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學佛人切莫輕視土地公

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发表于 11-1-2018 10:38 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
土地神,福德正神
  土地公是福德正神,在本地有護一方平安之職能。南懷瑾說學佛人別看不起土地公,死後能做土地公都不錯了。
  土地神的層次級別很多,最大的當屬堅牢地神,地大之神,地神之王,並列十二諸天承載娑婆世界,承載巍巍須彌山,世尊修行時,她現身降魔;世尊成佛時,她為作證明。由於不同的地神神力、福報大小差別很大,他們對人的助緣也有大小之別。
  一般的山神地神,他們的能力比一般的冤親債主要大,學佛人雖以佛法為主,但是務必恭敬尊重。若是得罪了,後果非常嚴重。
  恭敬地神,平安吉祥
  我聽聞一些現實得罪地神的例子,當事人遭遇重大違緣障礙。如某官員(我同學的父親)因工程項目,得罪當地地神,結果是整年的災難,職位不保,上級打壓,仇人趁機報復,面臨牢獄之災,子女多障礙,全家籠罩在一片悲愁之中。
  後來同學她供地藏菩薩,誦地藏經、地藏聖號,參加荟供,放生、隨喜上師的火供。同時用黃紙簡單給地神立了牌位,供養,誦經回向,燒掉牌位和紙錢。前不久,最想害她父親的那個人被調走了,事情出現了轉機。
  對於燒紙錢這做法,佛教是不提倡的,但是具體問題具體分析,不能死執理論,救急、解決現實問題時,有時候需要用到。一般做法是誦經做法事超度非人眾生,但是對於地神,以普通人的修為,想超度地神,談何容易,超度嬰靈尚且不容易,而若能方便地燒紙錢給他們,給他們想要的,讓他們歡喜,盡釋前嫌。但是密宗不用紙的,而是煙供、火供的方式,形式不同,但都是一種供養,加上咒力的加持和空性教理的攝持,令供養變為更殊勝,更究竟。
  民國時,曾有位居士,在山上要閉關修行,藏地的上師建議他先做火供供養山神。他修顯宗的,認為何必多此一舉。於是舉行閉關,不久發生魔障,山上的精魅附身引誘,淫念大發,下山去找幾個青樓女子淫樂去了,日夜樂此不疲,自己也不知道怎麼回事。
  妙心師兄曾多次和我說,出行、做生意、工作,及辦重要的事,最好是每月初一、十五,或者出行日子,燒龍票或者以茶果供養給當地的山神、地神,這樣出行順利,生意也比較興隆。
  為什麼?你是在地神的地盤上生存的,如果能和他們關系和諧,得到他們相助,生活工作都會比較順利。地藏經中,佛陀提到出行時誦地藏聖號萬遍,得到當地鬼神衛護,出入平安吉祥,無諸災難。其實這是地藏菩薩敕令當地鬼神衛護是人,一路平安。
  當然,若是嫌燒紙麻煩,覺得也不符合佛法主流,你也可以在每月初一、十五時,或者每個人特定的日子,念誦地藏聖號、地藏經,金剛經,佛頂尊勝陀羅尼等經咒法門回向給你所住地區的地神,願他們福德道力增長,究竟證菩提。地藏經中佛陀提及,地藏法能利益天龍鬼神,令天福增長,速植聖因。
  不忘初心,出離為要
  雖然本文提到要打點好當地的山神地神,這樣做的目的是為了讓我們的現實生活平安順利,以更好的修行。但是不能捨本逐末了,有的人燒紙錢給地神求發財,佛法也不修了。
  這樣的結果是什麼?由於心常和世間地神相應,死後成為鬼神,做地神的眷屬。
