講求原則，不然孩子予取予求，他就越來越放縱了。他予取予求寵壞了，父母就節節敗退，不知道怎麼去應對了。至於怎麼講原則，我們明天再跟大家交流。