大家讨论一下，佛教教义是否不适合现代社会

tl123

谷成 发表于 23-9-2018 01:13 AM
的确是有共法。譬如要得人天福报修什么？修五戒和十善业，这是共同的方法。如果其他宗教的人天乘法教的是依据这个基础的时候，那就是佛教说的共法。

可是时下一些信仰和新兴宗教，虽然他们也强调人天乘法，说跟 ...

您说的(新兴学说的人天乘“共法”)，这个很严重已经进入了佛堂。就像来自美国的"千年之约"都是属于灵修。我亲身去佛堂里看过，某间佛堂的老师是某老法师(明师)的弟子，这老师贪名利在佛堂里打着老法师的名号其实是请个女灵修"师父"带着4位徒弟和个肥佬保镖。这女"师父"用鬼神通和民众问事和治病(吸引民众)。
最糟糕的事是教灵修，无知的父母带孩子来学灵修以为是学禅修(打坐)开智慧。这女"师父"会为这些学生请高灵(精灵鬼怪)，唉，小朋友好冤枉糊里糊涂就搞上了灵修。
我直接就和这女"师父"直说，佛堂老师和肥佬保镖赶紧过来维护女"师父"。我明白我阻止不了。。。唉。。。无言。

谷成

tl123 发表于 23-9-2018 06:27 AM
您说的(新兴学说的人天乘“共法”)，这个很严重已经进入了佛堂。就像来自美国的"千年之约"都是属于灵修。我亲身去佛堂里看过，某间佛堂的老师是某老法师(明师)的弟子，这老师贪名利在佛堂里打着老法师的名号其实 ...

这个趋势已经开始了。先是佛教论坛，进而进入佛教道场，尤其是小型的道场。

其实灵修自古以来便有，如果知道是灵修，执意要学，这是各人的自由，我个人是尊重信仰的自由。

问题在于很多人学习灵修，却以为是佛法。硬给灵修套上“佛法”的名义，这才是乱人耳目，造业。

其实学灵修若还不能舍弃的时候，要同时兼学佛法并不是不可以，只是学佛法时应专心钻研佛法，不要硬把灵修的道理，冠以佛法名义来搅和在一起。

这样修到某个程度的时候，心中洞察分明，自然就会做出选择。过不了这关就会退回到灵修。

只要没有惑人耳目，最后修什么都是自己的问题而已，不会影响别人。

路人。

凡夫的世界
不懂辨別，只會分別。
　　凡夫他認知識為識；認知識為識後，思量識、在識中思量、從識思量、思量『識是我的』、思量『識是我的』而歡喜識。
　　凡夫他認知所見的為所見的；認知所見的為所見的後，思量所見的、在所見的中思量、從所見的思量、思量『所見的是我的』而歡喜所見的。
　　凡夫他認知所聽的為所聽的；認知所聽的為所聽的後，思量所聽的、在所聽的中思量、從所聽的思量、思量『所聽的是我的』而歡喜所聽的。
　　凡夫他認知所感覺的為所感覺的；認知所感覺的為所感覺的後，思量所感覺的、在所感覺的中思量、從所感覺的思量、思量『所感覺的是我的』而歡喜所感覺的。
　　凡夫他認知所識知的為所識知的；認知所識知的為所識知的後，思量所識知的、在所識知的中思量、從所識知的思量、思量『所識知的是我的』而歡喜所識知的。
　　凡夫他認知人 、天 、声 、缘和菩萨 為 人 、天 、声 、缘和菩萨；認知人 、天 、声 、缘和菩萨 為 人 、天 、声 、缘和菩萨後，思量人 、天 、声 、缘和菩萨、在人 、天 、声 、缘和菩萨中思量、從人 、天 、声 、缘和菩萨思量、思量『人 、天 、声 、缘和菩萨是我的』、思量『人 、天 、声 、缘和菩萨是我的』而歡喜人 、天 、声 、缘和菩萨。

