中国政府有两个不敢公开

SuperKedah04

Upgraded 发表于 16-4-2019 06:45 PM
对于为了反驳而反驳的贴， 惟有激将法才可行。

一下说不能，一下说能了。。。。

怎么会不知道爱国的平民百姓学生呢？ 64 事件也是爱国的学生哦。

对于二战是值得反思的。

对于为了反驳而反驳的贴， 惟有激将法才可行。

你反而將死自己啦, 讓人看到你的腦子都沒在用....
典型在用屁股思考的類型.

barry80

中国"失败家族"在美国造了一座"哭墙"感动了所有华人

在纽约曼哈顿的华人博物馆里，有一堵特殊的墙，上面刻满了中国"失败"的家族。每一个汉字姓氏的背后，都是一个家族的"失败"史。

每当这个博物馆开放的时候，都有许多上了年纪的华人前来参观，有的伫立在那堵墙下，沉默良久。这里，就像是华人移民的"哭墙"，承载着他们几代人的苦难记忆。


在一块刻着"洪"的地方，一位老人停了下来。他叫做洪敦丰，1936年，他通过很不光彩的方式来到了美国。他的父亲花了很多钱，给他买了一份32页的文件，这些文件可以将他伪造成另一人，一个有着美国身份的人。在那个年代，很多华人都是通过这种方式来到美国，美国的出生公民权，也正是在那个年代，被一位华人所争取到的。

大概在洪敦丰来美国的30多年前，一位叫做黄金德的人状告美国移民局，争取到了自己的公民权——因为他有美国的出生证明。从此，华人靠着制造假文件移民美国开始流行起来，这些人被称为"纸生仔"(paper son)。

洪敦丰也知道这样不光彩，所以他在美国几十年来都不提这件事，直到他供完三个孩子上大学，并且早已过了移民欺诈的追溯期，他才将自己的故事和真名字告诉大家。

当他得知纽约华人博物馆要筹建"华人移民墙"的时候，他也将自己的故事和姓氏提交了上去，这堵墙上，增加了一个"洪"字。

洪敦丰回忆说，如果当初不移民到美国来，可能早就饿死了。他们家族在当地是"失败"的，甚至连温饱都难以解决，幸好当年父亲签下卖身契来到美国"淘金"，才有了他后来的出路。

放眼这堵墙，由一块块铜板组成，每一个铜板上面，都刻着一个中国姓氏，还有特殊的故事编号，"张、王、李、龚、林……"百家姓中能找到和找不到的姓氏，在这堵墙上都有，每一个姓氏背后，都有着像洪敦丰这样的"家族失败史"，所有来到这里的华人，都被这沉重的真实历史所感动。

其中，一个刻着"林"字的铜板，尤其特殊，这个姓氏背后，正是设计这堵墙的作者，也是中国近现代史上一个非常出名的"失败家族"。

从立宪救国到带着10美金逃往美国
这个"失败家族"终于找到了归宿

这堵墙的设计者叫做林璎。很多朋友都知道她。她有着横溢的才华和显赫的家族背景。

她的祖父是林长民，是早期追随孙中山的革命党人。林长民有个堂弟叫林觉民，是"黄花岗七十二烈士"之一，也是那篇令人泪目的《与妻诀别书》作者，在林觉民牺牲后，林长民受到感染，也加入到革命的队伍。革命成功后，林长民当选民元国会众议院议员，兼任众议院秘书长，并参与制定起草中华民国第一部宪法。

但最终林长民还是失败了，他参与起草的宪法，被后来的北洋政府当成儿戏，袁世凯、段祺瑞的话比宪法管用，那还要宪法做什么？一个国家有宪法而不遵守，比没有宪法更可怕。没有宪法，那还可以去制定，制定了没人遵守，随意践踏，会让民众心寒。最终，林长民也在军阀混战中被杀害。

林长民有6个孩子，大女儿叫做林徽因，林徽因后来嫁给了梁启超的儿子梁思成，夫妻俩都在建筑设计、建筑学上有着很深的造诣。林徽因还是著名的大才女，不知让多少民国风流才子倾慕不已，其中就有诗人徐志摩。但林徽因最终选择了梁思成，夫妻俩志同道合，在新中国成立后，为保护北京古建筑，两人上下奔走，最终也已失败告终。

1953年5月，北京开始大规模拆除古城墙和牌楼，作为建筑学家，梁思成和林徽因知道这些建筑的价值，多次提出保护意见，也因此受到了多次批判。两人目睹了明清古城被拆除，抚砖痛哭。当时负责拆除工作的是北京市副市长吴晗，林徽因指着吴晗的鼻子大声说："你们真把古董给拆了，将来要后悔的！即使再把它恢复起来，充其量也只是假古董！"

林徽因失败了，她就算拼劲全力，也没能阻止古建被拆，不到两年，在轰隆隆的推土机声中，气病交加，溘然长逝。

林徽因，正是林璎的亲姑姑。林璎的父亲林桓，是林徽因的弟弟，1948年留学于美国华盛顿大学，从此留美任教。林璎的母亲张朝晖，也是一位大才女，来自于上海的名医世家，也是一个"失败"的家族。1949年上海解放，林璎的外婆服毒自杀，母亲想要把毒药夺下来，却没有来得及。

母亲当时已经取得了美国史密斯学院的录取通知，立即决定离开上海。

她把护照，录取通知书和仅有的10元美金贴身藏好，先逃往香港，再转入美国。她那时也只有21岁，逃亡伴随了她的青春，她不会想到，自己的女儿在21岁的时候，已经名扬美国。

在美国，她遇见了林桓，两人一见钟情，婚后同在俄亥俄州立大学任教，林桓是该校美术系主任，她则讲授亚洲文学。

1959年，林璎出生，从小聪慧过人，加上良好的家庭教育熏陶，她成为家族里继林徽因之后，又一位大才女。

或许是有着太过伤感的记忆，父母极少在林璎面前提起中国的事情，以至于她长大之后，都完全不知道自己有个姑丈叫梁思成，有个姑妈叫林徽因。直到后来别人告诉她，她才恍然大悟，自己在建筑和艺术上的天赋，是家族的基因。

林璎21岁就已经成名，得益于她设计的"越战纪念墙"。当时美国公开征集设计作品，她的设计在1,421件作品中获得第一名。但由于她是华裔，受到种族主义分子和一些越战老兵的抵制，不得不重新组织评审团，第二次评审结果她依然是第一名。最后只好将她的设计和第二名的设计一起在华盛顿特区建造，但落成后，第二名的设计无人问津，她的设计游人络绎不绝。这堵"越战纪念墙"犹如大地裂开的伤口，接纳死者，震撼世人。

成名之后，林璎正式步入美国建筑设计行业，2009年，她设计了最新的华人博物馆，展示华人近200年在美国的奋斗历程，其中，就有那块百家姓组成的"移民墙"。

这里，依然接纳所有的"失败者"

其实，又何止华人呢？美国的历史，就是不断接纳"失败者"的历史。

几百年前，102名在英国被排斥的"失败者"登上了五月花号，开启了现代美国的历史。

一百多年前，一位叫做特朗普的德国年轻人，因为在当地找不到谋生机会，留给母亲一张纸条后移民去了美国，在美国，他干过农民、理发师、木匠等工作，后来，他的儿子成为了房地产大亨，他的孙子也成为了亿万富翁，后来还成了美国总统。

几十年前，一位肯尼亚政坛失败的年轻人来到美国，结识了一位美国女孩，他们的儿子，就是后来美国第一任黑人总统奥巴马。

美国在世界上的的意义，就像香港对于华人的意义。香港可以接纳几百万一无所有的华人，创造一个繁荣的国际都市。美国可以接纳全球几千万的"失败"者，共建一个繁荣的国家。

美国的象征，自由女神像的底座，镌刻着这样的诗句：

将你疲倦的，可怜的，瑟缩着的，渴望自由呼吸的民众，将你海岸上被抛弃的不幸的人，交给我吧。将那些无家可归的， 被暴风雨吹打得东摇西晃的人， 送给我吧，我在金门旁高高地举起我的灯！

尽管现在，以"美国优先"的影响下，移民政策开始紧缩，但也是针对那些通过非法手段移民美国的人，美国，依然是全球移民最多的国家，在合法的前提下，依然可以接纳这个世界，所有的"失败者"。


『你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃。你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。』- 林徽因

根不正苗不紅的林瓔當然知道「中共」的厲害。

現在的統治階層依然是以前的「打江山，坐江山」的黨。

當年的「工農兵」反而變成了現在的「低端人口」

https://m.sohu.com/a/293842743_696976/?pvid=000115_3w_a

SuperKedah04

barry80 发表于 16-4-2019 08:30 PM
中国"失败家族"在美国造了一座"哭墙"感动了所有华人

在纽约曼哈顿的华人博物馆里，有一堵特殊的墙，上面刻满了中国"失败"的家族。每一个汉字姓氏的背后，都是一个家族的"失败"史。

每当这个博物馆开放的时候， ...

