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发表于 3-1-2019 10:50 PM
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鬼学 第五十九章 「鬼学」杂论：
作者:张开基
（我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）
一直以来，在中国的民俗观念中，有一个不太正确的说法；
１．运势低的才会看到鬼；
２．看到鬼，运势一定会不好，甚至发生重大意外。
其实运势低和会不会看到鬼没有绝对关系，运势低时未必一定见鬼，见到鬼的也未必全是运势低的人。
万一见到鬼，也同样不表示因此运势会变差，也未必一定会发生意外灾祸。
简略说明：
１．通常所谓的「运势低」和身体健康有相当的关系，可能是疾病或者身体虚弱，能量也弱时，某种生物能量频率振动较慢时，是有可能较多机率见到鬼或某种异象。但是，不是所有「运势低、身体差」的人统统会因此见鬼撞邪。
２．有些医院中的重症病患，或者高烧昏迷中，会有所谓「瞻妄」症状，无法明确意识来分辨是真是梦，所以如果清醒后诉说「见鬼」或「见到异象」，大部分不是真实的。
３．有时因为职业或者特别研究，也可能主动「见鬼」，这和「运势高低」当然没有任何关系，我自己就随同高人主动在闹鬼现场亲眼目睹过，事后也没发生任何不好的事。
４．有人说会在自己家中见到已过世的亲人，那个有可能是生前意念的残留，所以一直在最熟悉的家中「存在」，直到自然消散，所以并不是刻意要让家人看到（因为那种状态的灵念是没有自主意识的微弱能量而已），只是因缘际会被家人看到，而且，因为不同属的能量相激，人类原本就有察觉这种异能量的本能，只是我们长久不用，而退化了。某些动物，譬如猫狗，甚至婴幼儿都还比较敏锐。
至于是不是其家人受到影响而转头「准备目击」，也许是-------也许不是----------因为我们无聊时不见得会头部定定不动只向着某个固定方向，因此，在这种无意识的转动中，其实可能「错过」了很多「精彩镜头」，却选择性的记住「有转头又目击」的强烈记忆。
灵异、灵界、鬼神与通灵人之间
１．我提倡的「实证灵魂学」，都是实际的以各种方式作田野调查，经过反覆验证来证明通灵能力以及灵界的实存与否。
２．通灵人：通灵的方式林林种种，包括文乩武乩扶鸾附身，或者灵媒牵亡魂，甚至最低层的碟仙、钱仙、笔仙等等，广义的来说；即使是一般人经由法师施法以观灵术的方式进入灵界也算一种暂时性的通灵。
３．不论以何种方式与灵界沟通，首先必须肯定灵界的存在，其次是鬼神的实存，鬼神只是众多生命的形态之一，人类也同样是众多生命的形态之一，在近三十年实际的研究中，我肯定灵界和鬼神的实存，但是，我个人没有任何宗教信仰，我不是「无神论」，而是「有神有鬼不信论」，因为我虽然相信鬼神实存，却不相信鬼神有传说中这般大降灾赐福的能力，而且在台湾的民俗宗教中，鬼和神几乎是可以划上等号的，有很多神坛庙宇中供奉的其实只是孤魂野鬼而已。
４．我接触过不少高灵，不过，却没有接触过自称是「神」的高灵。反倒是接触过许许多多自称是「神」的鬼，那些鬼不论是附身乩童或者和灵媒沟通时，没有鬼会坦白承认自己是「鬼」的。
５．一般人撞鬼、见鬼，鬼屋闹鬼的机率比中乐透头奖的机率还要低，因为我们是生活在阳世的现世，不是生活在灵界，鬼神和人的互动极少，也不可能影响日常生活的运作。虽然确实有不少孤魂野鬼因为自心的执迷而羁留在阳世，但是他们的处境是可怜的而不是可怕，恐怖的。
６．有不少人质疑「因果」，然而所有科学的定律正是建立在「因果律」的平台上，轮回转世的法则当然也是这样的，不过，轮回转世的目的不是赏善罚恶来求取公平，而是众生长期的意愿，自行选择去处。
７．从日据时代去除汉文化的高压统治及「戒严时期」严禁怪力乱神的政策之下，台湾地区在以往；有许多通灵人不敢承认自己通灵，往往假托于各种传统的算命方式作幌子来谋生，而现代却是很多法师根本不通灵，却假称「通灵」来自抬身价，欺骗社会大众。