　　凡夫他思量『人 、天 、声 、缘和菩萨』而歡喜所思量的，以有【人 、天 、声 、缘和菩萨為緣】而有生【五乘】而心生歡喜。
　　凡夫他從法思量、思量『法是我的』而歡喜所思量的，以有【法是我的為緣】而有生【我的法】而心生歡喜。
　　凡夫他在『你的 、我的』思量，以有【你的 、我的為緣】而有生【分別心】。
　　凡夫他從分別心思量『法』，以有【分別心為緣】而有生【共法 、不共法】。

佛陀說
　　（凡夫）他認知一切為一切；認知一切為一切後，思量一切、在一切中思量、從一切思量、思量『一切是我的』而歡喜一切，那是什麼原因呢？我說：『對（凡夫）他來說，未遍知。』



智者的世界
懂辨別，知分別，無分別。

佛陀說
　　比丘們！凡煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，他證知一切為一切，證知一切為一切後，不思量一切、不在一切中思量、不從一切思量、不思量『一切是我的』而不歡喜一切，那是什麼原因呢？我說：『對他來說，已遍知。』
　　比丘們！凡煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，他證知一切為一切，證知一切為一切後，不思量一切、不在一切中思量、不從一切思量、不思量『一切是我的』而不歡喜一切，那是什麼原因呢？因為以貪的滅盡而離貪。
　　比丘們！凡煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，他證知一切為一切，證知一切為一切後，不思量一切、不在一切中思量、不從一切思量、不思量『一切是我的』而不歡喜一切，那是什麼原因呢？因為以瞋的滅盡而離瞋。
　　比丘們！凡煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，他證知一切為一切，證知一切為一切後，不思量一切、不在一切中思量、不從一切思量、不思量『一切是我的』而不歡喜一切，那是什麼原因呢？因為以癡的滅盡而離癡。


　　比丘們！如來、阿羅漢、遍正覺者證知一切為一切，證知一切為一切後，不思量一切、不在一切中思量、不從一切思量、不思量『一切是我的』而不歡喜一切，那是什麼原因呢？像這樣，已知：『歡喜是苦的根。』後，『以有[為緣]而有生，對已生者來說有老死。』比丘們！因此，在這裡，我說：『以一切渴愛的滅盡、離貪、滅、捨棄、斷念，如來已現正覺無上遍正覺。』


　　凡煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，他證知一切為一切，證知一切為一切後，不思量一切、不在一切中思量、不從一切思量、不思量『一切是我的』而不歡喜一切，因為以貪的滅盡而離貪，因為以瞋的滅盡而離瞋，因為以癡的滅盡而離癡。
　　以究竟智解脫的阿羅漢比丘 對一切的渴愛滅盡、離貪、滅、捨棄、斷念，知：『歡喜是苦的根。』，知『以有[為緣]而有生』。
　　他證知一切為一切後，不思量『人 、天 、声 、缘和菩萨』而無生【五乘】。
　　他證知一切為一切後，不從法思量、不思量『法是我的』，而無生【我的法】。
　　他證知一切為一切後，不在『你的 、我的』思量，而無生【分別心】。
　　他無分別心而無生【共法 、不共法】。
　　他無【為了證明 是不是 、有沒有】 這些煩惱。

tl123

谷成 发表于 23-9-2018 10:41 AM
这个趋势已经开始了。先是佛教论坛，进而进入佛教道场，尤其是小型的道场。

其实灵修自古以来便有，如果知道是灵修，执意要学，这是各人的自由，我个人是尊重信仰的自由。

问题在于很多人学习灵修，却以为 ...

灵修走的路线是着相，共法是不能着相和要行愿。着相了就形成了痴，灵修者同时兼学佛法是不可能的，他/她们会把佛法给倒转。就比如会说灵修是8万4千法门之一，真正的是8万4千法门离不开六根才对。严重的是一旦灵修者要脱离灵修，请来的鬼神会对付灵修者(如果是灵修者曾经在它们那边拿过好处)。
硬给灵修套上“佛法”的名义是灭法的也是请来的"高灵"所要的目地。
XXXX的事我只是透露一些给她知道，那晚我一上坐她的"高灵"找上门来了。。。。

谷成

tl123 发表于 23-9-2018 06:35 PM
灵修走的路线是着相，共法是不能着相和要行愿。着相了就形成了痴，灵修者同时兼学佛法是不可能的，他/她们会把佛法给倒转。就比如会说灵修是8万4千法门之一，真正的是8万4千法门离不开六根才对。严重的是一旦灵 ...

