大寶法王：修行人不是不能生氣，要練習和煩惱做朋友

王俊英

當談到“修心”、“調伏自心”時，很多人會帶有誤解，認為“修持”代表就是放棄俗務、逃避、或“所有事情通通都不用做了”。另外的誤解，則是認為修行是在“壓抑痛苦”，當心中過於痛苦時，就以修行來壓抑等等，這些也都是對於“修行”的誤解。

　　“壓抑”並是不正確的修行方式。作為修行人，也還是會有生氣、嫉妒等情緒，會有貪心等等煩惱生起的。

　　但旁人會說：“你都是修行人了，怎麼還會生氣呢?“這種問法，就如同認為“修行人不可以生氣”一樣，讓行者也會因此有“必須壓抑”的感覺，覺得“我不應該生氣，不可以煩惱“，並對於“自己還是有煩惱”的狀態，覺得很不好意思，或者覺得不可告人，只好裝模作樣，結果外在看起來很平靜，內心卻充滿煩惱。

　　這種想法、做法都是不正確的，而且久而久之，是會憋出病來的，哪天暴發出來時，是會一發不可收拾的。因此，修行並非硬生生地去壓制住情緒，那樣是沒有用的。

　　我個人有一個經驗分享。由於我被認證為噶瑪巴，大家都會想說，我是噶瑪巴，覺得我好像是佛、是神，因此應該完全沒有情緒、煩惱，因此如果哪一天我生氣的話，他們大概會嚇壞的，甚至還可能自我解釋說：“喔!噶瑪巴其實不是真的生氣，只是示現給我們看而已，只是裝裝樣子、裝得很生氣而已。”

　　以我自身為例，我覺得其實大家都一樣，很多人都對於我們修行人有所期待，覺得我們一開始修行，好像立刻就成為一個完美的人、很好的修行者了，但事實上，修行沒有這麼簡單，是需要時間的。

　　以我自己來說，是如何跟煩惱相處、處理煩惱的呢?我其實也花了很多時間，例如“嗔恨”，我花了五、六年時間，學習如何去和情緒、和嗔恨溝通，學習認識自己的情緒，我發覺，很多時候，問題的根源在於，我們其實根本不認識自己的情緒，因為不認識，所以覺得煩惱很可怕，像是個強盜一樣。

　　而“修行”，就是“練習和煩惱做朋友”。逐漸地，就不再需要壓抑情緒，而是自然而然地、甚至是很歡喜地就能控制住情緒，處理你的煩惱了，這時，你已經和“煩惱”成為朋友了。我覺得這是很重要的，這才是“修行”。

谷成

感恩分享。对，学佛不是不能生气，而是练习保持觉知，当情绪一冒起来时，先觉知，先不让自己瞬间卷入情绪的模式中。假如情绪因为对境而起，自己定力还不足的时候，就先离开那个环境的对境， 不要去刺激它。

如果情绪太强烈，这时是不容易观照的，我们不妨先借些方法去疏通，把注意力转移到让心安定的所缘，譬如专注呼吸、持咒、念佛、或打坐等等。也不一定每次都必须把情绪完全伏下，我自己是让情绪降到一个可以处理的水平时，这时就切转到观照的模式，只是保持距离的看着它，不去卷入它，看这个情绪的来处，看它如何影响身心的变化。

正如情绪无常的生起，过些时间它也无常的灭去了。保持距离的观照情绪，是承认它的存在，只是不去投入它，这样就不会带来压抑。如果没有觉知和观照，一味用概念和想法去告诉自己不要生气，这样才会造成压抑。

所以学佛不能只靠概念法，一定要培养定力和观照的能力。为何学佛不能只是靠单纯的读读佛学，而必须修持至少一门功课，念佛、持咒、打坐、培养观智等等，这些都是培养定慧的对治方法，没有这些功夫，就没有能力对治烦恼。

学佛是闻、思、修，缺一不可。