８．即使是真正的通灵人，或者「养小鬼」者，也许可以一语道破一个人的过去种种，但是，顶多只能根据旧资料，推测未来，而不是百分之百的能预言未来，这不是通灵人的功力有问题，而是「未来」并不是注定不变的存在某处。
９．一般凡间的俗事，可以用人力解决的，就不必去麻烦通灵人，除非是牵扯到灵异的困扰。一般民众千万不要意图借助灵异的能力去和鬼神交易，否则只是与虎谋皮，凡是想靠鬼神来求取现世利益的，最后都会付出惨痛代价的。
１０．我接触过许许多多的通灵人，没有一个是快快乐乐，无忧无虑的，反而比一般人有更多的烦恼，所以，如果活得好好的，就千万不要试图用任何方式企求通灵或者开启天眼等等的异能。
１１．没有救赎，也没有救世主，人类全体的未来由全体人类自己去解决，一个人的未来，由这个人自己去掌控，没有任何鬼神能决定全体人类的未来，鬼神也不能决定一个人的未来，因为人最可贵；也是能力最强的就是人的自主意志。不论一般人或者通灵人都不要有「救世主情节」，历史的殷鉴，凡是自命为救世主的，最后总是率领一大群人走向毁灭，而且也会毁灭伤害更多的人。
１２．根本没有「灵异照片」或者「灵异影片」，所谓的「灵异照片」或者「灵异影片」，绝大多数来自摄影失败和错觉误判，其余的则是出自有心人刻意的伪造。越是喜欢以灵异照片或者各种似是而非的「神迹」等等象征性物件标榜的道场或宗教界人物，越是没有自信、虚假，甚至是恶意的诈欺。
１３．没有神迹或者奇迹，世上唯一的奇迹就是我们自己这一世肉体生命的历程。
关于「鬼月」的迷信
非常多人因为受到民俗宗教和传统迷信观念的误导，几乎是根深蒂固的相信农历七月就是「鬼月」，甚至误以为在「鬼月」中就是孤魂野鬼出来讨替身的时节；其实真的是大错特错了！
如果七月是地府放一大堆妖魔鬼怪来阳世找替身，此种「杀生」恶行，天理阴律会答应吗？
七月不是鬼月！
七月地府也不放假暂时放封假释的！
「找替身」是人类基于无知的恐惧想像出来的说法，不是七月时妖魔鬼怪的权力或行为。
有一位医生统计过历年农历七月的意外死亡人数，发现比平常月份不增反减。推断原因正是人们对七月的恐惧心理，较少远行或作危险激烈的活动，凡事也比较戒慎谨慎所致。
所谓的「找替身」或「讨替身」当然是指意外死亡，较常见的以溺水或车祸、火灾等等居多------特别是在一些经常出事的地点。
经常出事的地点，必然有其特殊的环境因素使然，譬如暗藏急流漩涡的水域，本来就容易造成溺水而不适合游泳戏水，有些路段因为弯道或者视线不良、岔道多等等容易出车祸--也有些是车道太好，让人喜欢超速飙车，结果造成悲剧-----------这些因素是「自然」，和「找替身」何干？以讹传讹的鬼话也许有点茶余饭后的乐趣，也许会产生一点恐吓式的警惕作用，除此之外，没有任何良性的影响。
一种完全没有根据的迷信传说，如果没有任何坚实的立论基础，能够让大家能够信服，不是用一句话「是来找替身」就武断的涵盖「鬼月」的传说。
如果七月真的是地府放大假让鬼魂出来找替身，看看大华人地区有多少信众在普渡，可见放假出来的鬼魂不啻千万，而意外身亡的活人因此在每年7月就突然因此会暴增至千万？百万？十万？一万？一千吗？
宇宙天地何其大，我知道的比沧海一粟还远不及，何敢自称「天理」？但是，至少我不会说出：「七月不是鬼放假，是出来找替身」这么武断而摒除其他所有可能的话来作为结论。
人间与灵界的互动关系概述
「概述」就是大略的表述一下，因为很久很久不碰触相关的题材了；
人死为「鬼」，在古代中国的观念中，人死曰「归」，「鬼」的音就是来自「归」，俗称死亡是回老家，也就是去和祖先团聚的意思，而最古早这个「鬼」是非常狭义的只用来指称自己的先人，后来才慢慢广义化的泛指死后的生命。
注：论语中子曰：「非其鬼而祭之，谄也！」，意思是：「不是自己的祖先也去祭拜，是谄媚的行为！」。在这里，孔子所说的「鬼」就是专指「祖先」而言。
同时，原本「鬼」并没有太多恐怖的意味，但是广义化之后又附会了太多乡野传说就变得有些恐怖起来。
既然在传统的观念中，人死为「鬼」，所以如果把「鬼」认定是另一个空间（阴间）的续存生命，而且又有些是自己的亡亲故友，于是当然就会和人间（阳世）产生某些互动关系，而非老死不相往来的。