请神容易，送神难。

Quest716

谷成 发表于 21-9-2018 05:52 PM
两者都重要。佛家说因缘和合生法，因和缘是一对，有因没缘不会结果。所以学佛不能只是偏执一边。

一般世人，认为今生的际遇乃是今生的努力而造成，也就是佛教说的缘修（今生修的缘），却不知道三世因果的道理。 ...

嗯，

谢谢分享这个关于改变命运的重要法则。_/\_


先天+后天
种因+缘修

Quest716

tl123 发表于 23-9-2018 06:35 PM
灵修走的路线是着相，共法是不能着相和要行愿。着相了就形成了痴，灵修者同时兼学佛法是不可能的，他/她们会把佛法给倒转。就比如会说灵修是8万4千法门之一，真正的是8万4千法门离不开六根才对。严重的是一旦灵 ...

你是说 太XX德 有高灵在背后支持？？

最近我朋友也是介绍我 千年之约。很多人被吸引，因为他讲的都是入世法，人生幸福，正能量。。

讲高灵、高我的，还有几个灵修团体。其中一个是 X一。其实他们东一点西一点，佛法、心理学、心理治疗。。而且很感性，所以人们很喜欢。
教义也蛮感人、蛮有爱的。

但我对他们的高收费非常有异议，这点就看出私心了。
劝这些灵修的人，转去心理咨询或辅导，心理咨询或辅导的人，比较专业，而且没有故作玄虚。

Quest716

tl123 发表于 23-9-2018 06:35 PM
灵修走的路线是着相，共法是不能着相和要行愿。着相了就形成了痴，灵修者同时兼学佛法是不可能的，他/她们会把佛法给倒转。就比如会说灵修是8万4千法门之一，真正的是8万4千法门离不开六根才对。严重的是一旦灵 ...

向来出名和天使连接的Dorine vurtue 最近推翻之前教导的一切，回归耶稣上帝怀抱。据称，她以前的占卜卡能力，是蛇灵帮她。
还有灵修萨满，也是和很多大自然的灵连接 。   

谷成

Quest716 发表于 24-9-2018 10:37 AM
你是说 太XX德 有高灵在背后支持？？

最近我朋友也是介绍我 千年之约。很多人被吸引，因为他讲的都是入世法，人生幸福，正能量。。

讲高灵、高我的，还有几个灵修团体。其中一个是 X一。其实他们东一点西一 ...

有些灵修团体很专业，不假宗教名目，另立山头，直接标榜新时代或灵修团体，不会鱼目混珠，讓大家自愿的学习。这些人是很多非常善良的人，而且乐于助人，理念即使不如佛法圆满，我很尊敬他们。不否认有些灵修人士真的在世间法修得比很多居士更好。譬如清xx上师，撇开宗教的方面，她们的素食餐馆loving hut cafe真的做得很好，是素食餐馆界公认的翘楚，我到她们各国的素食餐馆去，发现都非常用心和有特色。世间法的确佛教不是做得最好。佛教的专长是菩提道，不同的宗教和修行体系的社会功能和定位有所不同，我们不应该要求苹果去变榴莲。

