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这才是最接近正法的系统,醒醒吧你们
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緬甸帕奧禪師弟子
【烏康薩 bhante 開示分享】
在上週講解完一系列如何實修止觀業處的主題後,昨日開始進入發趣論 (Patthana) 的禪修操作。
發趣論是禪修業處,
欲學習者必須具備完成緣起法的修學智慧,
假若無 “緣攝受智”,
修學所獲得的僅是“書本知識”,
而非實修智慧;
在禪林,通常在熟練 “行道智見清淨” (即觀禪) 之後教導《發趣論》。
為什麼要學習發趣論呢?
因為佛陀教法的逐漸消失是從
【二十四緣】開始消失的,
【二十四緣】是保護佛陀教法的第一道防護線,所以緬甸上座部普遍認為念誦及理解二十四緣是非常重要,能確保佛陀教法的長久住世。
在緬甸的重要佛教慶典,會常常聽到24小時不間斷、由比庫們輪流唱誦 4~5 天的《發趣論》。
(深深由衷地讚嘆他們護法懇切之心。)
增支部義注講解正法有五種逐漸消失的方式:
1. 證悟的消失 (adhigama-antaradhana)、
2. 修行的消失 (patipatti-antaradhana)、
3. 教法的消失 (pariyatti-antaradhana)、
4. 外相(標誌、特徵)的消失 (linga-antaradhana)、
5. 舍利的消失 (dhatu- antaradhana)。
關於舍利的消失,在苟答馬佛陀教法時期之末,
散佈於各地的舍利會齊聚在菩提伽耶的菩提樹下,
複製顯現佛陀的身形樣貌,然後在榮耀的火焰中消失,
接著世界陷入長期的黑暗直到下一尊佛陀的出世。
誰能見到佛陀舍利複製的身形呢?
只有欲界天神和梵天神能看見。
因此有些人們便發願於教法之末,
投生為菩提伽耶的菩提樹樹神、
或附近的天神,以便親見佛陀。
如何禮敬供奉於佛塔內的佛陀舍利呢?
當我們合十禮敬時,
用我們的智慧之光辨識位於塔端的舍利,
然後視佛陀真實顯現於眼前、虔誠地禮敬,如此善心是殊勝的。
最後讓我們一起懇切地念誦巴利:
Ciram titthatu saddhammo
願正法長久住世
Ciram titthatu buddhasasanam
願佛陀的教法長久住世
Sadhu Sadhu Sadhu!
______________
附件※正法漸次消失的順序
增支部義注講解正法有五種逐漸消失的方式:
1. 證悟的消失 (adhigama-antaradhana)、
2. 修行的消失 (patipatti-antaradhana)、
3. 教法的消失 (pariyatti-antaradhana)、
4. 外相(標誌、特徵)的消失 (linga-antaradhana)、
5. 舍利的消失 (dhatu- antaradhana)。
1. 證悟逐漸消失的次第
1-1. 能夠同時獲得四無礙解智 (patisambhida) 、六神通 (abhinna)、與三明 (vijja) 的阿拉漢道果之消失。
1-2. 無法同時獲得四無礙解智、六神通、與三明的阿拉漢道果的消失。即純觀行證的阿拉漢道果之消失。
1-3. 阿那含道果的消失。
1-4. 斯陀含道果的消失。
1-5. 須陀洹道果的消失。
2. 修行逐漸消失的次第
2-1. 止禪 (jhana)、觀禪(Vipassana)、聖道 (magga) 聖果 (Phala) 的消失。此時仍持守著四遍淨戒。
2-2. 四遍淨戒的消失
2-2-1. 小戒 (Khuddannukhuddakani)。
2-2-2. 巴吉帝亞/心墮、土喇吒亞/粗罪。
2-2-3. 嚴重過錯 (Garuka apatti)。
2-2-4. 四種巴拉基嘎/他勝。
3. 教法逐漸消失的次第
3-1. 三藏經典的消失
3-1-1. 阿毗達摩藏
A. 發趣論
B. 雙論
C. 論事
D. 人施設論
E. 界說論
F. 分別論
G. 法集論
3-1-2. 經藏
A. 增支部
B. 相應部
C. 中部
D. 長部
F. 小部
3-1-3.律藏
A. 隨附
B. 犍度:大品、小品
C. 比庫尼分別
D. 大分別:比庫巴帝摩卡
3-2. 佛陀教法的消失
只要巴利經典與義注還存在,佛陀的教法依然存在。
然而教法逐漸微末時,首先是義注消失,然後巴利經典也漸次消失。
4. 外相(標誌、特徵)逐漸消失的次第
逐漸的丟棄象徵捨離的袈裟,直到出家眾只在頸項圍著一條象徵性黃褐色的布。
5. 舍利逐漸消失的次第
在苟答馬佛陀教法時期之末,散佈於各地的舍利會齊聚在菩提伽耶的菩提樹下,複製顯現佛陀的身形樣貌,然後在榮耀的火焰中消失。
帕奧禪師 詳盡地講解 止觀禪修的歷程,有影片說明,欲精進禪修者請用心看,必有碩大收穫。
https://www.facebook.com/SantaVihara/videos/210473909378572/
中部32經/牛角大經(雙大品[4])(莊春江譯)
「大德!當這麼說時,我對尊者目犍連這麼說:
『目犍連學友!尊者大迦葉如自己的尊者散發天的芳香,目犍連學友!怎樣的比丘能輝耀沙羅樹林園呢?」』
大德!當這麼說時,尊者大目犍連對我這麼說:『舍利弗學友!這裡,
兩位比丘說《 阿毘達磨之論 》,
他們互相問答,當互相問答時,他們回答不中斷,他們的談論是依法進行的。舍利弗學友!這樣的比丘能輝耀沙羅樹林園。』」 |
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发表于 17-6-2018 05:22 PM
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很遗憾,不管北传南传的经典,甚至巴利尼柯耶都有神话成分。。。 |
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楼主 |
发表于 17-6-2018 05:33 PM
来自手机
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神钓 发表于 17-6-2018 05:22 PM
很遗憾,不管北传南传的经典,甚至巴利尼柯耶都有神话成分。。。
啥神话 |