在远古时期，「祖灵崇拜」几乎和「万物有灵论」同时形成，既然相信过世的亲人是到另一个空间（阴间）去生活，所以，出于亲情及悲痛不舍，以物品陪葬就逐渐变成一种习俗，最先是「实物陪葬」，大都是死者生前惯用的工具或特别喜爱的物件，以及阳世亲人奉献的珍宝，这些在考古学上是常见的出土物。
其中最残忍的还有一些帝王及权贵富豪之家的「活人、活畜殉葬」的风俗。
之后也慢慢由「实物」改变为仿制的陪葬品，学名称为「冥器」或「明器」，包括泥制、陶烧的俑、屋舍、禽畜、用具等等---- ------演变到现今还流传的各种纸扎品。当然最通用的就是各种冥币纸钱了。
经常的，也会听闻有些过世者会以各种方式（包括托梦、灵媒、发炉等等）方式来向阳世亲友诉说自己在阴间穷困匮乏，而开口索取冥币纸钱或者各种用品供物的。更有什者，则是一些孤魂野鬼以「祟人生病」、惊吓活人甚至卡阴附身的方式来讹诈纸钱供品的。
那么究竟是那些阴间的「鬼」因为确实穷困匮乏，先主动来阳世向亲友索取纸钱供品，才形成这种习俗，还是活人先有「陪葬」行为，才开启了「亡亲故友」向阳世要求接济的管道呢？
我个人的研究和推断，比较倾向后者；因为这种「相信死者会在阴间过着一如生前的生活，同样需要使用工具、器物、财帛」的观念，天长地久的形成一种社会共识之后，就会变成一种谬误的执念，是一种活人的「愚见」而造就了亡魂普遍谬误的执念，于是，灵界的一些亡魂在不安和感到匮乏时，就会千方百计来向阳世亲友索讨，或者要求长期的香火祭祀-----更甚而没有后代的男性亡魂会要求过继兄弟的子孙来祭祀香火，而一些无人闻问的孤魂野鬼，则只有耍无赖的去讹诈无知又无辜而且是容易心生恐惧的活人。
看看大中国华人世界以外的地区，或者其他非信奉道教、民俗宗教以及大部份的外国人，并没有烧纸钱，祭供品的习俗，却几乎也没听闻一些老外有阴间的「亡亲故友」来向阳世亲人索讨钱财供品的事，为什么呢？
难道是老外在阴间的「亡亲故友」都比中国鬼富有吗？
当然不是，这个问题只是突显了人间一些根深蒂固的观念是会在人死后也一并带到阴间去的，是会互为因果的。
其他像女鬼要求「冥婚」有所归宿和无后男鬼要求过继香火其实道理也是一样的。
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发表于 5-1-2019 10:30 PM
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鬼学 附录：「碟仙」的真相
作者:张开基
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不论「碟仙」的起源如何，目前，这种奇异的「乩术」方式已远及世界各国，尤其在夜晚来临时，在世界许多个角落的家庭中，除了桥牌、麻将和大富翁，相信也有不少人正纷纷把手指按在一只小碟子上，怀着兴奋、好奇及某种程度的惊恐，焦急地召请著「碟仙」降临来驱动碟子，游移于各种文字的字盘上，为人们解答疑惑或预卜运气。
在国外，特别是拼音文字的国家，类似碟仙的叫做「灵应盘」，以英文版的来说，就是有一块简单印刷的板子上，印有２６个字母和１０个阿拉伯数字，然后有个滑溜的玻璃小酒杯，画着一个清楚的箭头，或者更精致的是一台附有「万向轮子」的小车，正前方有根箭头指针。
在国内，因为中国字太多了，所以比较复杂，通常是在一张正方形白纸或白布上印满「同心圆」排列的中国字，大约就是一般常用的一千多个汉字，然后附一个廉价的小「酱油碟子」，底面画了一个箭头，也有的在中间画了一个线条简单却有些阴森的笑脸。
这个工具就是用来和鬼神沟通的所谓「碟仙」。还有最简陋的是一些中小学生之间曾经流行的钱仙，只是用一张Ａ４的白纸，写上「是、否、好、坏、东南西北和１０个数字」而已，工具是一枚十元硬币。
「碟仙」曾于民国五十几年时，突然一夜之间风靡了各处城乡中的男女老少，人们沉迷的程度比现今的「大家乐」、「六合彩」还要严重，当时传闻纷纷，有人言之凿凿的说是由一位道行高深而居心却十分险恶的老和尚，施法召来一些狐魂野鬼将之囚禁于碟子之上，并大事推广，目的则在引诱无知的民众不停地去玩，然后由那些受制于他的孤魂野鬼暗中吸取人们的精、气、神，供老和尚修练一种奇异歹毒的独门法术之用。