谷成

以下摘自印顺导师的《成佛之道》：

『第三章 五乘共法
發增上生心，修集生人生天的正常法門，是佛法中的下士道。這也就是出世聖法的根基，所以名為五乘共法。這是說：修出世的三乘聖法，雖不求人天果報，但不能不具足這人天功德。這如從新竹去臺北，雖不必在桃園下車，卻不能不經歷到桃園的旅程。如但以求生人間天上為目標，就名為人乘，天乘，是佛教的共世間法。如儒家，近於人乘；道教，耶教，回教，通於天乘。既然一般世間法，也可能達成生人生天的目的，那麼求生人間天國的人，何必一定要歸依三寶，修學佛教的五乘共法呢？佛法並沒有說，求生人間天上，非歸依三寶，修佛教的人天乘不可。可是，如歸依三寶而修五乘共法，不但更為穩當，而且已進入佛乘的大門。只要向上勝進，就可直入出世法了。反之，如信其他宗教，雖也能生人生天，但沒有在三寶中積集善緣，或反而引起不必要的固執（宗教的成見）。對依人天法而進入出世法的大道，不但不能貫通，反而壅塞了。所以同是求生人間，天國，歸依三寶，在佛法中修行，也比歸信其他宗教好得多！』

从上文可见，佛教的五乘共法(人天乘)，最好是上求菩提，以菩提为目标，人天果报只是过程，不是目的地。再次等，虽还不能发心于菩提之道，至少皈依三宝，再求人天福报，发愿未来生在有三宝和佛法的地方，继续修行。

连三皈依心也发不出的时候，才只好劝他修人天福报，不想皈依没关系，至少先保下一辈继续得人身。这是没办法时候才这样劝说，而不是以这个最低标准来施教。所以说这是善巧方便，这不是佛法的本怀，我们不该要求道场以这个低标准来教学。

tl123

Quest716 发表于 24-9-2018 10:37 AM
你是说 太XX德 有高灵在背后支持？？

最近我朋友也是介绍我 千年之约。很多人被吸引，因为他讲的都是入世法，人生幸福，正能量。。

讲高灵、高我的，还有几个灵修团体。其中一个是 X一。其实他们东一点西一 ...

Quest兄，中秋节快乐也祝大家节日快乐。
XXXXX是上次这里很多网友火热交流的那个。
其实灵修所说的是属于人以人之间的相处交流。就好比我们的父亲对孩子是严格对孙子是宠溺(这些我们细心思考是可以找到答案的)。
对呀，大多数是来自动物灵。我曾经看过眼镜蛇王(精)和大蟒蛇王(精)。它们已经修炼成人形了有"神通"，眼镜蛇王(精)出现的造型就像风云漫画里的聂风的那个样(好威风)，哈哈。
基督教里也是很多灵修的，我就看过有个有钱人从"佛教的灵修"转去了"基督教的灵修"，其实他是换汤不换药还是在灵修里走不出来。(他和"佛教灵修的高灵"闹翻，请"基督教灵修的高灵"保护他)。

tl123

Quest716 发表于 24-9-2018 10:51 AM
向来出名和天使连接的Dorine vurtue 最近推翻之前教导的一切，回归耶稣上帝怀抱。据称，她以前的占卜卡能力，是蛇灵帮她。
还有灵修萨满，也是和很多大自然的灵连接 。

以前这里有位网友说他梦到杀人，他觉得可能他前世杀了人。。。。我印象里好像是你说的对吗？以下这一段可以拿来做参考。

((周公圆梦))上很多的迷信，不过有时候迷信还是与现实生活有关的。倒霉的时候梦见黑暗的东西比较多，运气好的时候，亮的多；很少人做彩色的梦，多半是阴的。梦中能够看到彩色的很少，梦中见太阳光的更少，几乎没有，但是也可以做到。“阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则梦相杀毁伤”，阳多梦到火，阴多梦到水，阴阳俱盛就梦到打架，或者参与战争，或者梦到杀人。
取自南怀瑾老师：解梦——梦反应了你身体与精神的状况

Quest716

tl123 发表于 25-9-2018 12:54 AM
以前这里有位网友说他梦到杀人，他觉得可能他前世杀了人。。。。我印象里好像是你说的对吗？以下这一段可以拿来做参考。

((周公圆梦))上很多的迷信，不过有时候迷信还是与现实生活有关的。倒霉的时候梦见黑暗 ...

