南怀瑾：天下本无事，庸人自扰之

仙女飘飘

　　怎么学佛呢?很简单，“天下本无事，庸人自扰之。”你不要自扰，不要做个庸人，就是学佛法门。

　　你说我心里放不下，怎么放不下?这话中已经有答案，是你心里放不下，找我有什么办法?佛也没办法。聪明的人一听就懂了，放下就没事了嘛!对不对?什么是用功最好的办法?提得起，放得下，就行了。你们啊!提又提不起，放又放不下，一滩死水。

　　学佛乃大丈夫事，说放下，就放下，你们还问如何放下?多笨啊!说不想就不想了嘛!还求个不想的办法，那不是又在想了，对不对?诸位大菩萨!学佛就这么简单，所以佛说“诸幻皆悉离”啊!

　　明白了自己念头的起起灭灭，我们的思想、感情、情绪、感觉这些都属于生灭法，我们的起心动念都在生灭中，生了又灭，灭了又生。而佛法的目标极至是不生不灭，但是，一般学佛打坐做功夫的人，都是以生灭法来求成佛，佛是不生不灭的，净圆觉性是不垢不净、不生不灭、不增不减的。如果以生灭心去求不生不灭的圆觉境界，刚好背道而驰，这是很滑稽的事。

　　佛说你明白了自己心念起灭的现象，即知“此生性自劳虑”，就知道这一生都是自寻烦恼换句话说，等于中国的一句古话“天下本无事，庸人自扰之。”

　　——《圆觉经略说》

王俊英

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王俊英

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受教，我明白我问题了

大七

怎么放下啊。。。

子房学韬

大七 发表于 16-8-2018 03:18 PM
怎么放下啊。。。

大七

子房学韬 发表于 16-8-2018 05:20 PM

放是放下了，但是要破除执着，就不会再拿起。
关键是执着，这个才是真正要放下的东西。

子房学韬

大七 发表于 17-8-2018 05:46 PM
放是放下了，但是要破除执着，就不会再拿起。
关键是执着，这个才是真正要放下的东西。

破除执着，
不等于
完全不执著啦~

该拿起时候，就得拿起；
该放下时候，就得放下~

关键只是...
什么「时候」~

这觉悟，
得靠你的理性(缘)，
和你的小心脏(因)~

子房学韬

理性(机缘)，
靠自律/戒律~

心动(初因)，
靠净观/不净观~

大七

子房学韬 发表于 17-8-2018 07:17 PM
理性(机缘)，
靠自律/戒律~

心动(初因)，
靠净观/不净观~

破除了，就是证果阿罗汉

路人。

感觉 痛 而放，本能 是 因，
因感觉 缘於痛 而造成 放下之结果，
知道为何会 痛，才是形成 放下 之 因 缘，
因痛 缘於知道为何会 而形成 放下 之 结果，
也因为 明白 结果是痛，
理解了
智慧就生起，
自然弃舍 而 不再执著，
不存在 是不是 有没有 之 疑惑，
苦 也消失不再！

因知道 缘於明白结果会痛 而 形成智慧，
因智慧 缘於无执著 而 苦灭。

就像 人 一样，
知道 事物当中 之 事实与真相，
才能 放下 如镜中非我的 一切恩怨情仇 而 不再动心。
如 不知道 不明白 不理解，
就只能像打架鱼一样，
痛过了，
依然会 为了 镜中种种非我的现象 而 继续的 重复 之前一样的 无明 之 行为。

打架鱼
之所以会 执著 要和镜子里的【打架鱼】打架，
是因为它 不知道 事实与真相。

人  
不会像 打架鱼 一样 会去和镜子里的【非我】打架，
是因为
知道 明白 理解
镜子里 的 事实与真相。

同样的道理
一个人
只要
知道 明白 理解
何为 有 之事实，
为何 有 之真相，
何为 无 之事实，
为何 无 之真相，
知道 明白 理解
一切 事物 之
缘起缘灭 的 事实与真相，
自然不会 出现【要不要和镜子里的自己打架】这样的问题。
也不会去【执著】这些 现象，
无【执著】
又何来 放下？

需要 放下，
是因为 执著了。

知道 明白 理解了
事实与真相，
就无需要 担心
是不是 有没有 能不能
之类 的 问题了！

不知道 不明白 不理解
事实与真相 之 我，
才会 一整天
去担心
一旦 这个世上 没有了 我
其他人
是不是 从此没智慧了呀！
有没有 人能比 我 更聪明的呀！
往后 能不能 有人可以得救了啊！

难怪
南怀瑾也说：天下本无事，庸人自扰之！

唉～
一切 都只能怪 我！
我 真是要不得！

唉～
我。。。。。。

子房学韬

大七 发表于 18-8-2018 02:34 AM
破除了，就是证果阿罗汉

哪一种水果的阿罗汉？

破除了，
阿罗汉就不吃水果，
改吃萝卜了~？

子房学韬

改吃萝卜的阿罗汉，
比吃水果的阿罗汉，
厉害什么？