另外一种说法则是附会于日本「稻荷神社」的传说，因为在日本家喻户晓的「稻荷神社」，供奉的就是我们中国所说的「狐仙」（一称「大仙」），而这些「碟仙」所召请来的正是「狐仙」，在日本的一些家庭中，也有供奉「狐仙」的习俗，通常是以上好的梧桐木，搭建一间玩具似的小屋子，每日奉献一些清茶、鲜花来祭拜供养。另外在日本有一种糯米制的麻糬，也称为「稻荷」，据说是「狐仙」最喜欢吃的。而据说有些家庭每日清晨在清扫这些「狐仙」居住的小屋子时，竟然也会发现一些白色的狐狸毛，真是奇怪！
当时，在台湾从小学高年级的学生、中学生以致社会各阶层的人士玩「碟仙」的风气极盛，人人趋之若鹜，像野火般的迅速的蔓延开来，更因而传出了许多捕风捉影的谣传，闹得人心惶惶，大有一发不可收拾的局面，在国内，政府对民众的宗教活动原本是抱持半松半紧、内张外驰的态度，但这回眼见「碟仙」以燎原的态势飞快的在蔓延，弄得社会风气十分怪异，于是为端正社会风气，终于施展了铁腕，下令查禁「碟仙」，严禁制造及贩卖，更通令各级学校及机关禁止玩「碟仙」，结果「碟仙」果然一如传说中的鬼魅一样，迅速从这个社会中消失，只在人们的脑海中留下了一些些模糊的印象，偶尔被提及时，只是有种像传说的惊异而已。
对于现今四十岁以上的人而言，相信都曾经历过那一小段时光而不致太陌生。然而，「碟仙」在消失了近二十几年后，在十年前，由于一部灵异电影「阴阳错」的上映，「碟仙」突然又阴魂不散的冒了出来，一时各地的大小书局都张贴出了印刷撰文极差的海报，公然出售这种原本违禁的「乩具」。然而，其实始作俑者并非「阴阳错」这部电影的影响，早在「阴阳错」上映之前，台北近郊的一处家庭式神坛中，就已半公开的在报纸分类广告上以邮购方式出售「碟仙」，每组二百元，并附赠「圣铃」一枚，并特别强调这些「碟仙」是经过上师以密教大法加持过的，据见过这种「碟仙」的朋友说：在碟子的底部的确是有个朱笔所书的「梵文」咒语，至于灵验程度好像也差不多，并不比一般随意买来的小碟子更具灵力。
至于那出由阿伦及倪淑君主演的港片「阴阳错」，严格的来说：在主题意识及故事结构上都显得十分肤浅幼雅，剧情的发展也嫌草率而不合常理，也许原先的构思就是朝小成本的路线去打算，因此特技场面别说无法与欧美的科幻灵异片相比，甚至连传统国片的水准也够不上，尤其全片后段根本拍成了闹剧，然而在国内上映时，却有着出乎意料之外的卖座，究其原因应该归功于这部片子的包装，加上港片一向不惜成本的凌厉宣传攻势，又正逢上当时国内三厅式文艺片和古龙模式的武侠片滑向谷底的时机，无怪这种粗糙的「灵异闹剧」就异军突起，一枝独秀了，而更重要的是，这部片子至少玩对了一样贯穿全剧的小道具－－「碟仙」。
据了解﹕「阴阳错」的电影上映后，当时有一家叫做「明Ｘ」的公司，眼见有利可图，立即在国内各大报上大登广告，公开发售「碟仙」，但是，等事后受到治安机关注意时，主事者早已捞饱了新台币，逃之夭夭。不知道曾看过「阴阳错」那部电影的观众是是否有人对「碟仙」抱持着同样美丽的幻想？希望能借着一个廉价的小碟子和一张印刷拙劣的字盘，而有缘结识一位美丽多情、善解人意的女鬼（或者一位风度翩翩、英俊体贴的男鬼），但是据了解，一些玩「碟仙」至于走火入魔，沉迷而无法自拔者，从未曾听说有以善剧收场的，往往不是弄到精神分裂，就是在精神恍惚，魂不守舍的状态下发生惨痛的意外，更或者为了追求自以为「完美」的世界，而胡里胡涂轻易放弃了此生宝贵的生命。
事实上，单从字面上来看，就可发现「碟仙」的本身实在是大有问题，因为在我国，「神」和「仙」虽然常被连成一个名词，但，「神」的位格似乎要比「仙」来得高，而正面的成份也居多，反观「仙」字，从「狐仙」和「妖仙」等名目来看，「仙」却是正邪难分的，如果能够做一项统计，应该会发现所有玩「碟仙」时成功召请到的「仙」或「灵」绝大多数只不过是一些无所依附，在另一度空间飘飘荡荡，无所事事的「孤魂野鬼」而已，而很少是「正神」，因为不论信不信神，即使从逻辑的观点来看，如果真的有「神」，这些公正无私的神祇有太多的正事要办，岂能任由人们在游戏好奇的心态下，召之即来，挥之即去？
再说；也许对个人来说，未来的运势，是绝对重耍的，但是，却往往忘了在这世界上至少有六十亿的万物之灵，与他是完全站在平等的立场上，同样希望知道未来。试问一个凡夫俗子，何德何能？凭什么资格随意把手指往「碟子」上一按就可以将神仙召来为他预测未来？