中秋快乐。 对，就是我。

阴阳俱盛？？ 。。。hmmmm

快乐四叶草

Quest716 发表于 24-9-2018 10:18 AM
嗯，

谢谢分享这个关于改变命运的重要法则。_/\_


先天+后天
种因+缘修

缘修的定义是什么？
怎样才叫缘修？

快乐四叶草

谷成 发表于 24-9-2018 11:43 AM
以下摘自印顺导师的《成佛之道》：

『第三章 五乘共法
發增上生心，修集生人生天的正常法門，是佛法中的下士道。這也就是出世聖法的根基，所以名為五乘共法。這是說：修出世的三乘聖法，雖不求人天果報，但不能 ...

是的， 我就是有读过这篇， 我一直记得这个人天乘明明是佛法的5乘共法的部分。
既然是共法， 那跟基督教求生天界的方法应该都是差不多的。

但是在佛法修习人天乘的好处就是，多多少少我们都是会接触到一些菩萨乘的东西， 假设将来哪一天我们要做出选择去修菩萨乘， 都可以运用佛法这个共法的部分作为根基， 去修习菩萨乘。 既然是5乘共法， 就代表修菩萨乘的人也必须懂得人天乘的东西啊。 所以我认为这个部分是绝对不能skip掉的。 Skip 掉的人直接去修菩萨乘， 就好像把小学给Skip掉， 直接上中学， 能行得通吗？  那样肯定会受到很多障碍咯， 肯定没有一步一步走上来的人学得仔细。。 就好像直接上中学的教程， 你肯定看不明白了考不及格了， 最后还是需要虚心下来参考小学的基础先。

不是要要求道场以这样低标准来教， 可是就是不能完全不教。  
我发现多数的道场几乎是Skip掉这个部分， 变成学佛法的人， 大部分就好像在修苦行， 然后一直在看中学的教程， 尽管他小学都还没有明白。
我有一些佛友， 他们还会犯5条基本戒律的错误， 这样的人能修菩萨道吗？？？
可是他们认为他们在修菩萨道，　可是在我看来，　他五戒十善都做不到了，　还修什么菩萨道？　　这样的菩萨道根本不会有稳固的根基，　有可能会成就吗？
还惨过基督徒。。　这样是修没有东西出来的啦。。　

谷成

快乐四叶草 发表于 25-9-2018 12:59 PM
是的， 我就是有读过这篇， 我一直记得这个人天乘明明是佛法的5乘共法的部分。
既然是共法， 那跟基督教求生天界的方法应该都是差不多的。

但是在佛法修习人天乘的好处就是，多多少少我们都是会接触到一些菩萨 ...

其实这些共法有些道场是有教的，只是属于附属性质的善巧方便，通常不是主修，佛教道场的目标通常会设得更高一些（趋向菩提），大家做不到才退而求次去调整。

南传道场通常是专注于声闻乘，北传佛教就教菩萨道。像净土宗提倡《了凡四训》，就是把人天乘的五乘共法收纳进来提倡，北传佛教里有一些民间的劝善书，例如《太上感应篇》、《弟子规》、《俞净意公遇灶神记》，这些等等都是基于五乘共法的道理收进来的，讲的不外是五戒和十善业的事情。在这些基础上教大家皈依三宝，发菩提心，这样就从民间善法趣入佛门了。这些方便难免会引起一些佛友的争议，就是本来这些善书不在大藏经内，南传佛友就比较不能接受。

现在新时代和灵修的崛起，有些学说根本就不重视五戒，反而强调追求“财色名食睡，地狱五条根”，也背离佛教提倡的知足和知妄止妄。虽然一些人强调也是五乘共法，究竟是不是真的如此，好像不太能成立。就像吸引力法则，说“思想集中在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被他吸引而来。”他们强调“聚焦”（Focusing），意思是持续地想，一直想一直想。这些如果去修了，即使今生活得不错，来世能不能去人天也是疑问，万一修不好，或许跟地狱更接近一些。

例如通灵也是一种发展妄想的修行，所以佛教并不提倡。还有什么宇宙能量等等，都是教人贪求外来的能量。加上这些学问不一定是以戒为基础，十善业为修行方式。如果说是五乘共法、八万四千法门，其实是说不通的。