貼再多有何用, 質疑你的冬冬,

到現在你都沒有拿出理據來反駁......

爛泥扶不上壁......!!!!!!


就是你這種百無一用的屁孩, 用血造反不敢,
用張嘴也無法反駁人家對它的質疑..........
不知有啥臉一貼再貼, 純笑話而己!!!!

barry80

樓主，以我這個「豬頭」「豬腦」的大膽推測，這「隻」人見人怕的五毛紅衛兵九頭蛇SK就是錢理群老師所說的「利己主義者』

『所謂絕對的利己主義者，就是一己利益成為他們言行的直接驅動力，為他人做事，全部是一種投資。所謂「精緻」指什麼呢？他們有很高的智商，很高的「教養」，所做的一切都合理合法無可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠姿態，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來達成自己的目的。』

了解陶傑的行文手法的人都知道他不「慣於」用比較「專業」的「學術」論述他想表達的東西。他要讓更多人明白，包括我這個「豬頭」「豬腦」的讀者能夠清楚的理解文章背後的常識與道理。

牠們往往只針對一兩個「錯誤」的論述，反而針對牠們「主子」的正確論點與事實就不敢提出異議（「奴才」不敢有邪念），這就是網軍厲害之處。

很可惜，牠不懂做「人」，不懂什麼是「良知」，「普世價值」，甚至繁體字的「牠」

我勸也勸過，版主們警告也警告過，我已經說過了我所轉貼的文章只是純分享，但這「隻」冥頑不靈的五毛紅衛兵九頭蛇SK還是那麼的「無恥」「下流」「可惡」「野蠻」「兇猛」「恐怖」的胡攪蠻纏，還不斷的「抹黑論」「漢奸論」「陰謀論」，所以李純恩老師說「千萬要閃避」是對的。

因為我認為老師們的思想與道理都是真理。

SuperKedah04

barry80 发表于 17-4-2019 07:21 AM
樓主，以我這個「豬頭」「豬腦」的大膽推測，這「隻」人見人怕的五毛紅衛兵九頭蛇SK就是錢理群老師所說的「利己主義者』

『所謂絕對的利己主義者，就是一己利益成為他們言行的直接驅動力，為他人做事，全部是一種 ...

在佳禮搞文化大革命嗎?
扣帽子, 打入紅五類哦....不要笑死人了啦!

貼了一堆無用的冬冬, 被人質疑又用文革手法反擊......
一邊駡文革, 一邊卻拼命用文革手法來對付他不喜之人.

哈! 哈! 哈!.....師承台灣民進爛黨無誤.....
和菜桶一樣, 領18%駡18%

SuperKedah04

barry80 发表于 17-4-2019 07:21 AM
樓主，以我這個「豬頭」「豬腦」的大膽推測，這「隻」人見人怕的五毛紅衛兵九頭蛇SK就是錢理群老師所說的「利己主義者』

『所謂絕對的利己主義者，就是一己利益成為他們言行的直接驅動力，為他人做事，全部是一種 ...

了解陶傑的行文手法的人都知道他不「慣於」用比較「專業」的「學術」論述他想表達的東西。他要讓更多人明白，包括我這個「豬頭」「豬腦」的讀者能夠清楚的理解文章背後的常識與道理。

不慣, 不懂就不要用啊,
這是作為一個知識份子最基本的學術倫理吧.
這行為和詐騙有何異?


不懂還在胡說八道....誤人子弟.....許多像你這般的無腦之人,
深受影響...真的是害人精!!!!!

要說的是, 作者應有負責任的心態, 寫出來給人看, 要對得起讀者,
不是在那胡扯, 車大炮.....可悲的是, 還有一些所謂知青公知,
還在為他的錯錯誤擦脂抹粉, 東掩西蓋!!!!!

你和文化大革命的知青衛兵根本是一個模樣

barry80

樓主，我敢說牠們絕對不敢質疑「偉大領袖」的「思想」與「真理」

祖國的朋友勸我如果真的想和牠們那樣的愛祖國，我必須讀「偉大領袖」最新的「紅寶書」

http://news.dwnews.com/china/big5/news/2017-11-30/60026753.html



但我太愛祖國了，我選擇讀了這些「誤人子弟」的書。



對於魯迅批判舊時的社會與人性，現在讀起魯迅的散文與小說，其實一點也不過時。

SuperKedah04

barry80 发表于 17-4-2019 09:05 AM
樓主，我敢說牠們絕對不敢質疑「偉大領袖」的「思想」與「真理」

祖國的朋友勸我如果真的想和牠們那樣的愛祖國，我必須讀「偉大領袖」最新的「紅寶書」

http://news.dwnews.com/china/big5/news/2017-11-30/60 ...

樓主，我敢說牠們絕對不敢質疑「偉大領袖」的「思想」與「真理」

幹嘛, 激將法? 無端端的要去質疑他?

又不是他和我在辯論, 是你這個所謂的文青....

莫名其妙!

SuperKedah04

barry80 发表于 17-4-2019 09:05 AM
樓主，我敢說牠們絕對不敢質疑「偉大領袖」的「思想」與「真理」

祖國的朋友勸我如果真的想和牠們那樣的愛祖國，我必須讀「偉大領袖」最新的「紅寶書」

http://news.dwnews.com/china/big5/news/2017-11-30/60 ...

但我太愛祖國了，我選擇讀了這些「誤人子弟」的書。

所以, 你貼魯迅的書, 而"誤人子弟"也是你說的......
你要認為魯迅誤人子弟也是你的喜歡, 我沒意見!

SuperKedah04

barry80 发表于 17-4-2019 09:05 AM
樓主，我敢說牠們絕對不敢質疑「偉大領袖」的「思想」與「真理」

祖國的朋友勸我如果真的想和牠們那樣的愛祖國，我必須讀「偉大領袖」最新的「紅寶書」

http://news.dwnews.com/china/big5/news/2017-11-30/60 ...

這個貼得奇好, 你個文青只會嘴炮唬爛......

SuperKedah04

barry80 发表于 17-4-2019 09:05 AM
樓主，我敢說牠們絕對不敢質疑「偉大領袖」的「思想」與「真理」

祖國的朋友勸我如果真的想和牠們那樣的愛祖國，我必須讀「偉大領袖」最新的「紅寶書」

http://news.dwnews.com/china/big5/news/2017-11-30/60 ...

祖國的朋友勸我如果真的想和牠們那樣的愛祖國，我必須讀「偉大領袖」最新的「紅寶書」

你在佳禮的手段, 己超出當年所謂知青紅衛兵了, 你又何必浪費時間去讀,
你己比較厲害了吔!!!!!

barry80

樓主，我在祖國的「所謂」知青朋友現在都怕得要命，他們聽了「上山下乡运动」就聯想起「偉大領袖」了。

https://m.mingpao.com/pns/中國/article/20190412/s00013/1555008440984/共青團動員下鄉-學者-加強黨基層力量-3年千萬人次文衛科「下鄉」-10萬人參與鄉村建設

barry80

什么样的人会为巴黎圣母院大火拍手称快呢？（假装在纽约）X 普世價值

虽然早上就已经被铺天盖地的新闻刷屏，但当我坐在电脑前，看到视频里巴黎圣母院的尖塔在火光中折断的那一瞬，心里仍然再次涌起了难以名状的伤痛之情。

再后来看到另一则视频，巴黎的街道上，人们表情凝重地对着巴黎圣母院合唱圣诗，他们的歌声平缓但坚定有力，让人感动。

那些唱歌的人里，一定既有巴黎本地的居民，也有来自世界其他地方的游客，但我想在那一刻，说他们都是“巴黎人”，也不为过。
BBC的纪录片《文明》里，艺术史学家肯尼思·克拉克（Kenneth Clark）站在巴黎圣母院前面说：