  因此,修行的本末需分清,在做這些資糧道的事情時,需明確自己佛法主修的內容,而不是主要精力放在和世間鬼神打交道上。諸地神中,堅牢地神是出世間的地神,是天人,是護法,是古佛再來,是地藏菩薩的等流身,可以常供修堅牢地神心咒,對現實必大有幫助。
  如果謹守戒律,每天至誠念誦地藏菩薩聖號千遍,大概三年之後,地藏菩薩會敕令當地鬼神衛護修行者,出入平安,衣食豐足。經中為何強調當地鬼神來衛護?因為他們離人類最近,因緣很深,能及時出手相助。比如一個人住廣州,家裡出事了,其父母在北京,其朋友在廣州,誰的幫助更快速?同理,當一個人在路上遇到壞人,同住一個地方,拄著拐杖的白胡子土地爺爺幫助最迅速!
  很多地方神靈不是菩薩,他們需要供養,需要尊敬,不是完全看破空性的,地方神,在某個地方的范圍內,他的力量是非常明顯的。如果你夠誠,行為善法,他們也會來護佑你。有位師兄就十分信他那裡的一個地方神,好幾次碰到險事,他就大喊那個神的名號,馬上就化解,不需要咒語啥的,叫他名號就靈。
  而很多咒語也只是某些神,菩薩的名字,以及一些號令,但是,如果自已能力不夠,是號令不動的。所以有的人念了靈,有的人不靈。當一個人福德夠,他不用念啥咒語,動個念頭就可以。
  供養土地 遣除違緣
  以為師兄的自述:我孩子現在一年級,性格有些內向,經常被後坐的同學欺負。之前我總是教他要反擊回去。不要被欺負習慣了。後來看到你的文章說可以念經回向給學 校那邊的土地公公,反正他有時候也念心經。
  每天一部,我就讓他回向給學校的土地公公了,剛剛念了三部,昨天剛開學老師就給他調換了位置 (而且還有一周就放寒假)。我問他換到哪裡,他說第六組,我說是你自己想做到那裡麼,他說是啊,靠著窗子。能拉窗簾我想這絕對不是巧合,而且之前老師還要了孩子的身高說是按身高安排座位的結果這次還往前坐了些 ,感謝師兄的法布施!
  前兩天又跟我念了40多遍的伎藝天女咒之後回向學校的土地公公,丟了快一周的鉛筆袋被同學送回來了。而且放學之後告訴我和同學玩的特別開心,以前都是抱怨沒朋友的,感謝師兄,我會一直關注的哦。
  自己我慢心極重,之前念了三年的藥師經,從來都是輕慢護法的,而且進寺廟的時候如果有財神或者其他福德正神都不會去拜。
  而且心裡還會說佛教為什麼和道教混到一塊去,極其輕慢神靈。心想自己有佛菩薩保佑為何要崇尚神靈。弟子在此向所有身口意傷輕慢過的神靈忏悔。
  土地擁護 出入平安
  以前有位母親的孩子在學校經常被欺負,我建議她回向學校的土地公,她疑惑,不是回向冤親債主嗎?我說土地公管事。如果你家裡臨時有什麼事,被惡人欺壓,怪事,災難等等,求佛菩薩之時,也可以順便求一下所在地的土地神。
  何止是生活之事,密宗在建立壇場時,尚且先要跟堅牢地神打招呼,先請地天擁護。因為你是在她的土地上進行佛事,不能不先祈請她,故有勸請地神偈。而我們在現實中,不是建壇場,但工作生活,皆在大地之上,怎能忽略對地神的祈請?
  若得地神擁護,則出入平安,息災吉祥,所求如意。住宅吉祥,財富增益,出行也不會出現車禍。這也是我經常寫堅牢地神文章的原因之一。
  堅牢地神是一個無比巨大的財神,她掌管的財富,可以說是整片大地。南閻浮提的谷米寶貝,從地而有,皆因地天之力。她不是一個地方的財神,不是一個國家的財神,而是整個南閻浮提,整個地球。
  我們每天都生活在大地之上,祈請大地女神,獲得她的加持,非常必要!
  《本文轉載自新浪博客 傾蓮池》