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发表于 17-6-2018 06:04 PM
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楼主 |
发表于 17-6-2018 06:32 PM
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30624700 发表于 17-6-2018 06:04 PM
楼主自己醒了吗?有没有找美美?
哎。。。 |
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发表于 17-6-2018 07:28 PM
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马骝精 发表于 17-6-2018 06:32 PM
哎。。。
此哎何解? |
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楼主 |
发表于 17-6-2018 07:37 PM
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30624700 发表于 17-6-2018 07:28 PM
此哎何解?
没什么。。。 |
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发表于 17-6-2018 08:08 PM
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得饶人处且饶人,既然楼主已经反省了,忏悔了,不再犯了,就别提起了吧! |
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发表于 17-6-2018 08:10 PM
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比如佛陀出生就会走路,会说话,还有大梵天王请佛陀说法,还有功德回向(这不符合逻辑),这些都是迷信/神话?
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楼主 |
发表于 17-6-2018 08:14 PM
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神钓 发表于 17-6-2018 08:10 PM
比如佛陀出生就会走路,会说话,还有大梵天王请佛陀说法,还有功德回向(这不符合逻辑),这些都是迷信/神话?
Don't be so fool, you need to know the source of the info |
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楼主 |
发表于 17-6-2018 08:15 PM
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本帖最后由 马骝精 于 17-6-2018 09:59 PM 编辑
仙女飘飘 发表于 17-6-2018 08:08 PM
得饶人处且饶人,既然楼主已经反省了,忏悔了,不再犯了,就别提起了吧!
忏悔是耆那教的。。。非佛教,就算是也是后期的产物 |
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楼主 |
发表于 17-6-2018 08:17 PM
来自手机
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神钓 发表于 17-6-2018 08:10 PM
比如佛陀出生就会走路,会说话,还有大梵天王请佛陀说法,还有功德回向(这不符合逻辑),这些都是迷信/神话?
你别钓鱼了,鱼儿痛苦,它们是有情众生有感受 |
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楼主 |
发表于 17-6-2018 08:19 PM
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仙女飘飘 发表于 17-6-2018 08:08 PM
得饶人处且饶人,既然楼主已经反省了,忏悔了,不再犯了,就别提起了吧!
我的确喜欢美美,湖南的小姐姐 |
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发表于 17-6-2018 08:23 PM
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发表于 17-6-2018 08:23 PM
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发表于 17-6-2018 08:28 PM
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发表于 17-6-2018 08:32 PM
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看不懂英文至少也要会google translate吧!
他叫你不要那么愚蠢,要了解信息的来源。
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发表于 17-6-2018 08:34 PM
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发表于 17-6-2018 08:36 PM
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发表于 17-6-2018 08:54 PM
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既然佛陀是人,就不应该神话他吧?是谁神话他?结集的阿罗汉?
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