也许有人会辩说：在他们玩「碟仙」时，召请来的大都是一些社会民众耳熟能详，大名鼎鼎的「神祇」，或者是些在正史中都有记载的古代名人。据许多经常玩「碟仙」的人说：他们常召请到的有「哪吒三太子」、「济公」、「齐天大圣」、「关圣帝君」、「孚佑帝君」（吕洞宾）或者「诸葛亮」、「李白」、「岳飞」、「郑成功」及近代的几位伟人，因此这些绝对是正神。
事实上，这种观点真是既可笑又幼稚的；连人间的社会尚且光怪陆离，有些不肖之徒能够冒充一些政要的亲戚，高级将领或治安单位的人员四处行骗，在狐狸尾巴尚未露出来之前，一样可以把一些明明受过高等教育、绝非无知的民众骗得团团转，甚而人财两失，而一些「孤魂野鬼」或来路不正的「邪魔外道」，原本就和人处在不同的空间，对人而言有些是人力绝对办不到而大感神奇的事，然而对另一度空间的「鬼神」来说却简直是举手之劳而已，如果单单迷惑于一些雕虫小技的「神通」，就奉若神明、完全信之不疑，这结果岂不是太可怕了？
且不说「碟仙」，在各地的神坛有一些以「乩童」请神明附身，或以「沙盘扶乩」为民众解答疑难者，就曾发生过一些四处游荡的孤魂野鬼竟然冒充神明来接受供养，享受供品，后来被主事者当场拆穿了，准备以法术加以制裁，这些孤魂野鬼最后只好哀哀求饶，夹着尾巴抱头鼠窜而去。
同时在一些古人的笔记小说中，也曾记载着类似的怪事：那时在浙江的某地，有些人在家中的佛龛前以沙盘扶乩问事，在香烟袅绕中，果然请来了一位自称是「蜀汉诸葛亮」的神灵，但是出言鄙陋不文，完全不像正神的口气，其中有位旁观的秀才，越看越怀疑，就灵机一动，想出了一佣试验的办法，他不动声色的去问「神明」：此地的地名在汉朝时怎么称呼？这位冒充「神明」的孤魂野鬼不知是计，大剌剌地一口咬定，目前的地名从汉朝以前就是这般称呼，并没有改变，结果这位秀才立即就拆穿了「它」的身份，直指「它」必定是冒充的，因为，根据此地县志的记载：此处的地名从汉朝起一共改换了三次，目前的地名是从明代以后才定的，一直沿用至今，所以跟汉朝时绝不相同，于是问得这不知何处「孤魂野鬼」冒充的「假诸葛亮」一时哑口无言，立即飞也似的逃之夭夭。
由此可见，连在供有正神的神坛或家中佛龛前，尚有些「野鬼邪灵」敢来冒充挑衅，又何况只是几个小学生抱曾好奇好玩的心态在玩「碟仙」之时呢？当然，我们无意武断的来认定所有玩「碟仙」召请来的全是「邪灵恶魔」，但是，不论是神是鬼是仙是灵，凭着人类现今还十分有限的知识，能力微弱的感官认知，又将如何去分辨其是正是邪呢？甚至连人的忠奸善恶尚难准确分辨，谁又能明确的去分辨「灵」的正邪与善恶呢？
本文旨在建立正确的灵异观念，所以虽然可以证实「碟仙」确实可以用来和灵界沟通，但是，害处却极大，如果是用于做严肃的科学研究，那是无可厚非的，但是，如果是涉世未深，甚至身心都还未发育健全的中小学生，那玩「碟仙」更是有百害而无一利，而即使一般年轻人，如果单纯只是好奇找刺激，玩「碟仙」只怕比飙车所造成的后果更严重，更可怕，甚至会因为走火入魔而精神分裂症，永远无法治愈回来过正常的生活，所以千万不可轻易尝试。
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发表于 5-1-2019 10:30 PM
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鬼学 附录「活灵活现三书大批判」出版后的回荡
作者:张开基
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天文学家与青蛙
一个老天文学家研究整个宇宙天体运行数十年，经常在晴朗的夏夜外出观星，并思考宇宙起源学说------
有一晚，在一个没有严重光害的乡间，他悠闲的躺在草地上看着星星思索着，突然身边有个微弱的声音：「你在看什么呢？」
犹声找寻，原来是只小小的青蛙，站在一口废井的石垣上，他司空见惯不以为异，轻声回答：看看美丽的夜空和星星！
青蛙不以为然的道：你这样怎能看到真正的天空呢？
天文学家：不然要怎么看呢？
青蛙邀请他，指着枯井道：「我每天在井底这么无聊，都是在看天，肯定比你更了解天空，所以你不下到井底，怎么能了解真正的『天』是怎么一回事呢？」