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发表于 12-1-2018 09:07 AM | 显示全部楼层
真的吗?

是否要拜拜公司的土地神, 让工作进展更顺利呢?
可是很多人也没有拜, 可是他们的工作也很顺, 那是什么缘由呢?
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 楼主| 发表于 12-1-2018 09:18 AM | 显示全部楼层
快乐四叶草 发表于 12-1-2018 09:07 AM
真的吗?

是否要拜拜公司的土地神, 让工作进展更顺利呢?
可是很多人也没有拜, 可是他们的工作也很顺, 那是什么缘由呢?

他们事业顺利是他们的福报所致。拜土地公是助缘,祂确实有能力帮助我们。

能助我们一臂之力。
但土地公的神通始终不敌业力,
如果一个人无恶不作,也别想神明能帮助他。

我认为,居家/公司附近的土地公或拿督公我们都应该拜拜,即使不求保庇,打个招呼,也是人之常情。
即使是佛教道场/寺庙,也都会供奉拿督公/土地公的。
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 楼主| 发表于 12-1-2018 09:20 AM | 显示全部楼层
快乐四叶草 发表于 12-1-2018 09:07 AM
真的吗?

是否要拜拜公司的土地神, 让工作进展更顺利呢?
可是很多人也没有拜, 可是他们的工作也很顺, 那是什么缘由呢?

你问:可是很多人也没有拜, 可是他们的工作也很顺, 那是什么缘由呢?


我答:他们有先天的福报再加上后天的努力,因缘具足所致。
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发表于 12-1-2018 09:33 AM | 显示全部楼层
台湾有一句话叫:“得罪土地公飼無雞”,土地神确实很灵验。有一位建筑界的友人曾说,凡是建筑工程开始前,一定要隆重拜拜,向拿督公或山神打个招呼,祈求他们的保佑。有些白人或日本人不信邪,坚持不拜,最后一定会出事,一定有人受伤进医院,严重还会致死。
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 楼主| 发表于 12-1-2018 09:39 AM | 显示全部楼层
南怀瑾:我对待鬼神是这样的态度


  许多人学佛有个毛病,好高骛远,一上来就要成佛,连天人都不在话下了。其实,佛法是五乘道,首先是人天乘,先从做人开始,人做好了,才有可能升天。小乘里头特别注重这一点。然后一步步从声闻乘、缘觉乘、菩萨乘修行,最后进到佛乘,证道成佛。

  学佛要先从做人开始,人都还没有做好,一上来就把《金刚经》、《楞严经》挂在嘴上,一步登天想成佛,那是做不到的!人怎么做好,就是修善业道。要做多少好事,才能有资格升天,天也分好多层,这里讲的庄严天、四天王天、三十三天都在欲界天,在佛法的天人系统中还是最基础的。

  有人说:我只要打坐,到了初禅,就统统超过这些境界了。错了!达到初禅境界,要看你的心理中贪、嗔、痴等坏毛病减除了多少,你的行为中功德增进了多少。并不是只要打打坐,就能升天道的,没有这个事!

  欲界天里还有饮食男女之欲,但你不要轻视他啊,像我们这些人将来能不堕到畜生道里去,已经很好了,能够人中再来,已经很难,要想升天,那就更不容易了。

  所以我常讲起当年我的老师袁焕仙先生说的一句话,他对路过的土地庙都要停下来,合个掌,行个礼。为什么?“你别小瞧他们,他们成仙,也是经过多少年的修行,做了多少功德。我们将来死后,能不能做个土地公还成问题呢!”这是讲修行之难,所以对一切修行者都很恭敬,并不是说要拜他们为师。

  ——《佛教的布施学》

  我们年轻时学佛也皈依,皈依佛,皈依法,皈依僧。

  皈依这个僧、那个僧,永不皈依什么邪魔外道、天魔、天人!当然,这是一套过程,初步学佛必须如此。

  学佛的人对一切众生都要尊重,何况鬼神?不要看自己受了三皈五戒,不这样,不那样,你死后能不能变个土地公、土地婆?还是个问题,你没有那么好的善果,恐怕变个饿鬼都做不到。差一点的,死后下阿鼻地狱,永不得翻身。

  这是袁老师的教育,这一生我就“依教奉行”,对任何一个小神明都很恭敬、很重视,他有他的善果,人有一点长处都值得恭敬,何况是神。

  ——《药师经的济世观》

  学佛不要迷信,佛者是行师道,教化一切众生。

  教主是我们尊崇他的,佛的本身无所谓这些,千万不要因此而搞成封闭式的宗教,现在宗教都有排外性,搞宗派法脉等错误观念。我们皈依佛是皈依正知见的佛,不是结党营私,像搞政治派系一样。

  一般人信宗教都没有像佛那么伟大的胸襟,要知道佛是天人师,胸襟恢宏,不可限量。若以神而言,神的度量都比人大多了,“聪明正直,死而为神”。往往人的度量反而最窄了,有时鬼的度量都比人的度量大。量大,福才大。没有量则没有福气,所以成佛是要何等的度量啊!