“文明是什么？我不知道。我没有办法用抽象的词汇来定义它。但我想，当我看到它的时候，我就能一眼认出来。”

他停顿了一下，转身面向巴黎圣母院接着说：
“现在，我看到的就是文明的样子。”

很遗憾，今天的我们看到的却是文明被毁坏的样子，我们又一次见证了一段我们不想见证的历史，唯一值得庆幸的是巴黎圣母院的主体结构仍然保存完好。

我的一个朋友在朋友圈上说，“梁思成当年的心痛，今天每个中国人都体会到了。”

是啊，震惊、感伤、惋惜、心痛，这些难道不应该是看到文明在眼前被毁，我们心里自然而然会产生的情感吗？

类似的心痛我们感受过很多次了——
尼泊尔地震把加德满都的古迹变成废墟的时候，巴西博物馆大火把2000万件文物烧毁的时候，ISIS洗劫叙利亚帕尔米拉古城的时候，还有在历史书上读到圆明园被烧毁的时候，等等。
无论天灾引起还是人祸造成，我们都感到一样的心痛。

原因很简单，这些都是人类几千年文明的辉煌成就，它们的价值超越了任何一个国家或者民族自身的历史，是人类共同的宝贵财富。

可是让人震惊的是，在中文网络上，在微博评论和公众号文章的留言栏里，竟然有那么多人对巴黎圣母院的起火感到幸灾乐祸，有那么多的人把巴黎圣母院和火烧圆明园联系在一起，认为这是法国人的报应。

回想911的时候，面对2000多条人命的失去、面对恐怖主义对文明社会的宣战，同样也有很多国人觉得是大快人心。

将近20年过去，新一代人继续被困在上一代人的窠臼里。

“报应说”本来不值一驳，缺乏最基本的常识和逻辑。

国耻当然应该铭记，但就像复旦大学中文系教授严锋在微博里说的：

“巴黎圣母院始建于1163年，圆明园毁于1860年。烧圆明园的人不是建巴黎圣母院的人，他们之间整整隔了700年。1163年的法国封建割据，根本不是现代意义的法国。冤有头债有主，凭什么要让巴黎圣母院承担火烧圆明园的责任？如果这也能叫好，满清有嘉定三屠扬州十日，我们是不是更该为火烧圆明园叫好？”

雨果在他那封著名的谴责英法联军暴行的信里也写过，“绝对不能把统治者犯下的罪行跟受他们统治的人们的过错混为一谈，做强盗勾当的总是政府”，159年前的这一句话就已经足够把所有的道理讲清楚了。

但我想那些为巴黎圣母院起火而幸灾乐祸拍手称快的人，最缺少的并不是常识和逻辑，而是最基本的情感能力——善良和同情的能力。
在面对一件本该唤起他们共情的事，在本该惋惜、心痛的时候，他们打开的却是另一道情感的阀门，让莫名其妙无的放矢的仇恨喷涌而出。

他们是可悲的，即便他们有机会走出国门游历世界，但是当他们站在巴黎圣母院里、站在罗马万神庙里，他们可能无法纯粹地感受到那些人类文明奇观所带来的心灵震撼。

这就是让人感到恐惧的地方——有一些人，他们正常的人类情感被仇恨绑架了，善良与同情随时可以让位于仇恨。

这些人看问题最根本的出发点是自己所处的立场、自己的民族和国籍——这些东西当然重要，但这世界上总有一些共同的价值是超越族群、党派和国界的。

一旦在认知里总是把人分成非友即敌、非此即彼的两个对立的阵营，在潜意识里把国界的分隔、肤色的差异、信仰与立场的不同，看得比那些基本的共同价值更重要，那仇恨大行其道也就不足为奇了。

所幸至少在目前，仇恨还不是我们最主流的价值观，为巴黎圣母院起火而幸灾乐祸的言论受到了包括央视在内的许多媒体的一致批驳。
但除了一次次批驳这些言论之外，我在想是不是可以在我们的教育里，加进一些些世界主义的观念？

教育我们的孩子，除了珍视本国、本民族的文化，也应该学会欣赏、尊重其他国家的文化；
除了关心那些和自己同样肤色的人们，也应该知道在我们的国界之外，生活着许许多多和我们一样的普通人，和我们一样有喜怒哀乐和生存的尊严；

除了关心一城一国里发生的事，也应该去关注更广阔的世界里在发生的事。

只有当觉得这些事是真的和自己有关系，情感才不会被仇恨随意绑架，才不会被狭隘的民族主义限制住视野。

而这些和爱自己的国家是不矛盾的。
如果你去过柬埔寨的暹粒，你会在参观包括吴哥窟在内的各个古迹时看到一块块牌子，上面写着这些古迹具体是由哪个国家帮助维修的。
暹粒的各处古迹年代久远急需抢救，但柬埔寨国力贫弱，所以世界各国就在联合国教科文组织的协调之下，分头认领，出钱出人出力进行保护，中国也承担了其中的一部分。

柬埔寨的城市乡村里，多年来也有大量来自世界各地的志愿者和民间组织，进行各种力所能及的志愿工作。

这才是世界本来应该有的美好样子啊。


這就是有關當局自1949年以來的「愚民政策」

http://www.wenxuecity.com/news/2019/04/16/8238520.html



「中共」統戰成功。大馬「華人」= 「中國人」

barry80

特权不可碰——王兆国沉浮记

特权，是打江山，坐江山，收获的特殊待遇，不可触及。谁触及谁倒霉。王兆国倡议取消特权，不但没有接班，还被放逐外地。

　　一、拒绝批邓得提拔

　　王兆国1941年出生，河北省丰润人。在湖北省十堰市的第二汽车制造厂，担任车箱分厂书记，拒绝批邓，邓小平视察时得知，予以提拔。成为胡锦涛、温家宝的顶头上司。担任共青团中央第一书记，胡锦涛为其副手；担任中央办公厅主任，温家宝是其副手。而且成为书记处排名第一的书记，有望成为总书记接班人。

　　是王兆国觉悟高吗？他能预知邓小平此后掌权？他能预知邓小平视察本厂？但他毕竟赶上好机会。他所以被看重的是什么？利益。是拥护邓小平事业的利益。

　　二、力倡反腐遭嫉恨

　　使王兆国失落的，还是利益。他占据这样优势地位，要有所作为。按照总书记胡耀邦意图，要把"端正党风""廉洁自律"工作，从高层抓起，发挥自己中办主任、中央端正党风领导小组负责人的双重职能，力图阻止高干子女经商和减少中央领导特权。但是此举立刻遭到元老们强烈反弹，将"目中无人""不尊重老同志"大帽子，扣到他和胡耀邦头上。

　　特别是王兆国提出取消中央领导生活"特供"主张，更是令所有老同志感觉"是可忍，孰不可忍"。文革被关监狱或流放外地，落实政策后重回中南海老同志，简直就认为王兆国这一举动比"四人帮"还坏，动了他们命根子。

　　无奈之下，王兆国任职两年，被免去中办主任，由副主任温家宝接任；但依然保留中央直属机关工委主任，继续负责中央各部委党务工作。

　三、总有机会参奏你

　　1986年学生运动失控导致胡耀邦下台，王兆国也在政治局扩大会议上揭批恩师问题。陈云看到会议记录后，批示。小平同志暨中央常委：此人不适合高层政治生活，建议到基层锻炼。邓小平接着批示：同意陈云意见，找一个好一些的地方，让他去。

　　绝不能因为反腐，提出罢免你，那样不占理。这次你揭批恩师，总算有了机会。你看人家胡锦涛，也是批判，但比较客观，绝不出口伤及恩师，所以成为接班人。

　　1987年9月，王兆国被免去书记处书记，下放福建去当省长。

　　本来是总书记第一接班人，由于反腐败、削特权，而遭放逐。

　　四、人生总是多遗憾

　　不过，王兆国毕竟拒绝批邓有功，还是给了个省长职务。几年后才调回北京，出任国台办主任。后又成为政治局委员，人大副委员长，也算结局不错。但比起总书记威风，自然无法相比，人生总是有遗憾的。

　　利益，无论何时，都是第一位的。特权，更是红色接班人的命根子，更不可轻动。

摘自瑞兄

http://cpc.people.com.cn/BIG5/n/2013/1223/c368480-23921189.html

我們大馬的情況也一樣，所以安華，希盟才不敢「掂」這個「特權」問題。

所以「國陣」和「中共」都非常顧慮這個「特權」被削弱。

但「中共」就非常的特別，「他們」明文規定「黑白分明」的寫在黨章，做的和講的是不一樣的。

http://cnwmw.blogspot.com/2019/03/blog-post_739.html?m=1

Upgraded

barry80 发表于 17-4-2019 09:05 AM
樓主，我敢說牠們絕對不敢質疑「偉大領袖」的「思想」與「真理」

祖國的朋友勸我如果真的想和牠們那樣的愛祖國，我必須讀「偉大領袖」最新的「紅寶書」

http://news.dwnews.com/china/big5/news/2017-11-30/60 ...