天文学家听完笑着说：「谢谢啦！祝你的天空天天美丽啰！我要回去吃宵夜了！８８１--------」
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书出版问世之后，各种正反意见评价都是可以想见的；正面的就不提了；负面的诸如「搭顺风车」、「炒知名度」等等，那些在评论「伶姬」五书时，已经有很多读者、记者公开替我反驳过了，也不用再提；
倒是；有些年轻人的论调比较让我忧心：大致是认为我没有亲自去咨询，没有见识过书中描述的主角黄姓通灵人的功力，凭什么妄下论断，甚至认为这样的评论是不客观，不公正的，甚至自己现身说法认为其准确度高达九成九------
我的补充说明如下：
１．我评论的标的是「书」，不是「人」，先弄清楚这点好吗？如果连这其中的分别都弄不清楚，认知能力是有严重缺失的。
２．因为评论的是书，根据的是原作者在书中所撰写的所有文字，也限定在这个内容范围，不延伸或扩大涵盖到其他范畴，我要做的和实际做的是「以书评书」 ，原作者在书中怎么描述主角，以及他个人对灵学和灵界的认知如何，我就据之评论，如果他描述的与事实完全不符，或者主角跟他陈述表达的不是事实，有所隐瞒甚至蓄意欺骗，那也是原作者和主角之间的问题。我只是依照书中内容客观的评论，并不用认识、见过、观察、领教书中的主角或其他配角。否则如果我要评论「哈利波特」、「魔戒」，是不是也要先去咨询过「阿不思邓不利多」和「甘道夫」之后，才能写书评？
３．这点才是真正重点：在我还没有真正从事灵异报导和灵魂学研究的年轻时代，读大一时（将近４０年前），我就见识过通灵准确度高达九成九，甚至「说过去」几乎是百分之百的通灵人了，而且见识过的还不只一个，这种奇异功力更不是我个人的评比，是所有去求教过的民众一致的认定。之后，在开始长达三十多年的采访各种法师、乩童、通灵人，密宗仁波切、宗教大师的过程中，也碰到过不少确实有九成以上，甚至九成九准确度的奇人异士；所以九成九对我而言，一点也不稀奇，别人也许不能说，但是，我相信我有资格说：真的是少见才会多怪！
４．更重要的是：九成九准确率虽然足以令人啧啧称奇，但是，事后长期的验证，对于当事人实际生活层面的需求并没有什么实质的助益。
５．一个有证照的珠宝鉴定师，如果有人拿一块染色的绿石头和一块高档的翡翠给他看，他不但一眼就可以分辨出真假，而且如果再加上仪器辅助，应该还能评估出这块翡翠的大约市价行情。同样的，施寄青女士研究通灵人六年，她现在宣称她对通灵人的真假和功力具有鉴定能力（新书广告的原文：施寄青花了近二十年踢算命馆，加上这六年的灵异之旅，自认为经验丰富，任何宣称有通灵或神通力的人，她与他们交手不到几分钟，便可高下立判，真假立明，不会轻易上当。） 。那么我采访加上后期深入研究各种灵异现象、灵魂学、灵界法则以及「通灵人」超过三十年，难道我会连「染色绿石」和「翡翠」都分不出来或者无法估价吗？
６．施寄青女士「强迫」我阅读蔡伶姬女士的著作「如来的小百合」之前，我根本不认识也没见过蔡女士，但是，她的书我读了大约几十页时，我就肯定她是通灵的，在这一本书全部读完之后，我就肯定她的通灵能力非常初级，而且通的不是什么神明菩萨，全是来来去去不特定的孤魂野鬼而已（我先在电话中回答了施寄青女士的所有提问，也明确的告知了我的见解；或者说鉴定结果），后来在施女士「看神听鬼」的新书发表会我才第一次见到蔡女士本人。
７．以帮民众处理「卡阴」出名的吕太太，我在没见过本人时，第一次联络，只在电话中讲了５分钟话，我就确定她是通灵人，而且灵能力颇高，尤其处理「卡阴」的手法也很高段-----------------一直到单纯只靠电话联系的数年后，她专程来花莲拜访，我才见到她的卢山真面目，也果然和我心目中那种弱不禁风的模样差不多。 （吕太太来花莲只有短短４小时，我们聊了不少相关事务，尤其是一些台面上的通灵人，我都用手势表达我的评鉴结果，有些是她见过；我却从来没见过的人士。结果反而是吕太太大吃一惊；她不知道我『为什么会知道』？？？）