  我常告诉你们,修准提法同时要参究“显密圆通成佛心要”,你们看了没有?这本书中都载有施食以及如何供养天人、神仙的修法,早晨是供养天人,晚上是施食鬼道众生。有好的饮食,未食以前,也可以供养布施,这个道理你晓得了,祭祖拜神你就知道如何做了。

  所以不但要供养佛,也要供养天人,供养一切善知识,乃至土地公,为什么呢?因为他比你高明,就算你出了家,将来死了,能不下地狱而做个土地公已经不错了,如果你戒律守的好,能生往欲界天,四天王天也不错了,比人的阶级高多了。

  至于想生往色界诸天,那你不要谈了,你的功德不但要具足,也要配合四禅定来修的,虽然十善业道的功德是天人境界的修法,但诸佛菩萨也是以此为基础。

  因此说,除了供养佛以外,也要最胜安乐施天人,但安乐什么呢?譬如有人生病,给他药吃,病好了,就是使他得安乐,或者有好吃的东西有营养,给他吃了觉得舒服,也是使他得安乐。

  或者一曲很好的音乐,听了使人心气平和,也是供养,也是布施乃至有人心情不好,你唱首好歌,令他听了,心情开朗了,也是供养呀!所以无一不是供养,无一不是布施,以此而修供养、修布施法,也是学佛的第一步。

  ——《一个学佛者的基本信念》

  什么是罗汉声闻所证的境界呢?身心语言皆悉断灭。这很不容易哦!身体感受空掉了,妄想也不起了,这是小乘偏空之果。

  一般修行人可不要看不起小乘,很多人动不动就搬出大乘来,中国佛教讲究大乘,但是,大乘乃是以小乘作基础的呀!请问那么多学禅、学密的人,有哪几个修到“身心语言皆悉断灭”?既然自己没有做到,就不要看不起小乘。

  不过,佛可以骂,我们不可以骂,佛的境界我们实在难以望其项背。

  有些人皈依了佛法,其他神就不拜了,不过,我照拜不误,这是对有德者一种纯乎自然的尊敬,为什么呢?聪明正直死而为神,这可不容易,我还不一定做得到。

  并且对一般凡夫,我们做人都还要尊重他,合乎礼,如果我们一皈依了三宝之后,突然间自己就伟大了起来,那小神拜他做什么?这都是贡高我慢的心理,皈依佛,我们要懂得自尊自重,而不是反过来贬低别人。

  不要看不起土地公,做了很多善事,死了之后才有资格当土地公,我们自己要想想,不要说当土地公,当土地公的儿子够不够资格?不要傲慢了,对一切众生都应该恭敬,这才是真正学佛的人。所有,不要看不起小乘罗汉,等你修到了,你再来说这还没全对,还要再进一步。

  以前有位禅宗祖师把八十八佛写在裤裆里穿,他的徒弟也学他,结果,下半身都烂了。那么,这位祖师为什么把八十八佛的名字写在裤裆里穿呢?因为他看到这些人太着相了,一身佛味,满脸佛气,太令人受不了。他为了破这些人的执着,他可以这么做。

  但是,你没有达到这个地步,不要说得尊敬佛菩萨,连一个护法或者是鬼神、土地公都要尊敬,甚至任何人、任何小孩,都得尊重。

  ——《圆觉经略说》

  是故如来说一切法,皆是佛法。

  一切法皆是佛法,任何法都是佛法。有些人学了佛以后,非常小气,皈依佛,不拜邪魔外道。我有时候到乡下去,看到土地庙,那个土地公是用泥巴捏的,我也很恭敬的行个礼。人家说你学佛的人,何必呢!我说我不管那一套,活着做好人,死后还做个土地公,我还不一定是好人,死后土地公还可能管到我呢!我先结个善缘不是蛮好吗!你们学了佛,皈依三宝,就了不起了,你自己才是活宝呢!这是真话。

  所以真正的佛法,对于世间出世间一切,都是恭敬的,这是佛的精神,他没有看不起人,只是教你不要乱学。

  佛在经典上讲,“一切贤圣皆以无为法而有差别”;这里又告诉你,“一切法皆是佛法”,这可是佛说的啊!不是我说的。所以说,宗教分门户、分派别,这一种胸襟就根本不能学佛。

