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楼主: 马骝精

关于佛教里“无我”和“轮回”之间的矛盾

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 楼主| 发表于 15-6-2018 09:38 PM 来自手机 | 显示全部楼层
wusen 发表于 15-6-2018 09:35 PM
不要用阿毗达摩的理解来理解识和名色的缘起,


因为阿毗达摩的“心所,心,等”来自论,
而“ 识和名色的缘起”来自经文。
以上两者不要混在一起谈。


识和名色可以参考“芦苇互持而立”的经文来研究, ...

识是什么。。。求解
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发表于 15-6-2018 09:40 PM | 显示全部楼层
马骝精 发表于 15-6-2018 09:38 PM
识是什么。。。求解

六识




.
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 楼主| 发表于 15-6-2018 09:51 PM 来自手机 | 显示全部楼层
wusen 发表于 15-6-2018 09:40 PM
六识




.

眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识吗。。。那么这是心法啊。。。
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发表于 15-6-2018 09:56 PM | 显示全部楼层
马骝精 发表于 15-6-2018 09:51 PM
眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识吗。。。那么这是心法啊。。。

阿毗达摩说它们是心法,不代表经文说它们是心法。

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 楼主| 发表于 15-6-2018 10:03 PM 来自手机 | 显示全部楼层
wusen 发表于 15-6-2018 09:56 PM
阿毗达摩说它们是心法,不代表经文说它们是心法。

那么是名法吧。。。nama.....
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发表于 15-6-2018 10:08 PM | 显示全部楼层
马骝精 发表于 15-6-2018 10:03 PM
那么是名法吧。。。nama.....

不要用阿毗达摩的四个究竟法来研究识和名色的互缘而立。

因为识和名色的互立是可以独立于业,也可以依赖于业。


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 楼主| 发表于 15-6-2018 10:10 PM 来自手机 | 显示全部楼层
wusen 发表于 15-6-2018 08:49 PM
没有假我,没有暂时的我。

因为所有意识的活动,都不曾有任何我(或者假我)去决定。

要不然,就不是无我了。而是无数的暂时的假我组成了一个不肯面对有我的“无我论”,这是错误的。

只要明白所有的决定 ...

那么在因缘法当中,我们是否有少许自由意志。。。还是你认为是宿命论。。。过去业的主宰。。。那么第一因第一缘,这个问题你怎么解析
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发表于 15-6-2018 10:28 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 wusen 于 15-6-2018 10:32 PM 编辑
马骝精 发表于 15-6-2018 10:10 PM
那么在因缘法当中,我们是否有少许自由意志。。。还是你认为是宿命论。。。过去业的主宰。。。那么第一因第一缘,这个问题你怎么解析

我们没有任何自由意志,也不是宿命论,因为我们都是无数中的可能性出现的一个场合缘集体。
佛法只是一种机遇,他的功能就是让你入灭。他没有感情,不会主动去寻找你,而是你受够了苦,在完全符合佛法的步骤下结束轮回。
结束后的你,只是不再有这个受苦的存在。

而你结束之前的那个角色,还会有无数的众生扮演下去。他们随着机遇去活动,完全就是不断受苦。
这些生命体,就好像电脑的一个电波,经过无数的程式,最终巧遇佛法而入灭。

如果问第一因,第一缘,那么我只能说这些电波,从开始就是一种行的能力,他们的开始是无知无明,不明白苦,就随着篇好了的程式乱冲,
善恶念头只会让他在程式世界走向自己的喜好而奔波,他不断追求,但又无法决定,因为程式世界是没有任何属于电波的,直到遇见佛法而入灭。

未来也会有无数的电波出现,但能入灭的是少之又少。

天劫一旦降临,所有程序就会重新开启,当中的三恶道也会变空,一切众生从新回到光音天开始投生。之后的戏剧如同程式好的不断重复。

这就是沙婆世界。
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 楼主| 发表于 15-6-2018 10:58 PM 来自手机 | 显示全部楼层
wusen 发表于 15-6-2018 10:28 PM
我们没有任何自由意志,也不是宿命论,因为我们都是无数中的可能性出现的一个场合缘集体。
佛法只是一种机遇,他的功能就是让你入灭。他没有感情,不会主动去寻找你,而是你受够了苦,在完全符合佛法的步骤下结束 ...

这是长部第27经。。。你说非自由意志,非宿命论,那是什么
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发表于 15-6-2018 10:59 PM | 显示全部楼层
在物理学里,任何物质的位置都是以可能性而存在,也就是说,同一个时候,任何物质都有可能性在其他的位置空间。

所以,我们的行动也是如此,你觉得自己好像在自由活动,其实是你的偏好让你出现在某种可能性的空间而已。
所以,佛陀可以看见过去,因为时间并不存在,未来和现在都不存在。

这世界就是一种不断活动而又随着天劫而重生的空间里来回振动,你同一个时候可以出现在无数空间,
你只不过感觉到自己在某一个空间而已。
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 楼主| 发表于 15-6-2018 11:09 PM 来自手机 | 显示全部楼层
wusen 发表于 15-6-2018 10:59 PM
在物理学里,任何物质的位置都是以可能性而存在,也就是说,同一个时候,任何物质都有可能性在其他的位置空间。

所以,我们的行动也是如此,你觉得自己好像在自由活动,其实是你的偏好让你出现在某种可能性的空间 ...