谷成

快乐四叶草 发表于 25-9-2018 12:39 PM
缘修的定义是什么？
怎样才叫缘修？

缘修就是从缘去下手，因为前因来自前世，前因已种下就不能改。你要有钱，前世要布施才行，今世你做的那些努力是缘。你不努力就没有缘，未必就能获得财富。有些人的缘，不一定需要努力，他见到前世欠他债的人，那个人见到就来还债了，所以他赚钱就很容易，前世给人钱财，也是布施，遇到对方就是缘，你坐在家里不出去，遇不到就没缘。如果是恶因，恶因也是要遇缘才能现形，例如你的家族有患癌历史，你是高风险者，你是前世种一些恶因才有这样的DNA。如果你的饮食不照顾，还去抽烟饮酒，生活放逸，那你就提供恶因结果的缘。这些都是缘修。

佛教教我们，“诸恶莫做，众善奉行”，就是修善缘可以帮助善因结果，止恶缘可以避免恶业成熟。现世你做的那些事情，对前世因来说是缘，对未来世来说是种因。有些事情从种因到结果，在这世就能现果，我们叫现世报（花报）。不过现世报通常不容易，不然也不是马上，要很久才看到消息，所以很多人看不到结果，就认为善业没有善报。

我们过去多少都行过善，所以今世通常是在收获前世的善业。恶果也是如此。你想要什么，不想要什么，就从缘哪里去修。知道自己好赌，就不要去赌场。要家庭和睦，就不要去妓院，这些都是缘修。有些事情已经成熟业，已经现果了，你就不能不受。就像已经患癌了，你只能透过调整生活饮食方式，及找良医治疗，同时帮助其他病患，借修好缘来减轻恶报，而不能不去受报。这些都是缘修。

你学因果法则，如果还不能掌握因缘和合生法（缘修）的道理，就会掉入宿命论，这是佛陀所呵斥的。

凡是一桩事物的生成或者是现相，这个现相是属于果，它为什么会现相？这里头就有因、有缘。我们用植物来做比喻，比如桃树，树上结了个桃，桃是果实。为什么有这个树，桃它会长树？树又会结桃？它一定有因，因是什么？因是桃核种在地下，这个桃核是因。土壤是它的缘，它要没有土壤，那核桃放在茶杯里，放一百年，它也不会长树，它也不会结桃。为什么？它没有缘。所以它要土壤，它要水分，它要肥料，它要阳光，它要空气，有些还要人去照顾，统统都是缘。缘具足，它就长得很好，将来的果实一定非常好。如果缘要是缺一、二样，也能长，可能那个果实就很差。所以佛家讲因缘具足！————《净空法师：缘与因果的区别是什么？》

业力不是绝对的，佛陀说：“如果每一件事情都已经注定，那就无法拥有自由的意志和道德的精神生活了。我们必定成为过去的奴隶。”假使每一件事情都是注定的，我们将无法培养道德和增长心灵的力量。因此，佛陀既非“宿命论”者，也非“非宿命论”者。————达摩难陀长老，《佛陀非宿命论者，也非“非宿命论”者》

tl123

Quest716 发表于 25-9-2018 09:38 AM
中秋快乐。 对，就是我。

阴阳俱盛？？ 。。。hmmmm

只要我们细心的观察，打坐，念佛，念咒子是关系到我们的心，生和身。这3样是互相影响的，虽然我们年轻外表看起来是健康可是内在多少都会一些的不调和。当我们做功夫入静好自然就会气动，这现象会调整我们的身。每个人的身体状况不一样所出现的状况也不一样，会进入"过度期"(暂时现象)。就好比我有个时期睡醒了还是好累，我没去理会也不觉得自己身体出问题(心里没影响)。这"过度期"一过精神比以前还要好很多了。至于阴阳俱盛(中医术语)发生在年轻有打坐的人该是个"过度期"。你真觉得你前世杀了人，影响心里就不好，心乱体内的真气也乱(互相影响的)。功夫上不来，严重的还会影响日常生活人会变成迷信。
禅宗的那一句，佛来杀佛，魔来杀魔就是要我们不要理会。至于境界好时就不做圣解，名善境界。

快乐四叶草

谷成 发表于 25-9-2018 02:32 PM
其实这些共法有些道场是有教的，只是属于附属性质的善巧方便，通常不是主修，佛教道场的目标通常会设得更高一些（趋向菩提），大家做不到才退而求次去调整。

南传道场通常是专注于声闻乘，北传佛教就教菩萨 ...