  学佛的人第一个胸襟要大。所以学佛,第一要学这个人,学常开笑口、放大度量的菩萨,就是肚子要大一点,包容万象,什么都是好的,都对;一切法皆是佛法,先学他胸襟大,面孔对任何人都是慈悲笑容,这个就是佛法。——《金刚经说什么》

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发表于 12-1-2018 09:40 AM | 显示全部楼层
仙女飘飘 发表于 12-1-2018 09:18 AM
他们事业顺利是他们的福报所致。拜土地公是助缘,祂确实有能力帮助我们。

能助我们一臂之力。
但土地公的神通始终不敌业力,
如果一个人无恶不作,也别想神明能帮助他。

我认为,居家/公司附近的土地公或 ...

老板是基督徒, 公司附近没有神台要怎么做呢?
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 楼主| 发表于 12-1-2018 09:44 AM | 显示全部楼层
快乐四叶草 发表于 12-1-2018 09:40 AM
老板是基督徒, 公司附近没有神台要怎么做呢?

做完早晚课后顺便把功德回向给住家和公司的土地神,每个地方都有土地神的,即使你不安奉土地公也存在的。
土地公会护持修行人,做他们在修行路上的垫脚石,尽可能帮助他们排除一切障碍。
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发表于 12-1-2018 10:13 AM 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 谷成 于 12-1-2018 10:17 AM 编辑

我们已经皈依三宝,可以恭敬鬼神,可是应避免对鬼神产生祈求的心念。如果心态没有端正,不知不觉就会变成皈依鬼神,这样可能会破坏自己的三皈依戒体。

末学到任何地方,如果见到土地公,也会去上个香,或是在土地公前做点施食和烟供,普招请附近的鬼神过来接受药食甘露烟供。

不过末学是把修行功德回向给土地公,并感恩他照顾这一方鬼神和人民的福利,然后希望他能一起来皈依三宝,一起护持佛法。

如果平时若有违缘需要祈求帮助时,末学都是向佛菩萨和佛教龙天护法祈求。我们佛弟子应该随时忆念三宝,这样才能渐渐修成得四不坏信(信佛、信法、信僧、信戒)。

因此建议大家,对鬼神适度的恭敬就好,切莫产生祈求和皈依的心态。对鬼神还是要保持适当的距离,才可以避免佛法变质成为神道的信仰。

合十。



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 楼主| 发表于 12-1-2018 10:54 AM | 显示全部楼层
谷成 发表于 12-1-2018 10:13 AM
我们已经皈依三宝,可以恭敬鬼神,可是应避免对鬼神产生祈求的心念。如果心态没有端正,不知不觉就会变成皈依鬼神,这样可能会破坏自己的三皈依戒体。

末学到任何地方,如果见到土地公,也会去上个香,或是在土地 ...

“把修行功德回向给土地公,并感恩他照顾这一方鬼神和人民的福利,然后希望他能一起来皈依三宝,一起护持佛法。”
师兄这样做很好。
但土地公本身就是大护法(密宗也有安土地真言),我们祈求祂不代表皈依祂。我们皈依三宝,以三宝的教学修行,但我们可以祈求土地公在世俗的事业上帮助我们,让我们安心修行,也希望祂帮助我们排除修行上的障碍。我们是以佛陀的教导修学,怎么能说是皈依土地公?就好比我们是学校了的学生,三宝是老师,护法就好比保安啊!
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发表于 12-1-2018 11:06 AM 来自手机 | 显示全部楼层
仙女飘飘 发表于 12-1-2018 10:54 AM
“把修行功德回向给土地公,并感恩他照顾这一方鬼神和人民的福利,然后希望他能一起来皈依三宝,一起护持佛法。”
师兄这样做很好。
但土地公本身就是大护法(密宗也有安土地真言),我 ...


不是所有土地公已经皈依三宝,不是所有土地公都是佛教护法。当你向佛菩萨或佛教护法祈求帮助时,自然包括已经皈依三宝、发心护持佛法的那些土地公。这两者的心态是有差的。
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发表于 12-1-2018 11:06 AM | 显示全部楼层
谷成 发表于 12-1-2018 10:13 AM
我们已经皈依三宝,可以恭敬鬼神,可是应避免对鬼神产生祈求的心念。如果心态没有端正,不知不觉就会变成皈依鬼神,这样可能会破坏自己的三皈依戒体。

末学到任何地方,如果见到土地公,也会去上个香,或是在土地 ...