８．早年，许多研究者，宗教场所的负责人，甚至本身就是在教导通灵或超感应方面的老师，也常常会带一些年轻人来跟我见面，目的是请我「鉴定」（以免个人主观的判断失误），有些是潜意识比较强，有些是异灵附身，有些确实是通灵人，有些是「本灵通」，有些则是超感应方面特别强，当然有些可能只是自己以为是，其实是有点精神失常的----
９．知名的「通灵人」是一般民众的咨商师或心理辅导师，而我廿年前已经是不少通灵人的咨商师或心理辅导师（无法置信的人，可以问问知道的，免得又在那里蜀犬吠日，少见多怪）。
１０．我已经隐居十多年了，但是，有些意气相交的通灵异人还是有些联络，尤其每年除夕晚上大约８点开始，我就会坐在电话边，一面和家人闲话家常，一面等候意料中的电话拜年，这个时段清一色都是「通灵人」，各地都有，因为大家都知道我是夜猫子，即使大年初一也不会早起的，而这些通灵人大年初一可是正忙的时段，所以都会来「拜早年」，而且都是敲定我已经吃完年夜饭，发完小朋友的压岁钱之后的空档，而且都是不约而同料定这个时段我有空，所以都是除夕晚间8点。
１１．所以，我需要下到井底去才能分辨出什么是石头？什么是翡翠和价值多少吗？
１２．其实这次的书评中，我已经删改并隐去了许多敏感的关键，因为只要有独立思辨能力的读者网友相信都可以看得懂，而我的书并不是写给那些一面帮别人数钞票；还一面笑其他人：「好笨！好笨！行善可以改运哩！因为老天爷认为我们行善，所以会给我们回馈哩！」这些人看的！
１３．夏虫之所以不可以语冰，是因为夏虫的寿命太短，见识太少，所以原本无可厚非；但是，有一只夏虫例外的看到了冰，不但大惊小怪，反而误以为大家都跟它一样是今生仅见，却不知道其实很多人都看过冰，甚至还有终生与冰雪为伍的爱斯基摩人，但，真正可笑的是竟然不知道自身原来只不过是只夏虫而已！
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楼主 |
发表于 5-1-2019 10:31 PM
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鬼学 后记：鬼、鬼通、阴阳眼-文/张开基
（我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）
１．鬼的原意：中国人认为人死为鬼，「鬼」原本是归的意思，就是回老家去了，但是，原本单纯是指自家「已经过世的祖先」，后来也用来泛指所有过世者，就是我们现在说的「亡魂」或「亡灵」，但是，在长久历史变迁中，以及民俗观念的穿凿附会，却变成了人死后不散的精气，羁留在阳世的一种生命型态，通常最容易想到的就是「孤魂野鬼」或者恐怖的「厉鬼」。
２．鬼的字型：「鬼」这个字是象形文，头部比较大，脚不明显，比较像拖着一溜烟，这样其实已经很接近事实了。 （请参阅之前的古文字图形）
３．鬼的样貌：虽然大家都喜欢听鬼故事，也有人言之凿凿说他见过鬼，事实上真正目击的机率极少，比中乐透的机率还要小，就算是有些人「卡阴」 ，他本身也看不见。那么在正常的现实世界中，鬼到底是什么模样呢？古人曾经形容像烟似雾的人形，但是，少数可以认出生前的容貌，大多数是不容易分辨的，顶多只能看出性别和年纪；近年来写「鬼」写得最诚实的要数「索非亚」了，她是天生的阴阳眼，从小就能看到各种鬼魂，她形容鬼很像在大玻璃前反射出来的人影，不是很清楚，有些透明-----
对的！她说的状态我也亲眼见到过，我没有阴阳眼，正常状态下，我是什么鬼都看不见的，但是，有一次因为特殊采访需要，在一幢「疑似鬼屋」中，为了证明有无，特别情商一位大师当场施术，而且是在大白天，用报纸把所有窗户门缝统统掩遮起来，让室内变得一片昏暗-----后来，我看到了，就在墙角，不清楚，但是非常确定有，应该说好像昏暗的阴天站在商店前，面对大型玻璃橱窗，同时可以看到橱窗内的陈设，又同时可以看到玻璃反射出背后站立或走动的人影，不是很清楚，而且呈现半透明状，但是，可以确定的看出性别和大致年龄，而且大腿中段以下也确实看不清楚。