佛法让我们入灭归零。。。那么 infinity 呢???无限。。。还是零和 无限 是一样
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发表于 15-6-2018 11:10 PM | 显示全部楼层
马骝精 发表于 15-6-2018 10:58 PM
这是长部第27经。。。你说非自由意志,非宿命论,那是什么

你只是一楼“行”的力量,
眼前出现了数个意识,如果你选择其中一个,你就会进入那个可能性的世界,其实,任何一个意识都已经被选了,只是你只是感觉到自己在其中一个世界而已。
而选择了其他意思的也属于另一个人,而那个人不是你,而是另一个众生。

而那个众生,可能在过去,或者在未来出现。所以你根本就是这世界上其中一个可能性发生的故事角色。

未来会有无数的众生重复着你的故事。。

你修行,如果你现在就立刻修行,你的故事就会不断进入解脱的路线,然而这些行动都是因为佛法意识而推动,不是你。直到你能成功止息轮回,那么,你就不再面对任何意识活动了。
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发表于 15-6-2018 11:14 PM | 显示全部楼层
马骝精 发表于 15-6-2018 11:09 PM
佛法让我们入灭归零。。。那么 infinity 呢???无限。。。还是零和 无限 是一样

我们根本就是一场空,不曾来过。

而所有的感受,都是无常苦海。
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 楼主| 发表于 15-6-2018 11:16 PM 来自手机 | 显示全部楼层
wusen 发表于 15-6-2018 10:28 PM
我们没有任何自由意志,也不是宿命论,因为我们都是无数中的可能性出现的一个场合缘集体。
佛法只是一种机遇,他的功能就是让你入灭。他没有感情,不会主动去寻找你,而是你受够了苦,在完全符合佛法的步骤下结束 ...

所谓机遇是不是随机性??
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 楼主| 发表于 15-6-2018 11:25 PM 来自手机 | 显示全部楼层
wusen 发表于 15-6-2018 11:14 PM
我们根本就是一场空,不曾来过。

而所有的感受,都是无常苦海。

我们不曾出生过,我们只是昙花一现。。。这太深奥了
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发表于 15-6-2018 11:27 PM | 显示全部楼层
马骝精 发表于 15-6-2018 11:16 PM
所谓机遇是不是随机性??

能发现佛法,是随缘。

但是修行就不要用随机性,因为解脱是真的发生,
你的感受,你的努力,你的坚持,让你继续修行,这些都是解脱所要具备的条件下才能让你成功解脱。

但是,当你成功解脱了,你应该会发现这一切竟然不是你的努力,也不是你的坚持。原来佛法也就是一个程式而已。一个让你入灭的程式。

最后,你会发现原来强烈追求解脱的感受也是随缘而来。而这些缘分也依赖着以往的痛苦机遇而建立的。


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 楼主| 发表于 15-6-2018 11:29 PM 来自手机 | 显示全部楼层
wusen 发表于 15-6-2018 11:10 PM
你只是一楼“行”的力量,
眼前出现了数个意识,如果你选择其中一个,你就会进入那个可能性的世界,其实,任何一个意识都已经被选了,只是你只是感觉到自己在其中一个世界而已。
而选择了其他意思的也属于另一个 ...

就如你所说我们是无法控制我们的生命。。。一切都要顺着因缘法而走
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 楼主| 发表于 15-6-2018 11:34 PM 来自手机 | 显示全部楼层
wusen 发表于 15-6-2018 10:28 PM
我们没有任何自由意志,也不是宿命论,因为我们都是无数中的可能性出现的一个场合缘集体。
佛法只是一种机遇,他的功能就是让你入灭。他没有感情,不会主动去寻找你,而是你受够了苦,在完全符合佛法的步骤下结束 ...

过去有28佛。。。是不已重启28次了
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发表于 15-6-2018 11:35 PM | 显示全部楼层
马骝精 发表于 15-6-2018 11:29 PM
就如你所说我们是无法控制我们的生命。。。一切都要顺着因缘法而走

如果你能如此看待下一刻会出现的心意识,那么你就已经踏上入灭的道路了。
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发表于 15-6-2018 11:36 PM | 显示全部楼层
马骝精 发表于 15-6-2018 11:34 PM
过去有28佛。。。是不已重启28次了

不是每次天劫周期都有佛的出现。
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