吸引力法则， 其实是心理学多点， 让人不去悲观看待事情， 没有什么不好啊～ 教导人不要去妒忌别人， 不要在心灵上产生负能量， 不也是缘修的一部份吗？ 当你一直想一直想就是好像一个愿力， 你之前种过的善因， 会根据你的愿力开花结果， 不觉得有什么问题. 如果没有种善因， 管你一直想一直想， 难道会实现吗？ 人如果一直想， 超过一个时间没有得到， 只会希望越大， 失望越大， 失望就是负能量了～ 心情哪有这么容易控制？

吸引力法则还有教到感恩法则， 也是让你去发现很多生活中值得你感恩的事情， 往往我们都忽略了， 所以我们才会那么不知足， 也看不到别人对自己的付出， 只会看到别人对自己不好的地方. 就好像基督徒吃饭前都要修感恩， 感恩上帝赐给我这丰盛的一餐， 这超好的。 这一顿饭来得容易吗？ 是要累积多少人的力量才能变成你眼前的那顿饭？ 没有农夫种稻， 种菜， 商家去取货分发到各地去， 餐厅的环境打造又要经过多少人的功夫， 碗碟制造， 厨师多年老练的功夫， 才凑成你手上10块钱就能买到的那顿饭啊～ 会贵吗？ 这里面有多少个人曾经为你的这碟饭付出过， 你自己算算下， 缺少一层， 你就拿不到这碟饭了～ 这是也是生活禅修的一种， 从生活中去体会每一个细节， 从一碟饭你可以放大看到很多东西～

宇宙能量也是一样的道理～ 但是他们有讲到缘修的部分. 人应当有正能量， 什么是正能量， 凡事正面思考罢了. 负面思考就是修恶缘， 教人正面思考， 何错之有？ 正能量才能修好缘啊～ 我就不明白做么给人讲到像灵修～ 你们大家都误会了这些心理法则的用意， 用过的就知道， 当你遇到问题， 有时候那个东西根本就是吓一下你罢了， 你正面思考， 就很镇定， 那个事情很快就过去了， 事情解决了.

恐惧和担忧是会让人更加陷入困境， 好比癌症病患， 很多是被自己吓死的. 因为医生判他死刑， 本来能蹦能跳的人， 听到患癌， 不用一月就死了， 就是被吓死的， 精神折磨死的啊～ 所以说负能量让人死， 对啊， 哪有错啊？ 越悲观， 人生会更陷入谷底， 看别人都不顺眼， 觉得别人都亏待自己， 不都是修恶缘？ 一般人没有这些， 都容易种下恶因.

做么你们把这些东西看到像魔鬼似的， 可是我觉得它教我很多人生的道理耶～ 做么我会在这里学到 “境随心转” 的道理， 人家看到的是魔鬼上身？

一般人的头脑， 往往想的是生活不如意的地方， 多过那些值得你感恩的地方， 你说对吗？ 比如今天如果受到上司的气， 回家就会整个晚上闷闷不乐在想白天的事， 可是有想过回家感恩于老婆孩子的体贴温柔吗？ 教你花时间想感恩的事， 可是是不是有办法多过想那些不开心的事？ 我看到的吸引力法则， 是好多于坏.