习现在拿不出治国方针，唯有把毛的那套搬出来了。

barry80

柴靜看見讀後感
　　
　　在接觸《看見》之前，對於柴靜我算是一無所知，很無意地從同學里借到書看了下去，就情不自禁地讀了下去。《看見》雖然是柴靜10年從業來的自傳性作品，和其中我所拜讀過的名人自傳比如《巴菲特自傳》、《喬布斯傳》比較起來，《看見》對於作者自己的成功的方面和經驗描述幾乎沒有，而是運用了大量的細節描寫和心理描寫，既是生動地還原了作者本人親身經歷的重大事件的過程，同時把事件任務包括柴靜自己的感受相當細膩的表現出來，表現了柴靜在苦難和苦澀下內心和能力一步步地艱難成長。

　　《看見》一書涉及了相當多的中國重大事件，幾乎所有的重大事件我們都能看到柴靜奮鬥在最前線奔波不停的身影，在這奔波之中也讓她逐漸的成長起來。對於我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些曾經震撼我們的事，有一些事當時我還年幼，只是跟隨着當時主流媒體的看法。能在時隔多年後能再次看到事件的真相的還原，更多的是修正了一些對事情的偏見，有了更深刻更準確的體會吧。

　　印象最深刻的首屬葯家鑫事件。《看見》讓我們有機會從葯家鑫的內心想法的角度再度審視整件事的經過，而讓我居然驚奇地發現這個被全中國主流媒體斷定為“殺人魔”、看似罪無可赦的葯家鑫竟然也有那麼無奈的一面，而他更像是一個選錯了方式的孩子，令人惋惜。《看見》還讓我們看到了“非典“時期從醫人員的艱辛和巨大的生命風險，每一天都與死神是如此的近；讓我們看見了還有盧安克那樣默默無聞地為我們農村教育事業奉獻的外國人……沒有《看見》，沒有柴靜的積極尋求和發現，也許許多事情的真相和許多默默無名的人就將這麼一直被淹沒在時間的潮流中了。勇於質疑並儘力挖掘真相正是柴靜在《看見》中所散發出的作為一名記者最最珍貴的精神也是我被《看見》深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股“打破砂鍋問到底”的幹勁算是我缺少的吧，更多時候是在對事事保留着淺嘗輒止的態度，過去的是因為學業排的時間很緊張實在是很少時間做些自己的事，淺嘗輒止無可厚非。來到了大學，時間上相對自由了許多，在保證了學業的基礎上，是該用計劃規劃好課餘時間認認真真地學一些自己喜歡的東西的時候。其次，《看見》還讓我真正理解並學會了用客觀公正的眼光看待發生的每一件事，並用心發現身邊的真善美，就算是最權威的媒體也會有偏頗失實之處，盲目跟風並隨意評論是對自己最大的不負責和傷害。

　　《看見》一書中描寫的作者10年從業來一步步地成長曆程也相當精彩，對於剛走入大學的我如何調整自己不久的未來投身於工作時的心態尤其具有現實意義，或多或少我看到了自己的未來的不易吧。每一步成長都充滿着相當多的苦澀和困難，每一次蛻變或是來自於或是剛入業時的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前輩的不經意的話和深刻的指導等等方面，一點一滴積累起來完成了從量變轉為質變的過程，也從一個剛進入工作的小女生到了今天受到眾人矚目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看見》的同時我們也是在和柴靜一起成長着，以她的視角審視着在這片56個民族共享的中華大地上，發生過的那些在我們心裡留下難以磨滅的印象的曾經。“《看見》中，我沒有刻意選擇標誌性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作的原因，我恰好和這些人相遇。他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式背一遍遍的沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。我知道這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。”這就是柴靜在《看見》中的原話，最本真和樸實的一段話。在發售《看見》一書後，柴靜在微博上經歷了大起大落，毀譽參半。但她並沒有表現出相當的大起大落的回應，不爭不辯，依舊在她的崗位上默默地做好自己的本職工作，這也是她在書外同樣表現出的那份本真樸實的氣質吧，只能讓人遠遠地仰慕。

　　最後，《看見》帶給我的不僅僅是書籍內容上的的享受，也讓我能有機會認識了一位很堅強很了不起的中國記者柴靜，從書和作者身上我都同樣收穫豐富，也希望這份收穫今後還能帶給我更多的有意義的啟示和指引吧！

　　當今年上半年柴靜的《看見》在微博里被廣泛熱議的時候，我以為這是一本揭黑爆內幕的書，當看完這本書，發現這只是身在央視的記者柴靜對某些採訪主題的還原事實的回顧和內心想法的呈現——就是這些回顧和呈現還引來那麼多的爭議，或許只能說明我們這個時代的“真實”太稀缺。

　　當李承鵬把央視解構得體無完膚，當中國人對柴靜說“凡央視贊成的，我必反對”，當外國人對柴靜說“中國沒有真正的記者”，我首先對柴靜深表同情和敬佩。在體制範圍內，在種種約束中，在每走一步都像深入雷區的情況下，柴靜還能和她的團隊做出些真情表達、真心探究的節目，實屬不易。但是隨之而來的一個問題是，早已不看電視者如我，沒什麼機會在電視上一睹柴靜的風采，而基本被宮廷戲、偶像劇、相親秀吸引的廣大電視受眾，又有幾個願意一睹柴靜的風采

　　柴靜“看見”的是人，是在一個個事件背後真真切切、實實在在的人，無論他們是非典中夫妻雙雙離世的高級幹部還是小城中一個個服毒自殺的小學生，無論他們是征地事件中大言不慚的企業家還是女監中殺夫入獄的溫順妻子，無論他們是說出“我只是討厭屈服”的公益律師郝勁松還是備受謾罵的虐貓事件女主角，他們是人，他們有自己的成長軌跡、人生路程，他們或有別無選擇的痛苦，或有水到渠成的過失，或有身不由己的江湖感言，他們是多面的、矛盾的、扭曲的大眾中的一員。

　　在《看見》中，有很多被公正呈現了的早已被貼上標籤的“反面人物”，這可能也是這本書最引發爭議的地方。對大眾來說，很容易因事件本身就對別人枉下判斷，然而對記者的採訪來說，最重要的卻是從事件的前因後果來還原對立雙方個人的心理和行事軌跡——這卻很容易被大眾誤讀為“怎麼可以為壞人說話”，最典型者如葯家鑫。當關於葯家鑫的調查播出之後，很多人質問柴靜，你怎麼可以播放一個殺人惡魔彈鋼琴的場景 你怎麼可以為他們的父母說話 ——早已被事件點燃怒火的觀眾卻不知道，葯家鑫接受公開採訪的那句再次點燃眾怒的話“農村人難纏”，後面還有一句頗令人同情的“我怕她沒完沒了地纏着我的父母”，被剪掉了。柴靜對葯家鑫事件的窮追不捨，自己也不甚清楚目的，這在她與以前的採訪對象——一個被心理醫生和她的採訪“拯救”了的曾患抑鬱症的叛逆少年——的討論中找到了答案，她只是想公正呈現葯家鑫當時作出捅刀行為的想法，並且告訴大眾其實完全可以避免此類事件的發生。家庭教育里不應只有嚴厲，被父母架上的責任和重擔越多，孩子越可能往適得其反的方向發展。

