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禁言即禁思,禁思即败国,孔儒传统罪恶千古

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发表于 18-3-2019 09:48 AM | 显示全部楼层 |阅读模式
纵览全部中国《历史》,是严重匮乏人类思想发展进程纯粹的“人形动物史”,这容易验证。更严重的是,中国人号称有“五千年”悠久历史,却从不懂得什么是人类思想,甚至直到今天,仍然不知道中国人自己究竟有什么思想成就?不说一般老百姓,中国的文人们能说出个子丑寅卯吗?尤其是垄断了中国人意识形态两千多年的孔丘的儒家、儒学、儒教,它们的思想成就是什么?孔丘的思想能称作是人类的思想吗?
两千多年来中国人拥有了很多《历史》,从孔丘的《春秋》,到司马迁的《史记》,特别是统称《二十四史》的中国历代《历史》,到了今天又有了《二十五史》、《二十六史》,甚至《二十七史》,照儒家文人的说法“六经皆史”,中国简直是历史最丰富的国家,可是偏偏却缺乏记录中国人思想发展的《历史》,要命的是,中国人的思想,根本就没有任何发展的迹象。为什么会这样?原因很简单,中国人原本就不具备最起码真正人类的“思想”。
这就是严肃的问题了,什么是人类的思想?中国人具有人类的思想吗?一个没有《思想史》的民族的“思想”,只能有死去了的“思想”,而根本不具备活着的思想。这一下,问题又来了,应该如何定义人类活着的思想?这问题有人想过吗?至少我认为,中国文人们是不会去想这种问题的。一个不具备增长力量的“思想”能称作是活着的思想吗?还有更重要的问题,即孔丘及其儒家,有思想吗?我的回答非常肯定:没有思想。正是因为孔丘及其儒家没有思想,所以垄断了中国人全部意识形态达两千多年之久的中国《历史》,就只能是一个没有人类思想和思想史的《历史》。没有思想和思想史的《中国历史》就只能称作“人形动物”史,而造成这种“人形动物史”的源头,即孔儒传统。(2018,9,5.)


中国人为什么这么愚蠢?这个问题应该是全部中国问题的根问题,因为人类的一切灾难、痛苦、不幸,实际上全都来自人类自身的愚昧、无知。希腊人定义无知就是恶,这是正确的。一切恶的现象,均来自人类无知的言说、无知的行为、无知的思考。无知的言说源自不懂得发现真理、信仰真理;无知的行为源自不懂得社会规律、匮乏真知识;无知的思考源自不懂得逻辑,只有做梦一般的混乱思维。
两千多年来的孔儒传统,特别表现在“子曰圣言”的《论语》中,要求中国人必须遵循《周礼》、《礼乐》,盲信《周易》占卜、算命的“天命”,提供了完全“政治决定论”“官本位”的永恒天下体制,这个体制的一、二、三,即政治禁言、经济服礼、文化说谎。这个体制在中国历史中尸挺了三千多年,尤其在汉武帝的“独尊儒术”之后,更成了永远“雷打不动”的中国天下体制,直至今天难以改变。孔儒在《论语》中归纳出来了“六种”禁言、说谎的“人生箴言”:崇尚“天命”,“子为父隐,臣为君隐”、“为君讳耻,为贤讳过,为亲讳疾”、“畏天命,畏大人,畏圣人之言”、“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”、“五常”权威:“天、地、君、亲、师”,我总结其为“一天,二隐,三讳,三畏,四非,五常”。它们才是中国“官本位”天下体制的“文化”总根啦!
正是这六种教导禁言、说谎的“人生箴言”,制造了中国人遵循《周礼》、《礼乐》、《易经》、《论语》等孔儒经典“亲、尊、长”永恒的人生价值观。以此价值观为核心的周孔儒家文化,长期以来决定了中国人的社会、历史,总之决定了所有中国人生存的历史状态和命运。也正是因此,固化了中国人永恒不变的天下体制:政治禁言、经济服礼、文化说谎。
按照老子的全息逻辑,禁言即禁思,禁思即愚昧,愚昧即无知,无知即邪恶,邪恶即害人,中国人的国成为了人人互害之国。人人互害之家即败家,人人互害之国即败国,始终生活在人人互害的国家之中的中国人、中国历史,将怎么可能会有自己文明的社会和历史发生?为什么两千多年来的中国历史,就只能始终处于严重停滞文明发展的状态?原因即在于此。
一切罪恶从现象上看,均似从不公正的“政治禁言”开始,而“政治禁言”的政治根源却来自“文化说谎”的永远不公开的文化,也同样来自“经济服礼”的非常不公平的经济。总之,一切均从周孔儒家传统教导说谎的不公开的“文化”源头开始,并必然形成完全按照等级制度分配社会财富的不公平的“经济服礼”,而不公平的“经济服礼”,则必然形成为了捍卫等级制度而更加不公正的“政治禁言”。
所以,真正中国“官本位”“天下体制”的心理意识状态的源头,始终都只能来自周孔儒家传统的非常不公开而却最能骗人、惑人的“文化说谎”。按照老子全息逻辑理论严格推论出来的人类社会历史发展的“文化决定论”,才是一切人类社会发展问题的最重要的客观必然性的规律。所有的社会历史决定论,只有“文化决定论”才是真正属于人类自然天赋的最客观和最必然的社会规律。正是因此,今天文章的标题:禁言即禁思,禁思即败国,孔儒罪恶传统千古。换言之,迄今为止中国历史上所遭受的一切罪恶,其源头,均来自周孔儒家文化传统。请亲们深思!(2018,6,14.)
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