希望护法护佑和皈依护法其实是不同的
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发表于 12-1-2018 11:08 AM 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 谷成 于 12-1-2018 11:10 AM 编辑
荣耀归来123 发表于 12-1-2018 11:06 AM
希望护法护佑和皈依护法其实是不同的


对,前提是对方必须是佛教的护法。对于佛教护法以外的神明,祂们要来护持修行人,我们是随喜随缘,但是不起心动念去祈求。
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发表于 12-1-2018 01:29 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 谷成 于 12-1-2018 01:31 PM 编辑

很多学佛人,还不是很清楚三皈依的真实意义,其实三皈依是佛教最根本的修行,也是最高的修行。真的把三皈依修好了,加上精严持戒,就能成就四不坏信得初果。三皈依如果修得不好,就不可能得到佛教的开悟和果证。

四不坏信(巴利语:catudhammapariyāyaṃ),亦作四不坏净,四证净,另作法镜、四须陀洹支、入流者成就四法、四预流支,佛教术语,“不坏”就是不退失的意思。即对“佛、法、僧(四双八辈之圣者僧)、戒”四种坚固的信心。是证入圣者之流(即初果须陀洹)的四个判断条件。————维基百科,《四不坏信》

从究竟的意义上来说,皈依是最高的法。过去有个喇嘛去阿底峡尊者处求法,尊者便问他过去曾学过什么法,喇嘛回答:“也没学过什么,只学了一个小小的皈依法。”阿底峡尊者说:“如果皈依你都认为小的话,那么我这里也没有再高的法可以传给你了。”莲花生大师也曾说:“一切法皆纳于皈依中,邪见者不知。”--慈法法师开示,《皈依的意义与修法》

想要开悟、解脱只有得到一个提供修行的基础时才能达到,这个基础就是皈依。要学佛修行一定要皈依,皈依很重要,你皈依后就真正成了佛门弟子,就是金刚上师的弟子,也可以说是一个修行的人。所以,我们必须知道皈依的重要性,了解归依的功德。说到皈依的功德,就是最有智慧的文殊菩萨来讲,也是说之不尽的。因为皈依的功德实在太大了。没有皈依,佛法八万四千法门是学不了的。就象有一座高楼,不得其门而入,皈依就是打开所有佛法大门的钥匙。--慈法法师开示,《皈依的意义与修法》

佛教护法和世间护法是不同的,佛教护法是因为你有皈依,对三宝有信心,加上持戒,所以才来护你,祂们护持的是你的三皈依体和戒体。如果明白这点,就无需向外求什么庇佑,只要经常忆念三宝,严格持戒,身边就有护法照顾你,不需要向世间鬼神去求什么庇佑。佛教护法不是因为你对他恭敬或是烟供什么才来护你,而是因为你信三宝和持戒,所以才来护你。我们对世间鬼神虽然也尊敬,但是不应去求世间鬼神的庇佑,因为这样可能破坏你的三皈依。

天神是由于善业、善行而投生到天界,他们过去世是有德的人,是值得恭敬的人,所以佛弟子去恭敬天神们也是可以的,可以参加一些礼敬的仪式,只是不能用一种皈依天神的心、求天神保佑的心,去礼拜这些天神。你的心里要知道,他们过去世是有德行的人,现在作为有德天神,护持一方,护持这个族姓,护持这个区域,使这个区域安宁、少灾祸,用这样恭敬的心,去礼敬天神是可以的。然而,假如一个佛弟子去求天神保佑,心里把天神当做皈依处,那么他的三皈依就破了,这个必须要分清楚。————2016年8月玛欣德导师答法住禅林官方群成员佛法问题

「网友问」: 师父,怎样判断皈依体还存不存在呢?弟子皈依之后还是做了一些蠢事,心里是很惭愧,不知皈依体还有没有?上网搜了一下,看到说对天神恭敬都会使皈依体消失,弟子家里供有灶神,弟子也有礼敬灶神~感恩师父!「学诚法师」:要不断去培养自己的皈依体,不是皈依了就完事了。皈依体就像一颗种子,要时时去栽培灌溉,它才会增长。恭敬不等于皈依,这个内涵要分得清楚。失去皈依体的标志是,内心有舍弃三宝之念。————学诚法师系列问答