　　柴靜“看見”的人當中，還有一個讓人無法釋懷的是盧安克，這個來自德國的志願者在一個小村裡過着清道夫似的生活，陪伴着村小的孩子們，守護着他們的純真。他在那裡算是支教，卻沒有工資可拿，因為他不願意做為提高分數而教學的老師。他的收入來源僅僅是翻譯書籍的些許稿費，他也基本沒有溫飽以外的物質需求(在這裡我有所疑問的是，常寫博客的他肯定有互聯網需求，但是他所在的村小能滿足他嗎 )。他跟他的學生打成一片，他愛着他們，依着他們，任由他們發展自己的天性，學生跟他一起比跟父母一起親密和自在很多。他沒有作出任何的成績，也沒有教出一個“拿得出手”的學生，但是他的故事，他的經歷，他的任由天性發展的“無能”狀態，卻時刻在顛覆你的常識和價值觀。正如柴靜所說，“盧安克並不是要打翻什麼，他只是掀開生活的石板，讓你看看相反的另一面”。不知為什麼，看完盧安克的故事，特別想聯繫一下他，告訴他有這麼一個為他感動的觀眾在支持他，但是卻發現他早已因種種原因離開他願意紮根下去的廣西小山村，以及中國這個講求名利和實效的國家。

　　最後，當看到柴靜這樣央視鼎鼎有名的記者也感嘆買不起北京市區的房子時，作為讀者的你會不會有那麼一絲憐憫甚至幸災樂禍 另一方面，假設她只是想通過捷徑買套房子以便接父母過來養老，你又如何正言辭地譴責她在山西煤礦事故的責任人面前，對一疊疊的美金現鈔沒忍住誘惑 ——假設而已，她抵住了誘惑，所以成為了飽受熱議和備受追捧的柴靜。

　　《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年裡經歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發一下閑暇時光，可當我真正拿起這本書品讀起來時，卻意外地收穫了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。

　　此書，她用坦誠的語言陳述着自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經歷，她的採訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。

　　看這本書，總讓我很容易聯繫到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我知道我能達到的高度。”的柴靜；到被工作和現實打擊得一敗塗地的柴靜；再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發的柴靜；最後是延續至今DD一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，現在，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心跡。我並沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那麼多人為她點燃明燈。事實上，我的成長之路才剛開始。曾經，我很害怕成長，很抗拒成長，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最後落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對於我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個能助我順利通過成長之路的工具，使我能坦然的等待和接受現實將要給我的挫折。

　　透過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風格，細膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學多識與紮實的文學功底展露無遺。“非典”事件中的出色表現，更是讓我對於柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時刻，是柴靜主動請纓去到現場了解最真實的“非典”，去接近最鮮活的事實。她七次與“非典”患者面對面交談，軟磨硬泡才獲許一個人進入病區權利，她的目的只有一個DD讓更多的公民知道真正的“非典”。她以一個新聞人的社會責任約束自己，用真實回報受眾，用真實擊敗流言。她的勇敢和執着給每一位讀者注入養分，讓每一個讀者都能從中反思，自身在社會中的價值和意義。也讓我明白，在自己的崗位上堅守本職，努力工作，為整個社會貢獻自己的一份力量，便是作為公民對於社會的最基本的回報。

　　在《看見》中我了解了社會最隱私角落的一些事，一些值得我們關注和反思的事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上之後，在這裡人們如何相待，多少決定了一個社會的基本面目。當多年的隱忍與承受終於在那一刻海嘯般爆發時，往往是施暴者結束了生命，被施暴者走向了監獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎於民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習以為常。施暴者有時候會後悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設身處地地站在別人的角度考慮問題，那麼會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善會不會變的比惡多一點，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環境。

　　一個以揭露真相為己任的新聞記者，面臨的誘惑與威脅絕不會少，這也是現在各種假報道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見》中看見了許多真相，在面對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。

　　由於年齡和閱歷的局限，我對《看見》的理解可能達不到它所想要達到的高度，但書中對人性的挖掘、對自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關心新聞中的人；十年後，她做到了。她沒有忘了自己為什麼出發。

http://big5.baiyunpiaopiao.com/html/xinde/duhougan/50168.shtml

https://zhidao.baidu.com/question/2075398175849771028.html?entrytime=1550880000036

barry80

Upgraded 发表于 17-4-2019 08:47 PM
习现在拿不出治国方针，唯有把毛的那套搬出来了。

這是「馬英九」和「蔡英文」的粉絲同時發給我的。



這是西方帝國主義的朋友發給我的。



為什麼這麼多人會「討厭」「偉大領袖」的呢？

barry80

李銳：呼籲憲政的「兩頭真」中共改革派旗幟



加入中國共產黨八十餘載，李銳也沒能等來黨兌現民主憲政的承諾。

李銳的女兒李南央周六（2月16日）早上確認，當日早晨8點32分，父親在北京去世，享年101歲。

李南央周六接受BBC中文訪問時說，李銳把其從1935年到2018年3月26日（住院前）的所有日記原件都捐獻了出來，在美國的胡佛戰爭、革命與和平研究所（The Hoover Institution on War, Revolution, and Peace）永久保存，並將在幾個月內向大眾公開。「他所有的日記，我和我先生用了十幾年的時間整理，恰恰就在幾天前剛剛錄入完了，」李南央說到這裏一度哽咽。

李南央說，除了父親的日記、信件，捐獻的資料還包括他的書《龍膽紫集》，以及他在廬山會議時期、參加土改時的工作筆記，錄入的內容大概有一千多萬字，「這些大概就是我父親留下的最有歷史價值的、可以幫助後人的東西」。

她覺得很幸運，最後給這些有價值的歷史資料找到了很好的歸宿。「在這麼多年裏我和我父親像做地下工作一樣，一點一點把他們都帶了出來。」

李銳是「一二·九」運動前後加入共產黨、要求抗日救國的青年之一，是以敢言聞名的中共改革派人士。他曾身居高位，說服毛澤東推遲三峽工程上馬，組建後備幹部「第三梯隊」；也與許多其他中共高官一樣，在數次政治鬥爭、高層博弈中身陷囹圄，起起落落。

退休後，他著書立作成為黨史和毛澤東研究專家，建言獻策希望推動中國憲政，卻不料時移世易，對於他追隨一生的黨來說，自己悄然變成了「敏感人物」。

「何時憲政大開張」

李銳一直念念不忘的是中國的民主憲政。88歲米壽時，他作了一句詩，「唯一憂心天下事，何時憲政大開張」。他的媒體採訪和所有出版物，無不是按照這句話在呼籲和行動。

「過去黨內歷次的政治運動，沒有讓他折腰，」與李銳相識多年的歷史學者施濱海對BBC中文說，李銳性格直率、敢言，「有很多人經歷過很多次運動學得很乖了，不講話了、保持沉默了，他始終沒有，所以這幾年不斷看到他的言論或者出版物。」

即使已到百歲高齡，他仍然數次向黨內高層遞交建言書，呼籲改革，呼籲尊重憲法、實施憲政，開放言論自由、新聞自由和出版自由。
近些年，他也會接受媒體採訪，表達自己對時事的看法。一名採訪過他的記者用兩個「特別」來形容李銳，「精力特別好，說話聲音特別大，完全不像100多歲的老人」。

2018年，兩會投票表決憲法修正案草案，要刪除對國家主席的任期限制，他對媒體評論說，「習近平要搞終身制」。甚至去年4月17日他101歲生日當天，即使不久前剛因為呼吸道感染昏迷，當天還住院觀察插著鼻飼管，他跟朋友和記者聊天時仍然語驚四座。

「（我跟）習近平最後一次接觸是什麼地方什麼時候呢？他當浙江省委書記的時候。過去我也不知道，他的文化程度那麼低，」在美國之音曝光的影片中，他這樣評價中國現任國家主席。

這位黨齡80餘年的老黨員，中共的元老級人物近年來自己卻成了中國官方封殺的對象。最近十幾年，他的書在中國內地出版屢次受阻，甚至曾經出版過的書也不允許再版；他的訪談基本上只在香港媒體和外國媒體出現；他還說，中組部的老幹局和辦公廳也會找他談話，批評他的文章和講話。

「從50年代、80年代至今兩個時期，我一共由中央和各地的出版社公開出版了十七本著作和選集四種，第十八本《李銳近作》卻只能由香港出版了，」李銳曾在其書中序言感嘆。
在香港出版的有關李銳的書也遭到中國當局的審查。2013年10月，李南央從美國回中國探親，中國海關扣查了她行李中50多本其編著的《李銳口述往事》，稱這本書不能進中國內地。李南央隨後起訴北京海關，「李銳是共產黨的元老，如果他都沒有言論自由，誰還有？」