４．鬼通：鬼和人相同的是；一样也有智愚、贤不肖、善恶的分别，但是有一种特殊的异能却是绝大多数一般人所没有的，就是「鬼通」，当然也不是所有的鬼都拥有，譬如索非亚见过和接触的大部份鬼就没有这种能力，通常就是一种「读取人们记忆旧档」的能力，这好像是一种「短暂的木马程式」，可以在接近时，从人们的脑部记忆体中读取一些旧档资料，但是究竟能读取多少？怎么读取的？目前并不清楚，也没有人做过这方面的研究，我只能就我个人的经验和长期的观察和某些特殊的接触经验这样来浅谈；如果是一个通灵人沟通的鬼灵不是固定的，这种「读取旧档」的能力就不会很稳定，应该是不同的鬼灵本身能力不同，不是通灵人的问题，就好像同一台电脑主机（通灵人），用USB插孔接上不同容量的随身碟，能读取出来的资料总数一定不同；
一般的鬼灵能读取的比较少。特定的鬼灵能读取比较多，这里所谓「特定鬼灵」指的就是俗称「养小鬼」，因为和通灵人之间有着特殊对价关系，通灵人必须长期供养这个「鬼灵」，提供特殊的能量，这鬼灵才能拥有比较强的能耐，对于来求教的当事人「过去旧档」能够读取得比较完整，使得透过通灵人口中说出来时，会非常精准，仿佛亲眼看见，连一些不为人知的隐私也能说出来，也难怪会使得当事人大惊失色，以为神明降临，对于通灵人无不恭恭敬敬，唯唯诺诺，甚至也因此想当然耳对于通灵人预言的未来也就信之不疑了。这个是很寻常的道理（因为我自己就亲身经历过，在我对灵学命理完全懵懂无知的时代，我就遇见过这样的奇人奇事，对于我的过去说得是接近百分之百准确，对于他预言我的未来部份，当然也就毫无怀疑的全盘相信，甚至要付更多的钱改运，也就欣然同意，毫无迟疑。）
５．但是，一般只是和不固定鬼灵沟通的通灵人，讲述当事人过去的经历，通常七、八成准确，也就能够让人惊异而觉得很准了，但是，都不可能达到九成或者九成以上什或百发百中的地步，如果有这种本事的通灵人或者算命先生，百分之百是「养小鬼」，没有例外。
６．那么不论是和不固定鬼灵沟通的通灵人或者「养小鬼」的通灵人、算命师，能够读取当事人的过去旧档，那么预言未来是不是也一样准确呢？答案是不能！因为读取旧档和预言未来是两回事，因为「过去」是已经成型的事实，任何人过去做过的好事坏事都已经被详细纪录在自己的记忆之中，即使是最不为人知的隐私也仍然存在，这些只要有「读心术」或者修行到拥有「他心通」的高人，甚而拥有一些「鬼通」的鬼灵，就都能读取出来的。然而「未来」是还没有发生的事，根本没有客观的存在，更不可能先行存在于当事人的记忆之中，所以如何读取得到呢？因此，关于「未来」只能用推测的，就好像台风的进袭路线和登陆地点，那只能依靠过去的路径加上气象人员的学养经验来推测，所以有时准有时不准，不过变数太多，通常以不准居多，或者近期的比较准，越远的越不准。
７．所谓的「阴阳眼」，指的很明确，就是能见到人也能见到鬼的异能；『阳』当然是指人或阳间，『阴』则单纯指鬼，并不包含「阴间」，所以同样的，也是索非亚描述的，她看得见「鬼」或者过世七天内的亡魂，但是，七天之后，她就看不见了，她也坦承自己是看不到「阴间」和「灵界」的；其实这正是真正的「阴阳眼」，就是除了可以像我们一般人可以看见人间景色，人物，也能看见羁留在阳间的鬼灵，有些是偶然或者不确定的能看见，有些则是像索非亚是属于随时随地可以看见，这种能力是天生的，而后天可以再加上训练来加强「清晰度」，有些则是以后天人为方式去修习各种「启灵术」或者「跑灵山、会五方」等等意图通灵，这种也是可以拥有「阴阳眼」看见鬼灵的。但是，「阴阳眼」是看不见阴间或者灵界景象的。
８．不过，重点是；「鬼灵」也只是鬼灵，本来就不需要它们来过问人间的事，「天下事天下人管之！」，不劳神鬼费心，也所以如果是基于好奇，领略一下「鬼通」也就罢了，千万不要相信任何鬼灵是全知全能，能够左右你一生命运的，更不要相信通灵人能够赐给你无比好运的。凡是说的过去经历准确度九成九的，当心啊！那个只是「养小鬼」！如果认为花上一大笔钱双手奉上给通灵人，就能改变坏运，招来好运，从此一帆风顺，平步青云；老实说；痴人说梦，想得太美啦！如果能够这么轻松顺利，不用任何努力就能不劳而获，别说几万或者十几万，花上二、三百万也值得的。
９．自己不想努力（或者只是碰到一点点小挫折），却妄想拿一笔钱去向鬼神购买好运，然后从此就能事事如意，心想事成，诸愿实现，那真的是世间最天真的笨蛋。
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