如果我以前跟大家说的方法,你都用不来,你就念“皈依佛、皈依法、皈依僧”、“皈依佛、皈依法、皈依僧”,念久了,等你心里产生一种明了,有了智慧就能修观。...如果你不能观,你就念“皈依佛、皈依法、皈依僧”;念念的修了智慧了,你就修观;修了观,一个一个对治烦恼,渐渐就消失了。————上梦下参老和尚:《修行》

有的道友入了佛门之后,受了三皈依,但是不知道如何修行。我上次跟大家讲得很清楚,三皈依本身就是修行。————上梦下参老和尚:《修行》

同时你受了三皈依,就是戒了,皈依佛,不皈依天魔外道;你还怕鬼神,还要敬鬼神。遇到一点什么事,就求神保佑,或者求关圣帝君保佑你发财,求财神,那就是皈依鬼神了,你犯了皈依了,这就不是皈依佛了。皈依法,一切外道典籍不皈依。那么,学不学世间典籍呢?菩萨讲究五明学,要学,学不是皈依,学了拿来当工具。你要是不学文字、不认识字,你还能学佛、能看经吗?把世间典籍当工具,不是皈依,你经常这样子的来考验你的心里。————上梦下参老和尚:《修行》

时常忆念三宝(而不是世间鬼神),才能保护我们的三皈依体。只有在这个基础的条件上,我们受戒才会得戒体,这样才有天神给你护法。有戒体就有止恶的能力,你要坏事时,会得到障碍,要做善事时,会得到帮助。如果有人受戒不得戒体,就应该检讨自己的三皈依心是否真切,再重新去受戒。

无论受什么戒都一样,有皈依的基础,才能得到戒体。我们受八关斋戒也是,首先是皈依、发心,然后才受戒,我们的仪轨都是这样的。显宗《俱舍论》里也有这样的说法:谁都可以受戒,谁都能得到戒体,但是没有皈依的人,受戒不能得到戒体。所以在这一点上,显宗、密宗是相同的。——达真堪布,《为什么发菩提心必须要依照仪轨》

护法和戒是相应的。显宗说:“戒为无上菩提之本”。密宗的三宝三根本里面,有一根本就是护法,护法是菩提事业的根本,与显宗说的“戒为无上菩提之本”是一个意思。戒就是护法。既然三皈依是我们的根本戒,那请的这些护法就是我们的护戒神。不要以为你在佛前磕了三个头,参加了三皈依仪式,拿了一个皈依证就万事大吉了。如果你三皈依没有学好,没有明白,就没有戒体,没有戒体,就没有护法。--——五台山西台比丘果戒的《三皈依规讲义》

受皈依一定要能够得到皈依体。皈依虽然不名为戒,但是它是一切戒法之基。得到皈依体是非常重要。——大愿法师讲解,《佛说优婆塞五戒相经》讲记,显密文库。

以上资料,欢迎大家参考。



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发表于 12-1-2018 10:58 PM | 显示全部楼层
谷成 发表于 12-1-2018 01:29 PM
很多学佛人,还不是很清楚三皈依的真实意义,其实三皈依是佛教最根本的修行,也是最高的修行。真的把三皈依修好了,加上精严持戒,就能成就四不坏信得初果。三皈依如果修得不好,就不可能得到佛教的开悟和果证。

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可是我看到很多道场/寺院都会供奉拿督公并祈求祂的护持肋?前面楼主也提到密宗有“安土地真言”啊!

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发表于 13-1-2018 12:05 AM 来自手机 | 显示全部楼层
阿弥陀佛56 发表于 12-1-2018 10:58 PM
可是我看到很多道场/寺院都会供奉拿督公并祈求祂的护持肋?前面楼主也提到密宗有“安土地真言”啊!

跟你们一样,佛神道不分。
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发表于 13-1-2018 12:40 AM | 显示全部楼层
阿弥陀佛56 发表于 12-1-2018 10:58 PM
可是我看到很多道场/寺院都会供奉拿督公并祈求祂的护持肋?前面楼主也提到密宗有“安土地真言”啊!

嗯!土地公拿督公是一样的meh?!
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发表于 13-1-2018 07:01 AM | 显示全部楼层
念弥陀 发表于 13-1-2018 12:40 AM
嗯!土地公和拿督公是一样的meh?!