深刻反思

仕途經過幾次大起大落的李銳親身經歷黨內高層鬥爭的凶險和殘酷，讓他對共產黨和老領導毛澤東有了深刻的反思。

文革結束、平反復出後，1979年李銳跟隨中國能源考察團出訪巴西和美國，成為他人生的轉折點。李銳的女兒李南央對BBC中文表示，父親看到美國拔地而起的高樓大廈、超級市場裏琳琅滿目的商品以及美國普通老百姓富足的生活意識到，「共產黨完全錯了」。

李銳在日記中寫到，在美國他第一次去了超級市場，看到超市裏「應有盡有，方便之至」。「這次出訪，應當講，對於我們自己一貫自詡的社會主義的優越性，在我腦子裏面是沒有了；不單是水電，而是從整個的社會生活和制度來講，人家的資本主義更符合人類發展的規律，」李銳在他的口述回憶書中說。

1989年的「六四事件」讓他對共產黨更加失望。李銳對女兒說，這個黨沒有味道了，這個國家沒有味道了，你能走就帶著女兒走吧。
但是「六四」之後，李銳仍然留在黨內，同時孜孜不倦地給國家領導人寫信，接受媒體採訪，呼籲民主憲政。李南央曾開玩笑地問父親，你是不是捨不得你的車、你的房、你的醫療待遇？

李銳回答女兒，不是。「他認為不退黨，留在黨內說話更有分量，」李南央說。

其實李銳的思想早在延安時就起了變化。最初投奔共產黨是為了救亡，為了民主，但是延安的實際情況，包括在搶救運動中被嚴刑逼供等經歷，並不符合他的預期。不過，在生命的後半段，李銳回憶起入黨，仍認為自己當年做了正確的選擇。

「我們看到國民黨不抗戰，看到國民黨不民主，才加入共產黨，」李南央轉述父親的話，「我們參加了共產黨，共產黨搞到今天這個樣子，我們有責任。」

在李南央看來，父親對共產黨能夠有那樣的反思已經很不容易，但仍期待他能對自己作為共產黨的一員曾經犯過的「左」的錯誤有所反思。因為她從父親的日記裏看到，他在土改和「三反五反」時都曾有過「左」的作為。

李銳晚年曾多次說過，「人生在世，任何人都要受這四種限制：時代、知識、思想能力、個人品德。」李南央認為，父親也不例外，不是一個完人。

「我父親的不容易在於他在那個體制內保持了獨立的人格，為此一生倍受苦難和挫折而至死不移；父親的缺憾也是因為他身在那個體制內，所以有著很深的『黨文化』的烙印，」李南央說。

受毛重用與三次受難

李銳出生於1917年，他的父親曾追隨孫中山，是早期同盟會會員，參加過辛亥革命。少年李銳在湖南度過了整個少年時期，他痛恨國民黨的腐敗和蔣介石的獨裁統治，加上受到左翼書刊的耳濡目染，逐漸向共產黨靠近。進入武漢大學就讀後，他頻繁參加和組織學生運動，並在1937年正式入黨。

從參加革命到中華人民共和國成立，他先後涉足新聞和水電工作。1958年，因為極力反對建設三峽，李銳走入了毛澤東的視線。那年年初的南寧會議，李銳與三峽贊成派水利學者林一山在毛澤東面前進行了一場「御前辯論」，陳述三峽工程上馬的利弊，還各寫了一篇文章呈交。

在李銳意料之外的是，毛澤東不但採納了他的意見擱置了三峽工程，自己未足半小時的發言和文章還讓他獲得了毛的賞識和重用。散會之前，毛對李銳說：「你文章寫得好，你當我的秘書。」

對於黨內的其他人來說，被毛欽點大概是「中了狀元」一般的好事，但李銳卻並不想接手這份工作。他在回憶錄中說，好友、毛澤東秘書田家英早就跟他講過，毛澤東翻手為雲，覆手為雨，他怕毛「不好伺候」。

南寧會議後，李銳的仕途走向新高點，但是他在政治上的打擊和挫折才剛剛開始。1959年廬山會議，李銳對大躍進的一些做法提出了質疑。他批評「以鋼為綱」的口號，指運動中鋼的指標超出客觀實際。會議後期，李銳被列為「彭德懷反黨集團」的追隨者，被開除黨籍、送往北大荒勞改。

李銳在北大荒幾乎被餓死。他在書中回憶，1961年糧食困難時，沒有菜，只能將玉米芯磨碎，加一點糧食做成餅子。餓得沒辦法，在地裏撿到一點土豆和野菜也馬上生著吃了。

厄運延續到了文革期間。1967年，李銳向中央專案組的調查人員揭發陳伯達，被抓進秦城監獄，關入單人牢房。從1959年到1979年，人生中寶貴的20年時光，他幾乎完全荒廢。

其實早在1943年，李銳就在延安經歷過「搶救運動」，那是他的第一次「受難」。當時，李銳的武大同學魏澤被逼供時承認自己是特務，供出李銳，說李是他的上級。李銳被關入延安保衛處「監獄」一年多。受刑逼供是常事，比如不讓睡覺，眼睛都不准眨。

為歷史作證

也許是由於樂觀的天性和不俗的毅力，李銳在三次受難之後仍然活了下來，政治生命也沒有終止。文革結束平反後，他被任命為中組部常務副部長，負責清理省部級班子，選拔後備幹部「第三梯隊」。

退休後，李銳將更多的精力投向了對中共黨史的記述。作為中國革命的參與者和歷次運動的見證者，他先後完成了《廬山會議實錄》和共19大卷、耗時12年的《中國共產黨組織史資料》（中央卷）。他還曾擔任自由派雜誌《炎黃春秋》的編委與顧問，這本雜誌被認為代表黨內自由主義勢力，多次刊登涉及中共歷史敏感事件的文章。

百歲老人李銳的傳奇故事

「他最大的貢獻，是為20世紀的中國作證。若無他的一系列作證文字，絶大多數的國人會更加迷糊，」香港科技大學社會科學部教授丁學良對BBC中文表示。

在歷史學者們的眼中，李銳撰寫的一些回顧黨內重大事件的書籍都有珍貴的史料價值，如《廬山會議實錄》和《大躍進親歷記》。作為廬山會議的親歷者，他寫的《廬山會議實錄》一書詳盡記錄了這次黨內重要會議的全過程，以及毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷等黨內領導的發言記錄，是海內外研究廬山會議的權威史料。

華東師範大學歷史系教授韓鋼對BBC中文說，《廬山會議實錄》一書，有連官方檔案裏都缺失的中共常委會議記錄，「沒有任何一個廬山會議的當事人，對於這樣一個重大事件，做出了像他這樣系統的，又有大量文獻支撐、也有自己記憶支撐的作品。」

回憶過往、書寫歷史，無非是為了能讓今天的中國記住過去發生的事情，以史為鑒。

施濱海說，李銳一直以來的希望就是共產黨選擇民主走向憲政，這樣國家和民族付出的代價會少一點，不會造成天下大亂，「就像台灣那樣，他對蔣經國是很讚賞的」。

而最近幾年，李銳看到文革回潮的跡象，再加上八十年代形成的共識，如黨政分開、不能以黨代政等被破壞，他越來越不樂觀，開始覺得靠黨來完成轉型是不大可能的事情。

那中國的憲政呢？施濱海說，「他幾次表示過，他是看不到了」。

李銳前輩最後的遺言竟然是：

『毛（澤東思想）病不除，積惡成習（禁評思想）』

https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-45990784

barry80

中共元老李锐逝世：从毛泽东亲信到中共批评者（张彦）

北京——在近四十年里从1950年代的毛泽东私人秘书之一转变为共产党的批评者、修正主义历史学家和中国自由主义价值观领军人物的李锐，于周六在北京去世，享年101岁。
据与医生进行过沟通的李锐女儿李南央说，死因是由肺炎和消化道癌症引发的器官衰竭。李锐一直在北京医院接受治疗。

李锐坦率、张扬、思维敏捷，他的经历浓缩体现了一代人的希望和失望。在中华人民共和国70年的历史中，顽强和长寿让他成为了最具影响力的政府批评人士。他的工作还关乎中国历史的重新塑造——尤其是毛泽东在灾难性的大跃进中应负的责任，在这一时期，饥荒导致超过3500万人死亡——与此同时，他在政治上的人脉让他得以保护一些较为温和的批评人士，并且公开对言论自由和宪制政府作出呼吁。
但李锐并非异见人士。他去世时仍是一名共产党员，享受着1937年加入中共带来的特权，现在的中国人大多数在当时尚未出生。他有一套宽敞的寓所，丰厚的退休金和大量福利待遇，例如最高规格的医疗护理。党曾经将他囚禁、下放，几乎要让他饿死，但即使被党开除，他最终还是回归到了党组织，希望能从内部发挥作用，带来改变。