我学佛5-7年都不会开窍， 曾经我每一天放工回家都在埋怨我的上司对我不好， 生气他， 讨厌他， 种了多少恶因/负能量到现在都消不完啊. 可是现在没有在那边做了， 也可能气消了， 我又觉得其实他没有那么差， 虽然也不是圣人， 人都有优缺点～ 他的缺点关我屁事啊？ 我如果当时懂得乐观/正能量一点， 就不用搞到那么僵， 自己身体也弄到很不好. 所以我会说， 在佛教就是skip掉了很重要又很基本的这些， 因为觉得不重要， 算这么皮毛的东西都没有改变到我的那颗心， 因为我以为我有修， 我努力工作， 诚实又负责任， 又有布施. 可是我种的恶因也不少. 7年缘修和因果都学不好， 还要种恶因， 你觉得还要学什么其他更高深的菩萨道？ 这样子难道有当菩萨的胸襟吗？　小学都还没有及格， 要上大学？ 我自己都不好意思～ 我们的一生中有几多个7年好这样蹉跎？
所以我的理念是，　根据道次第一步一步来，　修好这个人身，　才来谈菩萨道。
我可不要等到老了才知道，　原来我这个人的坏毛病都还没有祛除，　全部的修行都是在好心干坏事。　那就糟糕了。　

快乐四叶草

谷成 发表于 25-9-2018 02:32 PM
其实这些共法有些道场是有教的，只是属于附属性质的善巧方便，通常不是主修，佛教道场的目标通常会设得更高一些（趋向菩提），大家做不到才退而求次去调整。

南传道场通常是专注于声闻乘，北传佛教就教菩萨 ...

我还有另外一个外道法门是专门说因果， yoga, 提倡的就是种善因， 己所不欲勿施于人， 灌输我们的内心念头善念和恶念对色身气脉的关联性。 种下的种子， 怎样浇水施肥（缘修）， 让它很快可以发芽结果。
是以佛教的人天法门为主要教材的一个外道法门， 代表人物是一个拥有臧传的佛学博士学位， 据说已经还俗的喇嘛所执教。
没有教导任何违反佛教的教材， 主要教导都是世间法门。
这个法门说到：
我们的色身和环境，　其实就是我们修行的一面镜子，　我们细心就可以看出来，　我们到底是有修还是没有修到东西。
如果色身都没有变得更好，　更慈祥更好气色，　更顺利更庄严更健康，　要反省自己，　可能自己的修行是有问题的，　一定要找出问题来。
当我们看别人不好，　其实很多时候是我们自己的内心的反射，　才会让我们看到对方的不好。　其实环境／人物都是空性的，　没有所谓好和不好。
一个东西是好是坏，　是取决在看的那个人的心念／种子开花结果所反射出来的。
要改变环境，　先改变自己的心。　
没有什么东西违反佛教吧？　只是以很白话，　举很多很多的例子要告诉我们，　修佛法，　我们要怎样正确看待我们的心，　怎样才是正念。　
学过佛法的人，　怎样可能会去接受一个犯５戒的外道？　我们自己都懂得分辨。　
只是觉得单单靠正规的佛法，　很多佛弟子很仇视金钱／福报，　甚至以一贫如洗为荣耀，　这个我最不能接受。　
连星云法师都说，　要有钱有福报才可以做很多善事。
上面的外道说，　金钱本身是空性的，　只不过是一种工具，　好和坏是取决在使用的人。　

我现在也在读着星云法师的福报：星云大师的人生财富课。
真的很难很难在佛教， 看到有受正规佛学会承认的法师在讲人间福报的。 真的好少好少。

根据我妈妈说， 她看到一个金菩提的禅师说人间法门也说得很好。
以前我尝试灌输她佛法， 多年都不成功， 直到她自己在youtube 找到金菩提禅师。
她说什么法师说的都不能说动她， 只有这个金菩提说得很生动。
据我所知， 金菩提也是外道来的。　因为他们可以把佛教的教材诠释到很生动啊。。　我学佛这么多年，　我妈妈看不到我生活上的改变，　还是很多问题，　怎样会接受佛法？

根基底下的人， 就是喜欢人天福报， 只有人天福报才能打动这一类的人， 也是没有办法的事。
要让身边的人接受佛法，　就必须以身作则，　让别人看到自己学佛后都过得很好。　
加上很多法师是不会讲世间法的，　因为他们是出家人，　甚至没有结婚过，　没有家庭问题，　也没有去过社会工作，　他们能体会在家人的生活有多少？？？