同样是土地神,为什么不一样?
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 楼主| 发表于 13-1-2018 07:11 AM | 显示全部楼层
谷成 发表于 12-1-2018 01:29 PM
很多学佛人,还不是很清楚三皈依的真实意义,其实三皈依是佛教最根本的修行,也是最高的修行。真的把三皈依修好了,加上精严持戒,就能成就四不坏信得初果。三皈依如果修得不好,就不可能得到佛教的开悟和果证。

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您说的我大概懂了,所以文中的做法也不可取。那我家供了很多鬼神(拿督,地主还有印度神),都是家人供的,供了几十年,不可能放弃,该怎么做?
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发表于 13-1-2018 07:21 AM | 显示全部楼层
给大家参考
净空老法师慈悲开示
問:第八個問題,「家人信神道教,為恆順眾生而入神廟,請問我們學佛人的禮儀應如何?是否也拿香跪拜?」


答:如果是在家居士,可以。出家人就不能跪拜,問訊就可以了,出家人可以上香、問訊。在家人對神的尊敬,可以禮拜,這是普賢菩薩教導我們的「禮敬諸佛」,一切眾生皆有佛性,都應當禮敬,這是可以的。




問:「念佛求往生,又在家裡供仙,這是他們多生多劫的緣分,請問他們如何避免臨命終時往生產生的障礙?」 答:這個事情有。在香港我就見過,非常虔誠的佛教徒,家裡面還供狐仙,大概是沒有學佛之前,他就供養狐仙,狐仙保佑他,對他有恩德,學了佛之後還不能放下。可不可以繼續供?情理上可以。每天誦經念佛給狐仙聽,勸狐仙一同念佛求生淨土,這是好事情,你也度了他。狐仙雖然是仙人,他沒有離開六道,沒有離開輪迴,他的福報享盡,壽命盡了,還是會墮落,還是會輪轉,不能解決問題。像這些天仙、鬼神,我們供養在佛像兩旁,請他作護法神,每天讓他跟我們一起做早晚課。你家裡供狐仙一類的,早晚課一定要很認真,不認真他會生氣,他會懲罰你。一定要認真的做,自利利他,自他兩利是好事情,不必把他請走。         通常有不少同修家裡供祖先牌位,這是諸佛菩薩所讚歎的。我們祖先牌位也供在佛像的兩旁邊,我們拜佛也拜祖先,我們敬佛也敬祖先。敬佛是老師,敬祖先是孝道,這都是很如法,實在講值得提倡。我們的講堂這一邊,就供著我們祖先牌位,我們這裡供奉的是兩個總牌位:一個是「中華民族百姓祖先」,我們每個人的祖先都在此地;另一個牌位是「新加坡共和國」,因為在當地,住在這個地方,這個地方人民的祖先我們也要供奉,這樣很好。佛教導我們孝養父母、奉事師長,我們念念不忘,這是遵守佛陀的教誨。


問:家中過去曾經供養保家仙,現在送不走。請問會影響主人往生嗎?第二個,不立牌位,而播放講經光碟給他們聽,可以嗎? 答:概請的是仙,仙種類很多,在中國北方聽說狐仙很多,很多人供養狐仙保護家庭。其實那也是眾生,你既然過去請他來保佑你一家,現在學佛要把他趕走,這不通人情,應該是繼續留住他們做你家的護法神。所以把他的牌位放在佛像的旁邊,這樣就對了,他也歡喜。替他皈依,也替他受五戒,讓他護持佛法,護持你家庭,這不是很好嗎?為什麼要趕他走?






問:弟子是學佛的人,可是家裡頭還供養著保家的仙,是祖上傳下來的,這對於學佛和家庭是否有影響?答:東北我去的比較少,但是我曾經聽說很多北方的朋友同修告訴我,北方人喜歡供狐仙,這個是很平常的一個現象。學佛之後,我們就明暸狐仙也是眾生,既然供奉了,跟家裡有這麼一段因緣,我們現在學佛了,也勸他學佛;一起共修不是很好嗎?我們把佛像供在家裡當中,狐仙供在他旁邊,請他做家裡的護法,很好。不必把他請走,我相信他會接受。他也會很歡喜,一起聽經,一起念佛,求生西方極樂世界,做佛、做菩薩比作神仙高明多了,幫助他提升。


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