“他视自己为革命和共产党的良心，”哈佛大学中国历史教授马若德(Roderick MacFarquhar)曾这么说过。“但他对自己毕生为之服务的体制存有深切怀疑。”（马若德于周日去世。）

李锐很早就已经是一名热忱的共产党员。1917年，他生于中国南方省份湖南的一个富裕家庭，当时的中国正被军阀和外国侵略者瓜分割据。他的父亲是地下革命党同盟会的成员，该组织参与推翻了清朝，并建立起一个共和国。他于1922年去世，留下了一个没有父亲、但迫切想要追随父亲的脚步积极参与政治活动的李锐。

在武汉大学学习机械工程期间，李锐参与了一场由共产党领导的学生运动，该运动是为了向政府施压，反抗不久前日本侵占中国领土的行为。1937年，他作为一名地下活动人士加入中国共产党。

这使得李锐成为受过良好教育的、理想主义的新一代共产党员的一分子，在当时，共产党的成员主要是街头战士和像毛泽东这样的老资格革命分子。从这个时期李锐的照片中看到的是一个明显充满活力的年轻人，有着运动员的体魄，国字脸上带着意气风发的表情，目光炯炯有神。

1949年中华人民共和国成立后，李锐在具有重要战略意义的水利部工作过。1958年，他被提拔为水利部副部长，这让他成为了中国最年轻的副部长。

同样是在那一年，他达到了自己事业的巅峰。当时毛泽东在南部城市南宁举行一场会议。会议议程上的一个事项，便是建造三峡大坝，这是长江上的一个大型防洪水电项目，将创造出一个巨大的内陆湖，并摧毁上游沿岸大面积的村庄和古迹。

大家都知道李锐是这一计划的反对者，毛泽东让他从北京飞至南宁，当着他的面讨论这一问题。他的发言有力且简洁，说服了毛泽东。不久，李锐就被任命为毛泽东的私人秘书之一——这让他成了一个手握重权的看门人，为一个以帝王的方式统治国家的领袖服务。

但李锐在最高层却没能待多久。1958年，毛泽东着手开始大跃进，这是一个未经深思熟虑的梦想，希望能通过一系列鲁莽的经济政策超越西方国家。没多久，农民纷纷开始饿死。

党内温和派以中国最著名的将领之一彭德怀为首，曾试图缓解毛泽东的政策，控制饥荒。1959年，在中国中部疗养地庐山举行会议时，毛泽东棋高一着，打败了他们——这是中国现代史上的一个转折点，导致了人类历史记载中最为严重的一次饥荒，并进一步促使对毛泽东的个人崇拜的形成。

在庐山会议中的一个紧要关头，毛泽东的一名私人秘书被指控曾说过毛泽东听不得批评。全场陷入了沉默。李锐被问到，是否曾听到过那人有这样大胆的批评言论。在对那段历史的口述中，李锐回忆道：

“我站起来说：‘[他]听错了，这是我的意见。’”

李锐迅速遭到清洗。与彭德怀将军一道，他被认为是反毛泽东的同谋。他被剥夺了党员身份，送至苏联边境附近的一个下放地。

由于当时中国深陷饥荒，李锐几近饿死。后来是他的朋友设法把他转到另一个能获取到食物的劳改营，他才幸免于难。

很快，就有政府巡察官员来看他，说如果他承认自己犯了错误，就能重回党内。但李锐对自己在最高层目睹的一切深恶痛绝。

“我却因为对于庐山召开的我们党的最高领导层会议上，竟然没有一个人敢于出来为彭老总讲半句公道话而深感绝望，回答说：‘同意开除’”，他回忆道。

1961年底，李锐返京。他的女儿李南央在一则采访中表示，尽管当时的中国首都笼罩着极权主义的气氛，他仍敢于直言。她回忆起自己写了一篇作文赞扬因为共产党，大跃进时期没有死人。父亲训斥了她：

“他说：‘你怎么知道我们国家没有死一个人呢？’”

“我小眼一瞪，脖子一梗：‘你怎么敢这么说？老师和报纸上都是这么说的！你怎么敢这么说？’”
恼怒于李锐的固执，结婚22年的妻子与他离婚，带走了三个孩子。之后，她谴责他私下里批评毛泽东。1962年，他被下放至一个偏远山区教书。

四年后，毛泽东发动了文化大革命，其目的是打倒党内温和派。就像在庐山会议时一样，毛泽东自己的私人秘书由于不够激进，受到调查。

调查人员飞到了李锐所在的山区下放地。他为所有的秘书都做了担保，除了一个人：陈伯达。此人是毛泽东秘书中众所周知最左的一个。挑战毛泽东身边的激进派，几乎属于自杀行为。

几个月后，李锐被送进了中国的巴士底狱——位于北京北部的那座臭名昭著的秦城监狱。接下来九年的大部分时间里，他都在那里被单独监禁。他用监狱诊所里的碘酒，在马克思和列宁文选的空白处写下了400首诗，以此对抗孤独。

“我的痛苦和烦恼因此得到转移和缓解，”他在99岁生日之际写的一篇文章中说。“把脑袋瓜保住了”。

1978年，李锐及女儿李南央在安徽省。李南央说，父亲曾因为她写作文称共产党在大跃进期间避免了人民死亡而斥责她。 via Li Nanyang
1975年，他从秦城监狱获释，但被送回了山区下放地。当时毛泽东刚刚去世。1978年年底邓小平掌权后，李锐恢复了党籍。他回到了北京，重新进入水利电力部。他再次对建造三峡大坝的计划表示反对，与记者、环境活动人士戴晴联手，阻止这个庞大的项目。

他后来被调至党内颇具影响力的组织部，在那里，他帮助监督新官员的选拔。但在1984年，当他拒绝给一名高级官员的后代特殊待遇时，他的职业生涯突然中断了。

“在讲真话或有前途的仕途之间，他总是选择讲真话，”戴晴在一则采访中表示。“他一辈子都在说真话。”

这开启了李锐一生最具影响力的阶段：有良知的政界元老。

他在三峡大坝的问题上败下阵来，1989年天安门屠杀事件以及党内改革派在斗争中落败后，强硬派推动通过了三峡大坝计划。

但他写了一本关于庐山会议极具影响力的书。《庐山会议实录》反驳了共产党称饥荒并非毛泽东责任的说法。他还写了很多随笔、杂文以及致高层领导的公开信，呼吁更多透明度和包容。

最为重要的可能要数他成为了先锋刊物《炎黄春秋》的保护人。该刊物会探讨敏感历史问题，例如大跃进造成的饥荒，或是文化大革命，而这些都是中共希望忘却的。

“他是一个理想主义者，”担任刊物主编至2016年的吴思说。“他不为政治利益。”

但李锐设想中的一个更开放和民主的中国越来越遥远。到了2016年，吴思被解除了刊物负责人的职务，该刊也被强硬派接管。

“恐怕李锐没什么能做的了，”吴思说。“这已经超过了一个人能保护的能力。”

然而，李锐拒绝后退，他撰文批评自毛泽东以来最具威权的领导人习近平。在一篇文章中，他将习近平与其已过逝的父亲习仲勋做了一番比较，习仲勋以宽容及反对强人统治而闻名。
李锐写道，2006年左右，他前往浙江，习近平当时在那里担任省委书记。习近平请他吃饭，李锐敦促他对体制中滥用职权的事情发声。根据李锐的说法，这位中国未来的领导人当时一口回绝了他：

“我怎么能跟你比啊？你可以打擦边球，我不敢。”——言外之意，当时野心勃勃的习近平希望进入权力的中心。

李锐又给这个故事加上了一个谴责性的评价：“西方有句老话，权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。”

在中国历史学家章立凡看来，李锐代表着一代人的悲剧。许多人最初将共产党视为中国的救世主，眼看着它在毛泽东近30年掌权期间变成了一股独裁力量，然后渴望改革时代终将带来变革——然而由于中共无法放弃威权主义，那些梦想一一破灭。

“《炎黄春秋》事件标志实现李锐和他那代人的梦想的可能性破灭了，”章立凡说。“但是我理解李锐，完全否定共产党也将意味着否定他自己的一生。”

https://cn.nytimes.com/obits/20190217/li-rui-dead/

barry80

世界正在发生深刻变化，我们不能浑然不觉（资中筠）

首先我要声明，我不敢谬托知己，因为我跟周老（周有光）认识很晚，是在他一百零六岁的时候。我很荣幸，由于他看了我的书，想见我，通过他的公子“召见”我，然后我就登门拜谒。非常遗憾，现在周晓平先生反而先走了，我想对周老的打击应该是非常大的。晓平先生是一位非常儒雅、温和的谦谦君子，他年逾古稀还为他的父亲奔忙，做了很多工作。他竟先去了，令人痛惜。

出于对周老先生的敬仰，我到这里来谈谈我的感想。现在概括几点我的想法：

一、周有光先生一生是大半部中国近代史

像周先生这样活了一百多岁当然是非常难得的，他的一生是中华民族的大半部近代史。假如我们的近代史从1840年算起的话（这个算法近代史学家有许多不同意见），不管怎么样，周先生一生等于是2/3的近当代史。而且我们这个民族是一个苦难深重的民族，经过了很多坎坷很多动荡，他是一个活在这个时代的典型的知识分子，与我们民族共同经历了各种沉浮和苦难。从他的文章，从他的百年口述里我们也看得到。而且他的职业跨度很大，很少人有这种情况。看他的作品或看他的经历，就等于是看一部中国近代史，内容非常丰富。但是这个近代史不是官史，是通过一滴水看大海，通过一个人的经历看整个民族的浮沉，这是非常宝贵的。

现在有些文章不说人话，或是用中文写类似外国话的话，这种文风很多，而周先生恰好相反。什么叫深入浅出？他这个才是真正用最浅显的大白话来说深刻的哲理思想。所以我们看他的书很容易看，看了以后可以回味无穷。

二、提倡从世界看中国

周老提出从世界看中国，而不是从中国看世界。这点非常重要。我们现在已经生活在21世纪了，原来我们也提到20世纪是一个大踏步现代化的世纪，我们常常说要赶上世界的潮流，中国人已经赶了一百年了，或者不止一百年了，赶来赶去，好像天天都在说要赶上世界的潮流。为什么就常常赶不上？就是受到非常狭隘的眼光的束缚。

由于中国在进入近代的时候，是列强的大炮打开了中国的大门，于是中国人就老有一种受害者的感觉，天生，或者是潜意识里，或许是宣传的结果，总之有一种狭隘的受害感。有一种集体记忆叫做 “ 五千年的辉煌、一百多少年的屈辱”。概括起来这么一个感觉：对世界的看法就像通过哈哈镜来看，不是真正的平视，要么就是仰视，要么就是仇视，要么就是鄙视，就是不能平视，不能客观、平平静静地看待这个世界。所以周老先生提出从世界看中国，换句话说，活在21世纪的中国人一想到一个事情，就应该把中国这件事情摆在整个世界范围里，看它占什么样的地位，起什么样的作用。

我想起我在清华上学的时候，上雷海宗先生的《西洋通史》课——实际上就是欧洲史，从古希腊、罗马开始，然后整个欧洲的变化。雷海宗先生每讲到一个事情的时候，比如说公元前多少年古希腊发生了什么事，他就在黑板上写：XXXBC鲁X公X年（按《春秋》的年代：例如鲁庄公、鲁哀公，等等）。现在他讲的很多课的内容我已经忘了，但是我学会了这样一种习惯：把中国的历史和世界的历史串起来看，每当说到中国的事情的时候就想到当时世界其他地方处于什么状况。比如说满清入关是1644年，我会想到那时候英国正好发生光荣革命，这一段时间就是克伦威尔时期。这样一对照，你就知道当时中国是什么状况，欧洲发展到了什么地步，这样，我们的心胸就不一样了。

所以我觉得21世纪的中国人，特别是现在的年轻人，应该有一个世界的胸怀，从世界看中国就是这个意思。要是老是从中国看世界，动不动就强调中国特色，说你们发生的事情跟我们没关系，因为我们有五千年的文明，我们的特色就是这样的，用不着跟你相比较。

我们已经吃亏了这么长时间了，其实是很残酷的历史，很悲惨的事情，而且也很不幸。我们民族经历了那么那么多，有的是外患，但大多数是内忧，我觉得我们的内忧是多于外患的，大多数是自找的。所以老人从整个经历所悟出来的道理，最后总结出来，要从世界看中国，这点非常重要，特别是对于今天，新的一轮非常狭隘的国家主义，一种狭隘的、排外的、跟现在世界潮流格格不入的一种情绪和风气正在我们国家兴起，特别是在年轻人当中，这是很值得忧虑的。

三、外部世界正发生着深刻变化，我们不能浑然不觉

现在外部世界不仅仅是欧美发达国家，还包括正在发展中的、我们看起来以为人家很落后的那些国家，实际上正在悄悄地发生很深刻的变化，而我们没有看到，我们还自以为很先进、很了不起。实际上我们真的去看一看外部社会，不要一天到晚老盯着什么外交，几个领导人互相之间的拜访、会晤，除了这些之外，每一个国家的内部正在发生深刻的变化，特别是欧美发达国家。

举一个例子，比如欧盟，我们现在看的宣传都是欧盟遇到了困难，欧元区怎么怎么样了，希腊到底退出还是不退出，等等问题，但是欧盟的形成，从50年代到现在，半个世纪一步一步走过来，是一个很了不起的深刻的发展，这个发展是什么？一句话来说就是化干戈为玉帛，就是从此以后欧盟国家之间不会再打仗了，两次最残酷的世界大战是从欧洲开始的，而且核心是法国和德国。欧盟的开始是法德两国化解世仇，找出了一个共赢的办法就是煤钢联营，说从此我们共同开发，不要再夺了。一些很有胸襟的政治家提出这样一个方案，一点一点从“小欧洲”六国慢慢发展，他们每一步都克服了很多障碍，看起来好像是成功不了，最后又成功了。这样子一步一步过来，现在又碰到困难了，但是我们不要只看到这个困难，要看到这样一个伟大的创举是对世界和平的贡献。至于他们还会遇到种种困难，是难免的，即使导致欧盟解体了，也是一次伟大的尝试，至少作为发生两次世界大战的中心，欧洲国家之间不再打仗了。

还有就是他们的社会，就是资本主义本身，资本所产生的伟大生产力，走到这一步以后下一步怎么办，他们自己也正在进行很深刻的改革，这一点我们也没有注意到。所以外部世界发生着很深刻的变化，我们如果不去注意，整天在一个非常狭隘的小事情上说来说去，并且把它无限地放大，我们自己要吃大亏的。

四、中华民族的前途还取决于年轻人

这个世界总是向好的方向发展的"，这个"好的方向"当然我看不到，他就更看不到了。人是这样，一个民族也是这样，走错了路，走了岔道以后终究是要回来的。我说回来太晚了的话，代价就太高了，我们已经付出了太多的代价，由于走了很多弯路的缘故，所以希望以后少走一些弯路。如果一个人的胸怀这样"从世界看中国"，站在地球之上，放眼一看的话，这个世界总是会向好的方向发展的。但是我自己还是不能释怀，还是说可以顺利地跟世界接轨，随着世界发展的潮流共同发展？这也还取决于现在的年轻人，你们这一代人有什么样的胸怀，选择什么样的道路。

人类现在再经不起大战了。假如再发生一次第三次世界大战，我说的是大战，大国之间的战争，小打小闹的不算，武器发达到这个程度，不仅仅是原子弹，如果真的打一仗的话，人类不知道要倒退多少年？甚至不知是否还存在。所以这种轻易说战争，就像打游戏机似的“打仗”，说说可以，但是认起来真是不能想像的。

平常常说人“老糊涂”。我们常常会说，某人如果早一点在什么什么时候去世的话，他就是一个正面人物了，可惜他活得太长了，越活到后来错误越大。当然，一个普通老百姓犯什么错误危害不大，要是位高权重之人，祸害面就广了。但是周老恰好相反，属于越活越明白的人。所以年龄只是一个符号，有的人越老越糊涂，有的人越老越智慧，并发出智慧之光照耀我们大家。

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